中秋节手抄报大全

文学网 时间:2019-11-27 19:23:51

1、中秋节简介

每一年夏历八月十五日,是传统的中秋佳节。这时候是一年秋季的中期,所以被称为中秋。在中国的夏历里,一年分为四时,每季又分为孟、仲、季三个部门,因此中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更敞亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”.此夜,人们瞻仰天空如玉如盘的朗朗明月,天然会期盼家人团圆。远在异乡的游子,也借此依靠本身对故里和亲人的忖量之情。所以,中秋又称“团聚节”.

我国人平易近在古代就有“秋暮夕月”的风俗。夕月,即祭拜月神。到了周朝,每逢中秋夜都要进行迎寒和祭月。设年夜喷鼻案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,此中月饼和西瓜是绝对不克不及少的。西瓜还要切成莲花状。在月下,将月亮神像放在月亮的阿谁标的目的,红烛高燃,全家人顺次拜祭月亮,然后由当家妇女切开团聚月饼。切的人预先算好全家共有几多人,在家的,在外埠的,都要算在一路,不克不及切多也不克不及切少,年夜小要一样。

相传古代齐国丑女无盐,年少时曾虔敬拜月,长年夜后,以超群道德入宫,但未被宠幸。某年八月十五弄月,皇帝在月光下见到她,感觉她斑斓出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来。月中嫦娥,以美貌着称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”.

在唐朝,中秋弄月、玩月很是流行。在北宋京师。八月十五夜,满城人家,非论贫富长幼,都要穿上成人的衣服,焚喷鼻拜月说出心愿,乞求月亮神的保佑。南宋,平易近间以月饼相赠,取团聚之义。有些处所还有舞草龙,砌浮图等勾当。明清以来,中秋节的风尚加倍流行;很多处所构成了烧斗喷鼻、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特别风尚。

今天,月下流玩的风俗,已远没有旧时流行。但设席弄月仍很流行,人们把酒问月,道贺夸姣的糊口,或祝远方的亲人健康欢愉,和家人“千里共婵娟”.

中秋节的风俗良多,情势也各不不异,但都依靠着人们对糊口无穷的酷爱和对夸姣糊口的神驰。

2、中秋节的由来与传说

中秋节有悠长的汗青,和其它传统节日一样,也是渐渐成长构成的,古代帝王有春季祭日,秋季祭月的礼法,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记录。后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,不雅赏祭拜,依靠情怀,这类风俗就如许传到平易近间,构成一个传统的勾当,一向到了唐朝,这类祭月的风尚更加人们正视,中秋节才成为固定的节日,《唐书·太宗记》记录有“八月十五中秋节”,这个节日流行于宋代,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的首要节日之一。

中秋节的传说长短常丰硕的,嫦娥奔月,吴刚伐桂,玉兔捣药之类的神话故事传播甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月

相传,远古时辰天上有旬日同时呈现,晒得庄稼枯死,平易近不聊生,一个名叫后羿的英雄,孔武有力,他同情刻苦的苍生,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时升降,为平易近造福。

后羿是以遭到苍生的尊重和爱戴,后羿娶了个斑斓仁慈的老婆,名叫嫦娥。后羿除传艺打猎外,整天和老婆在一路,人们都恋慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

很多志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此颠末的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。听说,服下此药,能即刻升天羽化。但是,后羿舍不得撇下老婆,只好临时把不死药交给嫦娥收藏。嫦娥将药藏进打扮台的百宝匣里,不意被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药本身羽化。

三天后,后羿率众徒外出打猎,心怀鬼胎的蓬蒙伪装生病,留了下来。待后羿率世人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威胁嫦娥交出不死药。嫦娥知道本身不是蓬蒙的敌手,求助紧急之时她应机立断,回身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。因为嫦娥悬念着丈夫,便飞落到离人世比来的月亮上成了仙。

薄暮,后羿回抵家,侍女们哭诉了白日产生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃脱了,后羿气得捶胸顿足,哀思欲绝,瞻仰着夜空呼喊爱妻的名字,这时候他诧异地发现,今天的月亮非分特别洁白敞亮,并且有个晃悠的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,不管如何也追不到跟前。

后羿无可何如,又忖量老婆,只好派人到嫦娥爱好的后花圃里,摆上喷鼻案,放上她日常平凡最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着本身的嫦娥。苍生们闻知嫦娥奔月羽化的动静后,纷纭在月下安排喷鼻案,向仁慈的嫦娥乞求吉利安然。

