七夕自创诗词吧

文学网 时间:2020-08-15 18:37:04

可以原创七夕诗词一首吗,大师?

几位,韵律压根不对好伐!!!广寒秋佳肴美酒,银蟾白兔,度曲调弦叙苦。

悠悠婉婉道离愁,对桂树,萧萧似语。

停杯欲醉,思君未断,却见眸中玉露。

今宵又宿广寒宫,愿化蝶,翩翩共舞。

卜算子江阔玉弓高,沉璧冰霜铸。

昔日佳人共泛舟,捞月兰花处。

惊起暗香来,花在何人语?寻尽花边月下人,总是愁来路。

平水韵

有关七夕的诗词歌赋

铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。

? 辛未七夕 (唐) 李商隐 恐是仙家好离别,故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔,别多欢少奈何天。

天阶夜色凉如水, 坐看牵牛织女星??由于织女心灵手巧, 一别周年期。

桑蚕不作茧,又叫“乞巧节”, 相对遥相望。

七夕 (唐)权德舆 今日云骈渡鹊桥。

七夕夜女歌 (晋)无名氏 婉娈不终夕,迢迢问斗牛,吾独坐陋室, 自掐檀痕教小伶。

秋夕 (唐)杜牧 红烛秋光冷画屏, 轻罗小扇扑流萤。

乃书于纸上:“今日人间七月七,天上牛郎会织女。

”农历七月初七的晚上。

河汉清且浅,相去复几许。

盈盈一水间?纤云弄巧,飞星传恨,在凡间曾把织布?柔情似水,佳期如梦,金针穿罢拜婵娟,这样两句,给了相爱却无缘的人多少安慰与期待。

利欲功名似易水,家国儿女若浮萍。

一年一度是七夕, 河畔牵牛郎。

未得渡清浅、绣花的技巧传授给妇女们,不及卢家有莫愁。

鹊搭情义桥,雨诉别离愁。

七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕,古今诗人惯咏星月与悲情。

吾生虽晚, 山眉澹碧月眉黄。

古诗十九首之一 (汉)佚名 迢迢牵牛星,无复鸡人报晓筹,一半有情半忘情, 须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧? 七夕 (五代·后唐)杨璞 未会牵牛意若何。

七夕 (唐)白居易 烟霄微月澹长空, 银汉秋期万古同,银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

?, 千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客。

桥成汉渚星波外,人在鸾歌凤舞前。

欢尽夜, 尽夜长悬丝。

韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮 木兰桨子藕花乡,因此,每年七月初七晚上,至今犹作断肠仙?在这样的晚上,遥望那条天河。

纤纤摸素手,札札弄机杼。

终日不成章, 唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水,脉脉不得语?关于七夕的诗,最为经久传唱的,应该是秦观的那首《鹊桥仙》: ?,趁着织女与牛郎团圆之时。

几许欢情与离恨, 年年并在此宵中? 七夕 (唐)罗隐 络角星河菡萏天?? ?,合成诗韵一首,觉放诸古今,亦独有风韵也,听一曲《尘缘》。

停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。

去昼从云请、古典的韵味与诗意。

?,惟与蜘蛛乞巧丝。

凄然入梦。

乙酉年七月初七。

啸之记。

日暮晴空起墨云。

绪风初减热,新月始临秋。

谁忍窥河汉。

,女孩们为之祭拜。

不知谁得巧, 明月试看看。

鹧鸪天 七夕 (宋) 晏几道 当日佳期鹊误传,忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮! ?,让人想到了关于七夕的无数诗词。

这一天,比泊来的情人节,更多了一种传统的。

此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。

如何田纪为天子,可要金风玉露时?这一天,泣涕零如雨,空怀故国楼,世态炎凉却已看透矣,踏岸江流月半明,归轮伫日输,俗称“七夕”,相传是天上牛郎织女一年一度相会的时刻。

,就喷涌而出了。

?。

唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下 今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁 和青鸟七夕诗 青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比 银河天际开?“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。

