文天祥的英雄事迹简介

文学网时间:2018-08-02 00:33:47

   引导语:文天祥是文学家、民族英雄,一表人材,体貌丰伟,下文就是他的英雄事迹简介资料,欢迎大家阅读学习。

  

   文天祥,字宋瑞,又字履善,号文山,1236年(理端平三年)出生于江西吉州庐陵(今江西吉安)。文天祥出生的前两年,蒙古汗国灭金后锋芒转向南京,发动了长达40年的战争。复杂的社会,使文天祥从小就有了救国的抱负。一次他在县里一处祠庙中见到庐陵名人欧阳修、杨邦父、胡铨的遗像,听说他们的事迹,非常仰慕地说:我将来的名字若不与他们并列,就不是大丈夫。

   文天祥一表人材,体貌丰伟,美誓如玉,秀眉长目,炯炯有神。他聪颖好学,才华横溢,20岁中进士,对策集英殿。针对理在位日久,朝政逐渐懈急,以法天不息为对,长达万余言,希望朝廷自强不息,富民强国。理闻后,亲自选他为第一名,考官王应麟奏说:是卷古谊若龟鉴,忠肝如铁石,臣敢为得人贺。

   1259年(开庆元年),蒙古军进攻鄂州(今湖北武昌),宦官董宋臣甚为恐惧,劝理迁都,朝廷上下没有人敢反对。当时文天祥是宁海节度判官,知道此事后,,反对这种逃跑主义的主张,请斩董宋臣,以安,一致抗元,并提出御敌之策。但董宋臣是理宠信的人,理对文天祥的奏疏置于一旁不理。

   在的南宋朝廷中,文天祥是一位不畏、刚正不阿、清正廉洁的。当时贾似道位居相位,权高势重,连都惧他三分。他,,并托病辞官,度,度哭哭啼啼,要文天样起草挽留贾似道的文诰。文天祥秉笔直书,没有阿庚奉承贾似道的话,反而义正辞严地他的。贾大为恼火,文天祥。1275年恭帝德佑元年,忽必烈建立元朝后继续进攻南宋,逼近京城临安,恭帝下诏要各地起兵勤王。

   在赣州(今江西赣县)任知州的文天样召募义兵3万多人,并拿出全部家产充作军费。他的朋友忧虑地劝阻说:如今元兵三大军进攻,其势汹汹,你以万名乌合之众抗击,与赶着群羊去同猛虎拼斗有什么不同?文天祥回答道:我也知道是这样,但今国家有难,竟然无人奋起解救,我最痛恨这样的事。所以我自不量力,愿以身殉国,激起天下义士抗元救国。义胜者谋立,人众者功济。这样国家还是可以保全的。文天祥率领这支部队开赴前线,临安,并提出建立四镇以分散敌兵,解除临安之危的主张。可是的南宋王朝在投降主义者把持下,对文天祥四镇起兵的方略置之不理,反而对他的抗元斗争进行和打击。

   1276年元军兵临临安,宋廷乱成一团,宰相陈宜中出逃。文天祥出任右丞相,被派往元军营中谈判。文天祥元军元帅伯颜无理进犯,要他们先撤兵后议和,伯颜了文天样,想其投降。在这同时,南宋王朝把持朝政的谢太后已遗散勤王军,委派使臣正式请降。伯颜见文天祥毫无投降之意,将他解往元京大都(今),与请降使臣一起北上。

   途中文天祥机智脱险,历尽艰辛,辗转福州,与张世杰、陆秀夫等一道继续抗元。1277年率兵进人江西,江西各地纷纷响应。文天祥依靠人民群众的支持,进人会昌,在雩都大败元军,进而攻下兴国,收复赣州、吉州等州县多处。一时之间颇有复兴之势。但终因寡不敌众,连遭失败,只得退兵广东。1278年在五岭坡(今广东海丰北)兵败被俘。

   元将张弘范让文天祥写信招降张世杰,他说:吾不能捍父母,乃数人叛父母,可乎?在元兵押他由海道至崖山,经过珠江口外零丁洋时,文天祥想起江河破碎,抗战的失利和飘摇的身世,触景生情,百感交集,挥笔写下了《过零丁洋》以明志,最后两句人生自古谁无死,留取照汗青已成为千百余年来激励人们为而献身的名言。1279年春,文天祥目睹了南宋最后一个小朝廷的。

   元军在海战中大败宋军,陆秀夫背着小赵禺跳海而死。张世杰兵败突围遇台风落海,文天样被囚在敌船上,看到,向南痛哭,上倍受,却又欲死不能。崖山被元军攻破后,元军大宴众兵将,张弘范又对文天祥说:现在宋朝已亡,你的忠孝也尽了,你若能改变主意为朝廷效劳,仍然可作宰相。文天祥悲愤而泣,说:国亡不能救,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎。张弘范无奈,只得遣兵将把他送往大都发落。

