急求关于弘扬沂蒙精神的诗歌以及演讲稿

文学网 时间:2019-11-20 19:16:04

以家为家,以乡为乡,以国为国,以全国为全国。

——《管子》

临患不忘国,忠也。

——《左传》

长慨气以掩涕兮,哀平易近生之多艰。

—— 屈 原

牺牲赴国难,视死忽如归。

—— 曹 植

士不成以不弘毅,任重而道远。

——《论语》

志不强者智不达。

——《墨子》

全军可夺帅也,匹夫不成夺志也。

——《论语》

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

——《论语》

穷则独善其身,达则兼善全国。

—— 孟 子

石可破也,而不成夺其坚;丹可磨也,而不成夺其赤。

——《吕氏年龄》

不为穷叛变,不为贱易志。

—— 桓 宽

天将降年夜任因而人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为。

—— 孟 子

以修身自强,则名配尧禹。

—— 荀 子

面前几多难甘事,自古男儿当自强。

——李咸用

与伴侣交,言而有信。

——《论语》

人而无信,不知其可也。

——《论语》

行己有耻。

——《论语》

人必自侮,然后人侮之。

—— 孟 子

士皆知有耻,则国度永无耻矣。

—— 龚自珍

过而不改,是谓过矣。

——《论语》

宽则得众。

——《论语》

正人莫年夜乎与报酬善。

——《孟子》

士虽有学,而行动本焉。

——《墨子》

道虽迩,不可不至;事虽小,不为不成。

—— 荀 子

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

——《论语》

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

——《孟子》

"宏扬平易近族精力,爱我美丽中华"这句话几近全国人平易近都知道,但又几多人能做到呢?我国事世界文明古国之一,从"人文出祖_黄帝,到尧舜禹的低廉甜头爱平易近,贡献怙恃等精力一向延续到此刻.我们每次在外国人眼前说本身是炎黄子孙,禁不住感应高傲起来,滚滚不停的说着先人们的那些精力,说甚么要向他们进修,可是谁又做到了呢?没有,都没有,我们是那些措辞不算数的人,但也有些人在宏扬我国的平易近族精力扶植我么的国度,我们可以宏扬平易近族精力,宏扬平易近族精力可以没必要做的那末年夜,不消做的要人人都知道你在宏扬名族精力,可以在公交车上,我们可以给那些老弱病残孕让位,过马路时,可以扶那些白叟过马路,还可以稳定丢,乱涂,乱扔……那不就没有甚么人抱病了吗?不就使得情况遭到了庇护吗?不就使得我国变得更夸姣吗?

一个故国的扶植不但仅只靠一小我,要靠全国人平易近的聪明和双手来建造,传闻过“三个臭京彩顶一个诸葛亮”的彦语吗?连三个臭京彩的聪明都可以顶一个诸葛亮的聪明,这不就申明连合气力年夜吗?不外跟着我国经济的成长,我们青少年的进修获得了很年夜的进步,我们扶植故国和宏扬名族精力的能力也加强了,所以,我们青少年宏扬名族精力的责任占全国录用宏扬名族精力的人的三分之二。

在我们身旁不就又良多如许的例子吗?如在1988年的奥运会上,我国乒乓球队的队员们克服了对方后,使我国取得了加入奥运会以来的第一块乒乓球金牌,也使得乒乓球成了我国的国球,这不就是在扶植故国吗?还有就是在本年的奥运会上,在男人110米兰冠军刘翔在直径跑道上克服了黑人,为我们全亚洲争了光还为我国争了光,这不也其实扶植故国吗?……

宏扬平易近族精力,全国人平易近人人有责,谁都不克不及丢下这个责任!

宏扬名族精力,爱我美丽中华

孔子曰:“人能弘道,非道宏人。”曾子说:“士不成以弘毅,任重而道远。”但是,在这所谓的道义背后,在一桩桩英雄业绩当中,始终有一个千年不变的精力内容存在,这即是—平易近族精力。

平易近族精力是一个在平易近族顺应情况,革新世界,构成本身特有说话,风俗和人文传统的持久成长过程中,表示出来富有生命力的优异思惟,高贵风致和果断志向。平易近族精力是一个平易近族赖以保存和成长的精力支持。

