龟虽寿古诗

文学网 时间:2019-11-30 18:48:27

神龟虽寿,犹有竟时。

螣蛇乘雾,终为土灰。

老骥伏枥,志在千里。

义士老年末年,壮心不已。

盈缩之期,不单在天;

养怡之福,可得永年。

幸乃至哉,歌以咏志。

译文

神龟的寿命固然十分久长,但也还有生命终结的时辰。

螣蛇虽然能乘雾飞翔,毕竟也会灭亡化为土灰。

大哥的千里马躺在马棚里,它的大志壮志依然是一日驰骋千里。

有弘远理想的人士到了晚年,高昂思进的大志不会止息。

人的寿命是非,不只是由上天所决议的,

只要本身保养好身心,也能够益寿延年。

我很是欢快,要用这首诗歌来表达本身心里的感触感染。

赏析

这是一首富于哲理的诗,是曹操晚年写成的,论述了诗人的人生立场。诗中的哲理来自诗人对糊口的逼真体验,因此写得兴会淋漓,有着一种竭诚而浓郁的豪情气力;哲理与诗情又是经由过程形象化的手法表示出来的,因此述理、明志、抒怀在具体的艺术形象中实现了完善的连系。诗中“老骥伏枥”四句是千古传诵的名句,笔力遒劲,韵律沉雄,内蕴着一股发奋图强的豪放气势,深入地表达了曹操老当益壮、克意朝上进步的精力面孔。全诗的韵调跌荡放诞升沉,开首四句娓娓说理,“犹有“终为”两个词组下得冷静。而“老骥”以下四句,语气转为鼓动感动,笔挟风雷,使这位“时露霸气”的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表示出一种深邃深挚委宛的风情,给人一种亲热温馨之感。全诗跌荡放诞升沉,又机理周密,闪烁出哲理的聪明之光,并发出奋进之情,振响着乐不雅音调.艺术气概俭朴无华,格调高远,激昂大方鼓动感动,显示出诗人发奋图强的朝上进步精力,酷爱糊口的乐不雅精力。人寿命的是非不完全决议于天,只要连结身心健康就可以延年益寿,这里可见诗人对天命持否认立场,而对事在报酬抱有决定信念的乐不雅主义精力,抒发了诗人不甘朽迈、不信天命、奋斗不息、对伟年夜抱负的寻求永不断止的壮志激情。

“神龟虽寿,犹有竟时,螣蛇乘雾,终为土灰。”

《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。”曹操反其意而用之,说神龟纵活三千年,可仍是不免一死呀!《韩非子·难势篇》记录:“飞龙乘云,螣蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与同矣!”“螣蛇”和龙一样可以或许乘云驾雾,本事可谓年夜矣!但是,一旦烟消云散,就和苍蝇蚂蚁一样,灰飞烟灭了!古来雄才年夜略之主如秦皇汉武,服食求仙,亦难免于仙人永生之术的勾引,而独曹操对生命的天然纪律有苏醒的熟悉,这在谶纬迷信跋扈炽的时期是难能宝贵的。更宝贵的是若何看待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感慨浮生若梦、劝人实时行乐的悲调,激昂大方高颂说到:

“老骥伏枥,志在千里。义士老年末年,壮心不已。”

曹操自比一匹上了年数的千里马,固然形老体衰,屈居枥下,但胸中依然激荡着驰骋千里的激情。他说,有志干一番事业的人,固然到了晚年,但一颗勃勃大志永不会低沉,一种对雄伟抱负寻求永不会停歇啊!据《世说新语》记录:东晋时期重兵在握的年夜将军王敦,每酒后辄咏曹操“老骥伏枥,志在千里。义士老年末年,壮心不已”。以如意击打唾壶为节,壶口尽缺。这首诗始于人生哲理的感慨,继发壮怀剧烈的高唱,复而回到哲理的思辩曰:

“盈缩之期,不单在天;养怡之福,可得永年。”