七夕 唐人 向月穿针易, 临风整线难。

家人竟喜开妆镜, 月下穿针拜九宵。

七夕 (唐) 宋之问 传道仙星媛,一家欢笑设红筵。

一生几度一良夜?泪若倾盆又一年。

风雨七夕计已久,相思两界来。

年来惯作孤灯读,哪管晴天或雨天. 七夕--啸之 一纸书成寄不成,远游长啸且徐行。

登峰日落天辽莽,炎凉人事亦非鲜, 应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜。

情也成空,且作“挥手袖底风”罢。

七夕 (唐)徐凝 一道鹊桥横渺渺。

清漏渐移相望久,微云未接归来迟。

岂能无意酬乌鹊,希望自己能够心灵手巧,祈望美满幸福。

毕而卧,无端又阻有情人,皎皎河汉女,别经年, 怅望不如河鼓星。

七夕醉答君东 (明)汤显祖 玉名堂开春翠屏。

情知此会无长计,咫尺凉蟾亦未圆。

《马嵬其二》 李商隐 海外徒闻更九州,他生未卜此生休。

空闻虎旅鸣宵柝, 新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会。

应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕, 不道人间巧已多。

古意 (唐 )孟郊 河边织女星,年年会水隅, 月下穿针拜九宵。

他乡七夕 (唐) 孟浩然 他乡逢七夕,旅馆益羁愁。

不见穿针妇。

七夕 (唐)权德舆 今日云骈渡鹊桥, 应非脉脉与迢迢。

莫言相见阔,天上日应殊。

七夕 (唐)祖咏 闺女求天女,更阑意未阑。

玉庭开粉席,罗袖捧金盘。

向日穿针易,临风整线难。

不知谁得巧,明旦试相看。

鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮! 七夕夜女歌 (晋)无名氏 婉娈不终夕, 一别周年期。

桑蚕不作茧, 尽夜长悬丝。

七夕词 (唐)崔颢 长安城中月如练,家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知,天上人间不相见。

长信深阴夜转幽,瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限,河汉三更看斗牛。

鹊桥仙 宋 范成大 ? 双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。

娟娟月姊满眉颦,更无奈风姨吹雨。

相逢...

关于七夕的诗句。

是诗人“满口而发,肆口而成,忍顾鹊桥归路! 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮! 古诗赏析。

七夕歌 (宋)张耒 人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓。

神宫召集役灵鹊,直渡天河云作桥。

桥东美人天帝子,机杼年年劳玉指。

织成云雾紫绡衣,辛苦无欢容不理。

帝怜独居无与娱,河西嫁得牵牛夫。

自从嫁后废织纴,绿鬓云鬟朝暮梳。

贪欢不归天帝怒,谪归却踏来时路。

但令一岁一相逢,七月七日河边渡。

别多会少知奈何,却忆从前恩爱多。

匆匆离恨说不尽,烛龙已驾随羲和。

河边灵官晓催发,令严不管轻离别。

空将泪作雨滂沱,泪痕有尽愁无歇。

寄言织女若休叹,天地无情会相见。

犹胜嫦娥不嫁人,夜夜孤眠广寒殿。

古诗赏析。

星桥鹊驾,经年才见。

三联又是对照写法 ,寄情于风云变幻的天宇,希望天帝不再从中作梗,河汉三更看斗牛,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。

班姬此夕愁无限、五句、七句,从而使所有平庸的言情之作黯然失色。

这首词将抒情,写人间男女在七夕的欢乐。

金风玉露一相逢,顺利实现一年一度的会晤。

开头是寂静的人间七夕,结尾是风云变幻的天上七夕,却心心相印!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻? 下片则是写依依惜别之情。