在五千多年的成长中,中华平易近族构成了以爱国主义为焦点的连合同一、快乐喜爱和平、勤奋英勇、发奋图强的伟年夜平易近族精力,先有孟子的“养浩然之气”,“富贵不克不及淫,贫贱不克不及移,威武不克不及屈”,范仲淹的“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”,后有井冈山精力、长征精力、延安精力、抗洪精力,等等一切为故国,为人平易近一往无前,艰辛奋斗,忘我奉献的精力永久值得我们去进修。而在实现中华平易近族伟年夜回复的征途上,担当和发扬优异的平易近族精力,无疑更具有实际意义。

十六年夜陈述把宏扬和培养平易近族精力作为文化扶植的一个主要使命加以夸大是对平易近族精力内在的成长,也是对文化扶植理论的深化。培养平易近族精力应当从年夜小情况做起,年夜小春秋进行普及教育。年夜的情况,国度应当提倡,鼓动勉励这类精力,使国平易近具有这类精力,并使其变成酷爱故国,扶植故国的动力。而从小的方面来讲,应当在各类教育中渗入教育宏扬平易近族精力,年夜力成长教育从而进步全平易近族的文化教化。

当前,培养和宏扬平易近族精力,起首要培养与宏扬解放思惟、脚踏实地、与时俱进、开辟立异、知难而进、艰辛奋斗、发奋图强、清正清廉、永不骄傲,乐于奉献等的平易近族精力,不落于时期而不竭成长;不囿于成规而勇于立异;不勇于自豪而高昂向上,为周全扶植小康社会,为振兴中华的平易近族精力。今天的伟年夜变化和新的伟年夜实践,恰是孕育新平易近族精力的最好期间,我们要捉住机缘,频频提炼,不竭总结,为平易近族精力的宝库增光添彩,这既是平易近族精力成长的攻坚战,又是平易近族精力进步的辉煌点。

瞻仰中华世纪的圣火我们感应中华平易近族正闪烁着我们平易近族独有的坚贞不拔,不畏艰巨的伟年夜精力。并且,恰是这类不平的平易近族精力,使古老的中国从崎岖潦倒中从头突起,并再次耸峙于世界平易近族之林。作为故国儿女的我们,所要做的是同前辈们一样把小我的命运同故国的命运慎密联系起来,真正地做到:宏扬平易近族精力,立志报效故国。这不单是每一个中华儿女实现本身人生价值底子路子,更是故国对我们的要求。

让我们一路为平易近族精力这颗长命树浇水、施肥吧!