《龟虽寿》全文及翻译

【1】《龟虽寿》全文: 神龟虽寿,犹有竟时。

螣蛇乘雾,终为土灰。

老骥伏枥,志在千里。

义士老年末年,壮心不已。

盈缩之期,不单在天; 养怡之福,可得永年。

幸乃至哉,歌以咏志。

【2】口语译文: 神龟固然十分长命,但生命毕竟会有竣事的一天; 腾蛇虽然能腾云乘雾飞翔,但毕竟也会灭亡化为土灰。

大哥的千里马固然伏在马槽旁,大志壮志还是驰骋千里; 雄心万丈的人士即使到了晚年,高昂思进的心也永不止息。

人寿命是非,不只是由上天决议; 保养好身心,就定可以益寿延年。

真是荣幸极了,用讴歌来表达本身的思惟豪情吧。

扩大资料:曹操为解脱被动场合排场,采取了谋士郭嘉的定见,于建安十二年(207)夏率师北征,蒲月至七月皆无果,后接管田畴建议,决然改道,经徐无山,出庐龙塞,直指柳城,一战告捷。

玄月,成功回师,路过碣石等地,曹操写了《步出夏门行》这一组诗。

写作时候比《不雅沧海》稍晚,年夜约在公元207年底或208年头,即在他平定乌桓兵变、覆灭袁绍残存权势以后,南下征讨荆、吴之前。

此时曹操已五十三岁了,回顾起本身的人活路程,无穷感伤而有此篇。

曹操的简介: 曹操(155—220),字孟德,谯(今安徽亳县)县人,建安时期精采的政治家、军事家和文学家。

建安元年(196)迎献帝都许(今河南许昌东),挟皇帝以令诸侯,前后削平吕布等割据权势。

官渡之战年夜破军阀袁绍后,逐步同一了中国北部。

建安十三年,进位为丞相,率军南下,被孙权和刘备的联军击败于赤壁。

后封魏王。

子曹丕称帝,追尊为武帝。

参考资料:百度百科-《龟虽寿》...

含有何和俊的诗词 百度汉语

guī suī shòu 龟虽寿 cáo cāo 曹操 shén guī suī shòu , yóu yǒu jìng shí 。

神龟虽寿,猷有竟时。

téng shé chéng wù , zhōng wéi tǔ huī 。

腾蛇乘雾,终为土灰。

lǎo jì fú lì , zhì zài qiān lǐ ; liè shì mù nián , zhuàng xīn bù yǐ 。

老骥伏枥,志在千里;义士老年末年,壮心不已。

yíng suō zhī qī , bù dàn zài tiān ; yǎng yí zhī fú , kě dé yǒng nián 。

盈缩之期,不单在天;养怡之福,可得永年。

xìng shèn zhì zāi , gē yǐ yǒng zhì 。

幸乃至哉,歌以咏志。

扩大资料: 译文: 神龟的寿命固然十分久长,但也还有生命终结的时辰。

螣蛇虽然能乘云翱翔,毕竟也会死在地上化为土灰。

大哥的千里马躺在马棚里,它的大志壮志依然是一日驰骋千里。

有弘远理想的人士到了晚年,高昂思进的大志不会止息。

人的寿命是非,不只是由上天所决议的, 只要本身保养好身心,也能够益寿延年。

我很是欢快,要用这首诗歌来表达本身心里的感触感染。

文学赏析 这是一首布满诗人对糊口的逼真体验的哲理诗,因此写得兴会淋漓,有着一种竭诚而浓郁的豪情气力;哲理与诗情又是经由过程形象化的手法表示出来的,因此述理、明志、抒怀在具体的艺术形象中实现了完善的连系。

诗中“神龟虽寿,犹有竟时。

腾蛇乘雾,终为土灰。

”作者从朴实的唯物论和辩证法的不雅点动身,否认了神龟、腾蛇一类神物的永生不老,申明了存亡生死是不成背背的天然纪律。

“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得冷静。

而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为鼓动感动,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。

