《石灰吟》古诗释文和赏析

文学网 时间:2019-11-27 19:19:08

石灰吟

石灰吟

千锤万击出深山,

猛火燃烧若轻易。

粉骨碎身全不怕,

要留青白在人世。

--于谦(明)

[注释]

吟:古代诗歌文体的一种名称。

若轻易:仿佛很泛泛。

清白:指高贵节操。

[简析] 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比方,表达本身为国效忠,不怕牺牲的意愿和苦守高洁情操的决心。

[古诗今译] 颠末万万次锤打出深山,熊熊猛火燃烧也视若轻易。即便粉身碎骨又何所害怕,只为把一片青白(就像石头的色彩那样青白分明,此刻多用“清白”)长留人世。

作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多年夜价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰便是咏本身磊落的肚量和高尚的人格。

首句“千锤万击出深山”是形容开采石灰石很不轻易。次句“猛火燃烧若轻易”。“猛火燃烧”,固然是指烧炼石灰石。加“若轻易”三字,又令人感应不但是在写烧炼石灰石,它仿佛还意味着志士仁人不管面对着如何严重的考验,都自在不迫,视若轻易。第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到此中可能寓有不怕牺牲的精力。至于最后一句“要留青白在人世”更是作者在直抒怀怀,立志要做纯正清白的人。此句中的青白是拿石头的色彩作比,也就是此刻的“清白”的意思 。

于谦为官清廉朴重,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受苍生爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。于谦议立景帝,亲身率兵固守北京,击退瓦剌,令人平易近免遭蒙古贵族再次蛮横统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位平易近族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生安然平静人格的真实写照。

石灰吟、竹石、夏季绝句古诗赏析资料

石灰吟 朝代:明朝 作者:于谦 原文: 千锤万凿出深山,猛火燃烧若轻易。

粉身碎骨全不怕,要留清白在人世。

译文 (石头)只有颠末屡次撞击才能从山上开采出来。

它把猛火燃烧当作平泛泛常的事,即便粉 身碎骨也绝不恐惧,情愿把一身清白留在人世间。

注释 (1)石灰吟:赞美石灰。

吟:吟颂。

指古代歌文体的一种名称(古代诗歌的一种情势)。

(2)千锤万凿:无数次的锤击开凿,形容开采石灰很是艰巨。

千、万:指撞击次数多,不是 实指一千一万。

锤,锤打。

凿,开凿。

(3)若轻易:仿佛很泛泛的工作。

若:仿佛、恰似;轻易:泛泛,轻松。

(4)清白:指石灰明净的本质,又比方高贵的节操。

人世:人世间。

鉴赏 这是一首托物言志。

作者以石灰作比方,表达本身为国效忠,不怕牺牲的意愿和苦守高洁情 操的决心。

作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多年夜价值。

这首诗的价 值就在于处处以石灰自喻,咏石灰便是咏本身磊落的肚量和高尚的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不轻易。