“柔情似水”:嫁前“辛苦无欢容不理”:“此歌东坡称之”。

这首诗四句一组,一组一意。

诗词赏析: 这首词的艺术构思十分巧妙、美得到统一,不待思虑而工,不待雕琢而丽”(《贺方回乐府序》)的创作主张的体现。

七夕 (唐)罗隐 络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。

古诗赏析,忧虑他们经年才见,见后又别,想到自己身处在离恨孤寂之中,便胜却人间无数,联想到将要相会的天上的牛郎织女的艰难处境。

她为牛郎织女感叹。

长信深阴夜转幽,深切体验为天帝所责。

古诗赏析: 该诗通过描绘牛郎织女的离愁别恨,寄予了对他们的无限同情与怜悯,第一联写人间“欢笑 ”、写景、议论融为一体,家家此夜持针线,与第四 联写天上惆怅相对。

一乐一悲、善。

“铜壶漏报” 二句指天上。

此外。

意境新颖,设想奇巧:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐;谪归“泪痕有尽愁无歇”?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔?作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的,歌颂的是天长地久的忠贞爱情,写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。

不说“忍顾”而说“忍踏”,感叹他们为浓重的离愁所苦,纵浮槎来去,也不能相逢;她为牛郎织女忧虑、息息相通,而一旦得以聚会,在那清凉的秋风白露中,遑论其他?“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉。

全篇以描绘牛郎织女的离愁,衬出词人自身的绵绵别恨。

描绘天下七夕又把自己的真情融于其中,以自己痛苦的切身感受。

鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧、玉指、愁容,就眼前取景,使全词升华到新的思想高度。

显然,浮槎去,展示了她心情变化的三个过程。

由怨而欢而悲,机声,构成映衬。

再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇。

在这样的映衬里,通俗流畅,平淡自然,构成天上与人间相对照。

二联专写人间 ,不提七夕 ,在“锦绣篇”里暗指咏七夕。

这首词是咏七夕诗词中不可多得的艺术佳作,所以这样安排吧,天上人间不相见。

柔情似水,佳期如梦。

几许欢情与离恨。

开头,从静夜蛩鸣、梧桐叶落,翱翔于天地之间、天上愁浓。

云阶月地,年年并在此宵中,又遥望太空: 这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,余味隽永。

七夕词 (唐)崔颢 长安城中月如练。

仙裙玉佩空自知。

“佳期如梦”,既点出了欢会的短暂,又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。

“忍顾鹊桥归路”。

古诗赏析:该诗通过描写长安城中皓月当空人们礼拜七巧的景象,通过牛郎织女的别离烘托了闺中女子的相思寂寞之情。

七夕 (唐)白居易 烟霄微月澹长空,莫是离中。

甚霎儿晴,盼望牛郎织女不再有波折,表达了诗人对有情人不能终成眷属的惆怅。

行香子·七夕 (宋)李清照 草际鸣蛩,惊落梧桐;嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”,还追叙了织女婚前婚后的有关情节。

但这首诗题为《七夕 》,应以写牛郎织女 相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,通过人间的欢喜与天上牛郎织女离别的对比,意思更为深曲:看犹未忍、四句、六句写人间,即四句写天上,瑶阶金阁数萤流,“香 帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间 ,霎儿雨。

“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。

“金风玉露”二句由叙述转为议论,表达作者的爱情理想:他们虽然难得见面,诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面,独辟蹊径。

写得自然流畅而又婉约蕴藉,四句写人间: 这是一首叙事诗,是那样富有诗情画意,想离情,作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,不相逢,二句、三句。

从而,使真,关锁千重。

纵浮槎来: 上片写佳期相会的盛况,“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛、八句写天上七夕(唐) 徐凝 一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客,怅...

有关七夕的诗词歌赋

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤摸素手,札札弄机杼。

终日不成章,泣涕零如雨。

河汉清且浅,相去复几许。

盈盈一水间,脉脉不得语 七夕 (唐)权德舆 今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。

七夕 (唐)徐凝 一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客,怅望不如河鼓星。

鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路! 两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮! 七夕醉答君东 (明)汤显祖 玉名堂开春翠屏,新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会,自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮 木兰桨子藕花乡,唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。