“ 老骥伏枥,志在千里,义士老年末年,壮心不已。

” 笔力遒劲,韵律沉雄,内蕴着一股发奋图强的豪放气势,深入地表达了曹操老当益壮、克意朝上进步的精力面孔。

“壮心不已”表达了要有永不断止的抱负寻求和积极朝上进步精力,永久乐不雅高昂,发奋图强,连结思惟上的芳华,曹操以亲身体验揭露了人的精力身分对健康的主要意义。

“盈缩之期,不单在天;养怡之福,可得永年。

”表示出一种深邃深挚委宛的风情,给人一种亲热温馨之感。

全诗跌荡放诞升沉,又机理周密,闪烁出哲理的聪明之光,并发出奋进之情,振响着乐不雅音调。

艺术气概俭朴无华,格调高远,激昂大方鼓动感动,显示出诗人发奋图强的朝上进步精力,酷爱糊口的乐不雅精力。

人寿命的是非不完全决议于天,只要连结身心健康就可以延年益寿。

曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一小我精力状况是最主要的,不该因年暮而低沉。

这里可见诗人对天命持否认立场,而对事在报酬抱有决定信念的乐不雅主义精力,抒发了诗人不甘朽迈、不信天命、奋斗不息、对伟年夜抱负的寻求永不断止的壮志激情。

参考资料:百度百科-龟虽寿

龟虽寿是甚么诗

《龟虽寿》为东汉期间曹操创作的一首四言乐府诗,是曹操的《步出夏门行》四章中的最后一章。

诗中融哲理思虑、激昂大方豪情和艺术形象于一炉,表示了诗人老当益壮、积极朝上进步的人生立场,布满诗人对糊口的逼真体验,有着一种竭诚而浓郁的豪情气力;哲理与诗情又是经由过程形象化的手法表示出来的,述理、明志、抒怀在具体的艺术形象中实现了完善的连系。

龟虽寿 两汉:曹操 神龟虽寿,犹有竟时。

腾蛇乘雾,终为土灰。

(腾 一作:螣)老骥伏枥,志在千里。

义士老年末年,壮心不已。

盈缩之期,不单在天;养怡之福,可得永年。

幸乃至哉,歌以咏志。

译文神龟的寿命即便十分久长,但也还有生命终结的时辰。

螣蛇虽然能乘雾飞翔,毕竟也会灭亡化为土灰。

大哥的千里马躺在马棚里,它的大志壮志依然是可以或许驰骋千里。

有弘远理想的人士到了晚年,高昂思进的大志不会止息。

人的寿命是非,不只是由上天所决议的。

只要本身保养好身心,也能够益寿延年。

我很是光荣,就用这首诗歌来表达本身心里的志向。

赏析 这是一首布满诗人对糊口的逼真体验的哲理诗,因此写得兴会淋漓,有着一种竭诚而浓郁的豪情气力;哲理与诗情又是经由过程形象化的手法表示出来的,因此述理、明志、抒怀在具体的艺术形象中实现了完善的连系。

诗中“神龟虽寿,犹有竟时。

腾蛇乘雾,终为土灰。

”作者从朴实的唯物论和辩证法的不雅点动身,否认了神龟、腾蛇一类神物的永生不老,申明了存亡生死是不成背背的天然纪律。

“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得冷静。

而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为鼓动感动,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。

