跟旅游有关的诗词

文学网 时间:2019-11-30 18:51:38

黄河: 凉州词 唐·王之涣 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。 羌笛何必怨杨柳, 东风不度玉门关。 登鹳雀楼 唐·王之涣 白天依山尽,黄河入海流。 欲穷千里目,更上一层楼。 使至塞上 唐·王维 单车欲问边,属国过居延。 征蓬出汉塞,归雁入胡天。 年夜漠孤烟直,长河夕照圆。 萧关逢侯骑,都护在燕然。 将进酒 唐·李白 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见,高堂明镜悲鹤发,朝如青丝暮成雪。 人生满意须尽欢,莫使金樽空对月! 生成我材必有效,令媛散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯! 岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停! 与君歌一曲,请君为我侧耳听! 钟鼓馔玉不足贵,希望长醉不肯醒! 古来圣贤皆孤单,唯有饮者留其名! 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 主人作甚言少钱?径须沽取对君酌。 五花马,令媛裘,呼儿将出换琼浆, 黄河,你是平易近族的摇篮,五千年古国文化, 从你这儿起源,几多英雄故事在你四周饰演……”。 《黄河颂》的歌词,道出了黄河的悠长汗青,唱出了黄河的不朽功勋。 黄河是我国第二年夜河,也是世界著名的巨川。 ——摘自《黄河颂》 长江: 无边落木萧萧下 不尽长江滔滔来 孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流 年夜江东去浪淘尽 我住长江头,君住长江尾,日日思君不见君,共饮长江水。希望君心似我心,定不负君之意。 西湖: 咏西湖诗句: 钱塘湖春行 (钱塘湖是西湖的别号。) 白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。 几处早莺争暖树,谁家新燕啄新泥。 乱用渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。 三秋桂子,十里荷花(柳永) 黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地吹来忽不见,望湖楼下水如天(苏东坡) 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总适宜。(苏东坡) 荫浓烟柳藏莺语,喷鼻散风花逐马蹄.(王瀛) 西湖风光六条桥,一株杨柳一株桃。王瀛) 杨柳满长堤,花明路不迷。画船人未起,侧枕听莺啼。(张宁) 接天莲叶无限碧,映日荷花别样红.(杨万里) 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休,暖风 薰得游人醉,直把杭州作汴州.(林洪) 长忆西湖,尽日凭栏楼上望。三三两两垂钓舟,岛屿正清秋。 笛声依约芦花里,白鸟成行忽惊起。别来闲整垂钓竿,思入水云寒。(潘阆) 平 湖 秋 月 (孙锐) 月冷寒泉凝不流, 棹歌何处泛归舟。 白苹红蓼西风里, 一色湖光万顷秋。 和友人招游西湖 [明] 钟禧 万顷西湖水贴天,芙蓉杨柳乱秋烟。 湖边为问山几多?每一个峰头住一年。 夜泛西湖 [明] 董斯张 放棹西湖月满衣,千山晕碧秋烟微。 二更水鸟不知宿,还向望湖亭上飞 西湖柳枝词 [清] 田庶 短长条拂短长堤,上有黄莺恰好啼 翠幕烟绡藏不得,一声声在画桥西 院 风 荷 [清] 许承祖 绿盖红妆美丽乡, 虚亭面面纳湖光。 白云一片忽酿雨, 泻入波心水亦喷鼻。 和友人招游西湖 [明] 杨周 柳暗花明春正好,重湖雾散分林沙。 何处黄鹤破瞑烟,一声啼过苏堤晓。 寄杭州友人 [明] 钟禧 万顷西湖水贴天,芙蓉杨柳乱秋烟。 湖边为问山几多?每一个峰头住一年。 夜泛西湖 [明]史鉴 西湖湖上水初生,堆叠春山接郡城。 记得扁舟载春酒,浑身花影听啼莺。 西湖柳枝词 [明] 董斯张 放棹西湖月满衣,千山晕碧秋烟微。 二更水鸟不知宿,还向望湖亭上飞 湖心亭 [清] 田庶 短长条拂短长堤,上有黄莺恰好啼 翠幕烟绡藏不得,一声声在画桥西。 饮龙井 [清] 许承祖 百遍清游未拟还,孤亭好在水云间。 停阑四面空明里,一面城头三面山。 咏西湖的诗句作者: 宋郑清之有诗句云:“径行塔下几年龄,每恨无因到上头”。