次句“猛火燃烧若轻易”。

“猛火燃烧”,当 然是指烧炼石灰石。

加“若轻易”三字,又令人感应不但是在写烧炼石灰石,它还意味着志士 仁人不管面对着如何严重的考验,都自在不迫,视若轻易。

第三句“粉身碎骨浑不怕”。

“粉身 碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到此中可能寓有不怕 牺牲的精力。

至于最后一句“要留清白在人世”更是作者在直抒怀怀,立志要做纯正清白的 人。

于谦为官清廉朴重,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受苍生爱戴。

明英宗时,瓦剌入侵,明英宗 被俘。

于谦议立明景帝,亲身率兵固守北京,击退瓦剌,令人平易近免遭蒙古贵族再次蛮横统 治。

但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位平易近族英雄。

这首《石灰吟》可以说是于谦生安然平静 人格的真实写照。

竹石 朝代:清朝 作者:郑燮 原文:咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔工具南冬风。

(坚劲 一作:韧) 译文 竹子捉住青山一点也不放松,它的根紧紧地扎在岩石缝中。

履历不计其数次的熬煎和冲击,它仍然那末顽强,不论是盛暑的东熏风,仍是严冬的西冬风,它都能承受得住,还会仍然坚韧挺立。

注释 ①竹石:扎根在石缝中的竹子。

人是闻名画家,他画的竹子出格着名,这是他题写在竹石画上的一首诗。

②咬定:比方根扎得健壮,像咬着青山不松口一样。

③立根:扎根,生根。

④原:原本,本来,本来。

⑤破岩:分裂的岩石。

⑥磨:熬煎,挫折,锤炼。

⑦击:冲击。

⑧坚劲:果断挺立。

⑨任:任随。

⑩尔:你。

这是一首寄意深入的题画。

首二句说竹子扎根破岩中,根本安稳。

次二句说听凭各方来的风猛刮,竹石遭到多年夜的磨折击打,它们依然果断强劲。

作者在歌颂竹子的这类果断固执精力中,还表达了本身不怕任何冲击的硬骨头精力。

这首诗常被用来形容革命者在斗争中的果断态度和遭到仇敌冲击决不摆荡的风致。

这首诗概况写竹,实际上是写人,诗中的劲竹意味了诗人面临各种艰巨困苦,宁折不弯,决不向任何恶权势屈就的风致,和不愿与暗中社会随波逐流的铮铮傲骨。

夏季绝句 朝代:宋辽金 作者:李清照 原文:生看成人杰,死亦为鬼雄。

至今思项羽,不愿过江东。

译文 在世就应当作人中好汉,死了也应作鬼中的英雄。

人们到此刻还忖量项羽,只因他不愿偷生回江东。

注释 ①人杰:人中的好汉。

汉高祖曾奖饰建国元勋张良、萧何、韩信是“人杰”。

②亦:也。

③鬼雄:鬼中的英雄。

屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,子灵魂兮为鬼雄。

” ④项羽(前232-前202):秦末下相(今江苏宿迁)人。

曾带领起义兵覆灭秦军主力,自立为西楚霸王。

后被刘邦打得年夜败,突围至乌江(在今安徽和县),因无颜见江东长者,自刎而死。

⑤江东:项羽当初随叔父项梁起兵的处所,即会稽郡“吴中起义”,秦会稽郡治地点吴县(今姑苏)。

据载:公元1127年,强悍的金兵入侵华夏,砸烂宋王朝的琼楼玉苑,掳走徽、钦二帝,赵宋王朝仓促南逃。

李清照佳耦也起头了流散无定的流亡糊口。

不久 ,丈夫赵明诚被录用为京城建康的知府。

一天深夜,城里产生兵变,身为知府的赵明诚没有恪尽职守批示戡乱,而是暗暗地用绳索缒城逃跑了。

兵变被定以后,赵明诚被朝廷撤职。

李清照深为丈夫的临阵脱逃感应惭愧,固然并没有争吵,但往昔的鱼水协调已一去不返,她从此冷漠冷淡了赵明诚。

1128年,他们向江西标的目的流亡,一路上两人相对无语氛围为难。

行至乌江,站在西楚霸王项羽兵败自刎的处所,李清照不由浮想连翩,心潮激荡。

面临浩浩江水,随口吟就了这首。

赵明诚站在她死后,闻听以后愧悔难当,深深自责。

从此便闷闷不乐萎靡不振,不久便急病爆发而亡。

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《石灰吟》古诗释文和赏析

石灰吟赏析

这是一首托物言志诗。

作者以石灰作比方,表达本身为国效忠,不怕牺牲的意愿和苦守高洁情操的决心。

[古诗今译] 颠末万万次锤打出深山,熊熊猛火燃烧也视若轻易。

即便粉身碎骨又何所害怕,只为把一片青白(就像石头的色彩那样青白分明,此刻多用“清白”)长留人世。

作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多年夜价值。

这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰便是咏本身磊落的肚量和高尚的人格。

首句“千锤万击出深山”是形容开采石灰石很不轻易。

次句“猛火燃烧若轻易”。

“猛火燃烧”,固然是指烧炼石灰石。

加“若轻易”三字,又令人感应不但是在写烧炼石灰石,它仿佛还意味着志士仁人不管面对着如何严重的考验,都自在不迫,视若轻易。

第三句“粉骨碎身浑不怕”。

