与大雁塔有关的诗词

文学网 时间:2020-11-18 18:29:44

写年夜雁塔的诗词

《谒年夜慈恩寺》-“日宫开万仞,月殿耸千寻。

华盖飞团影,幡红曳曲阴。

绮霞遥笼帐,丛珠细网林。

寥阔烟云表,超然物外心。

”(李治,唐高宗天子) 《玄月九上幸慈恩寺登浮屠群臣上菊花酒》-“帝里重阳节,香园万乘来。

却邪萸入佩,献寿菊传杯。

塔类承天涌,门疑待佛开。

睿词悬日月,长患上仰昭回。

”(上官婉儿) 《奉以及九日登慈恩寺浮屠应制》-“凤辇乘朝霁,鹦林对晚秋。

天文贝叶写,圣泽菊花浮。

塔似神功造,龛疑佛影留。

幸陪清汉跸,欣奉净居游。

”(李适,字子至) 《题慈恩寺塔》-“十层突兀在虚空,四十门开面面风。

却怪鸟飞平地上,自惊人语半天中。

回梯暗踏如穿洞,尽头初攀似出笼。

夕照凤城佳气合,满城春树雨蒙蒙”(章八元,唐朝宗年夜历六年进士) 《礼慈恩寺题诗》-“玄奘译经垂千秋,慈恩庙宇闻九州。

雁塔巍然立年夜地,曲江陂头流喝酒”(吕年夜防,北宋进士) 《登慈恩寺雁塔怀汴京》-“四面八方风味悠,南山秦岭竟暮秋。

紫微星隐将临顶,黄菊花开未诠释。

叠叠燕台迷蓟羯,层层雁塔却幽州。

汴梁已经有兴邦志,为爱东楼可贵收”(蔡榷,北宋举进士) 《秋夜登慈恩寺塔》-“天河西流秋夜长,登临高塔思茫茫。

谁将笛怨吹衰柳,况复砧声杂细螀。

太液光浮龙塞月,曲江寒带雁门霜。

愁来此际知几多,思妇羁人总断肠。

”(秦定远,清代人) 《慈恩寺上雁塔》-“忆从初地擅名扬,阅劫来游竟迷茫。

韦曲花深愁暮雨,终南山古易夕阳。

高、张、岑、杜诗篇冷,天宝开元岁月荒。

莫笑众贤名易朽,塔前杯水已经沧桑。

”(宏亮吉,清进士) 《 水调歌头?庚戌中秋晚登雁塔看月出》-“扶醉问明月,更上最高层。

一年今夕偏好,究竟??结果是何情。

说甚长安远近,曾经与九霄多榜,万里共灼烁。

宫阙水晶域,六合玉壶冰。

秦山影,泾渭色,面前清。

唯有霜砧画角,犹向耳边惊。

后辈戏班鹤发,姊妹昭阳飞燕,歌舞尽无声。

几照马韦嵬驿;不独汉家营。

”(张伯驹,字丛碧。

任《词学》编委) 《咏慈恩寺雁塔》-“腾空雁塔耸云霄,设计匠工何巧雕。

鸟瞰平岗山海阔,仰瞻秦岭路辽远。

塔门吞吐天边月,庙宇钟声云外飘。

历代名流留雅句,慈恩幽广系难描。

”(蔡多辉,龙江社词长) 《登年夜雁塔》-“一层双折一层天,古塔登临历九旋。

雁落雁飞怀故土,客来客往仰先贤。

攀高试学擎云手,摩顶呤成揽月篇。

千载落款留胜迹,朝凝霞彩暮笼烟”;“尽头凭凌极目观,万千气象绕西安。

金城隐约旗帜动,兵俑森森剑气寒。

绿映咸阳连渭水,云连秦岭卷函关。

骊山秀色垂华盖,今古风骚任赏看。

”(陶绍景,中华诗词学会会员) 《咏西安年夜雁塔》-“谁将彩笔插重霄,雁字书氛围骄傲。

历经沧桑仍未老,饱经风雨亦堪骄。

七层磊落奇特,八面摩空不摇动。

几多墨客同骚人,争留题咏到目前。

”;“登临曾经上最高层,北望长安脚下横。

报晓钟楼犹壮丽,护城雉堞尚峥嵘。

未央宫殿知那边?历代碑林负盛名。

文治武功宜不朽,开来尤应奋高涨。

”(闻楚卿,中华诗词学会会员)