“ 老骥伏枥,志在千里,义士老年末年,壮心不已。

” 笔力遒劲,韵律沉雄,内蕴着一股发奋图强的豪放气势,深入地表达了曹操老当益壮、克意朝上进步的精力面孔。

“壮心不已”表达了要有永不断止的抱负寻求和积极朝上进步精力,永久乐不雅高昂,发奋图强,连结思惟上的芳华,曹操以亲身体验揭露了人的精力身分对健康的主要意义。

“盈缩之期,不单在天;养怡之福,可得永年。

”表示出一种深邃深挚委宛的风情,给人一种亲热温馨之感。

全诗跌荡放诞升沉,又机理周密,闪烁出哲理的聪明之光,并发出奋进之情,振响着乐不雅音调。

艺术气概俭朴无华,格调高远,激昂大方鼓动感动,显示出诗人发奋图强的朝上进步精力,酷爱糊口的乐不雅精力。

人寿命的是非不完全决议于天,只要连结身心健康就可以延年益寿。

曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一小我精力状况是最主要的,不该因年暮而低沉。

这里可见诗人对天命持否认立场,而对事在报酬抱有决定信念的乐不雅主义精力,抒发了诗人不甘朽迈、不信天命、奋斗不息、对伟年夜抱负的寻求永不断止的壮志激情。

创作布景 作者是东汉末年闻名的政治家、军事家曹操,此诗约作于公元208年头他平定乌桓兵变、覆灭袁绍残存权势以后,南下征讨荆、吴之前。

此时曹操已五十三岁了,不由想起了人生的旅程,所以诗一开首便无穷感伤地吟道:“神龟虽寿,犹有竟时,螣蛇乘雾,终为土灰。

”《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。

”曹操反其意而用之,说神龟纵活三千年,可仍是不免一死呀!”《韩非子·难势篇》记录:“飞龙乘云,螣蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与同矣!”“螣蛇”和龙一样可以或许乘云驾雾,本事可谓年夜矣!但是,一旦烟消云散,就和苍蝇蚂蚁一样,灰飞烟灭了!古来雄才年夜略之主如秦皇汉武,服食求仙,亦难免于仙人永生之术的勾引,而独曹操对生命的天然纪律有苏醒的熟悉,这在谶纬迷信跋扈炽的时期是难能宝贵的。

更宝贵的是若何看待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感慨浮生若梦、劝人实时行乐的悲调,激昂大方高歌曰:“老骥伏枥,志在千里。

义士老年末年,壮心不已。

”曹操自比一匹上了年数的千里马,固然形老体衰,屈居枥下,但胸中依然激荡着驰骋千里的激情壮志。

曹操 作者简介 曹操(155年-220年正月庚子),字孟德,一位吉祥,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳州)人,汉族。

东汉末年精采的政治家、军事家、文学家、书法家。

三国中曹魏政权的创作发明者,其子曹丕称帝后,追尊为武天子,庙号太祖。

曹操精兵书,善诗歌,抒发本身的政治理想,并反应汉末人平易近的磨难糊口,派头宏伟,激昂大方悲惨;散文亦清峻整洁,开启并繁华了建安文学,给后人留下了贵重的精力财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为“革新文章的祖师”。

同时曹操也善于书法,尤工章草,唐代张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

龟虽寿全文

龟虽寿原文及翻译:原文 :神龟虽寿,犹有竟时。

螣蛇乘雾,终为土灰。

老骥伏枥,志在千里。

义士老年末年,壮心不已。

盈缩之期,不单在天。

养怡之福,可得永年。

幸乃至哉,歌以咏志。

译文:神龟固然十分长命,但生命毕竟会有竣事的一天。

腾蛇虽然能腾云乘雾飞翔,但毕竟也会灭亡化为土灰。

大哥的千里马固然伏在马槽旁,大志壮志还是驰骋千里。

雄心万丈的人士即使到了晚年,高昂思进的心也永不止息。

人寿命是非,不只是由上天决议。

保养好身心,就定可以益寿延年。

真是荣幸极了,用讴歌来表达本身的思惟豪情吧。

...

用曹操的(龟虽寿)写一首与现今社会类似的诗词

注重:左侧原文 右侧仿写神龟虽寿, 意马纵龄犹有竟时。

既忌无处螣蛇乘雾, 油鸡随风终为土灰。

老是春红老骥伏枥, 少年傍晚志在千里。

情生万重义士老年末年, 佳丽永夜壮心不已。

花事无限盈缩之期, 尽放之去不单在天; 并且如云养怡之福, 清润之乐可得永年。

不克不及长命幸乃至哉, 和乐去矣歌以咏志, 月于怀人去失落原文后:意马纵龄既忌无处油鸡随风老是春红少年傍晚情生万重佳丽永夜花事无限尽放之去并且如云清润之乐不克不及长命和乐去矣月于怀人

古诗龟虽寿的扩写

神龟固然十分长命,但生命毕竟会有竣事的一天;腾蛇虽然能腾云乘雾飞翔,但毕竟也会灭亡化为土灰。

大哥的千里马固然伏在马槽旁,大志壮志还是驰骋千里;雄心万丈的人士即使到了晚年,高昂思进的心也永不止息。

人寿命是非,不只是由上天决议;保养好身心,就定可以益寿延年。

真是荣幸极了,用讴歌来表达本身的思惟豪情吧。

...