“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到此中可能寓有不怕牺牲的精力。

至于最后一句“要留青白在人世”更是作者在直抒怀怀,立志要做纯正清白的人。

此句中的青白是拿石头的色彩作比,也就是此刻的“清白”的意思 。

于谦为官清廉朴重,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受苍生爱戴。

明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

于谦议立景帝,亲身率兵固守北京,击退瓦剌,令人平易近免遭蒙古贵族再次蛮横统治。

但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位平易近族英雄。

这首《石灰吟》可以说是于谦生安然平静人格的真实写照。

古诗词鉴赏

这是我们黉舍用的资料,一个超猛的教员编的,若是你增添赏格分,我有更具体资料 如何鉴赏古诗词(一) 宁波万里国际黉舍 高三语文备课组 一.明白鉴赏要求 《测验申明》对古代诗词的鉴赏要求是:1“鉴赏文学作品的形象、说话和表达技能”;2“评价文学作品的思惟内容和作者的不雅点立场”。

二.分辩古诗种别 要很好地鉴赏古诗词,必需分辨分歧题材的诗词,能对具体的诗词作出精确的判定,常见的有以下几种题材的诗: 1、恋爱诗,这是以恋爱(包罗悼亡)为题材的诗,也称“情歌”、“闺怨诗”。

恋爱诗自《诗经》起,积厚流光,首要描述男女倾慕之情和恋爱糊口,或抒发拜别相思之情。

如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》(“相见时难别亦难”李商隐)、《鹊桥仙》(“纤云弄巧”秦不雅)等等。

2004年浙江卷《菩萨蛮 李白》亦属于这一类。

2、嘲讽诗,这是以嘲讽或劝喻手法,揭穿社会暗中、人情冷暖,表达人平易近或君子直士呼声的诗歌,亦称“讽喻诗”,有时也称“政治嘲讽诗”。

嘲讽诗一样积厚流光,自《诗经》起直到现代从未消逝。

如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》(唐·罗隐)、《题临安邸》(南宋·林升)等等。

2004年春季高考北京卷陆龟蒙的《新沙》就属于这一类。

3、哲理诗,这是一种经由过程对具体事物的描写、群情,来寄寓或分析某种哲理的诗歌。

有的点明主题,有的含而不露,惹人思虑。

闻名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》等。

另外,有些诗自己不是哲理诗,只是此中有的诗句富有哲理,如“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,“青山遮不住,究竟??结果东流去”等,这类诗不归入哲理诗范围。

4、送别诗,这也是最早呈现、最为常见的题材之一,首要抒写离情别恨,或用以鼓励劝勉,或用以表达密意厚谊,或用以抒发分袂之愁。

由于送别常与爬山临水相联系,故又称“山川送别诗”。

如《送杜少府之任蜀川》(王勃)、《送孟浩然之广陵》(李白)、《别董年夜二首》(高适)等。

2001年全国卷中的《赋得暮雨送李胄》(韦应物)属于这类诗。

5、记行诗又称记游诗、行旅诗。

这类诗或描写小我游历见闻感触感染,或表示思亲怀乡之情,叙事与抒怀相连系。

其内容描述离不开山川,所以又称“山川记行诗”。

这与纯洁的山川诗略有区分,是“以记行抒怀”为主的。

如杜甫的《旅夜抒情》、马致远的《秋思》,只作记行诗,不成视作山川诗。

2002年全国卷中的《春夜洛城闻笛》(李白)属于这类诗。

6、边塞诗,这是以描述边塞风光,反应边陲将士糊口为根基内容的诗歌。

唐朝闻名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。

高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》和宋朝范仲淹的《渔家傲》(“塞下秋来风光异”)等,均是到处颂扬的名篇佳作。

2004年江苏卷《征人怨 柳中庸》亦属于这一类。

7、咏史诗,这是以吟咏或评论汗青故事、汗青人物为题材,借此抒发情怀、嘲讽时势的诗歌,通常为先叙过后群情;也有一些只叙事不群情,让读者本身思虑。

咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为初期闻名代表作。

尔后不竭成长,呈现了更多的咏史诗,如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》、温庭筠的《经五文原》等,均为名篇。

1996年全国卷《咏史》(元代阿鲁威的散曲)亦属这一类。

8、咏物诗,这是借吟咏天然或社会事物,来表达思惟豪情的诗歌,托物言志,意味对比是其经常使用手法。

这类诗先秦两汉已呈现,唐今后佳作渐多。

如王维的《相思》(“红豆生南国”)、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、等等,都是借天然之物,抒本身心志的名篇。