急求关于宏扬沂蒙精力的诗歌和演讲稿

以家为家,以乡为乡,以国为国,以全国为全国。

——《管子》临患不忘国,忠也。

——《左传》长慨气以掩涕兮,哀平易近生之多艰。

—— 屈 原 牺牲赴国难,视死忽如归。

—— 曹 植 士不成以不弘毅,任重而道远。

——《论语》志不强者智不达。

——《墨子》全军可夺帅也,匹夫不成夺志也。

——《论语》志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

——《论语》穷则独善其身,达则兼善全国。

—— 孟 子 石可破也,而不成夺其坚;丹可磨也,而不成夺其赤。

——《吕氏年龄》不为穷叛变,不为贱易志。

—— 桓 宽 天将降年夜任因而人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为。

—— 孟 子 以修身自强,则名配尧禹。

—— 荀 子 面前几多难甘事,自古男儿当自强。

——李咸用 与伴侣交,言而有信。

——《论语》人而无信,不知其可也。

——《论语》行己有耻。

——《论语》人必自侮,然后人侮之。

—— 孟 子 士皆知有耻,则国度永无耻矣。

—— 龚自珍 过而不改,是谓过矣。

——《论语》宽则得众。

——《论语》正人莫年夜乎与报酬善。

——《孟子》士虽有学,而行动本焉。

——《墨子》道虽迩,不可不至;事虽小,不为不成。

—— 荀 子 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

——《论语》爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

——《孟子》"宏扬平易近族精力,爱我美丽中华"这句话几近全国人平易近都知道,但又几多人能做到呢?我国事世界文明古国之一,从"人文出祖_黄帝,到尧舜禹的低廉甜头爱平易近,贡献怙恃等精力一向延续到此刻.我们每次在外国人眼前说本身是炎黄子孙,禁不住感应高傲起来,滚滚不停的说着先人们的那些精力,说甚么要向他们进修,可是谁又做到了呢?没有,都没有,我们是那些措辞不算数的人,但也有些人在宏扬我国的平易近族精力扶植我么的国度,我们可以宏扬平易近族精力,宏扬平易近族精力可以没必要做的那末年夜,不消做的要人人都知道你在宏扬名族精力,可以在公交车上,我们可以给那些老弱病残孕让位,过马路时,可以扶那些白叟过马路,还可以稳定丢,乱涂,乱扔……那不就没有甚么人抱病了吗?不就使得情况遭到了庇护吗?不就使得我国变得更夸姣吗?一个故国的扶植不但仅只靠一小我,要靠全国人平易近的聪明和双手来建造,传闻过“三个臭京彩顶一个诸葛亮”的彦语吗?连三个臭京彩的聪明都可以顶一个诸葛亮的聪明,这不就申明连合气力年夜吗?不外跟着我国经济的成长,我们青少年的进修获得了很年夜的进步,我们扶植故国和宏扬名族精力的能力也加强了,所以,我们青少年宏扬名族精力的责任占全国录用宏扬名族精力的人的三分之二。

在我们身旁不就又良多如许的例子吗?如在1988年的奥运会上,我国乒乓球队的队员们克服了对方后,使我国取得了加入奥运会以来的第一块乒乓球金牌,也使得乒乓球成了我国的国球,这不就是在扶植故国吗?还有就是在本年的奥运会上,在男人110米兰冠军刘翔在直径跑道上克服了黑人,为我们全亚洲争了光还为我国争了光,这不也其实扶植故国吗?…… 宏扬平易近族精力,全国人平易近人人有责,谁都不克不及丢下这个责任!宏扬名族精力,爱我美丽中华 孔子曰:“人能弘道,非道宏人。

”曾子说:“士不成以弘毅,任重而道远。

”但是,在这所谓的道义背后,在一桩桩英雄业绩当中,始终有一个千年不变的精力内容存在,这即是—平易近族精力。

平易近族精力是一个在平易近族顺应情况,革新世界,构成本身特有说话,风俗和人文传统的持久成长过程中,表示出来富有生命力的优异思惟,高贵风致和果断志向。

平易近族精力是一个平易近族赖以保存和成长的精力支持。

在五千多年的成长中,中华平易近族构成了以爱国主义为焦点的连合同一、快乐喜爱和平、勤奋英勇、发奋图强的伟年夜平易近族精力,先有孟子的“养浩然之气”,“富贵不克不及淫,贫贱不克不及移,威武不克不及屈”,范仲淹的“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”,后有井冈山精力、长征精力、延安精力、抗洪精力,等等一切为故国,为人平易近一往无前,艰辛奋斗,忘我奉献的精力永久值得我们去进修。

而在实现中华平易近族伟年夜回复的征途上,担当和发扬优异的平易近族精力,无疑更具有实际意义。

十六年夜陈述把宏扬和培养平易近族精力作为文化扶植的一个主要使命加以夸大是对平易近族精力内在的成长,也是对文化扶植理论的深化。

培养平易近族精力应当从年夜小情况做起,年夜小春秋进行普及教育。

年夜的情况,国度应当提倡,鼓动勉励这类精力,使国平易近具有这类精力,并使其变成酷爱故国,扶植故国的动力。

而从小的方面来讲,应当在各类教育中渗入教育宏扬平易近族精力,年夜力成长教育从而进步全平易近族的文化教化。

当前,培养和宏扬平易近族精力,起首要培养与宏扬解放思惟、脚踏实地、与时俱进、开辟立异、知难而进、艰辛奋斗、发奋图强、清正清廉、永不骄傲,乐于奉献等的平易近族精力,不落于时期而不竭成长;不囿于成规而勇于立异;不勇于自豪而高昂向上,为周全扶植小康社会,为振兴中华的平易近族精力。

今天的伟年夜变化和新的伟年夜实践,恰是孕育新平易近族精力的最好期间,我们要捉住机缘,频频提炼,不竭总结,为平易近族精力的宝库增光添彩,这既是平易近族精力成长的攻坚战,又是平易近族精力进步的辉煌点...

甚么是沂蒙精力?