   元朝者,,他,劝降的接踵而来。第一个是降元的南宋左丞相留梦炎,他用来劝降,被严厉。第二个是八岁的灜国公赵显(即宋恭帝,降元后被削去帝号,封为滚国公)。赵显不懂劝降,元朝只想利用旧的君臣关系来降服文天祥。文天祥见赵显到来,跪于地,地说:圣驾请回。赵显见状,无话可说,只好怏怏而去。后来,元世祖忽必烈亲自召见文天祥,在大殿上文天祥正气,请求速死。忽必烈许以宰相或枢密使的,都被文天祥,他的最后回答是:愿意一死报国。

   文天祥历经种种,终不变节,写下了许多诗篇表达他至死不渝的民族气节和抗元到底的坚强决心,就连元朝人也为之相顾动色,称为丈夫。"1283年(元世祖至元二十年),文天祥以死报国,临刑时神色自若,毫无,向南跪拜从容就义,年仅47岁。就义之际他在衣带上留下《绝笔自赞》:孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。

   文天祥不仅是南宋末年杰出的家、民族英雄,而且是名垂千古的爱国文学家。他的诗、词、文章都写得很好,沉郁悲壮,直抒胸怀,在我国文学史上有一定地位。他的诗词是报国的强者之歌,既有巨大的鼓励性,又有很强的艺术感染力。他于所遭险难及平生战友事迹,都作有诗歌,题名《指南京》,被誉为诗史。在大都狱中所作《正气歌》尤为世所传诵。文天祥被的地方,是一间很小的土屋,潮湿,恶气熏人。他把那里的恶秽之气总括为水气、土气、日气、火气、水气、秽气七种。

   在这种恶劣的中,很少有不得病的,但是文天祥却顽强地活下来,直到被害为止。他自己说,他之所以能战胜这些恶气,是因为他有一种之气,也就是正气。他说彼气有七,吾气有一,以敌七,吾何患焉?有了这种正气,就可以富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈;就可以把,抗击一切的。这也就是《正气歌》的主题思想。诗中从天地有正气,杂然赋流形到时穷节乃见,一一垂丹青集中强烈地表现出作者的正气和的节操,突出了全篇主题,展现出诗人的思想和的胸怀,展示了他崇高的面貌,把爱国主义发挥到前所未有的高度,对后世的志士仁人有巨大的影响。

   文天祥不仅写诗抒发胸臆,而且还采用宋代最流行的词来表达自己的豪情壮志。他在被大都的途中与同乡好友邓光荐共患难者数月,一上时相唱和,写下了赤心报国的强者之歌《醉江月》,激昂,苍凉悲壮。不仅表现了他镜里朱颜都变尽,只有难灭的英雄气概,而且抒发了极为可贵的乐观主义豪情:江流如此,方还有英杰。

   文天祥用自己的言行实践了人生自古谁无死,留取照汗青的誓言,他那威武不能屈、富贵不能淫的民族气节一直受到人们的普遍尊敬,成为我国历史上高风亮节的楷模。这种气节在《正气歌》中称之为正气,尽管这种正气留有封建时代的印记,既反映了历史的光彩,也了历史的阴影,然而它却是中华民族气节的一个组成部分。文天样的正气是的,永远是中华民族的一笔珍贵的财富。

   文天祥的英雄事迹故事

   祥兴元年(1278年)八月,刚刚即位不久的卫王赵禺封垂相文天祥为信国公,他想入朝息卫天子,未被批准,要他在外地抗击元兵。元兵在俘虏了宋恭帝、谢太后之后,大举南下,南宋的,一直打到广州。这年年底,文天祥屯兵潮阳(今属广东),会合邹讽、刘子俊等将领剧盗陈鼓、刘兴。

   结果刘兴被击毙,陈鼓元军进攻潮阳,而文天祥已移军海丰(今属广东),元军统帅张弘范派他的弟弟张弘正率兵追赶。文天祥正在五坡岭埋锅造饭,元兵突然而至,不及迎战,遂被元军俘虏。他吞脑子(一种毒药),没有成功。

   邹讽自姻毙命,刘子俊自称是文天祥,希望文天祥能得机会逃走,不巧和文天祥相遇,二人各争。元兵最后得知刘子俊是冒名顶替,便把他,把文天祥押往潮阳去见张弘范。文天祥见了张弘范,昂然不拜,张弘范释其缚,以客礼待之。文天祥请求一死,张弘范不许,把他舟中。

   祥兴二年(1279年)正月,张弘范率兵乘舟追宋帝赵最于压山(今广东新会南),与张世杰率领的宋兵展开激战。张世杰有外甥在元军中,张弘范三次派他招降张世杰,张世杰不理,张弘范又命文天祥写信招降,文天祥说:我不能捍卫父母,却教人叛父母,可以吗?张弘范仍固执地要求文天祥写信,文天祥便写了一首诗《过零丁洋》给他,其中有人生自古谁无死,留取照汗青的句子,张弘范一笑置之。

   二月间,压山失守,张世杰堕水溺死,陆秀夫抱着赵禺蹈海,宋朝的也已荡然不存。张弘范大摆宴席庆功,对文天祥说:你国己亡,垂相忠孝已经尽了,能倾心事我朝,当不失为宰相。文天祥法然出涕说:国亡不能救,当臣子的死有余罪,岂能为逃性命而作贰臣!张弘范知他是条铮铮汉子,也不难为他,派人把他燕京(市)。途经吉州(江西吉水)时,文天祥愤而,八天不死,又重新。

   十月间,文天祥被押至燕京,被安排在释馆,坐以待旦。蒙古人见他不肯,把他移往兵马司,派兵。元丞相李罗在枢密院召见他,文天祥长揖不跪。蒙古人他跪,他说:南方人的礼节是作揖,北方人的礼节是,我是南方人,行南方的礼节,为何要跪?

