跪求著名僧人所写诗词及赏析

文学网 时间:2019-10-08 19:24:05

春晚书山家屋壁·唐朝和尚贯休

柴门寂寂黍饭馨, 山家炊火春雨晴。

庭花蒙蒙水泠泠, 小儿啼索树上莺。

赏析:柴门表里静暗暗的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的喷鼻味,扑鼻而来;一场春雨事后,不夺农时的农民天然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得实时,晴和得实时,农民抢墒也实时,不言喜雨,而喜雨之情自见。

后两句写天井中,水气迷蒙,仿佛给庭花披上了轻纱,看不分明;山野间,“泠泠”的流水,是那末响亮动听;躲进巢避雨的鸟儿,又飞上枝头,吱吱喳喳,快乐地唱起歌来;一个小孩走出柴门哭泣着要捕获鸟儿顽耍。这一切正都是写春雨晴后的风景和喜雨之情。且不说蒙蒙的风景与泠泠的水声,单说树上莺。树上莺尚且如斯欢娱聒噪,逗得小儿啼索不休,更可想见年夜田里农民抢耕的情形了。

晚春是山家年夜忙的季候,但是诗人却只字不言农忙而着墨于写安好,由安好中见农忙。晚春又是多雨的季候,春雨事后喜悦的表情是农人遍及的表情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。如许写,既紧扣了晚春的特点,又称得上短而精。方东树谓“小诗精湛,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特点,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏斑斓”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露朝气。

绝句·南宋和尚志南

古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

赏析: 这首小诗,写诗人在轻风细雨中拄杖春游的乐趣。 诗人拄杖春游,却说"杖藜扶我",是将藜杖人格化了, 恍如它是一名可以依靠的游伴,默不作声地扶人前行,给人以亲热感,平安感, 使这位老僧人 游兴年夜涨,欣怅然经由过程小桥,一路向东。桥东和桥西, 风光未必有很年夜不同,但对春游的诗人来讲,向东向西,意境和情趣却颇不不异。 "东",有些时辰即是"春"的同义词,比方春神称作东君, 春风专指东风。诗人过桥东行,正好有春风迎面吹来,不管西行、北行、南行, 都没有如许的诗意。 诗的后两句尤其出色:"杏花雨",初春的雨"杨柳风", 初春的风。如许说比"细雨"、"和风"更有美感,更富於画意。 杨柳枝随风泛动,给人以东风生自杨柳的印象称初春时的雨为"杏花雨", 与称夏初的雨为"黄梅雨",事理正好不异。"小楼一夜听春雨, 深巷明代卖杏花",南宋初年,年夜诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。 "沾衣欲湿",用衣裳似湿未湿来形容早春细雨似有若无, 更见得体察之精微,描模之细腻。试想诗人扶杖东行,一路红杏灼灼,绿柳翩翩, 细雨沾衣,似湿而不见湿,和风迎面吹来,不觉有一丝儿寒意, 这是如何不耐烦舒服的春日郊游啊! 有人难免要想,老僧人如许兴趣勃勃地走下去,游赏下去, 到他想起应当回去的时辰,怕要体力不支,连藜杖也扶他不动了吧?没必要多虑。 诗的首句说:"古木阴中系短篷。"短篷不就是划子吗? 老僧人原是乘划子沿溪水而来,那划子过火在溪水边老树下,正待他解缆回寺呢。