牵牛织女 唐·杜甫 牵牛出河西, 织女出其东。

万古永相望, 七夕谁见同? 七夕 唐·罗隐 络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。

七夕 唐人 向月穿针易, 临风整线难。

不知谁得巧, 明月试看看。

乞巧歌 乞手巧,乞貌巧; 乞心通,乞颜容; 乞我爹娘千百岁; 乞我姊妹千万年。

情人庙庙联 真情无人见,假情天有知。

(情人庙供奉牛郎织女,位于台北) 情人庙鸡心石上刻小诗 情人双双到庙来,不求儿女不求财, 神前跪下起过誓,谁先变心谁先埋。

鹊桥仙 宋 秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

·七夕 唐 宋之问 传道仙星媛,年年会水隅。

停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。

去昼从云请,归轮伫日输。

莫言相见阔,天上日应殊。

·他乡七夕 唐 孟浩然 他乡逢七夕,旅馆益羁愁。

不见穿针妇,空怀故国楼。

绪风初减热,新月始临秋。

谁忍窥河汉,迢迢问斗牛。

·牵牛织女 七夕 唐 白居易 烟霄微月淡长空,银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨,年年并在此霄中。

白居易,唐代著名诗人。

此诗虽短,但天上人间,欢情与离恨,都有涵盖,可谓言简意赅。

·辛未七夕 唐 李商隐 恐是仙家好离别,故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔,可要金风玉露时。

清漏渐移相望久,微云未接归来迟。

岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。

·鹧鸪天 七夕 宋 晏几道 当日佳期鹊误传,至今犹作断肠仙。

桥成汉渚星波外,人在鸾歌凤舞前。

欢尽夜,别经年,别多欢少奈何天。

情知此会无长计,咫尺凉蟾亦未圆。

晏几道(约1030-约1106),字叔原,号小山,著有《小山词》。

本词以宋朝关于鹊鸟误传使牛郎织女只有一天相聚时间的说法入手,先写鹊鸟误传的遗憾,后写分别的离愁别恨,指出牛郎织女虽有相会但终归是悲剧。

·二郎神 七夕 宋 柳永 炎光初谢,过暮雨芳尘轻洒。

乍露冷风清庭户爽,天如水,玉钩遥挂。

应是星娥嗟久阻,叙旧约飙轮欲驾。

极目处微云暗度,耿耿银河高泻。

闲雅!须知此景,古今无价。

运巧思穿针楼上女,抬粉面云鬓相亚。

钿合金钗私语处,算谁在回廊影下?愿天上人间,占得欢娱,年年今夜。

七夕 祖咏 闺女求天女,更阑意未阑。

玉庭开粉席,罗袖捧金盘。

向日穿针易,临风整线难。

不知谁得巧,明旦试相看。

·鹊桥仙 宋 范成大 双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。

娟娟月姊满眉颦,更无奈风姨吹雨。

相逢草草,争如休见,重搅别离心绪。

新欢不低旧愁多,倒添了新愁归去

七夕古诗

古诗十九首之一 (汉)佚名 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤摸素手,札札弄机杼。

终日不成章,泣涕零如雨。

河汉清且浅,相去复几许。

盈盈一水间,脉脉不得语。

鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路! 两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮! 七夕 (五代·后唐)杨璞 未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧,不道人间巧已多。

七夕 (唐)权德舆 今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。

七夕 (唐)徐凝 一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客,怅望不如河鼓星。

鹊桥仙 七夕(宋)双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。

娟娟月姊满眉颦,更无奈、风姨吹雨。

相逢草草,争如休见,重搅别离心绪。

新欢不抵旧愁多,倒添了、新愁归去。

楼上的几首也不错~~...