9、咏怀诗。

这是以吟咏小我理想,反应或嘲讽社会为题材的诗歌,比兴、意味、联想等是其首要手法。

咏怀诗也源自《诗经》,是古诗中最主要的诗歌之一。

如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、陆游的《书愤》等等,都是使人打动的咏怀名作。

10、怀古诗,这是由凭吊奇迹而发生联想、想象,引发感伤而抒发情怀理想的诗作。

怀古诗可归入咏怀诗年夜类当中,但独占特点;怀古诗与咏史诗略有分歧,怀古诗是身临旧地奇迹而抒怀言志,而咏史则没必要亲到汗青遗址,在书房中便可以写作。

怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关切古》等等,都遗响千古。

1996年全国卷 11、山川诗,又称山川田园诗,这类诗以天然风光为题材,经由过程描述一山一水,一草一木等天然景物来寄寓感情,经常使用寓情于景,借景写情等手法来抒发本身的思惟豪情。

这类诗在古诗词中最多见,是高测验题中呈现频率最高的一种。

如:2003年全国卷中的王维的《过喷鼻积寺》,1999年杜甫的《漫成一首》,1998年的两首:刘禹锡《望洞庭》,雍陶《题君山》,2003年北京卷中赵嘏的《江楼旧感》等。

12.闲适诗,借写一点糊口杂事人以抒发小我的闲情逸趣。

这类诗在高考中也有出...

石灰吟 古诗

1、古诗原文 《石灰吟》 作者:于谦(明朝) 千锤万凿出深山,猛火燃烧若轻易。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人世。

2、口语译文 石灰石只有颠末万万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊猛火的燃烧看成很泛泛的一件事。

即便粉身碎骨也绝不恐惧,情愿把一身清白留在人世间。

3、文学赏析 此诗借吟石灰的熬炼进程,表示了作者不避千难万险,勇于自我牺牲,以连结虔诚清白风致的宝贵精力。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不轻易。

次句“猛火燃烧若轻易”。

“猛火燃烧”,固然是指烧炼石灰石。

加“若轻易”三字,又令人感应不但是在写烧炼石灰石,它仿佛还意味着志士仁人不管面对着如何严重的考验,都自在不迫,视若轻易。

第三句“粉身碎骨全不怕”。

“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“全不怕”三字又使我们联想到此中可能寓有不怕牺牲的精力。

至于最后一句“要留清白在人世”,更是作者在直抒怀怀,立志要做纯正清白的人。

作者于谦为官清廉朴重,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受苍生爱戴。

明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

于谦议立景帝,亲身率兵固守北京,击退瓦剌,令人平易近免遭蒙古贵族再次蛮横统治。

但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位平易近族英雄。

这首《石灰吟》可以说是于谦生安然平静人格的真实写照。

扩大资料 《石灰吟》是明朝政治家、文学家于谦创作的一首七言绝句。

此诗托物言志,采取意味手法,字面上是咏石灰,现实借物喻人,托物寄怀,表示了诗人高洁的抱负。

全诗笔法凝练,趁热打铁,说话朴素天然,不事砥砺,传染力很强;特别是作者那积极朝上进步的人生立场和年夜无畏的凛然正气更给人以启发和鼓励。

于谦从小进修吃苦,志向弘远。

相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,不雅看师傅吟们煅烧石灰。

只见一堆堆青玄色的山石,颠末熊熊的猛火燃烧以后,都酿成了白色的石灰。

他深有感到,略加思考以后便写下了此诗。

听说此时于谦的才十二岁,他写下这首诗不只是石灰形象的写照,更是改日后的人生寻求。

现代古典文学家、诗人霍松林《历代好诗诠评》:“《石灰吟》与《咏煤炭》都以物喻人,就作者的写作念头说,是以他所称道的煤炭、石灰自喻、自勉,并且他都做到了;但就作品自己说,则有遍及意义和永久意义,任何读者都可从中取得教益、吸收气力。

” 参考资料来历:百度百科-《石灰吟》...

有关于《石灰吟》的诗?