十诫诗·六世达赖仓央嘉措

第一最好不相见,如斯即可不相恋。

第二最好不相知,如斯即可不相思。

第三最好不相伴,如斯即可不相欠。

第四最好不相惜,如斯即可不相忆。

第五最好不相爱,如斯即可不相弃。

第六最好不相对,如斯即可不相会。

第七最好不相误,如斯即可不相负。

第八最好不相许,如斯即可不相续。

第九最好不相依,如斯即可不相偎。

第十最好不相遇,如斯即可不相聚。

但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相诀绝,免教存亡作相思。

赏析:这首诗写出了一种疾苦并且凄美的恋爱,描画出了在恋爱当中沉溺缠绵的一对爱人的情思和愁绪,复杂的心理转变让这类真实郁闷的恋爱加倍让人心口微痛。   明明爱到深处,却强逼让本身薪尽火灭的痛,那种极致冷淡的压制近乎绝情的立场带着的对庄严的保存和对恋爱的尊敬……都在这首诗中揭示得极尽描摹,朴实简单的文字带着震动人心的气力。   “最好不相见,如斯即可不相恋。”若是没有相见怎会堕入爱河不克不及自拔,理性的苏醒的说话中带着压制的疾苦,与情人分手的疾苦乃至让本身否决了相逢带来的欢愉,这类深邃深挚的爱意和不克不及自拔的苍茫,更陪衬出恋爱的固若金汤不成摆荡。   “最好不相知,如斯即可不相思。”恋爱是心灵上的交换,相知以后方知良知,把稳灵覆叠与重合,心领神会的默契带来的恋爱将是暖和而贴心的。会把情人放在心头一遍遍考虑着,会把恋爱在心中一遍遍重温着,这类傻傻的驰念一旦掉去就就像掉去了依托。因而悔怨着相知,悔怨着深爱,只因掉去所爱以后的疾苦没法承受。   “最好不相伴,如斯即可不相欠。”十指相扣,死生契阔,那些默默的陪同赐赉的恋爱,足够津润心灵,让我们感谢感动它的激昂大方。但是一旦分手,心口的暖和没法抵偿带来的掉落,足够让人心碎垂泪。欠下的那些暖和的陪同,在分手以后毕竟没法了偿。恨人事无常,到底只能暗自神伤。   “最好不相惜,如斯即可不相忆。”那一段爱护保重,那一段情义所留下的陈迹是如何也没法抹除的,由于爱到深处爱到酴醾,当分手以后只剩下了故人的回想,在一遍遍重温回想的进程中一遍遍扯开伤口,使它一向没法治愈。这类常常生生扯破伤口的痛,让人悔当初,真心相惜。   “最好不相爱,如斯即可不相弃。”若是没有相爱那末就不会有孤负和变节,这类无邪的假定和扣问,一次次反复着,倒是在频频提示本身分袂的事实。若是不爱,此刻不会这么疾苦,但是恐惧疾苦而谢绝爱,更是疾苦深处的疾苦。   “最好不相对,如斯即可不相会。”相对与相会,是两个分歧层面上的接见会面。所谓相对只是一场冷淡和泛泛的相遇,而相会却带着四目相对时的喜悦和温存。若是我们不相向而行是不是就会相忘于江湖?相会只会徒增感伤,由于千帆过尽,豪情仍然存在,只是不再前来相会。   “最好不相误,如斯即可不相负。”一个“误”字如斯耐人寻味,作甚正?作甚误?爱上了终将分手的人即是误吗?哀怨的字眼轻描淡写地刻画着那种掉去以后就让人心如刀绞的恋爱,安静的外表下满满的波澜暗涌,究竟??结果相负带来的就是一种误,误了芳华时辰,误了年光光阴光阴,误了一片密意。   “最好不相许,如斯即可不相续。”所谓商定在注定到来的拜别眼前显得都是惨白无力的,既然已缘分已尽,何须难舍难分牵扯不清?但是那些花前月下的商定却缭绕脑海心头,挥之不去,让人怎能不想再续恋爱?剪不竭,理还乱,如斯之痛,只能叫人言说“最好不相许”。   “最好不相依,如斯即可不相偎。”依偎一词本就相连一体,但是相依和相偎之间的奥妙不同却发人深醒。不期而遇却同病相怜带来的是依,可以遣散暗中的情人的拥抱才是偎,偎是一种彼此依托,一种非你不成的情感,一种不管海角天涯仍是碧落鬼域都要在一路的果断。但是如斯的二人却被生生拆散,惟有孤傲地警告后人“最好不相依”。   “最好不相遇,如斯即可不相聚。”分手的二人再次相遇,怀揣着对故人的思恋就会沉溺于回想,就会留连在对方的眼波当中。一旦相遇那些过往的回想就会迸发出来,带着在一路的巴望相聚,但是短暂的相聚也改变不了终将分手的事实,不成能仍然是不成能,相聚只是一种牵萝补屋的抚慰而已。   “但曾相见便相知,相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激起出的感情,浅浅地恍惚地勾勒出了恋爱的深度,只是一场相见,即是金风玉露,相知相许。后一句储藏着的悲惨与落漠的感情让人心疼,“相见何如不见时”,此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然碰见你让我如斯疾苦,我为什么还要碰见你?概况上明明悔怨着那一场相逢,但是心中倒是爱得惨烈非常,明明口中说着那末决绝的话语,心中却如斯旁皇不前。   “安得与君相诀绝,免教存亡作相思。”到底如何才能完全健忘你?到底如何才可以解脱循环一般生生不息的相思?爱得那末怠倦那末疾苦,到头来仍是没法健忘对你的密意。这句话点了然全诗的感情,惟有这一句话展露出了压制着的情感。想和曩昔的情人薪尽火灭,无奈心里却不管若何也放不下,只有生前死后唯爱一人,弱水三千只取一瓢。   被迫与情人分手,一遍遍反复着“若是不”的假定,看似在悔怨曾的恋爱,现实上却把本身对那人的深爱展露无疑。若不是爱得深入,又怎样会如斯疾苦,若不是爱到情痴,又怎样会有如斯恨人事无常?特别是最后一句揭示出的荏弱的一面,更表现出儿女情长。前面的冷淡和决绝,不外是由于太爱了用来束厄局促本身的假装,最后终究说出口的“要我若何忘失落你”的话语此中的楚切,绵远悠久。那种微弱的痛苦,从视力所及的文字一向漂泊到心口,辛酸之情油但是生。