从此,中秋节拜月的风尚在平易近间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说:相传月亮上的广寒宫前的桂树发展茂盛,有五百多丈高,下边有一小我常在砍伐它,可是每次砍下去以后,被砍的处所又当即合拢了。几千年来,就如许随砍随合,这棵桂树永久也不克不及被砍光。听说这个砍树的人名叫吴刚,是汉代西河人,曾跟从神仙修道,到了天界,可是他犯了毛病,神仙就把他贬谪到月宫,日日做这类徒劳无功的苦差使,以示惩办。李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记录。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元朝。那时,华夏泛博人平易近不胜忍耐元代统治阶层的残暴统治,纷纭起义抗元。朱元璋结合各路抵挡气力筹办起义。但朝庭官兵搜寻的十分周密,传递动静好不容易。智囊刘伯温便想出一计谋,号令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义兵中,通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天,各路义兵一齐响应,起义兵如燎原之火。

很快,徐达就攻下元年夜都,起义成功了。动静传来,朱元璋欢快得赶紧传下口谕,期近未来临的中秋节,让全部将士与平易近同乐,并将昔时起兵时以奥秘传递信息的“月饼”,作为节令糕点犒赏群臣。尔后,“月饼”建造更加邃密,品种更多,年夜者如圆盘,成为奉送的佳品。今后中秋节吃月饼的风俗便在平易近间传播开来。

中秋传说之四——玉兔捣药

月亮中有一只兔子,满身明净如玉,所以人们称为“玉兔”.听说玉兔跪地捣药,制成虾蟆丸,凡人若服用虾蟆丸,即可永生不老。

关于玉兔的来历,还有一个斑斓的传说。古时辰有3位仙人,化身为3个可怜的白叟,向狐狸、山公及兔子乞食。狐狸及山公都不肯意拿出本身的食品救济他们,但兔子没有食品,它却告知白叟说:“你们饿了,就来吃我吧。”说完,纵身跳入猛火当中。3位仙人深为打动,因而把兔子的魂灵送到了广寒宫,便成了玉兔。后来,玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴,并为苍生捣制永生不老药。

还有一说,在好久之前,有一对修行千年得道羽化的兔子,它们有4个可爱的女儿,个个生得纯白智慧。

有一天,玉皇年夜帝召见雄兔,它踏着祥云飞到天宫。当它进入南天门时,俄然看到太白金星率领天兵天将押着嫦娥从身旁走去。嫦娥无辜受罪,雄兔深表同情。他想,嫦娥一小我关在月宫里,必然很是孤单哀痛,如果有人陪同她就行了,因而想到本身的4个女儿,它当即飞驰回家。

雄兔回抵家中,把嫦娥的不幸遭受告知雌兔,并说想送一个女儿陪同嫦娥。雌兔舍不得宝物女儿,女儿也舍不得分开怙恃,一个个泪如泉涌。雄兔苦口婆心地说:“若是我被孤傲地关起来,你们愿意陪同我吗?嫦娥为领会救苍生,遭到缠累,我们能忍心她终年孤单孤傲吗?孩子们,我们可不克不及只想到本身呀!”

女儿们大白了父亲的心,都暗示愿意去。雄兔和雌兔筹议,就让最小的女儿送去到月宫陪同嫦娥去了!

3、中秋节诗词

《中秋》

(唐)李朴

皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声;

等分秋色一轮满,长伴云衢千里明;

狡兔空从弦外落,妖蟆休向面前生;

灵槎拟约同联袂,更待银河完全清。

《八月十五夜玩月》

(唐)刘禹锡

天将今夜月,一遍洗寰瀛。

暑退九霄净,秋澄万景清。

星斗让光华,风露发晶英。

能变人世世,攸然是玉京。

《水调歌头》

(宋)苏东坡

丙辰中秋,欢饮达旦。年夜醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有?把酒问彼苍。

不知天上宫阙,今夕是何年?

我欲乘风回去,又恐琼楼玉宇,

高处不堪寒!起舞弄清影,何似在人世?

转朱阁,低绮户,照无眠。

不该有恨,何事长向别时圆?