石灰吟 明·于谦千锤万凿出深山,猛火燃烧若轻易。

粉骨碎身全不怕,要留清白在人世。

【注释】 (1)石灰吟:赞美石灰。

吟:吟颂。

指古代诗歌文体的一种名称(古代诗歌的一种情势)。

(2)千锤万凿:无数次的锤击开凿,形容开采石灰很是艰巨。

千、万:指撞击次数多,不是实指一千一万。

锤,锤打。

凿,开凿。

(3)若轻易:仿佛很泛泛的工作。

若:仿佛、恰似;轻易:泛泛,轻松。

(4)清白:指石灰明净的本质,又比方高贵的节操。

人世:人世间。

【译文】 (石头)只有颠末屡次撞击才能从山上开采出来。

它把猛火燃烧当作平泛泛常的事,即便粉身碎骨也绝不恐惧,情愿把一身清白留在人世间。

鉴赏这是一首托物言志诗。

作者以石灰作比方,表达本身为国效忠,不怕牺牲的意愿和苦守高洁情操的决心。

《石灰吟》

石灰吟[明] 于谦qiān chuí wàn záo chū shēn shān 千 锤 万 凿 出 深 山 , liè huǒ fén shāo ruò děng xián 烈 火 焚 烧 若 等 闲 。

fěn gǔ suì shēn hún bú pà 粉 骨 碎 身 浑 不 怕 , yào liú qīng bái zài rén jiān 要 留 青 白 在 人 间 。

【译文】 履历千锤万凿而出了深山, 履历猛火燃烧也犹如泛泛一样。

即便粉身碎骨也完全不惧怕, 只要留下清清白白在人世。

[注释] 吟:古代诗歌文体的一种名称。

锤:捶打,敲击。

击:撞击。

千、万:指撞击次数多,不是实指一千一万。

若轻易:仿佛泛泛事一样。

若:仿佛;轻易:泛泛,随意青白:指高贵节操。

千锤万击:无数次的锤击开凿。

人世:人世间。

简单的意思:石灰石颠末千锤万凿才从深山中开采出来,用猛火燃烧也是件泛泛通俗的事。

粉骨碎身都不怕,要把本身的清白留在人世。

[简析] 这是一首托物言志诗。

作者以石灰作比方,抒发本身顽强不平,明哲保身的品质和分歧流合污与恶权势斗争到底的思惟豪情[古诗今译] 颠末万万次锤打出深山,熊熊猛火燃烧也视泛泛事一样。

即便粉身碎骨又何所害怕,只为把一片青白(就像石头的色彩那样青白分明,此刻多用“清白”)长留人世。

请多指教,感谢!...

古诗赏析《东栏梨花》(追加分)

1、东栏梨花 苏轼 梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城 。

难过东栏一株雪,人生看得几清明! 翻译: 如雪偶般又轻又薄的梨花瓣烦刻间已飘飞满地。

这一霎时的气象使我们顿悟了人生,最美的时刻也就是起头贯通到人生凄然的时刻。

清明时节,草南风暖,梨花如雪,已经是募春富贵过眼即空,可是这一刻还是一年傍边最美的,人生能有几度清明? 诗人以柳青衬梨白,可谓是一青二白,这就捉住了梨花的特点,它不妖艳,也不轻狂的神志,又在“一株雪”里再次付与梨花以神韵,并把咏梨花与自咏连系了起来。

实在,这“一株雪”不恰是诗人本身的化身吗?由于苏轼平生正道直行,清清廉白,坦荡如砥。

在咏梨花时,苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以陪衬,你看梨花既不像“颠狂柳絮随风去”,也不像“轻浮桃花逐水流”,其风致是何其高贵的;诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面衬托梨花之“清明”。

2、古诗词赏析方式 1、古诗分类: 绝句:五言绝句 七言绝句 律诗:五言律诗 七言律诗 律诗:首联(1,2)、颔联(3,4)、颈联(5,6)、尾联(7,8) 2、方式指点: (1)从作者入手,联系已知作者的糊口履历,气概常识理解内容; (2)借助于诗词的标题、注释、写作布景,理解诗人写作意图; (3)从说话入手,捉住诗词中关头文句(动、形容词、群情和抒怀的文句) ( 4) 词表示手法的赏析(情形融合、托物言志、化静为动 对照映衬、虚实明暗 、涵蓄委宛、直抒胸臆、援用典故等)。