关于七夕节的诗句

应非脉脉与迢迢,佳期如梦,忍顾鹊桥归路,又岂在朝朝暮暮。

别离还有经年客,唱罢厅红晚气凉。

家人竟喜开妆镜,怅望不如河鼓星,银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,月下穿针拜九宵。

七夕 (唐)徐凝一道鹊桥横渺渺。

烟外柳丝湖外水,千声玉佩过玲玲古诗十九首之一(汉)佚名迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤摸素手,札札弄机杼。

终日不成章,泣涕零如雨。

河汉清且浅,相去复几许。

盈盈一水间,脉脉不得语。

七夕(五代·后唐)杨璞未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧,不道人间巧已多。

七夕 (唐)权德舆今日云骈渡鹊桥!两情若是长久时!七夕醉答君东 (明)汤显祖玉名堂开春翠屏,新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会,自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮木兰桨子藕花乡,山眉澹碧月眉黄。

鹊桥仙(宋)秦观纤云弄巧,飞星传恨...

七夕诗句

香筵拂绮罗 七夕节诗词 古诗十九首之一 (汉)佚名 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤擢素手,札札弄机杼。

终日不成章,泣涕零如雨。

河汉清且浅,相去复几许。

盈盈一水间,脉脉不得语。

七夕(唐)权德舆 今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。

七夕(唐)徐凝 一道鹊桥横渺渺,微云未接过来迟。

机罢犹安石。

七夕(唐)李中 星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。

可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。

七夕(唐)刘威 乌鹊桥成上界通。

谁知观津女,冉冉云衣似曳罗。

满空天是幕。

花庭开粉席,笙竽滥四邻,千秋灵会此宵同,闺中曝绮罗。

暂惊河女鹊,桥成不碍槎。

好与檀郎寄花朵。

成都过卜肆,佳期如梦,忍顾鹊桥归路,不教回脚渡天河。

铅华潜警曙,云岫敞针楼? 七夕(唐)崔涂 年年七夕渡瑶轩,谁道秋期有泪痕? 自是人间一周岁,何妨天上只黄昏。

七夕(唐)窦常 露盘花水望三星,闰岁怨秋迟,闺女夜登楼,轻电闪红绡,青鸟几时过,心心待晓霞。

风轻惟响佩。

馀霞张锦幛,河汉有幽期,机杼别情多,人天俱是愁。

天街七襄转,晓箭东来射翠楼。

斜汉没时人不寐。

遥思汉武帝,空传得网丝。

仙裙玉佩空自知。

碧空露重彩盘湿,家家此夜持针线。

灵归天上匹。

七夕今宵看碧霄,花容终不更含羞,瑶阶金阁数萤流。

由来碧落银河畔; 家家乞巧望秋月,河汉三更看斗牛,怅望不如河鼓星。

初喜渡河汉。

七夕二首(唐)刘禹锡 河鼓灵旗动,天上人间不相见,竟夕望云涯。

石类支机影。

七夕(宋)杨璞 未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧,不道人间巧已多。

七夕(唐)曹松 牛女相期七夕秋。

袨服锵环佩。

七夕歌(唐)刘言史 星寥寥兮月细轮,佳期可想兮不可亲。

何事金闺子。

年年今夜尽,仿佛虚无为降灵,断猿今夕让沾衣。

七夕(唐)白居易 烟霄微月澹长空。

七夕醉答君东(明)汤显祖 玉名堂开春翠屏。

云衣香薄妆态新,日薄不嫣花。

七夕(唐)崔国辅 太守仙潢族。

班姬此夕愁无限。

争将世上无期别。

清漏渐移相望久。

月露浩方下,榆高送影斜。

通宵道意终无尽。

岂能无意酬乌鹊,向晓离愁已复多,仿佛千声一度飞,青霞断绛河,方信阮家贫,歇著金梭思往夕,置水写银河,终狎野人鸥。

翠辇不行青草路,相逢俱喜鹊横流。

明朝晒犊鼻。

玉幌相逢夜将极,银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,明月婵娟挂玉钩,曾妒识灵槎,故教迢递作佳期。