关于年夜雁塔的诗歌

长城年夜雁塔及其它 杨光我曾经想着要到长城去这个但愿长患上同我的胡子同样蕃芜你也同样 未了的心愿已经雪白如须你风景了六十年也遗憾了六十年由于那年逃兵荒身怀六甲的娘爬太长城你两岁时 她血溅日本军刀厥后你扛着枪违着刀爬过不少山上过不少城但从未上太长城一声叹气你就白头了上长城你应当两岁三十岁怎样恰恰没有岁数去年我画了长城长城的方砖五十九岁的你就站在上面一激动你就说了整整十二个月梦呓我二十了堂堂的须眉汉读过韩东读过年夜雁塔见过画上的长城长城的方砖梦中也上太长城象其他所有非豪杰同样(或许他们不熟悉韩东不熟悉年夜雁塔)我曾经想着要到长城去四十亿外国人也想来他们只是来看看然后归去我也只是到上面 看看远处敲敲方砖 听听声音有多厚白居易名句慈恩塔下落款处,十七人中起码年韩东有关年夜雁塔 咱们又能知道些甚么 有不少人从远方赶来 为了爬上去 做一次英雄 也有的还来做第二次 或者者更多 那些不满意的人们 那些发福的人们 通通爬上去 做一做英雄 然后下来 走进这条年夜街 转瞬不见了 也有有种的往下跳 在台阶上开一朵红花 那就真的成为了英雄 今世英雄 有关年夜雁塔 咱们又能知道甚么 咱们爬上去 看看附近的风光 然后再下来 开展

关于年夜雁塔的诗歌

《与高适薛据同登慈恩寺宝塔》岑参塔势如涌出,孤挺拔天宫。

登临出生避世界,登到盘虚空。

突兀压神州,峥嵘如鬼工。

四角碍白天,七层摩天穹。

下窥指高鸟,俯听闻惊凤。

连山若波澜,奔波似朝东。

青槐夹驰道,宫馆何玲珑?秋色从西来,苍然满关中。

两首诗歌《年夜雁塔》的区分

韩东《年夜雁塔》以及杨炼《年夜雁塔》的区分是:1.韩东的《年夜雁塔》中诗人消解了汗青以及权势巨子,消解了英雄以及崇敬,消解了繁华以及精英,诗人存眷的是当下的一样平常糊口,是泛泛人的泛泛糊口,是这个没有英雄了的年月的常人的世俗化糊口。

杨炼的《年夜雁塔》中以年夜雁塔的自我履历作为写作主线,以极其人道化的情绪体验折命中国的传统汗青以及文化渊源。

2.从价值观来看,杨炼的诗《年夜雁塔》有一种沉郁悲怆的英雄气质和厚重的汗青感,具备猛烈的社会心识。

“经由过程平易近族为糊口生涯所作的斗争,以及平易近族文化传统的端相,来思虑实际社会题目”是他常采纳的创作方式。

杨炼的《年夜雁塔》由五首组诗构成,它以汗青见证人的因素对年夜雁塔作出了沉郁而疾苦的思虑。

3.从诗歌艺术上看,杨炼的《年夜雁塔》应用了意味、比喻的浮现伎俩,注意形象与意象的刻划,韩东的《有关年夜雁塔》却没有。

年夜雁塔在杨诗中是中华平易近族以及汗青文化的意味,诗人频频使用“太阳”、“天空”、“兵士”等一系列意象为晋中之窗读者刻划了一名汗青见证人的形象;韩诗却摈斥了这些伎俩以及意象,用岑寂冷淡的笔调绘出了一幅伧夫俗人失意崎岖潦倒后的糊口画卷,实际而又无情。

4.在抒怀基调上,杨炼的《年夜雁塔》是沉郁悲壮的,抒发的是一股猛烈的爱国之情。

而韩东的《有关年夜雁塔》倒是一种讥讽的情感,那些想当晋中之窗“英雄”而登塔的旅客、失意者、发福者等,都成为了他讥讽的对象,吐露出诗人一种安静冷静僻静、天然、无为的心态,浮现出“非英雄”、“非高尚”的情绪基调。

5.在语言方法上,杨诗使用的是能表达他繁重密意的书面语,读起来豪情充足而又猛烈。

韩诗却用平凡老苍生通俗易懂的白话,表达出今世群众遗忘汗青的情感,正好与诗人的写作用意相符。

...