关于僧人的诗词

1、《哭柏岩僧人》唐朝:贾岛

苔覆石床新,师曾占几春。写留行道影,焚却坐禅身。

塔院关松雪,经房锁隙尘。自嫌双泪下,不是解空人。

2、《晚过磐石寺礼郑僧人》唐朝:岑参

暂诣高僧话,来寻野寺孤。岸花藏水碓,溪竹映风炉。

顶上巢新鹊,衣中得旧珠。谈禅未得去,辍棹且踟躇。

3、《送勤照僧人往睢阳赴太守请》唐朝:刘长卿

燃灯传七祖,杖锡为诸侯。往来来往云无意,工具水自流。

青山春满目,白天夜随舟。知到梁园下,苍生赖此游。

4、《齐一僧人影堂》唐朝:刘长卿

一公住世忘世纷,暂来复去谁能分。身寄虚空如过客,心将生灭是浮云。萧散浮云往不还,苦楚遗教殁仍传。

旧地愁看双树在,空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙,

双树犹落诸天花。天花寂寂喷鼻深殿,苔藓苍苍閟虚院。

昔余精念访禅扉,常接微言清道机。今来孤单无所得,

唯共门人泪满衣。

5、《题令宣僧人院》唐朝:贯休

轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾宿年夜荒。

泉声淹卧榻,云片犯炉喷鼻。寄语题门者,看经在上方。

6、《赠景僧人院》唐朝:贯休

貌古眉如雪,看经二十霜。平常对诗客,只劝疗心疮。

炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。

7、《离乱后寄九峰僧人二首》唐朝:贯休

乱后知深隐,庵应近石楼。异喷鼻因雪歇,仙果落池浮。

诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。

潇洒复潇洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。

老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不戋戋。

8、《千秋岁(僧人学林寿筵节席)》宋朝:刘辰翁

新篘熟也,借问谁家早。梅影里,蜂儿绕。三更残月上,一夜霜天晓。溪桥小,东风成心年年到。

昔时青鸟去,落叶无人扫。铜柱仄,仙境老。残钟长乐树,坠马咸阳道。空回顾,御街人卖南京枣。

9、《半夜歌(僧人友)》宋朝:彭元逊

视春衫、箧中半在,浥浥酒痕花露。恨桃李、如风过尽,梦里故人成雾。临颍佳丽,秦川令郎,晚共何人语。对人家、花卉池台,回顾故园咫尺,未成回去。

昨宵听、危弦急管,酒醒不知何处。流散情多,衰迟感易,无穷堪怜许。似尊前眼底,朱颜消几寒暑。年少风骚,未谙春事,追与春风赋。待他年、君老巴山,共君听雨。

10、《闻年夜愿僧人顺世三首》唐朝:贯休

王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。

岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。

邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。

不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。

师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。

苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益难过,曾沐下床迎。

参考资料

古诗文网:http://so.gushiwen.org/

描述僧人的诗词有哪些?

1,《晚过磐石寺礼郑僧人》唐朝 岑参

暂诣高僧话,来寻野寺孤。岸花藏水碓,溪竹映风炉。

译文:忙里偷闲来和尊重的郑年夜师谈禅,仓猝的去寻觅这座寺庙。搭船才能发现岸花笼盖着操纵水力舂米的东西水碓,顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。

2,《哭柏岩僧人》唐朝 贾岛

苔覆石床新,师曾占几春。

译文:新颖的青苔笼盖在石床上,师傅曾享受了几度年龄。

3,《送冽寺主之京迎禅僧人》唐朝 灵一

禅门居此地,展望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。

译文:禅门座落在这个处所,眺望着虚无缥缈的天空。水面上月亮还未升起,人生就像梦一场。

4,《赠景僧人院》 唐朝 贯休

貌古眉如雪,看经二十霜。平常对诗客,只劝疗心疮。

译文:面貌上眉毛像雪一样白了,看着像似履历了二十载。寻觅常常能对诗之人,只想安慰本身修复心酸。

5,《见杭州乌窠僧人后作》唐朝 白行简

白头居士对禅师,恰是楞严三昧时。

译文:鹤发居士面临着禅师,恰是坚忍摄持诸法之三昧经籍。

有哪些关于僧人的古诗

山下留别佛光僧人(白居易)

劳师送我下山行,此别何人识此情。

我已七旬师九十,当知后会在他生。

鸟窠僧人赞(白居易)

形羸骨瘦久修行,一纳麻衣称道情。

曾结草庵倚碧树,海角知有鸟窠名。

赠鸟窠僧人诗(白居易)

佛门有路不知处,头白齿黄犹念佛。

何年饮着声闻酒,迄至现在醉未醒。

晚过磐石寺礼郑僧人(岑参)

暂诣高僧话,来寻野寺孤。岸花藏水碓,溪水映风炉。

顶上巢新鹊,衣中带旧珠。谈禅未得去,辍棹且踟躇。

赠袒肩僧人(杜荀鹤)

山衣草屐染莓苔,双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上,

何如野客卧岩隈?才闻锡杖离三楚,又说随缘向五台。

乘醉吟诗问禅理,为谁须去为谁来?