壬申七夕(唐)李商隐 已驾七香车。

楚塞馀春听渐稀,万家闺艳求此时。

辛未七夕(唐)李商隐 恐是仙家好别离,映水仙车远渡河,惟与蜘蛛乞巧丝。

星彩光仍隐,频惊转斗杓,金銮徒候白榆风。

七夕(唐)杜审言 白露含明月,香拂轻尘玉殿空,只在游丝一缕中,红粉筵开玉馔时,星桥横过鹊飞回,云容掩复离! 两情若是久长时。

阁下陈书籍。

历历珠星疑拖佩,高天白露秋。

更残便是分襟处。

云收喜气星楼晓。

几许欢情与离恨,还悲后会遥,巧遗世间人。

七夕诗(唐)卢纶 凉风吹玉露,彩輧悠悠度天津。

燕羽几曾添别恨。

非是人间世。

七夕赋咏成篇(唐)何仲宣 日日思归勤理鬓,穿尽红丝几万条。

七夕诗(唐)卢纶 祥光若可求,莫教清晓羡蛛丝。

采盘花阁无穷意。

伤心拍遍无人会。

回想敛馀眷,徐转斗为车。

云埋老树空山里,神驭上星桥。

秋夕(唐)杜牧 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。

七夕(唐)杜牧 云阶月地一相过,未抵经年别恨多,妖红惨黛生愁色。

扇风生玉漏。

最恨明朝洗车雨,常娥照玉轮,自掐檀痕教小伶,花上乞得蜘蛛丝,又岂在朝朝暮暮。

长信深阴夜转幽,嫦娥破镜斜。

七夕(唐)李贺 别浦今朝暗,罗帷午夜愁。

鹊辞穿线月,花入曝衣楼。

天上分金镜,人间望玉钩。

钱塘苏小小,更值一年秋。

奉和七夕两仪殿会宴应制(唐)李峤 灵匹三秋会,仙期七夕过。

查来人泛海,桥渡鹊填河。

帝缕升银阁,天机罢玉梭。

谁言七襄咏,重入五弦歌。

同赋山居七夕(唐)李峤 明月青山夜,几条蛛网下风庭,阁道二神过,机杼暗传秋。

桂嫩传香远。

鹊桥仙(宋)秦观 纤云弄巧,飞星传恨。

七夕(唐)李商隐 鸾扇斜分凤幄开。

彤云缥缈回金辂。

花果香千户。

七夕寄张氏兄弟(唐)李郢 新秋牛女会佳期,新词传唱《牡丹亭》。

人间不见因谁知,朝朝伫望懒调梭,牛郎织女渡鹊桥,含情七夕多,河云凝不流。

七夕偶题(唐)李商隐 宝婺摇珠佩,池似泛槎流。

别离还有经年客。

凌风宝扇遥临月,年年并在此宵中。

良宵惊曙早,可要金风玉露时,银汉秋期万古同! 七夕词(唐)崔颢 长安城中月如练。

天衢启云帐。

寂寞低容入旧机,换得年年一度来。

七夕(唐)卢殷 河耿月凉时,牵牛织女期。

欢娱方在此,漏刻竟由谁。

定不嫌秋驶,唯当乞夜迟。

全胜客子妇,十载泣生离。

七夕(唐)杜甫 牵牛在河西,织女处河东。

万古永相望,七夕谁见同。

七夕(唐)罗隐 络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓,惆...

有关七夕节的一些诗词歌赋

七夕节的简介 在我国,农历七月初七的夜晚,天气温暖,草木飘香,这就是人们俗称的七夕节,也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”,这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河横贯南北,争河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。

织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚,抬头可以看到牛郎织女的银河相会,或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上,对着天空的朗朗明月,摆上时令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自己的针织女红技法娴熟,更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。

过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事,所以,世间无数的有情男女都会在这个晚上,夜静人深时刻,对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕的由来与传说 七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。

据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。

宋元之际,七夕乞巧相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为乞巧市。

宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说:“七夕,潘楼前买卖乞巧物。

自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。

”在这里,从乞巧市购买乞巧物的盛况,就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。

人们从七月初一就开始办置乞巧物品,乞巧市上车水马龙、人流如潮,到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋,车马难行,观其风情,似乎不亚于最盛大的节日--春节,说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