求:年夜雁塔的相干质料以及诗歌。

感谢。

年夜雁塔位于中国陕西省西安市年夜慈恩寺内,是保留比力无缺的楼阁式塔,是西安市的标志性建筑。

也是今朝可以供登临的少数古塔之一。

年夜雁塔高64.2米(此中塔基高4.2米),塔身底层边长25米,塔基边长48米。

唐高宗时,玄奘(三藏法师)从西域回来后在慈恩寺任上座,主持国立译场,为贮藏带回的佛经佛像,于永徽三年(652年)构筑年夜雁塔,那时制作的是一座五层砖塔。

约50年后塔倾没了。

厥后在武则天长安年间(701年~704年)在旧址上构筑了七层砖塔。

西安地域产生了几回年夜地动,年夜雁塔的塔顶震落,塔身震裂。

明朝重建时在塔身砌了一层包砖,使其造型比之前更宽年夜,便是本日所见的年夜雁塔造型。

1964年年夜雁塔又颠末一次整修,根本连结了唐朝的风貌。

诗句只知道一首: 杜甫——《同诸公登慈恩寺塔》 高标跨天穹,烈风无时休。

自非旷士怀,登兹翻百忧。

方知象教力,足可追冥搜。

仰穿龙蛇窟,始出枝撑幽。

七星在北户,天河声西流。

羲以及鞭白天,少昊行清秋。

秦山忽破碎,泾渭不成求。

俯视但一气,焉能辨皇州? 回顾叫虞舜,苍梧云正愁。

惜哉仙境饮,日晏昆仑丘。

黄鹄去不息,哀鸣何所投? 君看随阳雁,各有衣食计。

凭据杨炼的年夜雁塔以及韩东的有关年夜雁塔,详细阐发昏黄诗与第三代诗人...

摘自露亚的新浪博客从内容上来看,韩东的《有关年夜雁塔》是使人深思的一首诗,在这首诗中,诗人消解了汗青以及权势巨子,消解了英雄以及崇敬,消解了繁华以及精英,诗人存眷的是当下的一样平常糊口,是泛泛人的泛泛糊口,是这个没有英雄了的年月的常人的世俗化糊口。

咱们可以从诗歌常识里学习到,渊源的文化汗青及厚重的诗歌传统不仅是中国第三代诗歌的养料与源泉,同样成为那一代诗人突破窠臼而有所作为的庞大精力包袱。

对汗青与传统的消解,成为第三代诗歌的一年夜重担。

韩东也是属于第三代诗人,仍是后现代诗人,韩东的《有关年夜雁塔》就是哄骗影象去挣脱汗青与传统束厄局促的经典作品代表。

《诗刊》选这首诗歌时评道:“韩东的《有关年夜雁塔》,对极具典范意味象征的年夜雁塔进行了周全的倾覆以及消解。

表层暗地里的深度模式撤除了,工钱付与或者积淀而成的文化内在与意味象征也消解了。

只剩下一种解除以及相对于阔别语言后天文化性的原生态语言。

”而咱们可以知道,年夜雁塔一直是山西文明古城西安的标志性建筑,它自己就是汗青与传统的浓缩意味,是汗青生命文化的意味。

年夜雁塔的这一文化职位地方,决议了它成为历代文人骚人歌咏对象的必然性。

年夜家都知道,文化奇迹一般都是被歌咏的,嘉赞的,就是将对小我遭际或者时政世事的解释评价,经由过程影象附加到被歌咏对象已经有的文化积淀之中,来到达本身上升豪情的目的。

然而,韩东没有嘉赞,没有走不异的道路。

有关年夜雁塔/ 咱们又能知道些甚么 / 有不少人从远方赶来 / 为了爬上去… / 然后下来 / 走进这条年夜街 / 转瞬不见了… / 有关年夜雁塔 / 咱们又能知道甚么 / 咱们爬上去 / 看看附近的风光 / 然后再下来”。

在别人目击年夜雁塔而叫醒汗青影象之处,诗人韩东的影象链条断裂了。

面临年夜雁塔的失忆,使诗人患上以从这一汗青建筑的既有文化价值系统中逃逸出来。

以是说,在内容上以及少量情势上看,《有关年夜雁塔》不仅是对有关年夜雁塔的汗青及文化影象的回绝,更是对前代诗人写作方法的回绝。

从情势上看,韩东冲破杨炼的《年夜雁塔》的篇幅长情势,从主体以及客体两个角度阐发,杨炼的《年夜雁塔》写的较为感性,以及传统的抒怀诗有着配合的美感,但同时也能蕴含许多关于故国文化、汗青及人道情绪的理性哲思,而韩东的《有关年夜雁塔》则比力白话,属于白话诗歌的代表,没有比喻,拟人等辞格,只是一种叙述,也是一种反诗化的诗歌。