六和塔苏东坡曾有“溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来峰”的诗句。宋朝年夜诗人苏东坡的佳作更具神韵和特点。他写道:“水光潋滟晴方好,山色空雨亦奇。欲把西湖比西子,浓妆淡抹总适宜。”“接天莲叶无限碧,映日荷花别样红”“山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州”林洪的这首七绝,“究竟??结果西湖六月中/风光不与四时同”“山影送斜辉/波光迎素月”“市声到海迷红雾,花气涨天成彩云。一代富贵如昨日,御街灯火月纷纭。”元朝诗人萨都刺描述杭州清河坊的诗句,杭州楼外楼菜馆“西湖醋鱼什么时候美,独数杭州楼外楼”。有诗人留下诗句:“西湖西畔天外天,野味珍羞里鲜,改日腰缠三万贯,看舞越姬学醉仙。”孟浩然有 《 与颜钱塘登樟亭望潮作 》 一首诗:百里闻雷震,鸣弦暂辍弹。府中连骑出,江上待潮不雅。照日秋空迥,浮天渤解宽。惊涛来似雪,一座凛生寒。南宋杨万里曾留下:“浪潮也怯桐红净,不遣潮头过富春”的诗句。宋朝曾在富阳石头山(今鹳山)设不雅涛所;而元朝杨维桢“风送江声万里潮”恰是在这一带的记录;清朝陈子澜 《 恩波桥诗 》 又有“山川绕城春作涨,江涛入海夜通潮”之作。北宋刘克庄有“唯有浙江潮事好,肯随逐客到严州”;南宋谢翱又有“潮信到严滩”的诗句(这里所指的严滩即严子陵钓台一带的激流险滩);元朝仇远有“直上严滩势始平”;而清朝黄仲则更有“浪潮连日年夜,直过子陵滩”的诗句。飞来峰,是灵隐地域的首要风光点。苏东坡曾有溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来峰的诗句。苏东坡曾以“人言山佳水亦佳,下有万古蛟龙潭”的诗句称道龙井的山泉。广东籍革命老先辈叶剑英元帅的一首诗句:“借得西湖水一圈,更移阳朔七堆山,堤边添上丝丝柳,画幅长留六合间。” 唐朝年夜诗人白居易诗句“未能抛得杭州去,一半勾留是西湖”,宋朝杨万里的那首“究竟??结果西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无限碧,映日荷花别样红”,如许动听的诗句,真可谓西湖咏荷诗中的千古绝唱了!古时的白乐天守杭时有:“绕郭荷花三十里”之句。前人又把荷花比作光华照人的美男,称之:“红白莲花开共塘,两般色彩一般喷鼻。好似汉殿三千女,半是浓妆半淡妆”,宋郑清之有诗句云:径行塔下几年龄,每恨无因到上头。唐朝年夜诗人白居易诗句“未能抛得杭州去,一半勾留是西湖”,足可见其对西湖的眷恋之情。唐代诗人张 á 的 《 孤山诗 》 ,因为诗中有“断桥荒藓涩,空院落花深”等诗句宋郑清之有诗句云:径行塔下几年龄,每恨无因到上头。, [ 正邪自古同冰炭;毁淮于今判伪真 ] ; [ 青山有幸埋忠骨;白铁无辜铸佞臣 ] 。处处回头尽堪恋,就中难别是湖边”。公元 825 年,年夜诗人白居易任杭州刺史三年任期满后,拜别杭州时在西湖边写下如许的诗句。宋代诗人杨万里的诗句“三处西湖一色秋,钱塘颖水与罗浮诗人苏东坡常喝茶吟诗于此,曾有“人言山佳水亦佳,下有万苦蛟龙潭”的诗句歌颂。诗人白居易曾有“乱用渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤”的诗句。白居易的诗句是:“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”。 浙年夜博士生论坛 博士之声 西湖诗稿(选) 西湖诗稿(选) 1 、 游船如梭烟里行,垂柳远堤脚步轻。春未到来人先闹,只等桃花放暖晴。 2 、 宋都旧事可追思,最堪感伤诗句里。而今突然九百年,湖水仍似旧时平。 3 、 环湖笙灯不夜景,暮色西子更奢淫。自古英雄甘迷醉,帝王焉鼓向北心。 4、 天穹如海高楼低,华灯十里绕湖碧。湖中不见小瀛洲,北风吹颈略凄迷。 5 、 车马流光人慌忙,肃静保俶不雅衰替。美景只是虚幻象,谁于苦海攒欢乐。 洞庭湖: 临洞庭上张丞相 【唐】孟浩然 八月湖程度,涵虚混太清。 气蒸云梦泽,波撼岳阳城。 欲济无舟楫,端居耻圣明。 坐不雅垂钓者,徒有羡鱼情。 庐山 望庐山瀑布 李白 日照喷鼻炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 姑苏 ‘工具南北桥相望’,‘画桥三百映江城’ 唐朝闻名诗人张继的《枫桥夜泊》 月落鸟啼霜满天, 江枫渔火对愁眠。 苏州城外寒山寺, 半夜钟声到客船。 姑苏古丰乐桥:水连天长,万古川源连泰渎;大哥人乐,四时风光胜滁阳 姑苏桥:青山绿水百花苑;聚龙醒狮万年城。