从诗词的格律来看,《龟虽寿》属于 诗,《过故人庄》属于 诗,《夜...

古代诗歌分古体诗和近体诗。

简单的说,古体不讲格律,古诗本来是没有定式的,成长到后来有了格律,在南北朝时起头有人提出格律。

曹操的《龟虽寿》是四言古诗,没有格律可讲(诗经时期四言为主,楚辞七言、多言、各类转变,东华文人五言诗兴,平易近间乐府诗五言为主,这个时期五言七言多)。

格律诗一般指的是唐今后的近体诗,包罗绝句和律诗。

(固然古体诗依然存在成长着,李白的歌行体就写得非分特别超卓。

李白日才,大都不拘格律束厄局促,杜甫砥砺,律诗年夜成)《过故人庄》五言律诗,八句,有格律定式,颔联颈联对仗。

《夜雨寄北》七言绝句,四句,有格律定式。

词是是非句,格律转变也比格律诗自由,《浣溪沙》是词牌名,六句,每句七字,比力接近格律诗。

(例子,纳兰性德:谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗。

寻思旧事立夕阳。

被酒莫惊春睡重,赌书消得泼墨喷鼻。

那时只道是平常。

《龟虽寿》表达了甚么思惟豪情

表达了老骥伏枥,志在千里的思惟豪情 【原文】 神龟虽寿,猷有竟时。

腾蛇乘雾,终为土灰。

老骥伏枥,志在千里; 义士老年末年,壮心不已。

盈缩之期,不单在天; 养怡之福,可得永年。

幸乃至哉!歌以咏志。

【译文】 神龟的寿命固然十分久长,但也还有生命终了的时辰。

腾蛇虽然能乘雾飞翔,毕竟也会灭亡化为土灰。

大哥的千里马伏在马棚里,它的大志壮志依然是一日驰骋千里。

有弘远志向的人士到了晚年,高昂思进的大志不会止息。

人的寿命是非,不只是由上天所决议的。

只要本身调养得好,也能够益寿延年。

真是荣幸极了,用讴歌来表达本身的思惟豪情吧。

【赏析】 南朝钟嵘写了一部《诗品》,批评诗人,辨别第等,把曹操的诗置于下品。

可是,曹操的诗却有了一种震动人心的庞大气力,使儿女无数英雄志士为之倾倒若狂。

据《世说新语》记录:东晋时期重兵在握的年夜将军王敦,每酒后辄咏曹操“老骥伏枥,志在千里。

义士老年末年,壮心不已”。

以如意击打唾壶为节,壶口尽缺。

为何理论家的目光同读者的赏爱如斯年夜不不异呢?这是一个很是发人沉思的题目。

王年夜将军击节赞美的诗,是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章--《龟虽寿》。

曹操那时击败袁绍父子,平定北方乌桓,迟疑满志,乐不雅自傲,便写下这一组诗,抒写襟怀胸襟立功立业的激情壮志。

此时曹操已五十三岁了,不由想起了人生的旅程,所以诗一开首便无穷感伤地吟道“神龟虽寿,犹有竟时,腾蛇乘雾,终为土灰。

”《庄子•秋水篇》说:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。

”曹操反其意而用之,说神龟纵活三千年,可仍是不免一死呀!《韩非子•难势篇》记录:“飞龙乘云,腾蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与 同矣!”“腾蛇”和龙一样可以或许乘云驾雾,本事可谓年夜矣!但是,一旦烟消云散,就和苍蝇蚂蚁一样,灰飞烟灭了!古来雄才年夜略之主如秦皇汉武,服食求仙,亦难免于仙人永生之术的勾引,而独曹操对生命的天然纪律有苏醒的熟悉,这在谶纬迷信跋扈炽的时期是难能宝贵的。