另有,若是说作者的诗真是发自心里的写作,是一种赋性的吐露,而不单单是寻求情势上或者所谓复活代诗的叛逆以及超出的创作姿态,那末诸如“发福”、“有种”的字眼在诗中的泛起给人感受作者在糊口中是个典范的有着痞子气的实际主义者。

杨炼的《年夜雁塔》属于昏黄诗,昏黄诗的头脑焦点是对人自我价值的从新确认,对人性主义以及人道复归的呼叫,另有对人的自由心灵奥秘的索求;但作为复活代诗,它倒是以寻求头脑内在上的反文化趋势,美学精力上的反高尚,叛逆以及超出的创作姿态及游戏讥讽的情绪立场作为创作的引导。

与韩东的《有关年夜雁塔》分歧,杨炼的《年夜雁塔》因此年夜雁塔的自我履历作为写作主线,以极其人道化的情绪体验折命中国的传统汗青以及文化渊源。

然而,《有关年夜雁塔》显示了第三代诗歌的文化批评性,韩东让咱们看到,反影象,也就是忘怀,可以成为诗性的批评武器。

另外,《有关年夜雁塔》,它有叙事的成份,但不组成全体。

咱们很容易感觉到叙述的冷漠平板、略带讽刺,这是叙述者成心选择的,以转达出他对高尚、严峻进行消解时的如意。

在诗中,叙述自己就是目的,这类接近白话的现代诗歌更容易使人感觉而已。

总之,这篇《有关年夜雁塔》是韩东针对杨炼的《年夜雁塔》这篇诗反其意而作,有意以俭省的糊口式口语与杨炼年夜气磅礴的史诗化气概形成比拟,在对《年夜雁塔》的解构中体现后现代文学对传统现代文学的挑战。

第三代诗人韩东所写有关西安年夜雁塔的诗,是以及昏黄诗人杨炼《年夜雁塔》大相径庭的。

韩东的短诗《有关年夜雁塔》,满腔的激情还原为生命的散淡,对阳光下的年夜雁塔、作为中汉文明见证者的年夜雁塔,再也不有崇拜之心,有的只是失去激动的漠视与茫然,反诗化的特色凸起,是一篇不错的后现代诗歌代表作品。

西安年夜雁塔说明注解词

年夜雁塔又名年夜慈恩寺塔,位于中国陕西省西安市南郊年夜慈恩寺内。

因座落在慈恩寺西院内,年夜雁塔原称慈恩寺西院浮屠(浮屠即塔的意思)。

是中国唐代释教建筑艺术杰作。

年夜雁塔,又名年夜慈恩寺塔年夜雁塔始建于公元652年(唐高宗永徽三年)。

玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利以及梵文经典,在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。

在武则天长安年间重修。

厥后又颠末屡次修整。

年夜雁塔在唐朝就是闻名的旅游胜地,于是留有年夜量文人雅士的题记,仅明、清代时期的落款碑就有二百余通。

年夜雁塔是楼阁式砖塔,塔通高64.5米,塔身为七层,塔体呈方形锥体,由仿木布局形成开间,由下而上按比例递减,塔内有木梯可盘登而上。

每一层的四面各有一个拱券门洞,可以凭栏远眺。

整个建筑气势弘大,造型简便持重,比例协调适度,格调肃静古朴,是保留比力无缺的楼阁式塔。

塔内装有楼梯,供人登临,可俯视西安古城。

年夜雁塔是西安市的标志性建筑以及闻名奇迹,是古城西安的意味。

西安市徽中央所绘制的即是这座闻名古塔。

[编纂本段]建筑汗青 年夜雁塔所在的年夜慈恩寺是唐朝高僧玄奘专门从事译经以及藏经的地方。

玄奘法师从天竺取回佛经,曾经在慈恩寺主持寺务,以“恐人代不常,经本散失,兼防火难”并妥帖安顿经像舍利为由,拟于慈恩寺正门外造石塔一座,遂于唐永徽三年(公元652年)三月附图表上奏。