人有离合悲欢,月有阴晴圆缺,此事古难全。

希望人久长,千里共婵娟。

中秋月

(宋)苏轼

暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘,

今生此夜不长好,明月来岁何处看。

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你好,中秋节手抄报内容可以从以下几个方面来写:1、中秋节简介 2、中秋节来历 3、中秋节的首要风俗4、中秋诗词这几方面可以任选或联系到一路中秋节手抄报诗词内容:《八月十五夜桃源玩月》(唐)刘禹锡尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。

碧虚无云风不起,山上长松山下水。

群动悠然一顾中,天高地平万万里。

少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。

云拼欲下星斗动,天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并,他年此日应难过。

《八月十五昼夜湓亭望月》(唐)白居易昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。

本年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是,东南见月几次圆。

昨风一吹无人会,今夜清光似往年。

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1、中秋节简介: 中秋节,又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团聚节,是风行于中国浩繁平易近族与汉字文化圈诸国的传统文化节日,时在夏历八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些处所将中秋节定在八月十六。

中秋节始于唐代初年,流行于宋代,至明清时,已成为与春节齐名的中国传统节日之一。

受中汉文化的影响,中秋节也是东亚和东南亚一些国度特别是本地的华人华侨的传统节日。

自2008年起中秋节被列为国度法定节沐日。

2006年5月20日,国务院列入首批国度级非物资文化遗产名录。

中秋节自古便有祭月、弄月、拜月、吃月饼、赏木樨、饮木樨酒等风俗,传播至今,经久不息。

中秋节以月之圆兆人之团聚,为依靠忖量故里,忖量亲人之情,祈盼丰收、幸福,成为丰硕多彩、弥足珍贵的文化遗产。

中秋节与端五节、春节、清明节并称为中国四年夜传统节日。

2、吃月饼风俗: 中秋节弄月弄月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备风俗,俗语说:“八月十蒲月正圆,中秋月饼喷鼻又甜”。

月饼一词,源于南宋吴自牧的《梦梁录》,那时仅是一种点心食物。

到后来人们逐步把弄月与月饼连系在一路,寄意家人团聚,依靠忖量。

同时,月饼也是中秋时节伴侣间用来联系豪情的主要礼品。

在福建厦门地域还有博饼的风俗,并且博饼被列为国度非物资文化遗产项目。

3、玩花灯风俗: 中秋没有像元宵节那样的年夜型灯会,玩灯首要只是在家庭、儿童之间进行的。

早在北宋《武林往事》中,记录中秋夜节俗,就有‘将“一点红”灯放入江中飘流顽耍的勾当。

中秋玩花灯,多集中在南边。

如佛山秋色会上,就有各类各式的彩灯:芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。

在广州、喷鼻港等地,中秋夜要进行树中秋勾当,树亦作竖,行将灯彩高竖起来之意。

小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯,横挂在短竿中,再竖起于高杆上,高技起来,彩光闪烁,为中秋再添一景。

孩子们多相互角逐,看谁竖得高,竖很多,灯彩最精致。

别的还有放天灯的,即孔明灯,用纸扎成年夜形的灯,灯下燃烛,热气上腾,使灯飞扬在空中,惹人欢笑追逐。

别的还有儿童手提的各式花灯在月下流嬉玩赏。

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古诗手抄报图片年夜全都雅又好画一年级

1、手抄报简介:手抄报是一种可传阅、可不雅赏、也可张贴的报纸的另外一种情势。

在黉舍,手抄报是第二讲堂的一种很好的勾当情势,具有相当强的可塑性和自由性。

手抄报也是一种大众性的宣扬东西。

它就相当于缩小版的黑板报。

2、若何画好手抄报:首要是用色采、画图等艺术手段,填补文字的单调,给人以活泼形象、美好协调的美感和启发。

内容包罗报头、题花、插图、花边、尾花和色采应用等。

报头:它是手抄报的标记,由图案或画面和刊名构成。

文字上由报头名称、日期等构成。

题花:是对文章标题或开关的装潢,常见的有底纹,带有提醒性的丹青或图案。

插图:可以按照文章的内容,画一个能申明一个情节的画面,这类情势与文章内容慎密联系;还可以采取与文章内容毫无联系的图案,如花鸟、山川等,这是纯洁为了美化而作的。

花边:一般不宜太多、太年夜、太粗,不然就会鹊巢鸠占。

花边可以美化版面,可以离隔文章,便于浏览。

尾花:是装潢在文章后面的丹青或图案。

如一篇文章抄完后,还剩有空缺,可以画一朵花,既可充分版面,又可以增添美感。

色采方面:一般宜精练、明快、淡雅,不宜过度衬着、混乱。

一般而言,正文色调宜朴实、慎重;标题及花边、插图等,则可用较艳丽的色采。

如许才能浓淡适合,加强结果。

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古诗手抄报年夜全

八月十五夜月 (唐 杜甫) 满月飞明镜,归心服年夜刀。

秋蓬行地远,攀桂仰天高。

水路疑霜雪,林栖见羽毛。

此时瞻白兔,直欲数秋毫。

八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡) 尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。