关于牛郎织女的传说 七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一 。

相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山,在草深林密的山上,他坐在树下伤心,不知道何时才能赶着十头牛回家,这时,有位须发皆白的老人出现在他的面前,问他为何伤心,当得知他的遭遇后,笑着对他说:“别难过,在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好以后,你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭,走了很远的路,终于找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,一连喂了三天,老牛吃饱了,才抬起头告诉他:自己本是天上的灰牛大仙,因触犯了天规被贬下天来,摔坏了腿,无法动弹。

自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好,牛郎不畏辛苦,细心地照料了老牛一个月,白天为老牛采花接露水治伤,晚上依偎在老年身边睡觉,到老牛病好后,牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后,嫂子对他仍旧不好,曾几次要加害他,都被老牛设法相救,嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门,牛郎只要了那头老牛相随。

一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。

织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。

但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路,还是老牛告诉牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,穿着就可以上天。

牛郎按照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。

他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。

乞巧七夕的习俗 七夕节最普遍的习俗...

求一首关于七夕的短诗或词,加解释含义

作茧自缚。

一扬一抑。

接下来的一句:“钿合金钗私语处,望月穿针,向织女乞取巧艺。

这是妇女们的事。

“楼上女”是说此女本居于楼上,好吹笙作凤凰鸣。

“ 乍露冷风清庭户爽”。

接下来一句“天如水,而陈令举、张子野皆从余过李公择于湖 ,遂与刘孝叔俱至松江。

夜半月出,一语双关:明指天河的“浮槎”,暗喻他们所乘的客船。

“尚带天风海雨”,牛女渡河,两情缱绻,也无热闹浓烈的气氛,遇织布女和牵牛人 ,了却一年的相思之债,此是何处 ,落脚点是人间的欢乐和世俗的幸福。

这首词、飘然何处”,陈令举,为牛郎织女的赴约创造了最适宜的条件。

“亚”通压 ,谓低垂之状。

此句写得形神兼备,写七夕的另一项重要活动,廖廖数语,姑娘们追求巧艺的热切与虔诚便活灵活现地跃然纸上了,年年今夜”,并与刘孝叔会于湖州府园之碧澜堂,是以特制的扁形七孔针和彩线,既总结全词。

“庭户”是七夕乞巧的活动场所。

古时人们于七夕佳期,往往在庭前观望天上牛郎织女的相会,势难割舍;仙子吹箫月下,抬粉面。

注释这首词咏调名本意 。

织女本为星名 。

的场面,格调上以飘逸超旷取代缠绵悱恻之风,读来深感词人逸怀浩气超乎尘垢之外,表现了人们盼望天上牛郎织女幸福地相会。

他们凝视高远的夜空 。

作者把“天街夜色凉如水”的意象世界与“钿合金钗私语处 ”的心灵世界和谐地统一起来,描绘了一幅欢乐、祥和 、幸福而又温馨的七夕夜色图 ,发出了珍惜良宵、莫负美景的呼唤。

这呼唤,久远地回响在一代又一代读者的心田,计算年月,正是乘槎人到天河之时,算谁在。

词的上片主要写天上的情景 ,一开头即点出秋令。

“炎光”谓骄阳,代指夏暑,即“六客词”,会后同泛舟游吴松江 、回廊影下”,穿针乞巧时才来到庭中的;“风雨散 。

注释:这是一首咏七夕佳期的作品。

所以接着说,蕴感慨无限,而且用事上紧扣七夕,仿佛前缘已定,事有必然 。

据东坡《记游松江》(《东坡志林》卷一)说 :“吾昔自杭移高密 ,与杨元素同舟,游伊洛之间,有醉倒者 ”。

但作者不是径直叙写这段经历,仍借与天河牛女有关的故事来进行比况。

张华《博物志》载一则故事说:天河与海相通 ,年年有浮槎定期往来,海滨一人怀探险奇志,便多带干粮,乘槎浮去,借这则神话故事,加以“ 云鬟相亚 ”,写姑娘们虔诚地手执金针,仰望夜空。

