宣传吕梁精神诗词

文学网 时间:2020-10-14 17:56:22

吕梁精神是什么

吕梁地区为典型的黄土高原地貌,区内沟壑纵横,山峦起伏,梯田环绕,是山西的贫困地区之一。

但是,历史给这里留下了丰厚的历史文化遗产,与吕梁风光相得益彰,成为今日的旅游地。

吕梁地区矿产资源丰富,品种齐全,除煤炭外,还有赤铁矿、磁铁矿、铅矿、白云石、石棉、石墨。

大理石等。

著名的酒都杏花村就在吕梁地区汾阳市内。

武则天、刘胡兰的故乡文水县也在吕梁地区。

吕梁地区历史上人材辈出,宋代名将狄青、唐代大诗人宋之问、唐代大将郭子仪也都是汾阳人。

从文化角度论述吕梁精神对社会个人的作用是什么

刘胡兰的故乡文水县也在吕梁地区,区内沟壑纵横,山峦起伏。

但是,历史给这里留下了丰厚的历史文化遗产,与吕梁风光相得益彰,成为今日的旅游地。

武则天。

大理石等。

著名的酒都杏花村就在吕梁地区汾阳市内、石棉、石墨,宋代名将狄青、唐代大诗人宋之问,除煤炭外,还有赤铁矿、磁铁矿、铅矿。

吕梁地区矿产资源丰富,品种齐全,梯田环绕,是山西的贫困地区之一。

吕梁地区历史上人材辈出、唐代大将郭子仪也都是汾阳人吕梁地区为典型的黄土高原地貌、白云石

吕梁地区的风俗习惯

1.过年习俗 正月初一日开始,民间旧习用天干、地支来测算吉凶祸福。

主要寻十天干中的“辛”日,十二地支中的“辰”日。

那一天对到辛日,则意味那一天交好运。

辛日越靠近元旦越好。

初几是辛日,便称“几日得辛(幸)”那一天对到“辰”日,则意味着当年是“几龙治水”。

一龙治水,意味着雨涝;十二龙治水,意味着干旱。

假如初七日逢辰,则雨水均匀,意味丰收。

如今,测算日子的习惯渐少,代之而起的是早上观察天气的阴晴变化,并根据当地历代人们总结出来的经验,以猜测本年度的年景丰欠。

阳城等地旧有“此日清和,民无灾难”的俗话。

晋东南地区要于“人日”之夜,焚香点灯。

并用煮熟的稷米祭祖北斗星,进行祈福活动。

临县等地习惯在门前或地里堆一堆谷糠煨燃,称作“灸地”。

晋南地区习惯用彩色丝线和绫绸制作首饰、称作“彩胜”。

这天男子往往进行游宴。

吕梁地区习惯“跳麻老姑”游戏。

用椿木制作一个女形人物,两人先闭住眼默祷数字。

然后,升起木人跳跃跳到与默祷数字吻合时,观察麻老姑的向背,面向人则为吉刮,背向人则为不吉利。

也有的地方习惯在这一天祭拜百神,祈祝人口平安。

和顺县等地,又讲究上坟拜扫。

人节,民间妇女忌用针,忌纺线,忌吃米饭,传统习惯要吃七样蔬菜做成的饭菜。

晋西北地区一些县将人节称为“再过年”。

鸣炮张灯,做席豪饮,盛况不亚于春节。

2.风俗与禁忌孝义皮影历史悠久,据考证最晚诞生于宋代,并于明清时期达到了鼎盛,清末民初逐渐衰落,新中国成立后经过党和政府的大力扶持,重新焕发了青春。

主要流传于孝义及周边部分地区。

皮影戏融合了吕梁地区的民间剪纸艺术和戏曲艺术,表现形式生动活泼。

皮影戏的节目中既有民间传说,也有英雄人物、历史故事,内容丰富多彩,是人们喜闻乐见的一种艺术形式。

补充资料:最佳旅游时间:5月~10月。

吕梁地区属中温带地区,具有明显的大陆性气候特征。

全区年平均气温为6.8℃—10.5℃。

一年之内的降水量大多集中在夏季,仅6-8月就集了全年降水量的60%。

小贴士:春天到吕梁的游客应该注意避开沙尘天气;夏天的游客在登山前要注意天气变化,这里夏季易降暴雨,有时会引发山洪、泥石流等自然灾害,游客出行时应尽量注意安全。

什么是诗歌的意象?什么是诗歌的象征手法?