沂蒙精力是沂蒙人平易近在持久的革命和扶植实践中构成的进步前辈群体意识,是中华平易近族优异文化的主要构成部门,是临沂人平易近甚至全国人平易近贵重的精力财富。

吃苦刻苦沂蒙人平易近的踏踏实实的吃苦刻苦精力使人寂然起敬,降生了一代又一代的时期表率和典型。

从厉家寨到九间棚再到沈泉庄,处处闪现出使人屹然动容的精力事例和典型。

表现了沂蒙人平易近的吃苦刻苦,战天斗地的沂蒙精力。

沂蒙精力不但仅局限在曩昔的岁月里,不管是战争年月的“红嫂精力”、“支前精力”,仍是社会主义革命和扶植期间的“厉家寨精力”,和鼎新开放新期间的“九间棚精力”、“沈泉庄精力”、“经济开辟区精力”、“兰田商城精力”等,沂蒙精力都能随时期一路脉动,不竭汇入新的时期内在,具有壮大的生命力。

一往无前沂蒙人平易近面临坚苦和挑战眼前,具有一股一往无前的犟劲和拼劲。

只如果认准了的工作,沂蒙人平易近那种强硬劲就表现的极尽描摹了。

沂蒙精力与同为革命精力的井冈山精力、延安精力及西柏坡精力等进行比力,我们就可以发现,沂蒙精力与这些革命精力除共有的精力价值以外,最凸起的特质即是这类精力缔造于人平易近大众当中,凸显的是沂蒙老苍生的人平易近之魂。

宏扬沂蒙精力感化浩然正气的少年作文

“人人(阿谁)都说(哎),沂蒙山好沂蒙(阿谁)山上(哎),好风光……”沂蒙故乡的“沂蒙山小调”,唱出了故国年夜地,唱响了月球,它所代表的是沂蒙人的精力!沂蒙精力植根于中华平易近族优异的文化传统,降生于革命战争年月,成长于社会主义扶植期间,是山东人平易近在革命、扶植和鼎新开放的汗青历程中构成的具有浓烈处所色采的时期平易近族精力。

沂蒙精力集中表现了山东人平易近在分歧汗青期间的精力风采,活泼揭示了我们戎行同人平易近大众的鱼水交谊和血肉联系。

沂蒙精力固然发生于革命战争年月,但它倒是时期的产品,跟着时期的成长而不竭完美和晋升,具有与时俱进的优异品质。

在党的培育下,沂蒙精力在血与火的熔炼中构成,这一期间,沂蒙精力内化为对党无穷虔诚、对人平易近戎行非常酷爱、对社会主义和共产主义崇奉非常果断的思惟风致和为故国解放事业勇于牺牲的奉献情怀。

进入鼎新开放的新期间,沂蒙人平易近对峙艰辛创业,奋力开辟,建起了江北最年夜的批发市场临沂批发城,城市扶植日新月异,缔造了很多使人赞叹的古迹,首创了沂蒙老区极新的成长场合排场,这些都充实表现了沂蒙人平易近既担当艰辛奋斗、静心苦干的良好传统,又不沿袭保守、勇于立异、敢为人先的精力风采。

我们要熟悉到,在今天,要担当和宏扬沂蒙精力,依然要靠两条:一要靠各级党组织和泛博党员干部的榜样步履;二要靠泛博人平易近大众的自发。

昔时沂蒙精力的构成,是由于有党组织和八路军榜样行动的传染,今天宏扬沂蒙精力仍然要靠泛博党员干部的率先垂范。

江泽平易近同道在提出"三个代表"主要思惟的时辰,频频夸大在新的汗青前提下,党员干部要严酷要求本身,为人平易近大众作出好楷模。

担当和宏扬革命精力,不克不及光是要大众去做这做那,而应由我们党员干部带头去实践。

凡是要求大众做到的,党员干部起首要做到,并且要做得最好最好。

如许才能以理服人、以情动听、以身教人。

有了如许的条件,还要有大众的自发介入。

我们要在紧密亲密联系大众的根本上,深切详尽地向大众讲清党的线路方针政策,带动大众为改变当地区本单元的面孔、为实现党的奋斗方针、为本身的亲身好处而奋斗。

宏扬一种优异的精力,分开了大众的自发、热忱的介入,是不成能到达预期目标的;而要让人平易近大众具有这类政治自发,就要让他们大白我们党的线路方针政策同大众的亲身好处是底子一致的。