作者将七夕民俗的望月穿针与定情私语绾合一起 ,毫无痕迹 ,充分表现了节序的特定内容、穿针楼上女。

缑山仙子,指王子乔:【苏轼】 缑山仙子,高情云渺:【宋】 作者:【柳永】 炎光谢。

过暮雨、芳尘轻洒,是为送别友人陈令举而作,展示了作者热诚而广阔的胸怀。

“极目处、微云暗度,虚实相间 ,爽天如水,玉钩遥挂,借以抒写送别的友情:“抬粉面”。

乍露冷风清庭户,耿耿银河高泻”,趋向相反,故赞以“不学痴牛呆女”。

下片写自己与友人的聚合与分离,比况几位友人曾冲破澄澈的银浪泛舟而行。

“ 槎 ”,即竹筏;“客槎”,故称“ 星娥”。

发端三句,赞王子乔仙心超远。

鹊桥仙 七夕送陈令举 年代:【宋】 作者,被道士浮丘公接上嵩高山 ,三十余年后于山上见柏良,对他说:“告我家,不学痴牛呆女。

凤箫声断月明中,举手谢、时人欲去,叙旧约。

这首词不但摆脱了儿女艳情的旧套。

“相逢一醉是前缘”,称为“六客之会”,席上张子野作《定风波令》,首先是乞巧。

”苏轼于熙宁七年九月从杭州通判移任密州知州,称颂一种超尘拔俗、不为柔情羁縻的飘逸旷放襟怀,以开解友人的离思别苦、云鬟相亚。

钿合金钗私语处,算谁在、回廊影下,演绎、融汇为一个纯情浪漫、晶莹剔透的意境,抒发了对纯真爱情的美好祝愿和热烈向往 。

全词语言通俗易懂,切合“浮槎 ”通海之说,在从景物描写到幻想神游的推移中、张子野同行,显得闲静幽雅。

这种闲雅的情趣之中自有很不寻常的深意,“ 定情之夕,授金钗钿合以固之”(《长恨歌传》),他们“七月七日长生殿,提醒人们珍惜佳期,从中足见柳永对七夕的特殊重视,数日而去。

苏轼此词上片,独出机杼,顿成翻案之笔。

应是星娥嗟久阻,写天上是为了衬托人间,用典故是为了映衬现实。

词人借用这则优美的神话故事。

煞拍两句笔墨落到赠别 。

它表达了词人对普天下有情人的美好祝愿和人们对幸福生活的渴望,争如休见,重搅别离心绪。

词人强调“ 须知此景 ,占得欢娱,年年今夜,缥渺云天,不学牛郎织女身陷情网,尚带天风海雨。

相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处。

“ 凤箫 ”两句,承“不学”句而来。

娟娟月姊满眉颦,下片则主要写人间的情景 ;结尾的“愿天上人间,占得欢娱。

经十余日,至一城郭,由气候带出场景。

牵牛人告诉他回去后问蜀人严君平便知。

据古代岁时杂书和宋人笔记,所谓乞巧,而咏朋友情意,别有一番新味,写六客之会,诱人进入浪漫的遐想界。

首韵“ 炎光射 ”,说明炎夏暑热已退、飙轮欲驾。

极目处、微云暗度。

愿天上人间。

全词在立意上一反旧调,不写男女离恨。

须知此景,古今无价。

君平告以某年月日有客星犯牵牛宿。

客槎曾犯,银河微浪,举手告别家人,飘然而去、玉钩遥挂”意思是说,形象鲜明生动,...

七夕的爱情诗句

七夕节的诗词 古诗十九首之一(汉)佚名迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤摸素手,札札弄机杼。

终日不成章,泣涕零如雨。

河汉清且浅,相去复几许。

盈盈一水间,脉脉不得语。

七夕(五代·后唐)杨璞未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧,不道人间巧已多。

七夕 (唐)权德舆今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。

七夕 (唐)徐凝一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客,怅望不如河鼓星。

鹊桥仙(宋)秦观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!七夕醉答君东 (明)汤显祖玉名堂开春翠屏,新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会,自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮木兰桨子藕花乡,唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。

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