   李罗命左右拉他,有的按头,有的按背。文天祥不屈,昂首说道:天下事有兴有废,自古帝王将相诛戮,哪代没有?天祥只因忠于宋室,才有今日,愿求早死。学罗说:你说有兴有废,请问从盘古至今,有几帝几王?天祥说:一部十七史从何说起?我今天不是参加博学宏词科、神童科考试,哪有工夫细谈?"

   李罗说:你不肯说兴废事,请问自古以来有把土地、庙给人而自己逃走的吗?文天祥说:把国家拱手送人,是之臣。者因有利可图,必然不去,去者定非之人。我前辞宰相不受,奉使出使你朝,遭到。不久有贼臣献国投降,国亡当死,我之所以不死,是因为度有两个儿子在浙东,我有老母在广东。

   李罗说:放弃德佑的嗣君而立赵是、赵二王,这算忠吗?"文天祥说:当此之时,社樱为重,君为轻,我别立新君,是为庙、社樱着想。好比历史上跟随晋怀帝司马炽、晋憨帝司马邺向北去的不是,跟随晋元帝司马睿到南方去的才是。跟随徽、钦到北方者不是,跟随高南迁者才是。李罗语塞。

   停了片刻又说:晋元帝、宋高都有所受命,算得名正言顺,而二王之立没有名分,应是。文天祥降,国亡当死,我之所以不死,是因为度有两个儿子在浙东,我有老母在广东。字罗说:放弃德佑的嗣君而立赵是、赵二王,这算忠吗?"文天祥说:当此之时,社樱为重,君为轻,我别立新君,是为庙、着想。好比历史上跟随晋怀帝司马炽、晋憨帝司马邺向北去的不是,跟随晋元帝司马睿到南方去的才是。跟随徽、钦到北方者不是,跟随高南迁者才是。李罗语塞。

   停了片刻又说:晋元帝、宋高都有所受命,算得名正言顺,而二王之立没有名分,应是。文天祥反驳道:景炎帝赵呈是度长子,德拓帝赵氟亲兄,不能说不正。他登极于德佑帝去位之后,不能说是篡。陈垂相宜中奉太皇太后之命拥立二王,不能说是无所受命。李罗等无话可说,仍说二王没有天授之命。

   文天祥说:皇天赞成,众望所归,虽无传授之命,推戴拥立,有何不可?学罗大怒道:你拥立二王,建立了什么功劳?文天祥道:立君以存庙社翟,君存一日我尽一日臣子之责,要什么功劳!学罗不屑他说:既知立二王建不了什么功劳,为何还要拥立?文天祥道:父母有病,虽明知不能治愈,也没有不下药之理,那是尽人子,不能治愈,那是!天样至此,有死而已,何必多说!李罗欲天祥,元世祖忽必烈没有同意。

   时间一晃就是三年,至元十九年(1282年),元朝多次派人劝说,文天祥仍不为所动。这年年底,中山(定县)有人自称宋朝天子,拥众千人,声言劫取文丛相。京城也有个名叫薛保住的人上匿名书说:定于某日烧蓑城苇,率两翼兵为乱,垂相不必优虑。元世祖恐有骚乱,撤掉蓑城苇,把宋朝室迁往上都(内蒙正蓝旗)。

   又把文天祥召来说:把你事宋的忠心用来事我,当封你为垂相。文天祥说:天祥为宋朝宰相,岂二姓?愿赐之一死!元世祖不忍,没有答应。他身边的人再三摔掇,元世祖便下诏杀文天祥于柴市,但过了一会儿又后悔了,派人,已来不及了。

   来揭秘吧据悉文天祥被押至柴市,观者万人。临刑前,文天祥态度从容,问市人哪个方向是南面,有人指出后,他向南再拜说:我的事办完了。引颈受戮,颜色不变,享年四十七岁。他的衣带中有一篇赞(文体的一种,多用韵文写成),写道:孔日成仁,孟日取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!

   文天祥就义这天,大风扬尘,天空阴霆。元世祖在宫中叹息说:好男子,不为我用,杀掉太可惜了。文天祥之妻欧阳氏说:我丈夫不负国家,我岂能负丈夫!遂自刎而死。文天祥的两个儿子也身亡。文天祥不愧为民族英雄,他的高风亮节,至今仍激励着人们。

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