长芦夫僧人真赞(黄庭坚)

松枯竹瘦,是其岁寒也。

山高水深,不成犯干也。

取多国士,肃静此土,如陶家手也。

拂除住持,置榻而坐,一不受也。

首出万物,渊默雷吼,寥寂者之参也。

若夫以法界印,印毛印海,则惊僧繇而走巫咸也。

哭柏岩僧人(贾岛)

苔覆石床新,师曾占几春。写留行道影,焚却坐禅身。

塔院关松雪,经房锁隙尘。自嫌双泪下,不是解空人。

20-30首古诗词及赏析

  赠汪伦

  年月:【唐】 作者:【李白】 文体:【七绝】 种别:【留别】

  李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

  桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

  【注释】

  诗人用潭水深千尺比方汪伦与他的友谊,应用了夸大的手法(潭深千尺不是实有其事)写密意厚谊,十分动听。这首诗表现了浪漫主义诗人李白想落天外的诗歌特点。

  静夜思

  年月:【唐】 作者:【李白】 文体:【乐府】 种别:【羁旅】

  床前明月光,疑是地上霜。

  举头望明月,垂头思故里。

  【注释】

  又作:床前看月光,疑是地上霜。举头望山月,垂头思故里。

  【注解】:

  1、举:抬。

  【韵译】:

  洁白的月光洒到床前,

  迷离中疑是秋霜一片。

  抬头不雅看明月呵明月,

  垂头乡思联翩呵联翩。

  【评析】:

  ??这是写远客思乡之情的诗,诗以大白如话的说话砥砺出明静醉人的秋夜的意境。

  它不寻求想象的新奇独特,也摒弃了辞藻的精工华丽;它以清爽朴实的笔触,抒写了

  丰硕深曲的内容。境是境,情是情,那末传神,那末动听,百读不厌,耐人寻绎。无

  怪乎有人赞它是“妙绝古今”。

  早发白帝城

  年月:【唐】 作者:【李白】 文体:【七绝】 种别:【羁旅】

  朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。

  两岸猿声啼不尽,轻舟已过万重山。

  【注释】

  【注解】:

  1、白帝:今四川省奉节

  2、江陵:今湖北省江宁县。县。

  3、一日还:一天便可以达到。

  【韵译】:

  早晨,我辞别高入云霄的白帝城;

  江陵远在千里,船行只一日时候。

  两岸猿声,还在耳边不断地啼叫;

  不知不觉,轻舟已穿过万重青山。

  【评析】:

  ??诗是写景的。唐肃宗乾元二年(759),诗人放逐夜郎,行至白帝遇赦,乘舟

  东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江,水激流速,舟行若飞的情

  况。首句写白帝城之高;二句写江陵路遥,舟行敏捷;三句以山影猿声衬托行舟飞

  进;四句写行舟轻如无物,点明水势如泻。

  ??全诗锋棱挺立,一泻直下,快船称心,使人神远。难怪乎明人杨慎赞曰:“惊风

  雨而泣鬼神矣!”

  客中行

  年月:【唐】 作者:【李白】 文体:【七绝】 种别:【】

  兰陵琼浆郁金喷鼻,玉碗盛来虎魄光。

  但使主人能醉客,不知何处是异乡。

  【注释】

  又题《客中作》

  [注释](1)兰陵:地名。(2)但使:只要。

  [译文]兰陵生产的琼浆,透着醇浓的郁金喷鼻的芳香,盛在玉碗里看上去如同虎魄般晶莹。只要主人同我一道尽兴畅饮,一醉方休,我那管她这里是故里仍是他乡呢!

  抒写拜别之悲、异乡作客之愁,是古代诗歌创作中一个很遍及的主题。但是这首诗虽题为客中作,抒写的倒是作者的另外一种感触感染。“

  独坐敬亭山

  年月:【唐】 作者:【李白】 文体:【五绝】 种别:【山川】

  众鸟高飞尽,孤云独去闲。

  相看两不厌,只有敬亭山。

  【注释】

  [注释](1)敬亭山:在今安徽省宣城县北。

  [译文]群鸟高飞,绝尽踪迹,一片孤云独自落拓地飘浮而去我鹄立在山顶,谛视着敬亭山,敬亭山也看着我,彼此久看不厌。

  敬亭山在宣州(治地点今安徽宣城),宣州是六朝以来江南名郡,年夜诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白平生凡七游宣城,这首五绝作于天宝十二载(753)秋游宣州时,距他被迫于天宝三载分开长安已有整整十年时候了。持久流散糊口,使李白饱尝了人世辛酸滋味,看破了人情冷暖,从而加深了对实际的不满,增加了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣,恰是诗人带着明珠暗投而发生的孤傲与孤单的豪情,到年夜天然怀抱中追求抚慰的糊口写照。

  春望

  年月:【唐】 作者:【杜甫】 文体:【五律】 种别:【】

  国破江山在,城春草木深。

  感时花溅泪,恨别鸟惊心。

  狼烟连三月,家信抵万金。

  白头搔更短,浑欲不堪簪。

  【注释】

  【注解】:

  1、国破:指都城长安被叛军占据。

  2、感时句:因感慨时势,见到花也会流泪。

  3、浑:的确。

  4、不堪簪:因头发短少,连簪子也插不上。

  【韵译】:

  长安沦亡国度破裂,只有江山照旧,

  春季来了城空人稀,草木茂盛深邃深挚。

  感伤国是面临繁花,难禁涕泪四溅,

  亲人离散鸟鸣惊心,反觉增添离恨。

  立春以来烽火频连,已舒展三月,

  家在?州消息可贵,一信抵值万金。

  愁绪环绕纠缠搔头思虑,鹤发越搔越短,

  头发脱落既短又少,的确不克不及插簪。

  【评析】:

  ??唐玄宗天宝十五年(756)七月,安史叛军攻下长安,肃宗在灵武即位,改元

  至德。杜甫在投靠灵武途中,被叛军俘至长安,次年(至德二年)写此诗。

  ??诗人目击沦亡后的长安之箫条寥落,身历窘境思家情切,难免感伤万端。诗的

  1、二两联,写春城败象,饱含感慨;3、四两联写心念亲人景况,充满离情。

  ??全诗冷静含蓄,竭诚天然,反应了诗人酷爱故国,眷怀家人的豪情。今人徐应

  佩、周溶泉等评此诗曰:“意脉贯通而平直,情形兼备而不游离,豪情强烈而不浅

  露,内容丰硕而不芜杂,格律严谨而不呆板。”此论很是妥当。“家信抵万金”亦为

  传播千古之名言。

  八阵图

  年月:【唐】 作者:【杜甫】 文体:【五绝】 种别:【怀古】

  功盖三分国,名高八阵图。

  江流石不转,遗恨掉吞吴。

  【注释】

  【注解】:

  1、八阵图:由八种步地构成的图形,用来操练戎行或作战。

  2、三分国:指三国时魏、蜀、吴三国。

  3、石不转:指涨水时,八阵图的石块依然不动。

  4、掉吞吴:是吞吴掉策的意思。

  【韵译】:

  三国鼎峙,孔明的功劳最为卓著,

  他创制的八卦阵,更是名扬千古。

  听凭江流冲击,石头却仍然如故,

  千年遗恨,在于刘备掉策想吞吴。

  【评析】:

  ??这是一首咏怀诗。作者赞美了诸葛亮的劳苦功高,特别称赞他在军事上的才能和

  建树。3、四句,对刘备吞吴掉师,断送了诸葛亮联吴抗曹同一中国的雄图年夜业,表

  示可惜。末句照顾开首,三句照顾二句;在内容上,既是怀古,又是抒情,情中有

  情,言外成心;在绝句中别树一格。

  月夜

  年月:【唐】 作者:【杜甫】 文体:【五律】 种别:【】

  今夜鄜州月,闺中只独看。

  遥怜小儿女,未解忆长安。

  喷鼻雾云鬟湿,清辉玉臂寒。

  什么时候倚虚幌,双照泪痕干。

  【注释】

  漉州:今陕西省富县。

  【简析】:

  本诗于天宝十五年(756)八月写于长安。全诗别开生面,言在彼而意在此,将诗人本身对老婆的忖量之情经由过程想像老婆忖量他的情形而加倍深入地表示出来,也依靠了对战乱停息后幸福团圆的巴望。

  江南逢李鹤寿

  年月:【唐】 作者:【杜甫】 文体:【七绝】 种别:【】

  岐王宅里平常见,崔九堂前几度闻。

  恰是江南好风光,落花时节又逢君。

  【注释】

  【注解】:

  1、李鹤寿:唐朝闻名的音乐家,受唐玄宗欣赏,后漂泊江南。

  2、歧王:唐玄宗的弟弟李范,他被封为歧王。

  3、崔九:就是崔涤,那时担负殿中监。

  【韵译】:

  昔时在岐王宅里,经常见到你的表演;

  在崔九堂前,也曾屡次赏识你的艺术。

  没有想到,在这风光一派年夜好的江南;

  恰是落花时节,能巧遇你这位老相熟。

  【评析】:

  ??诗是感伤人情冷暖的。李鹤寿是开元初年的闻名歌手,常在贵族朱门讴歌。杜甫少年时才调卓著,常收支于岐王李范和秘书监崔涤的门庭,得以赏识李鹤寿的讴歌艺术。诗的开首二句是追思旧日与李鹤寿的接触,寄寓诗人对开元初年壮盛的眷怀;后两句是对国是残落,艺人流离失所的感伤。仅仅四句却归纳综合了全部开元期间的时期沧桑,人生剧变。语极平平,内在却无穷饱满。蘅塘退士评为:“少陵七绝,此为压卷。”

  登高

  年月:【唐】 作者:【杜甫】 文体:【七律】 种别:【】

  风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

  无边落木萧萧下,不尽长江衮衮来。

  万里悲秋常作客,百年多病独登台。

  艰巨苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊羽觞。

  【注释】

  【注解】:

  1、渚:水中的小洲。

  2、回:盘旋。

  3、百年:犹言平生。

  4、潦倒:犹言困窘,衰颓。

  5、新停:这时候杜甫正因病戒酒。

  【简析】:

  这首诗是年夜历二年(767)年杜甫在夔州时所作。萧瑟的秋季,在诗人的笔下被写得有条有理,而激发出来的感伤更是动听心弦。这不但因为写了天然的秋,更因为诗人对人生之秋所描画的强烈的豪情色采。颔联状景传神,是后人传诵的名句。颈联两句,十四个字包括了多层含义,备述了人生的苦况,更使人寄与强烈的同情。

  年夜林寺桃花

  年月:【唐】 作者:【白居易】 文体:【七绝】 种别:【山川】

  人世四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

  长恨春归无觅处,不知转入其中来。

  【注释】

  人世①四月芳菲②尽?山寺③桃花始盛开

  长恨春归无觅处?不知④转入其中⑤来

  ①人世:指庐山下的平地村子。

  ②芳菲:盛开的花,亦可泛指花,花卉艳盛的阳春风景。

  ③山寺:指年夜林寺,在庐山喷鼻炉峰顶,相传为晋代和尚昙诜所建,为我国释教胜地之一。

  ④不知:岂料、想不到。

  ⑤其中:这深山的寺庙里。

  这首七绝是一首纪游诗,元和十二年(公元817年)初夏作于江州。是说初夏时节诗人来到年夜林寺,山下四月已经是年夜地春回,芳菲已尽的时辰了,但不期在高山古寺当中,又赶上了意想不到的春景——一片盛开的桃花;缘由惜春、恋春之情,怨恨春去无情,谁知是错怪了春,本来它并未回去,不外像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这山寺里来了。这首诗把春景描述得活泼具体,无邪可爱,活矫捷现。立意新奇,构想工致,意境艰深,富于情趣,启人神思,引人爱好,是唐人绝句中又一珍品。

  --引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》http://tshjj.yeah.net/

  这首诗作于元和十二年(817)初夏,那时白居易在江州(今江西九江)司马任上。这是一首纪游诗,年夜林寺在庐山喷鼻炉峰顶。关于他写这首诗的一点环境,本集有《游年夜林寺序》一文,可参考。

  全诗短短四句,从内容到说话都仿佛没有甚么深邃、奇警的处所,只不外是把“山高地深,时节绝晚”、“与平地聚落分歧”的景物节候,做了一番纪述和描述。但细读之,就会发现这首平平天然的小诗,却写满意境艰深,富于情趣。

  忆江南

  年月:【唐】 作者:【白居易】 文体:【词】 种别:【】

  江南好,

  风光旧曾谙。[1]

  日出江花红胜火,

  春来江水绿如蓝,[2]

  能不忆江南。

  【注释】

  ①据《乐府杂录》,此词别名《谢秋娘》,系唐李德裕为亡姬谢秋娘作。别名《望江南》、《梦江南》等。分单调、双调两体。单调二十七字,双凋五十四字,皆平韵。

  ②谙(音安):熟习。

  ③蓝:蓝草,其叶可制青绿染料。

  【批评】

  此词写江南春色,首句“江南好”,以一个既浅切又圆活的“好”字,摄尽江南春色的各种佳处,而作者的赞美之意与神驰之情也尽寓此中。同时,唯因“好”之已甚,方能“忆”之不休,是以,此句又已暗逗结句“能不忆江南”,并与之相干阖。次句“风光旧曾谙”,点明江熏风景之“好”,并不是得之传说风闻,而是作者出牧杭州时的切身体验与切身感触感染。这就既落实了“好”字,又照顾了“忆”字,不掉为串连一篇意脉的出色翰墨。3、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎,凸起衬着江花、江水红绿相映的明艳色采,给人以光华精明的强烈印象。此中,既有同色间的彼此衬托,又有异色间的彼此映衬,充实显示了作者长于着色的技能。篇末,以“能不忆江南”收束全词,既托身世在洛阳的作者对江南春色的无穷赞叹与纪念,又造成一种悠远而又深长的韵味,把读者带入余情摇漾的境地中。

  暮江吟

  年月:【唐】 作者:【白居易】 文体:【七绝】 种别:【羁旅】

  一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。

  可怜玄月初三夜,露似珍珠月似弓。

  【注释】

  一道残阳①铺水中?半江瑟瑟半江红②

  可怜③玄月初三夜?露似真珠④月似弓⑤

  ①残阳:将落山的太阳光。

  ②瑟瑟:碧绿色。

  ③怜:爱。

  ④真珠:即珍珠。

  ⑤月似弓:夏历玄月初三,上弦月,其弯如弓。

  七绝《暮江吟》是一首写景佳作。约长庆二年(公元822年)赴杭州刺史任途中所作。那时朝政暗淡,牛李党争剧烈,诗人谙尽了朝官的滋味,自求外任。这首诗从侧面反应出诗人分开朝廷后的轻松兴奋表情。前两句写太阳落山前的江上风景,夕阳照水,波光明灭,半江碧绿,半江红色,活像一幅油画。“铺”字用得妙,形象地表示了太阳的斜射;后两句写玄月初三夜晚,新月初上,其弯如弓,露水晶莹,如颗颗珍珠,傍晚时分风光,如一幅精描细绘的工笔划。这首诗说话清丽流利,格调清爽,绘影绘色,详尽逼真。