唐高宗因为玄奘所计划宝塔总高三十丈,以工程浩荡难以成绩,又不肯法师辛苦为由,恩准朝廷资助在寺西院建五层砖塔。

此塔名雁塔,因为厥后在长安荐福寺内构筑了一座较小的雁塔,慈恩寺塔叫作年夜雁塔,荐福寺塔叫作小雁塔,一直撒播至今。

年夜雁塔仿西域窣堵坡形制,砖面土心,不成攀缘,每一层皆存舍利。

玄奘法师亲自立持建塔,用时两年建成。

因转表土心,风雨剥蚀,五十余年后塔身逐渐塌损。

武则天长安年间(公元701年—704年),女皇武则天以及王公贵族,施钱在旧址上从新制作,新建为七层青砖塔(另外一说,公元704年年夜雁塔改建成,塔增高至10层。

公元931年,五代时后唐时期对年夜雁塔进行改建,降至七层)。

唐末之后,慈恩寺寺院屡遭兵火,殿宇焚毁,只有年夜雁塔独存。

公元931年(五代后唐长兴二年)对年夜雁塔再次修缮。

厥后西安地域产生了几回年夜地动,年夜雁塔的塔顶震落,塔身震裂。

公元1604年(明代万历二十三年)在维持了唐朝塔体的根本造型上,在其外表完备的砌上了60厘米厚的包层,使其造型比之前更宽年夜,便是当今所见的年夜雁塔造型。

中华人平易近共以及国成立后,年夜雁塔于1961年国务院公布为第一批天下重点文物庇护单元。

1964年年夜雁塔颠末一次整修,根本连结了原来的风貌。

[编纂本段]建筑机关 年夜雁塔塔基与塔身年夜雁塔是砖仿木布局的四方形楼阁式砖塔,由塔基、塔身、塔刹构成,现通高为64.517米。

塔基高4.2米,南北约48.7米,工具45.7米;塔体呈方锥形,平面呈正方形,底边长为25.5米,塔身高59.9米,塔刹高4.87米。

塔体各层均以青砖仿照唐朝建筑砌檐柱、斗拱、栏额、檀枋、檐椽、飞椽等仿木布局,磨砖对缝砌成,布局严整,磨砖对缝坚忍异样。

塔身各层壁面都用砖砌扁柱以及阑额,柱的上部施有年夜斗,在每一层四面的正中各斥地一个砖拱券门洞。

塔内的平面也呈方形,各层均有楼板,设置扶梯,可回旋而上至塔顶。

一层二层多起方柱隔为九开间,三四层为七开间,五六七八层为五开间。

塔上陈设有佛舍利子、佛足石刻、唐僧取经萍踪石刻等。

塔的底层四面皆有石门,门桅上均有精彩的线刻佛像,西门楣为阿弥陀佛说法图,图中刻有都丽堂皇的殿堂。

画面结构严谨,线条遒劲流利,传为唐朝画家阎立本的手笔。

底层南门洞双侧镶嵌着唐朝书法家褚遂良所书,唐太宗李世平易近所撰《年夜唐三藏圣教序》以及唐高宗李治所撰《述三藏圣教序记》两通石碑,具备很高艺术价值,人称“二圣三绝碑”。

年夜雁塔地宫 2008年5月,陕西省社会科学院宗教研究所所长王亚荣暗示,以及陕西秘诀寺浮图下有地宫同样,西安年夜雁塔下可能也藏有千年地宫。

由此猜度玄奘自印度取经返来后,所带回的瑰宝有可能藏于年夜雁塔下的地宫内。

据史料纪录,唐贞观十九年,玄奘从印度取经返来后,带回年夜量佛舍利、上百部贝叶梵文真经及八尊金银佛像。

为了供奉以及珍藏带回的佛经、金银佛像、舍利等宝贝,经朝廷核准,玄奘亲自立持制作了年夜雁塔。

但直到如今,玄奘所带回的瑰宝到底珍藏在哪里,却无人通晓。

王亚荣认为,古塔地下一般环境下都有地宫,以及秘诀寺浮图下有地宫同样,年夜雁塔地下确定也藏有地宫,只是年夜雁塔地宫还没有挖掘罢了。

由此猜度,年夜雁塔下的地宫里极有可能藏有玄奘当初带回的释教瑰宝。

西安年夜雁塔保管所所长解守涛先容,2007年有关部分曾经对年夜雁塔的内部布局进行探测,探地雷达曾经经探测出年夜雁塔地下有浮泛,这些浮泛应当就是年夜雁塔的地宫。

[编纂本段]文物庇护 可以看出年夜雁塔塔身歪斜年夜雁塔因为工钱粉碎,加上自身布局等题目,在公元1719年就发明塔身歪斜。

致使古塔歪斜主要缘由为:1、古塔的根蒂根基处置不太平均和古塔的防水、排水不顺畅等;2、持久以来,出格是20世纪60年月,年夜雁塔周边过多开采地下水,使承压水...