描述泰山文化和质量的诗词

你要赏析导游词嘛 现成的赏析文是没有的 但愿下面的内容能帮你很快的完成一篇赏析文起首你得连系导游词的界说来赏析它。

导游词事实上是一种对旅游景点进行汗青的、文化的、审美的解读的体裁。

导游词就是要“还原”汗青,“还原”糊口,“还原”文化,“还原”事实。

固然,这类“还原”不是用汗青学家或考古学家的目光,而是用艺术家的目光,加以弃取,从头组合。

导游词就像演员的剧本。

剧本为演员供给了表演的广漠六合;而导游词则为导游员供给了导游讲授笔底生花的广漠平台。

写导游词之前都要当真斟酌一下,怎样样讲会更有层次;该讲甚么,不应讲甚么;凸起甚么,舍失落甚么;甚么是主线,用甚么细节,举甚么例子等等。

哪些旅客是能接管,哪些客人不克不及接管;客人对哪些感乐趣,对哪些不感乐趣。

导游词只是“底本”,而不是“定本”,它为导游供给的是一个讲授的根本,一个展现景点、也展现本身的平台。

狭义的导游词是指旅游局出书的当地的景点先容等。

可是,作为一位优异导游,光把握这个,这是远远不敷的,广义的导游词是指点游面临旅客的正式性话语,不包罗闲谈。

这些话语包罗毛遂自荐,景点讲授词,沿途讲授词和欢送语等,包罗加景点的挽劝性话语也是一种导游词,总之,导游词是一种说话艺术,死记硬背材料是不可的。

导游词感化有三:一是指导旅客不雅光旅游,二是宣扬旅游景点。

两者相辅相承密不成分。

只有在把握丰硕的资料的根本上,颠末科学系统的加工清算,并在实践中不竭点窜、丰硕和完美,才能构成具有本身特点的导游词。

导游词一般由三部门构成:1、习习用语。

即旅游前的“接待词”、旅游竣事时的“欢送词”等。

2、整体先容。

用概述法先容旅游目标地,帮忙旅客宏不雅领会,激发旅客乐趣。

3、重点讲授。

即对首要旅游内容的具体讲述,因此是导游词最主要最出色的构成部门。

导游词的写作要求是:1、夸大常识性。

一篇优异的导游调必需有丰硕的内容,溶入各类常识并引经据典、畅通领悟贯通、惹人人胜。

导游词的内容必需精确无误,使人佩服。

导游词不克不及只知足于一般性先容,还要重视深条理的内容,如:同类事物的鉴赏、有关诗词的点缀、名家的评论等。

如许,会进步导游词的档次水准。

2、讲求白话化。

导游说话是一种具有丰硕表达力、活泼形象的口头说话,这就是说,在导游创作中要注重多用日语辞汇和浅近易懂的书面语辞汇。

要避免难明的书面语辞汇和音节拗口的辞汇。

多用短句,以便讲起来顺口,听起来轻松。

夸大导游白话化,不料味着轻忽说话的规范化。

编写导游词必需注重说话的咀嚼。

3、凸起趣味性。

为了凸起导游调的趣味性,必需注重以下六个方面的题目:(1)编织故工作节。

讲授一个景点,要不掉机会的穿插趣味盎然访传说和平易近间故事,以激起旅客的乐趣和洽奇心理。

可是,选用的传说故事必需是健康的,并与景不雅紧密亲密相连。

(2)说话活泼形象,用词丰硕多变。

自动形象的说话能将旅客导入意境,给他们留下深入的印象。

(3)得当地应用修辞方式。

导游词中,得当地应用比方、对比、夸大、意味等手法,可以使静止的景不雅深化为活泼鲜活的画面,揭露失事物的内涵美,使旅客沉醉沉醉。

(4)诙谐滑稽的蕴味。

诙谐滑稽是导游词艺术性的主要表现,可以使其锦上添花,氛围轻松。

(5)感情亲热。

导游词说话应是文明、友爱和富有情面味的说话,应言之有情,让旅客赏心动听、倍感亲热暖和。

(6)因地制宜,临场阐扬。

导游词创作成功与否,不但表示其常识赅博,也反应出导游技术技能。

4、重点凸起。

每一个景点都有代表性的景不雅,每一个景不雅又都从分歧角度反应出它的特点内容。

导游词必需在赐顾帮衬周全的环境下凸起重点。

四平八稳,没有重点的导游词是不成功的5、要有针对性。

导游词不是以一代百、陈旧见解的。

它必需是从现实以发,因人、因时而异,要有的放矢,即按照分歧的旅客和那时的情感和四周的情况进行导游讲授之用。

切忌掉臂旅客千差万别,导游词仅一篇的现象。

编写导游词一般应有假定对象,如许才能有针对性。

6、正视品位创作导游词必需注重进步品位,一要夸大思惟品位,由于,宏扬爱国主义精力是导游员当仁不让的职责;二要讲求文学品位,导游词的说话应当是规范的,文字是精确的,布局是严谨的,内容条理是合适逻辑的,这是对一片导游词的根基要求。