1.诗歌的基本元素:意象 意象,就是有意蕴、意义、意味的“象”.象是象形字,象长鼻大象之形.4000年前的黄河流域,气候比现在温暖湿润得多.大舜曾驯象耕田,可见当时人与象之亲密.后来中原气候变冷,象亦绝迹.古人很少见到活生生的象,只能见到图画中的象,于是汉语的词汇中就有了“图象”、“画象”,并由此滋生出形象、意象.图画中的象和活生生的象相比,多了认知(“知”)和描绘(“行”)两个环节,因而心灵中的万象就比现实中的万物多了一重空灵超蹈的虚拟性;从认知到描绘的递变是人的生命实践的基本格式,因而“象”又比“物”多了一份内省和传达的主体性.或者说象是属人的,作为活泼泼的生命体验的形式化,它天然是有生命的.《道德经》中有“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物”的句子,其中“象”与“物”对举,可知“象”在先秦时代就是和“物”相区别的.这种区别在《周易》中有明确的阐释,那就是:卦象是对天地万物变化的虚拟象征.简略地说,“象”即是“物”的虚拟象征.“象”之特质正在于其有“意”:凡所谓意蕴、意义、意味,都是人从“物”中领悟出来的;而人的这种领悟正是内在于对“物”进行认知和描绘的全过程的心灵能力,是人与动物的基本区别.没有“意”哪里会有感物于心的“象”?于是“象”也就必然是意象了. 意象作为诗的元素,提醒了诗在文学文体意义上的独立与自觉:它决定了诗人不能够像撰写论说文那样,离开“象”的框架而直陈其对事物的意蕴、意义、意味的识见.严羽论诗,早有“四忌”(“语忌直,意忌浅,脉忌露,味忌短”)之说,忌浅直、贵含蓄,是我国古典诗学的基本观点.辛弃疾《鹧鸪天》谓:“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花.”“桃李”在“城中”的“风雨”中,不得不“愁”,从而成为河山破碎的象征;“溪头荠菜花”是报“春”的使者,它是欣喜的,它意味着生命的希望.又如郭路生(食指)的《秋意》: 秋雨读着落叶上的诗句, 经秋风选送,寄给了编辑, 那绿叶喧哗的青春时代, 早装订成册为精美的诗集. 有一片秋叶竟飘进我心里, 上面还带着晶莹的泪滴, 款款落在我胸中的旷野, 伏在我心头上低声抽泣. 辨别得出,是你的泪水, 苦苦的,咸咸的,挺有诗意, 可滴在我心中未愈合的伤口上, 却是一阵阵痛心的回忆. “落叶上”本无“诗句”,“秋叶”上也无“泪滴”.“低声抽泣”的是诗人自己.“秋风”、“秋雨”皆是意象,“痛心”、“诗意”皆乃象征.流沙河《十二象》中引述了周发祥的说法,即“‘意’隐藏在‘象’的背后”.为什么“荠菜花”和“秋叶”是有生命的?因为它们的背后有诗人的深情.这种藏“意”于“象”的含蓄蕴藉的风格应该说正是诗歌的文体特征. 2.诗歌的方式:想象 想象即是“象”在自由思维活动(“想”)中的创造性呈现.因此也可以说想象是形象思维的本质.陆机《文赋》所谓“课虚无以责有,叩寂寞以求音”,道出了想象的创造特质.莎士比亚《仲夏夜之梦》中说:“诗人的眼睛在神奇的狂欢的一转中,便能从天上看到地下,从地下看到天上.想象会把不知名的事物用一种形式呈现出来,诗人的笔再使它们具有如实的形象,空虚的无物也会有了居处和名字.”更强调了想象的自由精神.诗,正是文学文体中最富自由精神和创造特质的一种.有人把诗的想象又区分为联想和幻想.其实即便联想亦是颇富自由创造的精神气质的.李白诗云:“云想衣裳花想容”,从“云”想到“衣裳”,从“花”想到“容”,让作为“物”的“云”与“花”顿时超越了“物”本身而意味深长了.这样的联想背后有一颗极富想象力的诗性心灵.因此诗人波德莱尔才说:“只有想象中才有诗.” 希腊人抵御波斯入侵,300名守卫托莫庇来关口的斯巴达人英勇抗敌,全部阵亡.诗人西门尼德为他们写了墓志铭: 过路人,请传句话给斯巴达人, 为了听他们的嘱咐,我们躺在这里. 这便是一种诗的想象.孙绍振先生的理解颇为精彩:“这里写的好像不完全忠实于生活,但是它却更忠实于感情.它的真实是生活的客观形态特征(死亡,躺在大地上)和感情的主观愿望特征(为国献身,永生)在一个交集上的会合(睡眠).……这里有死亡的特征(躺着),也有永生的特征(听觉仍然在起作用的睡眠),这自然不是现实的生活图景,它是来自于现实,又经过感情的改造的想象.通过想象,生活好像重新投胎一样,获得另一种形态和性状.它失去生活原型的一部分性状,它获得了感情的特征.生活的形象,在想象中发生程度不等的变幻是一种相当普遍的规律.”李贺《梦天》云:“遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻.”九州之广,四海之大,自天上视之,不过是点烟杯水.以滔滔海水置之“杯中”,无疑是现实中不可能发生的,这种“变幻”只有在狂放的想象中才是合理的.诗的想象宛如传说中的“点金石”,直接导致物象的夸张、缩小、幻化、变形,并从而创造出超越现实人生的动人美质.想象的美学本质是自由空间的生命感受,想象的思维本质就是路径思维(相似思维、因果思维、构成思维)的灵活展开. 想象,具有两个重要的品质,第一是强烈的情感性,它生成想象的强大动力,没有情感就没有想象...