更宝贵的是若何看待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感慨浮生若梦、劝人实时行乐的悲调,激昂大方高歌曰:“老骥伏枥,志在千里。

义士老年末年,壮心不已。

”曹操自比一匹上了年数的千里马,固然形老体衰,屈居枥下,但胸中依然激荡着驰骋千里的激情。

他说,有志干一番事业的人,固然到了晚年,但一颗勃勃大志永不会低沉,一种对雄伟抱负寻求永不会停歇啊!这首诗始于人生哲理的感慨,继发壮怀剧烈的高唱,复而回到哲理的思辩“盈缩之期,不单在天;养怡之福,可得永年。

”曹操对人生的观点很有一点辩证的思惟,他起首讲尊敬天然纪律,人老是要死的。

接着讲人在有限的生命里,要充实阐扬主不雅能动性,去积极朝上进步,立功立业。

最后再谈到人在天然纪律眼前也不是完全力所不及的,一小我寿命的是非固然不克不及背背客不雅纪律,但也不是完全任凭上天放置。

若是善自调养身心,使之健康兴奋,不是也能够延年益寿吗?曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一小我精力状况是最主要的,不该因年暮而低沉,而要“壮心不已”--要有永不断止的抱负寻求和积极朝上进步精力,永久乐不雅高昂,发奋图强,连结思惟上的芳华。

曹操以亲身体验揭露了人的精力身分对健康的主要意义,从这方面来讲,它不又是一篇绝妙的摄生论吗!《龟虽寿》更宝贵的价值在于这是一首真实的诗歌,它斥地了一个诗歌的新时期,汉武帝免除百家,独尊儒术,把汉朝人的思惟禁锢了三四百年,弄得汉朝文人不会写诗,只会写那些称道帝王好事的年夜赋和没完没了地注释儒家经籍,真正有豪情,有个性的文学得不到成长。

直到东汉末年全国分崩,风云扰攘,政治思惟文化产生重年夜转变,作为一世之雄而雅爱诗章的曹操,带头叛经离道,给文坛带来了自由活跃的空气。

他“外定武功,内兴文学”,身旁堆积了“建安七子”等 一年夜批文人,他们都是全国才志之士,糊口在久经战乱的时期,思惟豪情经常表示得激昂大方鼓动感动。

正如《文心雕龙•时序》说:“不雅当时文,雅好激昂大方,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗慨而多气也。

”特别是曹操,鞍马为文,横槊赋诗,其诗悲壮激昂大方,震烁古今,前无前人,后无来者。

这类布满豪情诗歌所表示出来的开朗刚健的气概,后人称之为“建安风骨”,曹操是最凸起的代表。

千百年来,曹操的诗就是以这类“梗慨多气”风骨及其内涵的积极朝上进步精力,震动着全国英雄的心灵。

也恰是这类宝贵特质,使建安文学在中国文学史上闪动着精明光华。

钟嵘将曹操置于下品,首要是嫌其“古直”而少文采,却不知曹操如许一名英气盖世的英雄,是不屑于雕章啄句的。

钟嵘六朝时人,那时文学之士很讲求文采华丽,所谓“俪采百字之偶,争价一句之奇”,钟嵘对曹操的评价太低,明显是时期风气使然。

我们知道,任何文学--包罗诗歌在内,文采较以内容,究竟??结果是第二位的。

关于曹操的文学地位,曩昔常为其政治事迹所掩,而不为人正视,实在,他在中国文学成长史上,是有出色进献的人物,出格对建安文学有首创之功,其实是该当年夜书一笔的。

(张铁明) 《龟...

版权声明:以上文章中所选用的图片及文字来源于网络以及用户投稿,由于未联系到知识产权人或未发现有关知识产权的登记,如有知识产权人并不愿意我们使用,如果有侵权请立即联系:1214199132@qq.com,我们立即下架或删除。

热门文章