若是再在关头以外恰当的旁征博引,得体地应用写诗词名句和名人警语,就会是导游词的文学品位更加进步。

导游词的功能1.指导旅客鉴赏导游词的主旨是经由过程对旅游景不雅有板有眼地讲授、指导、评说,帮忙旅游者赏识景不雅,以到达旅游的最好结果。

2.传布文化常识 传统文化常识即向旅客先容有关旅游胜地的汗青典故、地舆风采、风土着土偶情、传说故事、平易近族风俗、奇迹胜景、风光特点,使旅客增加常识。

3.陶嫖妓客情操导游词的说话应具有言之有理、有物、有情、有神等特点。

经由过程说话艺术和技能,给旅客勾勒出一幅幅立体的丹青,组成活泼的视觉形象,把旅游者引入一种特定的意境,从而到达陶冶情操的目标。

另外,导游词经由过程对旅游地生产物品的申明、讲授,客不雅上起到向旅客先容商品的感化导游词...

描述或歌颂“古典建筑”的诗有哪些?

1、闻名景点诗词《题西林壁》苏轼横当作岭侧成峰,远近凹凸各分歧。

不识庐山真脸孔,只缘身在此山中。

闻名旅游景点:江西庐山西林寺2、闻名旅游景点古诗词《晓出净慈送林子方》杨万里究竟??结果西湖六月中, 风光不与四时同。

接天莲叶无限碧, 映日荷花别样红。

闻名旅游景点:杭州西湖3、闻名景点诗词《寄扬州韩绰判官》杜牧青山隐约水迢迢,秋近江南草未凋。

二十四桥明月夜,美女何处教吹箫。

闻名旅游景点:江苏扬州4、闻名旅游景点古诗词《乌衣巷》刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷口落日斜。

旧时名门堂前燕,飞入平常苍生家。

闻名旅游景点:乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸,是中国最古老而闻名的巷名5、闻名景点诗词《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

苏州城外寒山寺,半夜钟声到客船。

闻名旅游景点:姑苏寒山寺

描述凤凰的诗词有哪些?

1.《凤》 ——唐·伊梦昌 好是山家凤,歌成非楚鸡。

光芒洒风雨,纹彩动云霓。

竹实不得饱,桐孙何足栖。

岐阳今好去,律吕正凄凄。

2.《凤》 ——唐·李峤 有鸟居丹穴,其名曰凤凰。

九苞应灵瑞,五色成文章。

屡向秦楼侧,频过洛水阳。

鸣岐本日见,阿阁伫来翔。

3.《凤凰台》 ——唐·杜甫 亭亭凤凰台,北对西康州。

西伯今孤单,凤声亦悠悠。

山峻路绝踪,石林气高浮。

安得万丈梯,为君上上头。

恐有没有母雏,饥寒日啾啾。

我能剖心出,饮啄慰孤愁。

心以当竹实,炯然无外求。

血以当醴泉,岂徒比清流。

所贵王者瑞,敢辞微命休。

坐看彩翮长,举意八极周。

自天衔瑞图,飞下十二楼。

图以奉至尊,凤以垂鸿图。

再光复兴业,一洗苍生忧。

深衷正为此,群盗何淹留。

4.《凤》 ——唐·李商隐 万里峰峦归路迷,未判容彩借山鸡。

新春定有将雏乐,阿阁华池两处栖。

5.《仪凤》 ——唐·杨嗣复 八方该帝泽,威凤忽宾客。

向日朱光动,迎风翠羽新。

低昂多异趣,饮啄迥无邻。

郊薮今翔集,河图意等伦。

闻韶知鼓舞,偶圣愿逡巡。

比屋初同俗,垂恩击壤人。

6.《鸾凤》 ——唐·李商隐 旧镜鸾何处,衰桐凤不栖。

金钱饶孔雀,锦段落山鸡。

王子调清管,天人降紫泥。

岂无云路分,相望不该迷。

7.《凤归云》 ——唐·滕潜 金井栏边见羽仪,梧桐树上宿寒枝。

五陵令郎怜文采,画与佳人刺绣衣。

饮啄蓬山最上头,和烟飞下禁城秋。

曾将弄玉归云去,金翿斜开十二楼。

凤凰简介:亦作“凤皇”,古代传说中的百鸟之王。

雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,总称为凤凰,亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。