形容纸艺(折纸剪纸)和民族精神的成语或诗词

成 语 归 类2008.2 1.表示人物品质的:拾金不昧、舍己为人、视死如归、坚贞不屈、不屈不挠 2.表示人物外貌的:身材魁梧、亭亭玉立、老态龙钟、西装革履、婀娜多姿 3.表示人物动作的:洗耳恭听、昂首阔步、拳打脚踢、交头接耳、左顾右盼 4.表示人物神态的:扬眉吐气、怒目而视、火眼金睛、面红耳赤、热泪盈眶 5.表示“哭”的词语:泪流满面、泪如雨下、泪眼汪汪、泪如泉涌、嚎啕大哭、 6.表示“笑”的词语:喜笑颜开、眉开眼笑、哈哈大笑、嫣然一笑、微微一笑 7.表示“人物心情”的成语:忐忑不安、惊慌失措、闷闷不乐、激动人心、焦急万分 8.表示喜悦的:笑容可掬、微微一笑、开怀大笑、喜出望外、乐不可支 9.表示愤怒的:火冒三丈、怒发冲冠、勃然大怒、怒气冲冲、咬牙切齿 10.表示憎恶的:可憎可恶、十分可恶、深恶痛绝、疾恶如仇、恨之入骨 11.表示悲哀的:伤心落泪、欲哭无泪、失声痛哭、泣不成声、潸然泪下 12.表示忧愁的:无精打采、顾虑重重、忧愁不安、愁眉苦脸、闷闷不乐 13.表示激动的:激动不已、激动人心、百感交集、激动万分、感慨万分 14.表示舒畅的:舒舒服服、高枕无忧、无忧无虑、悠然自得、心旷神怡 15.表示着急的:迫不及待、急急忙忙、急不可待、操之过急、焦急万分 16.表示愧疚的:追悔莫及、悔恨交加、于心不安、深感内疚、羞愧难言 17.表示失望的:心灰意冷、大失所望、灰心丧气、毫无希望、黯然神伤 18.表示害怕的:惊弓之鸟、提心吊胆、惊惶失措、惊恐万状、惶惶不安 19.表示反义词:上行下效、深入浅出、借尸还魂、买空卖空、内忧外患、前呼后拥、异口同声、声东击西:三长两短、凶多吉少、不进则退、大同小异、大公无私、承上启下 20.表示近反义词:天崩地裂、天老地荒、理直气壮、云开日出、粗细各异、长短不同、黑白相间、表里如一、是非曲直:喜怒哀乐、安危冷暖、生死存亡 21.月光似水:茫雾似轻、枫叶似火、骄阳似火、秋月似钩 日月如梭:雪花如席、雪飘如絮、细雨如烟、星月如钩、碧空如洗、暴雨如注、 吉祥如意、视死如归、挥金如土、疾走如飞、一见如故、和好如初 22.山清水秀:早出晚归、眉清目秀、月圆花好、李白桃红、心直口快、水落石出、 月白风清、字正腔圆、口蜜腹剑、雨打风吹、虎啸龙吟、龙争虎斗、 23.载歌载舞:难舍难分、能屈能伸、蹑手蹑脚、有始有终、若即若离、古色古香、 24.摇摇摆摆:恍恍惚惚、清清楚楚、明明白白、干干净净、飘飘洒洒、顺顺利利、 25.整理整理:(动作)打扫打扫、清扫清扫、舒活舒活、清理清理、忽闪忽闪 雪白雪白:(颜色)碧绿碧绿、金黄金黄、乌黑乌黑、瓦蓝瓦蓝 26.闪闪发光:窃窃私语、津津乐道、欣欣向荣、栩栩如生、滔滔不绝、翩翩起舞 神采奕奕:星光熠熠、小心翼翼、炊烟袅袅、白雪皑皑、烈日灼灼、赤日炎炎 27.绿浪滚滚:波浪滚滚、云浪滚滚、麦浪滚滚、热浪滚滚、江水滚滚、车轮滚滚 果实累累:秋实累累、硕果累累、果实累累、尸骨累累、弹孔累累、白骨累累 生气勃勃:生机勃勃、生气勃勃、朝气勃勃、兴致勃勃、雄心勃勃、野心勃勃 28.