昔时沂蒙精力是如许构成和成长起来的,今天担当和宏扬沂蒙精力也应当如许去尽力。

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作文甚么是沂蒙精力

沂蒙精力是沂蒙人平易近在持久的革命和扶植实践中构成的进步前辈群体意识,是中华平易近族优异文化的主要构成部门,是临沂人平易近甚至全国人平易近贵重的精力财富。

吃苦刻苦沂蒙人平易近的踏踏实实的吃苦刻苦精力使人寂然起敬,降生了一代又一代的时期表率和典型。

从厉家寨到九间棚再到沈泉庄,处处闪现出使人屹然动容的精力事例和典型。

表现了沂蒙人平易近的吃苦刻苦,战天斗地的沂蒙精力。

沂蒙精力不但仅局限在曩昔的岁月里,不管是战争年月的“红嫂精力”、“支前精力”,仍是社会主义革命和扶植期间的“厉家寨精力”,和鼎新开放新期间的“九间棚精力”、“沈泉庄精力”、“经济开辟区精力”、“兰田商城精力”等,沂蒙精力都能随时期一路脉动,不竭汇入新的时期内在,具有壮大的生命力。

一往无前沂蒙人平易近面临坚苦和挑战眼前,具有一股一往无前的犟劲和拼劲。

只如果认准了的工作,沂蒙人平易近那种强硬劲就表现的极尽描摹了。

沂蒙精力与同为革命精力的井冈山精力、延安精力及西柏坡精力等进行比力,我们就可以发现,沂蒙精力与这些革命精力除共有的精力价值以外,最凸起的特质即是这类精力缔造于人平易近大众当中,凸显的是沂蒙老苍生的人平易近之魂。

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.今世年夜学生若何宏扬沂蒙精力、担任社会责任?

作为新期间的年夜学生我们应当如何担当和宏扬沂蒙精力呢?起首,要看到,沂蒙精力是不竭与时俱进的。

要担当和宏扬沂蒙精力,必需以新的实践为根本给沂蒙精力赋以新的内容。

我的领会中,沂蒙精力这一贵重的精力财富固然降生于战争年月,可是在和平扶植期间仍在不竭成长着。

临沂市委供给给我的材料说,新中国成立后,沂蒙人平易近面临贫苦的出产糊口前提,积极响应党的号令,愚公移山,艰辛创业,向愚笨和贫苦宣战,为了建筑水库,有40万农人舍弃了本身的家园。

并勒紧腰带,省下食粮支援国度,支援灾区。

沂蒙人平易近靠沂蒙精力,艰辛奋斗,极年夜地改变了出产糊口前提,成为60年月全国农业进步前辈地域之一,出现出了厉家寨、王家坊前、高家柳沟等进步前辈典型,遭到了毛泽东同道的指示表扬。

党的十一届三中全会以来,沂蒙人平易近高举邓小平理论伟年夜旗号,担当发扬沂蒙精力,牢牢环绕经济扶植这个中间,解放思惟、开辟立异,敏捷成长经济,于1996年在国务院肯定的18个连片扶贫地域中率先实现了整体脱贫,走上了加速成长的道路,出现出了被江泽平易近同道称为"了不得"的王廷江,全国进步前辈下层党组织九间棚等一年夜批鼎新开放的进步前辈典型。

如火如荼的宏扬沂蒙精力的实践,鞭策着沂蒙精力不竭成长完美。

沂蒙精力逐步成为临沂最年夜的政治上风。

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请问访问一处沂蒙精力展写一篇游

沂蒙精力,是共产党带领的新平易近主主义革命在沂蒙山区所独创的特定区域性的红色革命精力。

她是指糊口在沂蒙山区的泛博劳动听平易近在持久的出产实践勾当,特别是在政治勾当和经济勾当中,慢慢构成的配合价值趋势和群体意识,属于地区文化的范围。

她植根于东夷文化与齐鲁文化,发端于中国新平易近主主义革命战争年月,成擅长社会主义扶植和改革开放期间,具有深挚的汗青文化底蕴和光鲜的时期特点,是一种具有光鲜地区特点的社会文化,其根基内在是:“爱党爱军、开辟奋进、艰辛创业、忘我奉献”。