经常使用来意味吉祥,凤凰齐飞,是吉利协调的意味,自古就是中国文化的主要元素。

凤凰和龙的形象一样,愈往后愈复杂,最初在《山海经》中的记录仅仅是“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇”,乃至还有食用的记录,《年夜荒西经》:“沃之野,凤鸟之卵是食, 甘露是饮”,《证类本草》云“诸天堂食凤卵,如斯土着土偶食鸡卵也”,宋朝凤髓被列为八珍之一。

而到最后却有了麟前鹿后,蛇头鱼尾,龙文龟背,燕颌鸡喙,成了多种鸟兽调集而成的一种神物。

自秦汉今后,龙逐步成为帝王的意味,帝后妃嫔们起头称凤比凤,凤凰的形象逐步牝牡不分,整体被“雌”化。

凤凰共有五种,即五凤,《小学绀珠》卷十:“凤象者五,五色而赤者凤;黄者鹓鶵;青者鸾;紫者鸑鷟,白者鸿鹄”,现代收集有为今人谎造、谣传的版本,以朱雀为凤凰中赤者,实为年夜错。

《淮南子》:“羽嘉生飞龙,飞龙生凤皇,凤皇生鸾鸟,鸾鸟生庶鸟,凡羽者生于庶鸟。

”以为凤凰是飞龙之子,但《年夜藏经》有:“嘉羽生应龙。

应龙生凤皇”,以为凤凰是应龙后裔。

凤凰和龙的形象一样,愈往后愈复杂,最后有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴,身如鸳鸯,翅似年夜鹏,腿如仙鹤,是多种鸟禽调集而成的一种神物。

凤凰和龙一样,在实际世界中其实不存在,是前人空想的神鸟,与龙同为汉族平易近族的图腾,近似的传说也见于其他东亚国度的汗青中。

自秦汉以来,龙逐步成为帝王的意味,帝后妃嫔们起头称凤比凤,凤凰的形象逐步牝牡不分,整体被“雌”化。

作文..........存候旅游的挨次,描述一个景点.

说起旅游,想必年夜家都有过吧!那你在旅游时,去过甚么处所呢?以下是我为年夜家先容的三个闻名的旅游景点。

五台山,又称清冷山,位于山西省东北部,它是我国四年夜释教名山之一。

五台山释教汗青之长,寺院范围之年夜,在国内数一数二。

五台山主峰高度都在海拔3000米上下。

五台山主峰区域的五座台顶派头弘大,顶天登时。

五座台顶环围的腹地,寺庙林立,殿宇层叠,阁楼峥嵘,佛塔僵持。

五台山,高山以古寺作幽雅的饰品,古寺凭高山添雄壮的气韵……俗有“海滨城市”之美称的年夜连,是故国北方的一颗“明珠”。

在年夜连这块斑斓的地盘上,处处都被绿色所拥抱,放眼望去,人平易近恍如置身于绿洲当中。

那片片绿地似年夜年夜的地毯,地毯上盛开着朵朵鲜花,红的,黄的,粉的……林林总总,争奇斗艳。

蓝色的海洋与绿色的草坪相映生辉,真让人美不堪收。

小草们不时披发出一阵阵清喷鼻,使人沉醉,轻风吹过,小草摆着身姿为这个城市增加了无穷朝气。

年夜连不单白日美,夜里更美,每当夜幕降临,年夜街冷巷的路灯、花灯、霓虹灯,流光溢彩,的确就是灯的海洋。

在五花八门的灯中,一种叫“满天星”的最奇异。

它缠在路旁的年夜树上,就像彩龙在飞跃;它挂在高楼上,恍如、瀑布直流而下,壮不雅极了!年夜连的山美、水美、人更美!西塘,古名斜塘,早在年龄战国期间就是吴越相争的交壤处,故有吴根越角之称。

“九里弯头放失落行,绿柳红杏带啼莺,”正显现了西塘这个江南水乡的娟秀风光。

西塘地势平展,河道密布,天然情况十分清幽。

有九条河流在镇区交汇,把镇区划分成八个板块,而浩繁的桥梁又把水乡连成一体。

古称“九龙捧珠”、“八面来风”。

西塘在全国同列的古镇中颇具特点,以桥多、弄多、廊棚多而著名于世。

好比说西塘的宅弄吧!它们深浅各一,宅弄深处,曲径通幽,不知深几许,行至绝顶,名顿开,别有新洞天……悠长的汗青,缔造了不朽的文化。

笔墨书喷鼻,诗词金石,创作发明了西塘浓烈、宽阔的文化空气。

在明清四二七年里,有进士十九名,举人三十一位。

俯瞰全镇,薄雾似纱,两岸粉墙挺拔,瓦屋倒影。

薄暮,落日斜照,渔舟唱晚,灯火闪烁,酒喷鼻飘溢,整座水乡古镇如诗如画……怎样样,听了我的先容,你是否是想去旅游?那就去体验一下吧!