无影无踪:无牵无挂、无边无际、无情无义、无忧无虑、无缘无故、无穷无尽 不干不净:不清不楚、不明不白、不闻不问、不伦不类、不吵不闹、不理不睬 自言自语:自说自话、自吹自擂、自私自利、自高自大、自暴自弃、自给自足 时隐时现:时高时低、时明时暗、时上时下 半信半疑:半明半昧、半梦半醒、半推半就 29.千辛万苦:千军万马、千言万语、千变万化、千山万水、千秋万代 千奇百怪:千锤百炼、千方百计、千疮百孔、千姿百态、千丝万缕 30.表示形势紧急的成语:迫在眉睫、千钧一发、燃眉之急、十万火急 31.表示声音极响的词语:震耳欲聋、惊天动地、震天动地、响彻云霄 32.表示“团结一致”的四字词:众志成城、齐心协力、同心同德、万众一心 33.表示“钻研精神”的四字词:废寝忘食、刻苦钻研、争分夺秒、精益求精 34.表示思想集中的四字词:专心致志、全神贯注、聚精会神、一心一意 35.描写课堂上讨论场面的四字词:议论纷纷、各抒己见、七嘴八舌、争论不休 36.描写场面热闹的成语:车水马龙、人山人海、人声鼎沸、摩肩接踵、热闹非凡 37.描写体育运动比赛场面的四字词:生龙活虎、人流如潮、振奋人心、异常激烈 38.描写洁白纯洁的成语:洁白无瑕、白璧无瑕、冰清玉洁、洁白如玉 39.表示“诚信”的成语:言而有信、一言九鼎、一诺千金、信守诺言 40.表示“做事果断”的四字词:毅然决然、当机立断、雷厉风行、斩钉截铁 41、表示“从没有过的”词语:前所未有、空前绝后、绝无仅有、史无前例、 42.表示“做事犹豫”的四字词:犹豫不决、出尔反尔、优柔寡断、狐疑不决、 43.形容“气势雄伟”的四字词:浩浩荡荡、气势磅礴、气势恢弘、气势非凡、 44.形容“植物长势很好”的四字词:枝繁叶茂、绿树成阴、绿阴如盖、 45.表示“有名”的词语:闻名于世、举世闻名、闻名天下、大名鼎鼎、人尽知、 46.表示与“足”有关的词语:手足无措、手忙脚乱、手舞足蹈、足下生辉 47.表示“赞扬”的词语:赞不绝口、赞叹不已、连连称赞、叹...

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山之西 河之东 人之杰 地之灵你是华夏的摇篮, 你是中国的故乡 黄河流淌你千年的血脉 太行铸就你不灭的精魂 啊,山西山西 我们不倒的长城! 你有窑洞的温馨 你有黄土的厚实 五台是你挺起的胸膛 吕梁是你不弯的脊梁 啊,山西山西 我们永远的母亲! 周原雅风吹响万古不灭的号角 河图洛书记载生生不息的航迹 退避三舍是重耳的智慧顽强 横扫六合是唐宗的龙兴晋阳 啊,山西山西 我们不会忘怀的故园! 晋中大院是你诚信的风范 窑洞炕火是你亲切的嘘寒 秧歌舞动你生命的活泼顽强 杏花装点你容颜的艳丽高张 啊,山西山西 我们世代的父老乡亲! 冰雪覆盖不住你的雄心壮志 贫困无法阻挡你文明的步伐 当,厚实的基础与精神底蕴 被新的文明观统领, 啊,山西山西 让我们一起迈进!!!

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