碧虚无云风不起,山上长松山下水。

群动悠然一顾中,天高地平万万里。

少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。

云欲下星斗动,天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并,他年此日应难过中秋月(晏殊) 十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅 未必素娥无怅恨 玉蟾清凉木樨孤 中秋月(苏轼) 暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。

今生此夜不长好,明月来岁何处看。

八月十五昼夜湓亭望月 (唐白居易) 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。

本年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是,东南见月几次圆。

昨风一吹无人会,今夜清光似往年。

中秋待月(陆龟蒙) 转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期 帘斜树隔情无穷 烛幽香残坐不辞 最爱笙调闻勾栏 渐看星潆掉南箕 何报酬校清冷力 欲减初圆及午时 天竺寺八月十五昼夜桂子 (唐皮日休) 玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。

至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。

宋苏轼《中秋见月和子由》 明月未出群山高,瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌,乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眼珠,应费明河千斛水。

遂令冷看世间人,照我湛然心不起。

西南火星如弹丸,角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见,更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴,千灯夜作鱼龙变。

盘曲无意逐浪花,低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前,浪风回岂复坚。

明月易低人易散,归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好,咽咽寒鸣露草。

卷帘推户寂无人,窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫,对月题诗有几人。

明代人事随日出,恍然一梦瑶台客。

中秋登楼望月 (宋 米芾) 目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。

中秋和国庆节的手抄报:图简单一点的

"国庆”一词,本指国度喜庆之事,最早见于西晋。

西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利,主忧莫与其害”的记录、我国封建时期、国度喜庆的年夜事,莫年夜过于帝王的即位、诞辰(清代称天子的生日为万岁节)等。