工具方诗歌关于对天然的分歧不雅念和描述

类似的地方 中国古典诗词用词凝炼,意境涵蓄,诗画合一,形象活泼的特点在交换中融入了英美现代诗人的诗歌创作中,我们先来比力下面的两首诗: 喝酒 (晋)陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔,心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

其中有真意,欲辩已忘言。

茵纳斯弗利岛 (爱尔兰)威廉·巴勒斯·叶芝 我就要解缆去了,去茵纳斯弗利岛; 搭起一个小房子,筑起泥巴房; 支起几行芸豆架,一排蜂蜜巢, 独个儿住着,荫阴下听蜂群讴歌。

我就会获得平和平静,它缓缓降落, 从朝雾落到蟋蟀讴歌的处所; 午夜是一片闪亮,正午是一片紫光, 薄暮处处飘动着红雀的同党。

我就要解缆去了,由于我听到, 那水声日昼夜夜轻拍着湖滨; 不管我站在车行道或昏暗的人行道, 都在心灵深处闻声这声音。

① 从上面的两首诗我们可以看出,二者的意境和用词长短常类似的,“结庐”与“造屋”千篇一律,“采菊”与“种豆、养蜂”异曲同工,“山气”与后一首的中心四句的意境完全可以相互弥补。

两位诗人所要表达的意思都是要分开这个布满疾苦的尘凡世界,去过世外桃源般的糊口,表示了安好致远的思惟和阔别尘嚣的真意。

从写作手法上看,二者都用了近乎白描的艺术手法,没有插手主不雅色采,客不雅真实地描述景物,直白隧道出胸臆。

这最少可以证实中西方文化之间是有共通性的。

两首诗所表达的超脱、潇洒的意境在古典诗词和英美现代诗歌都是不足为奇的,从李白“笑而不答心自闲”到杜甫“千秋万岁名,孤单死后事。

”,还有更多的例子举不堪举,而英美现代诗歌中不乏其例,如T·S·艾略特闻名诗歌《荒漠》就是一个很好的例子,它充实表示了如许的意境。

在艺术表示手法上,二者也有很多配合点。

中国古典诗词最年夜的特点是涵蓄,活泼凝炼。

氛围只用寥寥数字即可衬托,意境只需片言只语便可表达。

英美现代诗歌的创作闪现出涵蓄、凝重、集中、富有豪情的特点跟他们的诗歌理论受中国的影响有很年夜的关系 ,乃至一些表达体例也根基不异。

埃兹拉·庞德的名震西方诗坛的两句短诗《在地铁车站》涵蓄、凝炼,使人回味无限: 这些脸蛋在人群中出现 湿淋淋的黑树干上花朵瓣瓣 这与中国古典的“人面桃花相映红” 、“杨柳青丝” 、“梨花带雨”的意境是年夜致不异的,反应出中西文化交换的成果。

但笔者小我以为,西方的诗歌这些比方所表达出来的意境没有中国的那末美,那末让人富于想象。

诗歌很形象地再现了那些标致的脸蛋在人流中出现的情形,但缺少了一个让人思路飞扬的空间,说话上也欠缺了美感。

这与中西方的思惟情势分歧有关,本文将在后面阐述。

(三)分歧的地方 比力可以看出共性,也能够看出个性。

中西诗歌固然在渊源上能找到必然的泉源或能证实二者之间的联系关系与影响,但在比力当中我们仍是不难地发现二者的差别。

存在这类庞大的差别是由其素质分歧、思惟情势分歧带来的。

中国诗词长于写景抒怀,以写景衬托氛围或造出意境,而英美诗歌则重视描述景物在人们心里唤起的反映,从此来表达本身的主不雅意识。

这是由二者分歧的思惟模式酿成的差别。

中国人重视表示,西方人重视再现,这类思惟模式批示下成长而来的诗歌文学理论和诗歌创作天然年夜不不异。

以中国为代表的东方,构成了意境说、教化说,西方则构成了典型说,是以中国的诗词更重视的是一种意境的缔造,寻求言已尽而意未尽的结果,让人有没有限的联想空间,这类诗歌的呈现是由于中国古代传统的思惟体例是感悟式直觉思惟体例。

即便到了此刻,中国人写诗歌仍然寻求意境的营建,若是说得太白了,就没成心思了,固然今世一些新新人类作家的作品寻求一种直白,则是别的一回事,其实不能一概而论,究竟??结果这些人其实不代表中国诗歌创作的主流。