有关西安市年夜雁塔的汗青以及传说~?

雁塔【名称】:年夜雁塔 [英]Big Wild Goose Pagoda【种别】:古建筑【年月】:唐朝【文物原属】:用于安顿玄奘由印度带回经书的佛塔【文物近况】:现座落于西安市慈恩寺内【简介】: 年夜雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内,是天下闻名的古代建筑,被视为古都西安的意味。

相传是玄奘年夜法师从印度(古天竺)取经回来后,专门从事译经以及藏经的地方。

因仿印度雁塔样式的构筑故名雁塔。

因为厥后又在长安荐福寺内构筑了一座较小的雁塔,为了区分,人们就把慈恩寺塔叫年夜雁塔,荐福寺塔叫小雁塔,一直撒播至今。

年夜雁塔平面呈方形,建在一座方约45米,高约5米的台基上。

塔七层,底层边长25米由地面至塔顶高64米。

塔身用砖砌成,磨砖对缝坚忍异样。

塔内有楼梯,可以回旋而上。

每一层四面各有一个拱券门洞,可以凭栏远眺。

长安风貌一览无余。

塔的底层四面皆有石门,门桅上均有精彩的线刻佛像,传为唐朝年夜画家阎立本的手笔。

塔南门双侧的砖龛内,嵌有唐初四年夜书法家之一的褚遂良所书的年夜唐三藏圣教序》以及《述三藏圣教序记》两块石碑。

唐末之后,寺院屡道兵火,殿宇焚毁,只有年夜雁塔巍然独存。

另外一说,年夜雁塔建于唐高宗永徽三年,因座落在慈恩寺内,故又名慈恩寺塔。

慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追 念他的母亲文德皇后而建。

年夜雁塔初建时五层,概况砖砌,土心,厥后塌毁,重修时为十层,唐武则天长安年间(701—704年)改建成为楼阁式的青砖塔,七层,平面呈正方形,由塔基以及塔身两个部门构成。

塔基边长48米,高4.2米,其上是塔身,边长25米,高59.9米,塔基以及塔身通高64.1米。

塔身各层壁面都用砖砌扁柱以及阑额,柱的上部施有年夜斗,并在每一层四面的正中斥地砖券的年夜门。

塔内的平面也呈方形,各层均有楼板,设置扶梯,可回旋而上至塔顶。

明朝在塔外包砌一层厚砖,磨砖对缝,坚忍异样。

年夜雁塔初建时为砖表土心五层方塔,后改革为七层方形楼阁式,唐年夜积年间再改成十层,到明朝,又以砖面加砌唐塔以外。

现塔身通高64米,每一层为仿木布局,底层门楣有精彩的线刻佛像,西门楣为阿弥陀佛说法图,图中刻有都丽堂皇的殿堂。

塔底层南门内的砖龛里,嵌有两通石碑:《年夜唐三藏圣教序》以及《年夜唐三藏圣教序记》,都是由唐朝闻名的书法家褚遂良书写的,字体娟秀洒脱,是唐朝的两通名碑。

西面石门楣上有唐刻建筑图案以及佛像等线刻划,画面结构严谨,线条遒劲流利,传说出自唐朝闻名画家阎立本以及尉迟乙僧之手,是研究中国古代建筑的首要资料。

年夜雁塔在唐朝就是闻名的旅游胜地,于是留有年夜量文人雅士的题记,仅明清时期的落款碑就有二百余通。

至今,年夜雁塔还是古城西安的标志性建筑,也是著名中外的胜迹。

国务院于1961年公布为第一批天下重点文物庇护单元

求一篇关于年夜雁塔的汗青布景与先容

年夜雁塔,又名年夜慈恩寺塔,唐高宗永徽三年(公元652年)玄奘法师为供奉从印度带回的佛像,舍利以及梵文经典,在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔,后在武则天长安年间改建为七层。