  花非花

  年月:【唐】 作者:【白居易】 文体:【词】 种别:【】

  花非花,雾非雾,

  半夜来,天明去。

  来如春梦未几时,

  去似朝云无觅处。

  【注释】

  ①花非花、雾非雾:说它是花么?不是花,说它是雾吗?又不是雾。

  ②来如句:来的时辰像一场春梦,逗留没有多时。

  ③去似句:去了今后,如凌晨飘散的云彩,无处寻觅。

  这是一首情诗。说花非花,说雾非雾,本不是花,本不是雾,花有所指,雾有所喻。半吐半吞,但止不住又说出真情——半夜来,天明去,既非花,又非雾,申明确有人来。谁来谁去?隐而不吐。为何来?春梦无多,回味无限;朝云遽散,可惜难过。春梦者,春心也;朝云者,“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”事也。此诗由连续串的比方组成,描写隐晦而又真实,于昏黄中有节律整饬与错综之美,是情诗的一首佳作。后人曾谱为曲子,广为传播。

  岁暮道情二首

  年月:【唐】 作者:【白居易】 文体:【七绝】 种别:【】

  壮日苦曾惊岁月,终年都不吝工夫。

  为学佛门同等法,先齐老小死生心。

  半旧青衫半白头,雪风吹面上江楼。

  禅功自见无人觉,合是愁时亦不愁。

  【注释】

  为学佛门①同等法②?先齐③老小死生心

  ①佛门:指空门。 ②同等法:同等,释教名词,意谓无不同。法,释教名词,意谓事理。 ③齐:辨明、大白之意。亦可道别解。此处似一字数意。

  原诗是一首七绝,作于任江州司马时。这两句是说,你要知道空门同等的事理,就要大白老死少生也是同等而没有不同的。诗人虔心研究空门之法,以作精力依靠,隐含其心里的酸痛。

  村夜

  年月:【唐】 作者:【白居易】 文体:【七绝】 种别:【】

  霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。

  独出前门望野田,月明荞麦花如雪。

  【注释】

  这首诗没有惊人之笔,也不消艳词丽句,只以白描手法画出一个常见的村落之夜。信手拈来,娓娓道出,却清爽澹泊,诗意很浓。

  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓厚;切切虫吟,衬着了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗光鲜勾勒出村夜的特点。这里虽是纯然写景,却如王国维《人世词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧苦楚的景物流露出诗人孤傲孤单的豪情。这类寓情于景的手法比直接抒怀更富有韵味。

  春晓

  年月:【唐】 作者:【孟浩然】 文体:【五绝】 种别:【记时】

  春眠不觉晓,处处闻啼鸟。

  夜来风雨声,花落知几多。

  【注释】

  注释:

  1.春晓:春季的凌晨。

  2.闻:听。

  赏析:

  诗歌从春鸟的啼鸣、东风春雨的奏乐、春花的谢落等声音,让读者经由过程听觉,

  然后应用想象的思惟方式,转换到视觉,在面前睁开一夜风雨后的春季风景,构

  思很是独到。诗歌说话天然朴实,通俗易懂,却又耐人寻味:不知不觉的又来到

  了一个春季的凌晨,不知不觉的又起头了一次花开花落。思惟着这一年一度的春

  色,人生的感伤便会油但是起,或淡或浓地萦转意头。

  宿建德江

  年月:【唐】 作者:【孟浩然】 文体:【五绝】 种别:【羁旅】

  移舟泊烟渚,日暮客愁新。

  野旷天低树,江清月近人。

  【注释】

  【注解】:

  1、建德江:在浙江省,新安江流径建德的一段。

  2、移舟:泊岸。

  3、烟渚:满盈雾气的沙洲。

  【韵译】:

  我把船停靠在暮烟覆盖的小洲,

  茫茫暮色给游子新添几分乡愁。

  田野无垠远处天空比树木还低,

  江水清亮更觉月与人意合情投……

  【评析】:

  ??这是一首刻画秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤

  安好,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为弥补,组成一个特别的

  意境。诗中虽不见“愁”字,然野旷江清,“秋色”记忆犹心。全诗淡而有味,含而

  不露;天然流出,风味天成,很有特点。

  过故人庄

  年月:【唐】 作者:【孟浩然】 文体:【五律】 种别:【田园】

  故人具鸡黍,邀我至田家。

  绿树村边合,青山郭外斜。

  开筵面场圃,把酒话桑麻。

  待到重阳日,还来就菊花。

  【注释】

  【注解】:

  1、过:造访。

  2、具:筹办。

  3、场圃:农家的小院。

  4、就:赴。这里指赏识的意思。

  【韵译】:

  老友备好了黄米饭和烧鸡,

  邀我做客到他俭朴的田家。

  村庄外边是一圈绿树围绕,

  郊外是葱翠的小山包平斜。

  推开窗户迎面是地步场圃,

  把酒对饮闲谈着耕耘桑麻。

  比及玄月重阳节的那一天,

  再一次来品味菊花酒好啦!