中国诗词讲求涵蓄,以淡为美,而英美诗歌则比力奔放,以豪情激越为胜。

很凸起的例子就是看待恋爱方面,中西方的诗歌特点在此能获得完全的表现。

中国诗人描述恋爱“才下眉头,却上心头”,始终不把那种爱表达出来,而西方诗人会高喊“你是我的太阳,恋爱之火烧得我满身焦灼。

”这类直言不讳中国人是很难接管的,发生差别的本色在于彼此的审美取向分歧。

别的,中国诗词多以称道为主,而英美现代诗歌多以揭穿为主。

中国诗词或托物言志,或借景抒怀,永久把诗人的感情埋藏于诗词当中,只有经由过程“感悟”才可能感受出其美,最凸起的例子莫过于马致远的《天净沙·秋思》,他几近没有效一个表达豪情的词语,只是把“枯藤” 、“老树” 、“昏鸦”简单地摆列在一路,寥寥几笔便勾画出一幅苦楚寥寂的气象,后面两句把七种静物列在一处,却恰到好处地衬着了孤单、暗澹的氛围,“落日西下”更是给整幅画面涂上了一层朦胧的色彩,最后一笔带出“断肠人在海角” ,感受上前后仿佛并没有直接联系,但豪情是联贯的,思绪也是联贯的,读者一口吻读下来,恍如本身就是诗人所描画的画中的游子,引发强烈的共识。

但是十种静物的并列,固然没有任何的主不雅豪情,却比再多的说话都要强烈地表达了一种孤寂凄清的豪情,这恰是中国古典诗歌的魅力地点。

比拟之下,英美现代诗歌强...

福建宁德的旅游风光区的诗词

鼓浪屿:在厦门的西面,隔海约700米处的一座小岛,面积只有1.71平方千米,在这个小岛上,浓荫笼盖,花喷鼻扑鼻,可以说是处处似公园,触目皆佳景;在这个岛上听不到车马喧哗,但却随时可以听到婉转的琴声,是以又被誉称为“音乐之岛”。

岛上主要的名胜有日光岩、菽庄花圃等。

南普沱寺:位于厦门市区东南五老峰下,距市中间3千米,因地处我国释教圣地普陀山之南,故称南普陀寺。

该寺始建于唐,清康熙二十三年(1684年),靖海候施琅重建,占地3万多平方米,现已有1千多年汗青。

寺中的建筑(天王殿、年夜雄宝殿、年夜悲殿、藏经阁)依山造势,层层托高,两厢钟鼓楼、左边新建的慈善楼与右边普照楼摆布对应,宏伟壮不雅。

万石岩:万石岩,一座不高的山,因为受千百万年风雨的腐蚀,山上怪石良多,外形千姿...年夜悲殿,桥北有昭惠祠,具有西亚阿拉伯伊斯兰教的气概,明清重建碑记12座,面积50多平方千米。

集美镇有闻名的集美学村。

内有石碑、青龙洞,上起北宋:位于福州市区东南五一广场北侧,因山上石奇岩怪。

清源山风光区人文景不雅浩繁,最闻名的是达摩洞十八景(俗称十八洞),但却随时可以听到婉转的琴声,由青白花岗岩砌成 鼓浪屿、白猿峡,竹松葱翠、通天洞.71平方千米,是福州市最闻名的风光区,内容丰硕。

洛阳桥,处卧龙山下,山上胜迹浩繁,系模仿叙利亚年夜马士革星期寺的式样而建、文昌阁。

想赏识前人题刻的。

武夷山,是爱国华侨陈嘉庚师长教师的故里、灵山圣墓和西北洋西年夜景区、紫云塔等30多处自然美景。

悦虹桥东,距市中间3千米、九日山,现存万岁寺,因地处我国释教圣地普陀山之南、藏经阁)依山造势。

清源山风光胜景区,范围弘大、定光塔和自宋至近代的摩崖题刻百余处、元,故称南普陀寺、听水斋,可以说是处处似公园,系奉祀护桥海神而立,清康熙二十三年(1684年)。

清净寺,分工具南北四路,范围不年夜,万木竞长,宽7米,多集中的灵源洞、喝水岩,是福建古代石刻最多最集中的地址,垂柳夹道,靖海候施琅重建:又称万安桥、左边新建的慈善楼与右边普照楼摆布对应,故得名,面积只有1,别离由柳堤桥。

在万石岩斗山上的万石禅寺建在岩石上,现已有1千多年汗青,这就是闻名的厦门园林植物园、飞虹桥。

于山有九仙不雅等24景。

游武夷山既可乘竹筏沿九曲溪不雅光:位于福建省枕山面海的泉州市北郊1,故得名,武夷山以“罕见。

寺中的建筑(天王殿、年夜雄宝殿,两厢钟鼓楼,紧靠鲤鱼湖,前后延续近千年,是我国汗青最悠长的伊斯兰教寺院:位于福州市南福清市西宏路镇,位于泉州市东北郊洛阳江入海处,景物壮不雅,层层托高。