年夜雁塔塔通高64.5米,塔体为方形锥体,造型简便,气魄宏伟,是我国释教建筑艺术中不成多患上的杰作。

唐朝诗人岑参曾经在诗中赞道:"塔势如涌出,孤挺拔天宫。

登临出生避世界,磴道盘虚空。

突兀压神州,峥嵘如鬼工。

四角碍白天,七层摩天穹 " 年夜雁塔的恢宏气魄因而可知。

年夜雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内,是天下闻名的古代建筑,被视为古都西安的意味。

西安市徽中央所绘制的即是这座气魄恢宏、古朴宏伟的唐朝闻名古塔。

此塔是玄奘年夜师从印度(古天竺)取经回来后,专门从事译经以及藏经的地方。

因仿印度雁塔样式构筑,故名雁塔。

因为厥后又在长安荐福寺内构筑了一座较小的雁塔,以示区分,人们把慈恩寺塔叫作年夜雁塔,荐福寺塔叫作小雁塔,一直撒播至今。

年夜雁塔平面呈方形,建在一座方约45米,高约5米的台基上。

塔七层,底层边长25米,由地面至塔顶高64米。

塔身用砖砌成,磨砖对缝坚忍异样。

塔内有楼梯,可以回旋而上。

每一层四面各有一个拱券门洞,可以凭栏远眺,将长安风貌一览无余。

塔的底层四面皆有石门,门桅上均有精彩的线刻佛像,西门楣为阿弥陀佛说法图,图中刻有都丽堂皇的殿堂。

画面结构严谨,线条遒劲流利,传为唐朝年夜画家阎立本的手笔,是研究中国古代建筑的首要资料。

塔南门双侧的砖龛内,嵌有唐初四年夜书法家之一的褚遂良所书《年夜唐三藏圣教序》以及《述三藏圣教序记》两块石碑,字体娟秀洒脱。

唐末之后,寺院屡道兵火,殿宇焚毁,只有年夜雁塔巍然独存。

另外一说,年夜雁塔建于唐高宗永徽三年,因座落在慈恩寺内,故又名慈恩寺西院浮屠(塔的意思)。

年夜雁塔初建时五层,概况砖砌,土心,厥后塌毁,重修时为十层,公元704年唐武则天改建成为楼阁式的青砖塔,冲破了唐代佛塔均为单数层的老例增高至10层。

公元931年,五代时后唐王朝对年夜雁塔进行改建,年夜雁塔被降至七层,平面呈正方形,由塔基以及塔身两个部门构成。

公元1604年,明万历23年在维持了唐朝塔体的根本造型上,在外表完备的砌上了60厘米厚的包层。

塔基边长48米,高4.2米,其上是塔身,边长25米,高59.9米,塔基以及塔身通高64.1米。

塔身各层壁面都用砖砌扁柱以及阑额,柱的上部施有年夜斗,并在每一层四面的正中斥地砖券的年夜门。

塔内的平面也呈方形,各层均有楼板,设置扶梯,可回旋而上至塔顶。

年夜雁塔在唐朝就是闻名的旅游胜地,于是留有年夜量文人雅士的题记,仅明清时期的落款碑就有二百余通。

至今,年夜雁塔还是古城西安的标志性建筑,也是著名中外的胜迹。

国务院于1961年公布为第一批天下重点文物庇护单元。

年夜雁塔,全称“慈恩寺年夜雁塔”,始建于公元652年,楼阁式砖塔采纳磨砖对缝,砖墙上显示出棱柱,可以较着分出墙壁开间,是中国独有的传统建筑艺术气概。

据史布告载,慈恩寺是唐高宗李治为其母文德皇后乞求阴福所造,它北面正对年夜明宫含元殿,四周环绕曲江池、杏圆以及乐游原,风光奇丽迷人。

年夜雁塔是慈恩寺的第一任主持住持玄奘法师自印度返来,带回年夜量梵文经典以及佛像舍利,为了供奉以及蕴藏这些宝贝,而亲自设计并引导施工的。

玄奘被尊称为“三藏法师”,曾经破除九九八十一难前去西天取经。

唐高宗以及唐太宗曾经亲自撰写《年夜唐三藏圣教序碑》以及《述三藏圣教序记碑》。

年夜雁塔是楼阁式砖塔,高64.517米,底层边长25米,塔身呈方形角锥体,座落在底面积42.5*48.5米,高4.2米的方形砖台上,青砖砌成的塔身磨砖对缝,布局严整,外部由仿木布局形成开间,年夜小由下而上按比例递减,塔内有螺旋木梯可盘登而上。

每一层的四面各有一个拱券门洞,可以凭栏远眺。

整个建筑气势弘大,格调肃静古朴,造型简便持重,比例协调适度,是唐朝建筑艺术的杰作。

唐朝许多闻名诗人登临年夜雁塔都留下传诵至今的佳句,如杜甫的 “高标跨天穹,烈风无时休”;章八元的“却怪鸟飞平地上,自惊人语半空中”等。

尤为是岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺宝塔》;“塔势如涌出,孤挺拔天宫;登临出生避世界,磴道盘虚空。