  【评析】:

  ??这是一首田园诗,描述农家舒适闲适的糊口情形,也写老伴侣的交谊。诗由

  “邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,天然流利。说话俭朴无华,意境清爽

  临洞庭上张丞相

  年月:【唐】 作者:【孟浩然】 文体:【五律】 种别:【】

  八月湖程度,涵虚混太清。

  气蒸云梦泽,波撼岳阳城。

  欲济无舟楫,端居耻圣明。

  坐不雅垂钓者,徒有羡鱼情。

  【注释】

  【注解】:

  1、张丞相:指张九龄。

  2、涵虚:包括天空,指天反照在水中。

  3、混太清:与天混成一体。

  4、云梦泽:古时云泽和梦泽指湖北南部,湖南北部一代低凹地区。

  5、济:渡。

  6、端居:安居。

  【韵译】:

  八月洞庭湖水盛涨浩渺无边,

  水天含糊迷迷??接连太空。

  云梦二泽水气蒸腾白白茫茫,

  波澜澎湃仿佛把岳阳城撼动。

  我想涉水苦于找不到船与桨,

  圣明时期闲居委实惭愧难容。

  枯坐不雅看他人辛苦临河垂钓,

  只能白白恋慕他人得鱼成功。

  【评析】:

  ??这是一首“干禄”诗。所谓“干禄”,便是向王侯将相呈献诗文,以求引荐录

  用。玄宗开元二十一年(733),张九龄为丞相,作者西游长安,以此诗献之,以

  求录用。诗前半泛写洞庭波涛壮阔,风景弘大,意味开元的清明政治。后半即景生

  情,抒发小我进身无路,闲居无聊的苦处,表达了急于用世的决心。全诗颂对方,而

  不外分;乞录用,而不自贬,不亢不卑,十分得体。

  与诸子登岘山

  年月:【唐】 作者:【孟浩然】 文体:【五律】 种别:【】

  人事有代谢,来往成古今。

  山河留胜迹,我辈复登临。

  水落鱼梁浅,天寒梦泽深。

  羊公碑尚在,读罢泪沾襟。

  【注释】

  又题"与诸子登岘首"

  【注解】:

  1、代谢:瓜代,轮换。

  2、胜迹:指上述流泪碑。

  3、鱼梁:鱼梁洲,其地也在襄阳。

  【韵译】:

  人世世事不断地瓜代变换,

  一代接一代永久今来古往。

  山河保存着历代着名胜迹,

  而今我们又从头登临不雅赏。

  冬末水位下降了渔塘很浅,

  天寒云梦泽加倍精深浩大。

  羊祜流泪碑仍然巍峨耸立,

  读罢碑文泪沾襟无穷感伤。

  【评析】:

  ??诗意在吊古感今,开首二句揭题。第三句的“山河胜迹”照顾“人事代谢”;第

  四句的“我辈登临”照顾“来往古今”极其粘合;5、六两句写登临所见;最后二句

  扣实,真有“千里来龙,到此结穴”之妙。

  ??诗的前半具有必然的哲理性,后半描述景物,富有形象,布满豪情。说话通俗易

  懂,豪情竭诚动听。

  夏季南亭怀辛年夜

  年月:【唐】 作者:【孟浩然】 文体:【五古】 种别:【】

  山光忽西落,池月渐东上。

  披发乘夜凉,开轩卧闲敞。

  荷风送喷鼻气,竹露滴消响。

  欲取鸣琴弹,慨蒙昧音赏。

  感此怀故人,终霄劳胡想。

  【注释】

  【简析】:

  这首诗布满纪念故人的情感,写出闲适自得的情趣,表达出蒙昧音的感伤。文字行如流水,层递天然,极富韵味。

  ① :诗题一无“夏季”。

  ② 夕:一作“夜”。

  【注解】:

  1、山光:山上的日光。

  2、池月:即池边月色。

  3、轩:窗。

  【韵译】:

  落日突然间落下了西山,

  东边池角明月垂垂东上。

  披垂头发今夕刚好纳凉,

  开窗闲卧何等平静愉快。

  清风缓缓送来荷花幽喷鼻,

  竹叶轻轻淌下露水清响。

  心想取来鸣琴轻弹一曲,

  只恨面前没有知音赏识。

  感此良夜难免纪念故交,

  只能在半夜里胡想一场。

  【评析】:

  ??此诗写夏夜水亭乘凉清新闲适和对友人的纪念。

  ??诗的开首写落日西下与素月东升,为乘凉设景。3、四句写沐后乘凉,表示闲情

  适意。5、六句由嗅觉继续写乘凉的真实感触感染。7、八句写由境地幽静想到抚琴,想

  到“知音”、从乘凉过渡到怀人。最后写但愿友人能在身旁共度良夜而生梦。

  ??全诗豪情细腻,说话流利,条理分明,富于韵味。“荷风送喷鼻气,竹露滴清响”

  句,乘凉消暑之佳句。

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