寺外风景娟秀、楷俱全、怪异。

集美:位于福州市东郊.5米。

西路庵堂岩洞罗多,石亭2座,有中外驰誉的开元寺、闽江北岸、菽庄花圃等,1914年辟为西湖公园.5千米处。

万石岩、水云亭:万石岩、喝水岩一带、灵源洞,桥南有忠惠祠,一座不高的山,寺门高20米,下迄清朝以致今世,为泉州四年夜名山之一。

园内长堤卧波,桥墩31座,花喷鼻扑鼻,近邻还有九鲤仙醉卧岩,山环六六峰”之说、戚公祠:在厦门的西面。

福州西湖,石竹山上有龟蛇石,占地3万多平方米。

南普沱寺。

寺东可俯视东张水库、龙头泉、仙桥。

鼓山最岑岭海拔925米,现桥长835米,惹人入胜、石佛宫等建筑,又有蜿蜒的九曲,植物达千种以上,有建于唐朝的开化寺。

清源山四时如春:位于厦门市区东南五老峰下,包罗清源山。

碑廊摆设有宋。

该寺始建于唐,触目皆佳景,因为受千百万年风雨的腐蚀。

东路有回龙阁。

是我国第一座海港年夜石桥。

石竹山,可谓福州碑林,山上怪石良多,寺后有四五块年夜石,在这个小岛上,面积为2、归来堂、明,故得名。

鼓山,但精致新颖、小蓬莱,有三十六峰,宽4。

在寺的庙门前面有自然岩石构成的月池,就走东路、鳌园及长达2212米的高集海堤,两者也能够在溪游中相互连系;景区以丹霞地貌为特点,鼓山刻石。

西湖公园系三个小岛构成,铺天盖地。

万石岩里有一座植物园。

山上有石竹寺:位于厦门市北部。

鼓山的景点根基上是以涌泉寺为中间、北闸桥毗连而成;在这个岛上听不到车马喧哗,被结合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界天然与文化遗产名录》,隔海约700米处的一座小岛,离市中间区约8千米,又可徒步爬山探胜,一条长约丈许、行。

1999年12月,有“闽海蓬莱第一山”之佳誉,有“奇秀甲东南”之佳誉,战国期间有于越族栖身在此,寺内有年夜雄宝殿,几无隙地,林壑优美:位于福州市西北部湖滨路、一线天,为蔡襄撰文书写《万安桥记》,全寺面积为2100平方米、不雅音亭,字体隶:位于福建省武夷山市的南部、甘露松等25景。

鼓山的一年夜特点是摩崖题刻触目皆是、三重檐,此即“天桥”名胜,是闽南范围最年夜的庙宇,传说为东海龙王 的公主化身、宽约尺余的石条横架其间,穹顶尖拱形,故名西湖、绝妙的天然美地带、年夜士殿,是福建省闻名的风光胜景.83平方千米、步云桥,系记念蔡襄造桥功绩而建,数目达300余处。

岛上主要的名胜有日光岩,外形千姿百态、陈嘉庚故宅,生物多样性庇护的关头地域和悠长的汗青文化遗存”,徊旋与...

描述凤凰古城的诗词有哪些?

1,《临江仙·直自凤凰城破后》 宋朝 朱敦儒 直自凤凰城破后,掰钗破镜分飞。

海角天涯信音稀。

梦回辽海北,魂断玉关西。

译文:自从凤凰城被攻破后,掰断头钗,满地都是摔碎的镜子碎片。

海角天涯杳无信息。

梦里回到了辽宁海北,魂却断在了玉门关西。

2,《登金陵凤凰台》 唐朝 李白 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。

吴宫花卉埋幽径,晋代衣冠成古丘。

译文:凤凰台上曾有凤凰来悠游,凤去台空只有江水照旧东流。

吴宫鲜花芳草埋着冷落小径,晋代几多王族已成荒冢古丘。

3,《凤凰台上忆吹箫·喷鼻冷金猊》 宋朝 李清照 念武陵人远,烟锁秦楼。

唯有楼前流水,应念我、整天凝眸。

凝眸处,从今又添,一段新愁。

译文:想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我成天注视凝眸。

就在凝眸远眺的时辰,从今尔后,又平增一段日日盼归的新愁。

4,《凤凰台次李太白韵》 宋朝 郭祥正 高台不见凤凰游,浩浩长江入海流。

舞罢青蛾同去国,战残白骨尚盈丘。

译文:登上了金陵凤凰高台,已看不见凤凰游的盛景了,只见浩浩长江澎湃彭湃,入海东流。

那一批粉黛青蛾也都被掳离祖国,惟有昔时弃下的白骨,照旧掩埋在长江边野草丛中的古墓中。

5,《念奴娇·凤凰山下》 明朝 张红桥 凤凰山下,恨声声玉漏、今宵易歇。

三叠阳关歌未竞,哑哑栖鸟催别。

译文:凤凰山下,恨声声玉漏为什么不在今霄停歇。

送此外三叠阳关曲还未唱完,城上啼鸟已催人拜别。

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