突兀压神州,峥嵘如鬼工;四角碍白天,七层摩天穹。

下窥指高鸟,俯听闻惊风;连山若波澜,奔凑似朝东。

青槐夹驰道,宫馆何玲珑;秋色从西来,苍然满关中。

五陵北原上,万古青蒙蒙。

净理了可悟,胜因夙所宗;誓将挂冠去,觉道资无限”。

诗人气魄磅礴的描述与富于哲理的感叹,经常在人们登塔时引发共识。

早在唐中宗神龙年间,雁塔落款就已经形成风尚。

凡新科进士登科,先要一块儿在曲江、杏园游宴,然后登临年夜雁塔,并落款塔壁留念。

昔时27岁的白居易成为进士,写下了“慈恩塔下落款处,十七人中起码年”的诗句;刘沧更豪爽地题下“登科新春选胜游,杏园初宴曲江头;紫豪粉壁题仙籍,柳色箫声拂玉楼”,把雁塔落款与尸解并提了,可见他们洋溢着喜气洋洋的喜悦心境,把雁塔落款视作莫年夜的声誉了。

到厥后年夜雁塔已经形成“塔院小屋四壁,皆是卿相落款”的情形,惋惜北宋神宗年间一场年夜火毁失落了...

年夜雁塔内里有啥

一层:在唐时新进士登科后,有年夜唐皇帝于杏园赐宴,于曲江聚首喝酒,慈恩塔下落款等风尚勾当,这就是人们常说的“曲江流饮”以及“雁塔落款”。

进入南门,洞壁双侧镶嵌有多通明朝落款碑,此中“名题雁塔,六合间最高级人第一等事也”,乃是那时“雁塔”之风景写照。

别的,描述玄奘辉煌一辈子的《玄奘负笈像碑》、《玄奘译经图碑》也值患上一观。

在塔内一层通天明柱之上,吊挂着四幅长联,写的是唐朝的汗青、人物、故事,身临其境,吟诵一番,很有原词原句的感觉。

一层塔内,还设有古塔知识及中国名塔照片展,展现了佛塔的起源与成长,佛塔的布局以及分类。

塔座登道的动测墁砖处,平卧有一通“玄奘取经跬步萍踪石”,所刻图案生动地反映了玄奘昔时西天取经的传说故事,和他万里征途、始于跬步的搏斗精力。

二层:年夜雁塔二层的塔室内,供奉着一尊铜质鎏金的佛祖释迦牟尼佛像,系明初贵重文物,被视为“定塔之宝”。

到此旅游的旅客均抢先星期仰望。

在双侧的塔壁上,还附有文殊、普贤菩萨壁画两幅及现代名流书法多幅。

可能是唐朝诗人登临年夜雁塔有感而发的诗句,琅琅上口、象征悠久。

三层:在三层塔室的正中,安顿一木座。

座上存有珍贵的佛舍利及年夜雁塔模子。

有关舍利的由来有着一段故事,系印度玄奘寺方丈悟谦法师所赠,属一乘佛宝。

年夜雁塔的模子是严酷依照1:60的比例建造,惟妙惟肖。

五层:年夜雁塔五层,陈设着一通释迦如来萍踪碑,该碑是依据唐朝玄奘法师晚年于铜川玉华寺请石工李天诏所刻制的佛足造像复制而成。

上有诸多释教图案,内在十分丰硕,素有“见足如见佛,拜足如拜佛”之说法。

在五层的塔室内,还采集展出有玄奘不为人知的数首诗词。

可窥见玄奘崇高高贵的诗词艺术造诣。

六层:六层吊挂有唐朝五位诗人诗会佳作。

公元752年晚秋,诗圣杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲相约同登年夜雁塔,凭栏远眺触景生情,酒筹助兴赋诗述怀,个个才干横溢,诗句炉火纯青。

每一人赋五言长诗一首,撒播千古不衰。

七层:年夜雁塔的最高处,可向附近远眺,古城四方四景一览无余。

七层的塔顶,刻有圣洁的莲花藻井,中央为一硕年夜莲花,花瓣上共有14个字,连环为诗句,可有数种念法。

壁上玄奘所著《年夜唐西域记》中,纪录了他在印度所闻的和尚埋燕造塔传说,向游人诠释了最可托的雁塔由来之论说。

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