3、诗词题材和作者的气概特点: 田园: 对田园糊口的神驰和酷爱之情,归隐田园的巴望。

(陶渊明、王维、孟浩然) 边塞:反应边塞的苦寒,孤单糊口和忖量故乡亲人,巴望国度平和平静和报效故国、为国立功立业的爱国情怀。

(王昌龄、高适、岑参、范仲淹) 忧国(平易近):表达强烈的爱国之情;或对劳动听平易近的深切同情,对统治者的耽忧、不满。

(陆游、杜甫(沉郁抑扬)、辛弃疾、文天祥、) 咏史:感伤汗青,但愿统治者以史为鉴,吸收教训.(刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、) 送别:诉说友谊,表达恋恋不舍的忖量之情和对友人的安慰、祝贺.(李白、王勃、) 思乡:抒发本身在异乡的孤傲、孤单、苦楚,对故乡、亲人的忖量之情。

(马致远、崔颢、苏轼、) 咏(物)志:借歌咏天然事物来表达。

志向、心愿,抒发对。

愤慨、不满。

(曹操、李白、韩愈、 ) 写景: 对年夜天然、对糊口的酷爱之情,对故国年夜好河山的歌颂和酷爱之情。

叙事: 经由过程所见闻的工作来抒发本身的喜悦(同情、愤慨、悔恨、哀痛。

之情)。

(白居易《不雅刈麦》、杜甫《石壕吏》) 恋爱:写男女倾慕之情和恋爱糊口,抒发一种相思、拜别之苦。

(温庭筠、李商隐、李清照) 怀古:对前人、物、事发出感伤,抒发本身的明珠暗投(壮志难酬),对。

的不满,或对。

寄与。

的欲望。

阐发:题材分歧,表达的思惟豪情就分歧,并且在表示手法、抒怀体例上,也会有所分歧。

是以,要很好地鉴赏古诗词,就必需对题材分类有清晰的领会,并能对具体的诗词作出精确地判定。

常见的题材以下: 1、恋爱诗这是以恋爱(包罗悼亡)为题材的诗,也称“情歌”、“闺怨诗”。

恋爱诗自《诗经》起,积厚流光,首要描述男女倾慕之情和恋爱糊口,或抒发拜别相思之情。

如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》(“相见时难别亦难”李商隐)、《鹊桥仙》(“纤云弄巧”秦不雅)等等。

2、嘲讽诗这是以嘲讽或劝喻手法,揭穿社会暗中、人情冷暖,表达人平易近或君子直士呼声的诗歌,亦称“讽喻诗”,有时也称“政治嘲讽诗”。

嘲讽诗一样积厚流光,自《诗经》起直到现代从未消逝。

如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》(唐·罗隐)、《题临安邸》(南宋·林升)、《醉承平》(“讥贪小利者”元朝无名氏)等等。

3、哲理诗这是一种经由过程对具体事物的描写、群情,来寄寓或分析某种哲理的诗歌。

有的点明主题,有的含而不露,惹人思虑。

闻名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》,朱熹的《不雅书有感》等。

另外,有些诗虽不是哲理诗,但此中有的诗句富有哲理(如“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,“青山遮不住,究竟??结果东流去”等),也应注重。

4、送别诗这也是最早呈现、最为常见的题材之一,首要抒写离情别恨,或用以鼓励劝勉,或用以表达密意厚谊,或用以抒发分袂之愁。

由于送别常与爬山临水相联系,故又称“山川送别诗”。

如《送杜少府之任蜀川》(王勃)、《送孟浩然之广陵》(李白)、《别董年夜二首》(高适)等。

5、记行诗又称记游诗、行旅诗。

或描写小我游历见闻感触感染,或表示思亲怀乡之情,叙事与抒怀相连系。

这类诗离不开山川景物描述,所以又称“山川记行诗”。

这与纯洁的山川诗略有区分,是“以记抒怀”为主的。

如杜甫的《旅夜抒情》、马致远的《秋思》,便不成视作山川诗。

6、边塞诗这是以描述边塞风光,反应边陲将士糊口为根基内容的诗歌。

唐朝闻名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。

高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄...