因此我国古代把天子即位、诞辰称为“国庆”。

今天称国度成立的记念日为国庆。

1949年9月的政协一届一次会议上决议把10月1日定为国庆节。

在1949年10月1日宣布中华人平易近共和国成立,这是中国汗青上一个最伟年夜的改变。

1949年十月一日下战书3时,北京30万人在天安门广场盛大进行仪式,庆贺中华人平易近共和国中心人平易近当局成立。

毛泽东主席庄的严宣布中华人平易近共和国、中心人平易近当局成立,并亲身升起了第一面五星红旗。

毛主席宣读了《中华人平易近共和国中心人平易近当局通知布告》:“中华人平易近共和国中心人平易近当局为代表中华人平易近共和国全国人平易近独一正当当局。

凡愿遵照同等、互利及相互尊敬国土主权等项原则的任何外国当局,本当局均愿与之成立交际关系。

”随即进行阅兵式和大众游行。

朱德总司令校阅阅兵了海陆空军,并颁布发表《中国人平易近解放军总部号令》,号令中国人平易近解放军敏捷清除国平易近党一切残存武装,解放一切还没有解放的河山。

同日,北京新华广播电台在天安门广场进行中华人平易近共和国建国年夜典实况广播。

这是中国人平易近广播史上第一次年夜范围的实况广播,全国各地人平易近广播电台同时广播。

国庆节诗歌一: guoqingjieshige 沁园春 国庆 万里晴空,绚丽江山,赤旗飘荡。

看九州方圆,率土同庆;江河讴歌,遍地流芳。

社会不变,人平易近幸福,鼎新开放谱新章。

新中国,如世界巨龙,耸峙东方。

今朝如斯光辉,赖党政国策指标的目的。

忆峥嵘岁月,生灵涂炭;百姓多灾,永夜茫茫。

枪林弹雨,诞生入死,换得新生红太阳。

当爱护保重,永葆河山赤,地久天长。

有关国庆节的诗歌二: 故国啊,我为你高傲! 当巍峨的华表, 让挺立的身躯披上曙光, 当宏伟的天安门, 让风云迎来东升的太阳. 汗青的耳畔, 传来了礼炮的隆隆回响, 那翻江倒海般的回响, 是中国沧桑剧变的回响. 一名伟人俯瞰着世界, 嘹亮的声音, 全球都听到了, 中华人平易近共和国成立了! 当第一面五星红旗冉冉升起, 那成功的旗号, 在朗朗的空中迎风飘荡, 人平易近扬起了头颅, 全球都看到了, 中国人平易近从此站起来了! 有关国庆节的诗歌三: 我的故国 我的故国, 我深深爱恋的故国. 你是举头高吭的雄鸡-----叫醒破晓的缄默, 你是冲天起飞的巨龙-----叱咤时期的风云, 你是气势?Z?Z的雄狮-----舞动神州的雄风, 你是人类聪明的发源-----点燃文明的星火. 你有一个神圣的名字, 那就是中国! 那就是中国啊,我的故国. 我深深爱恋的故国. 我深深地爱着我的故国, 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏, 我深深地爱着我的故国, 涌动的血液飞跃着长江黄河的浪波, 我深深地爱着我的故国, 黄色的皮肤印着先人留下的色彩, 我深深地爱着我的故国, …… 国旗的降生 1949年6月16日新政协准备会决议成立国旗、国徽图案初选委员会,并于昔时7月14日至8月15日在人平易近日报等报纸颁发征稿启事。

1949年9月全国政协第一届全部会议时代,初选委员会将收到的3012幅图案选了38幅印发全部代表会商。

经全部代表分组会商后,9月25日晚毛泽东主席召建国旗、国徽、国歌、编年、都城协商座谈会。

关于国旗的题目,毛泽东主席指出,五星红旗这个图案表示我们革命人平易近年夜连合。

此刻要年夜连合,未来也要年夜连合,是以,此刻也好,未来也好,又是连合,又是革命。

1949年9月27日,全国政协第一届全部会议的全部代表经由过程抉择,选定了由曾联松设计的五星红旗为中华人平易近共和国国旗。

抉择指出:“中华人平易近共和国的国旗为红地五星旗,意味中国革命人平易近年夜连合。

” 国歌的降生 在新中国成立前夜,人平易近政协开谈判讨国歌。

闻名画家徐悲鸿和闻名建筑学家梁思成委员力荐以《义勇军进行曲》作为国歌。

毛泽东、周恩来立即暗示撑持他们的定见。

但有人以为新中国就要成立了,而此歌的歌词中“中华平易近族到了最危险的时辰”已过期了,主张改词。

周恩来讲话,提示年夜家要安不忘危,居安思危,留下这句话,让我们耳边警钟长鸣。

1949年9月27日,全国政协第一届全部会议经由过程抉择,在中华人平易近共和国国歌未正式拟定前,以《义勇军进行曲》为国歌 聂耳(1912-1935年)。

《义勇军进行曲》降生于1935年,剧作家田汉作词;中国新音乐活动的开创人聂耳作曲。

这首歌原为片子《风云儿女》的主题歌。

影片《风云儿女》描述的是“九一八”以后,日本帝国主义侵犯了中国的东三省,中华平易近族处于存亡生死的求助紧急关头,在国平易近党反动统治下,一些常识份子从苦闷、旁皇中英勇走向抗日火线。

田汉在写完这部片子故事今后,便遭反动派拘系,主题歌词是写在一张喷鼻烟的锡箔衬纸上。

聂耳自动拿去歌词,在他去日本前完成歌谱初稿,到日本后不久,把歌谱全数完成寄回。

歌曲随片子的放映,更因为救亡活动的展开,传播于全国每个角落,被称为中华平易近族解放的军号。

“文革”中,因为田汉被打垮,歌词不让唱了,《国歌》只能由乐队吹奏。

1978年3月5日,第五届全国人平易近代表年夜会第一次会议...

教员要求做一张关于中秋的手抄报,可以写那些内容?

【由来】古代帝王有春季祭日,秋季祭月的礼法,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记录。

后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,不雅赏祭拜,依靠情怀,这类风俗就如许传到平易近间,构成一个传统的勾当。

直到了唐朝,这类祭月的风尚更加人们正视,中秋节才成为固定的节日,《唐书·太宗记》记录有“八月十五中秋节”,这个节日流行于宋代,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的首要节日之一。

【古诗】1、《中秋月》宋·苏轼暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘,今生此夜不长好,明月来岁何处看。

2、《中秋登楼望月》宋·米芾目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。

3、《八月十五夜玩月》唐·刘禹锡天将今夜月,一遍洗寰瀛。

暑退九霄净,秋澄万景清。

星斗让光华,风露发晶英。

能变人世世,攸然是玉京。

4、《八月十五夜月》唐·杜甫满月飞明镜,归心服年夜刀。

秋蓬行地远,攀桂仰天高。

水路疑霜雪,林栖见羽毛。

此时瞻白兔,直欲数秋毫。

5、《八月十五昼夜湓亭望月》唐·白居易昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。

本年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是,东南见月几次圆。

昨风一吹无人会,今夜清光似往年。

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