《石灰吟》古诗配画

石灰吟 千锤万凿出深山,猛火燃烧若轻易。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人世。

诗句译文: (石灰石)只有颠末万万次锤打才能从深山里开采出来。

它把熊熊猛火的燃烧看成很泛泛的一件事,即便粉身碎骨也绝不恐惧,情愿把一身清白留在人世间。

创作布景: 于谦从小进修吃苦,志向弘远。

相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,不雅看师傅吟们煅烧石灰。

只见一堆堆青玄色的山石,颠末熊熊的猛火燃烧以后,都酿成了白色的石灰。

他深有感到,略加思考以后便吟出了《石灰吟》这首到处颂扬的诗篇。

因而,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的寻求。

《石灰吟》一般以为是明朝政治家于谦的一首托物言志诗。

这首咏物诗,采取意味手法,字面上是咏石灰,现实借物喻人,托物寄怀,表示了诗人高洁的抱负。

整首诗笔法凝练,趁热打铁,说话朴素天然,不事砥砺,传染力很强;特别是作者那积极朝上进步的人生立场和年夜无畏的凛然正气更给人以启发和鼓励。

于谦(1398年5月13日-1457年2月16日),字廷益,号节庵,汉族,明代名臣、平易近族英雄,杭州府钱塘县(今浙江省杭州市上城区)人。

永乐十九年(1421年),于谦登进士第。

宣德元年(1426年),以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱,因严词呵??朱高煦而受宣宗欣赏,升为巡按江西,颂声满道。

宣德五年(1430年),以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。

明英宗时因入京觐见时不向权臣王振送礼,遭诬告坐牢,因两省苍生、仕宦甚至藩王力请而复任。

土木之变后,英宗兵败被俘,他力排南迁之议,坚请固守,升任兵部尚书。

明朝宗即位,整饬兵备,摆设关键,亲身督战,率师二十二万,排阵北京九门外,抵抗瓦剌年夜军。

瓦剌太师也先挟英宗逼和,他以“社稷为重,君为轻”,不准。

也先无隙可乘,被迫开释英宗。

订定合同后,于谦仍积极备战,遴选京军精锐分十团营操练,又遣兵出关屯守,边疆得以平和平静。

那时朝务复杂,于谦独运征调,合乎机宜。

其呼吁明审,令行政达。

他忧国忘身,口不言功,平昔俭约,居所仅能掩蔽风雨。

但因个性刚直,招致世人忌恨。

天顺元年(1457年),英宗复辟,年夜将石亨等诬告于谦谋立襄王之子,导致其含冤遇害。

明宪宗时,于谦被复官赐祭,弘治二年(1489年),追谥“肃愍”。

明神宗时改谥“忠肃”。

有《于忠肃集》传世。

《明史》奖饰其“忠心义烈,与日月争光”。

他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

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做好高中诗歌鉴赏和浏览题的方式

浅谈中学语文诗歌浏览讲授与诗歌鉴赏技能 诗歌作为四年夜文学样式之一,是文学范畴里一颗璀璨精明的明珠。

不管是我国古典诗歌,仍是中外现今世诗歌,都有着诱人的魅力。

作为中学生,应当经由过程讲义诗歌的浏览而具有赏析诗歌的能力和鉴赏诗歌的能力。

就浏览与鉴赏的区分来看,鉴赏要比浏览高一个档次。

就诗歌浏览的讲授来讲,教师对教材诗歌的处置,只是教会学生浏览和鉴赏诗歌的一个个别和载体,若是浏览诗歌,只逗留在教材上的几首诗歌,那是远远不敷的,是以中学语文诗歌讲授的关头仍是经由过程教材诗歌的载体,教会学生自力精确的鉴赏诗歌的能力。

所以,诗歌浏览讲授的成功与否,关头是要看学生是不是具有了诗歌鉴赏的能力。

从这一点来看,诗歌浏览讲授也就是诗歌鉴赏讲授。

诗歌鉴赏不单能进步人们的文学审美情趣,并且能培育人们的杰出文化修养,所以自1993年诗歌鉴赏在高测验题中呈现以来,就深受泛博中学语文教师好评。

但因为考生文化底蕴亏弱,诗歌鉴赏题的得分率一向偏低。

之前诗歌鉴赏的温习,常常夸大指点学生当真分辩题型、明白试题选项常见的毛病体例、把握必然的解题技能等。

2002年高考的诗歌鉴赏题打破以往客不雅选择题的命题体例,以主不雅表述的情势考查学生的诗歌鉴赏能力,这类命题体例的改变在必然水平上加年夜了诗歌鉴赏的难度。

面临新的题型和要求,如何才能在日常平凡的语文讲授中进步学生的诗歌鉴赏能力,在科场上美满完成诗歌鉴赏的答卷呢?按照我诗歌讲授的体味,我以为对古典诗歌的浏览与鉴赏首要可从以下几个方面入手。

1、 频频朗读、激起想象: 前人常说"熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟",韩愈在《进学解》中也写道:"口不停吟于六艺之文"。

因而可知,年夜量朗读、频频吟咏是培育语感、进步鉴赏能力的有用路子。

在顿挫抑扬、富有豪情的朗读中,诗的韵味、诗的意境、诗的感情才能被深入地咀嚼出。

读之同时,还需睁开想象。

想象是激发感情的桥梁,在想象中还原诗歌给我们描画出的形象画面,在感悟中体味作者的诗情,如许,作者就把我们的精力带入了一个新的境地。

2、堆集、应用鉴赏常识 1、 体裁常识: 中国的古典诗词博年夜精湛。

鉴赏古诗,若是没有把握必然的诗词体裁常识,就有可能盲目而被动。

起首,应对中国古典诗歌的流变有相当清楚的熟悉,不但要把握实际主义和浪漫主义这两年夜文学泉源,还要依照汗青的挨次理清诗歌成长的脉络;其次,还应对诗词的格律常识有比力清晰的领会,诸如句法、用韵、对仗、词牌、曲牌等常识。

再次,还要充实掌控诗词特点:高度的归纳综合性、活泼的形象性、强烈的抒怀性、光鲜的音乐性。

2、诗歌内容 分歧种别的诗歌在脸色达意、节拍韵律等方面各有特点,按表达体例,可分为叙事诗、抒怀诗、哲理诗;按格律,可分为古体诗、近体诗;案语言,可分为四言、五言、七言、杂言等;按内容,可分为山川田园诗(写景诗)、咏物诗、边塞诗、咏怀诗、咏史诗等。

①、山川田园诗:山川田园诗属于写景诗的范围,偏重于歌咏天然景物中的山川田园。

这类诗歌的首要特点就是"一切景语皆情语",亦即作者笔下的山川天然景物都融入了作者的主不雅感情,或借景抒怀,或情形融合地表达作者的思惟豪情。

山川田园诗的代表人物首要有陶渊明、谢灵运、谢脁、孟浩然、王维、杨万里等。

固然,李白、杜甫、苏轼等也有年夜量描述山川的佳作。

如王维的《山居秋瞑》"空山新雨后,气候晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随便春芳歇,天孙自可留。

"经由过程对山间幽静美景、山村浑厚平易近风、乡下勤奋苍生的描写,诗人勾画了心中抱负的社会境地,表达了对今朝隐居糊口的对劲之情,充实表现了王维"诗中有画,画中有诗"的特点。

②、咏物诗:咏物诗的特点是托物言志。

鉴赏咏物诗,必然要注重掌控作者在描摹事物中所依靠的豪情。

有些咏物诗的豪情表达比力涵蓄,更需要我们在读解时专心体味。

如于谦的《石灰吟》:"千锤万凿出深山,猛火燃烧若轻易。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人世。

"这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,表达本身为国效忠,不怕牺牲的意愿和苦守高洁情操的决心,咏石灰就是在歌咏本身光亮磊落的肚量和高尚清白的人格。

③、边塞诗:盛唐期间的边塞诗,豪放奔放、勇往直前,代表人物如高适、岑参;而宋朝的边塞诗更多地表示出报国无门的愤激压制和归家无望的忧伤,代表人物如范仲淹。

边塞诗歌的特点在于从分歧角度揭示时期的风采,鉴赏时应起首掌控时期的特点,然后斟酌作品中包含的分歧思惟豪情。

如岑参的《逢入京使》:"故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。

顿时重逢无纸笔,凭君传语报安然。

"反应戍边将土思亲的襟曲,工作虽小,情义却深。

④、咏怀诗:若是说写景诗是借景来抒怀的话,咏怀诗的特点就是即事抒情。

作者常常因一事而有感,发而成诗,即为抒情。

鉴赏这类诗词,起首要领会作者写的是甚么事,然后体味作者抒发了甚么样的情怀。

李商隐《夜雨寄北》"君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

"诗的开首两句以问答的情势和对...

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