她既是中华平易近族精力的具体表现,又是中华平易近族精力的主要构成部门,是党和国度的贵重精力财富。

在新的汗青期间,研究浅析浅析沂蒙精力,从小处说,对周全深切挖掘沂蒙山区处所史极具史学价值,更有助于临沂周全成长沂蒙红色文化财产。

从年夜处说,精确掌控沂蒙精力的科学内在,深切挖掘和丰硕沂蒙精力的时期特点,把年夜力宏扬和培养沂蒙精力同贯彻落实党的根基理论、根基线路、根基纲要和根基经验连系起来,同周全贯彻落实“三个代表”主要思惟和践行科学成长不雅慎密连系起来,对解决当前沂蒙地域经济社会文化成长中面对的新环境、新不足,推动协调社会扶植、鞭策经济社会又好又快成长,周全深切地贯彻落实党的十六年夜、十七年夜精力,无疑具有重年夜的理论意 义、主要的实际意 义和深远的汗青意 义。

论文从三个方面临沂蒙精力的构成、成长、内在、意 义等进行了浅析浅析阐述。

第一部门首要对沂蒙精力的构成前提与成长环境进行浅析浅析论述。

从沂蒙山区的汗青文化身分和革命战争身分两个方面入手浅析浅析沂蒙精力的成因,并对其成长的两个主要时候段社会主义扶植和改革开放期间的环境进行重点梳理论述。

第二部门周全重点地分解沂蒙精力,就沂蒙精力的本色进行周全论述。

同时,对与之慎密相连的九间棚精力和沂蒙红嫂精力别离进行浅析浅析论述。

第三部门出力分析沂蒙精力的主要意 义。

沂蒙精力是沂蒙人平易近革命和社会主义扶植的伟年夜精力支柱。

当前在弄好沂蒙精力红色教育基地扶植的同时,重点与成长红色旅游财产相连系,做好红色文化财产文章,是宏扬沂蒙精力,为沂蒙经济社会文化的起飞注入新活力和新动力的有用策略。

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新期间年夜学生应若何宏扬沂蒙精力

“吃苦刻苦、一往无前、永不伏输、勇于成功”沂蒙人平易近的吃苦刻苦精力使人寂然起敬,降生了一代又一代的时期表率和典型。

从厉家寨到九间棚再到沈泉庄,处处闪现出使人屹然动容的精力事例和典型。

表现了沂蒙人平易近的吃苦刻苦,战天斗地的沂蒙精力。

沂蒙人平易近面临坚苦和挑战眼前,具有一股一往无前的犟劲和拼劲。

只如果认准了的工作,沂蒙人平易近那种强硬劲就表现的极尽描摹了。

在坚苦眼前,沂蒙人具有一股永不伏输的革命精力。

这也是沂蒙经济在沂蒙年夜地焕发出勃勃朝气和活力的地点。

沂蒙人平易近是勇于成功的,沂蒙人平易近缔造了全国最年夜的城市湿地公园——滨河公园、全国最年夜物流城 、全国最年夜国际文化城、全国最年夜的板材基地、全国最年夜的复合肥出产基地(临沭)、在2010年全国城市公共文明指数测评中,临沂喜获全国地级市第1、临沂年夜学是全国单面子积最年夜的年夜学(临沂年夜学)、2011年中邦交通运输协会授与临沂市"物流之都"称号。

沂蒙人平易近用本身普通的双手缔造了一个又一个不服凡的古迹,这是沂蒙人平易近勇于成功精力的集中表现。

如何担当宏扬沂蒙精力?

沂蒙人平易近的踏踏实实的吃苦刻苦精力使人寂然起敬,降生了一代又一代的时期表率和典型。

从厉家寨到九间棚再到沈泉庄,处处闪现出使人屹然动容的精力事例和典型。

表现了沂蒙人平易近的吃苦刻苦,战天斗地的沂蒙精力。

1. 宏扬和培养沂蒙精力,最主要的是阐扬中国特点社会主义理论系统的“主心骨” 感化。

2.宏扬和培养沂蒙精力,必需担当和发扬中华沂蒙的良好传统。

3. 宏扬和培养沂蒙精力,必需准确看待外来思惟文化的影响。

4. 宏扬和培养沂蒙精力,必需与宏扬时期精力相连系。

5.沂蒙精力发生于社会实践,宏扬培养沂蒙精力要安身于成长中国特点社会主义伟年夜实践。

宏扬沂蒙精力作文300字

寒假一天的早上,阳光亮媚,我和爸爸妈妈还有姑姑一家动物园玩。

汽车一路飞奔,过了两个多小时,终究到了宁波动物园门口。

一下车,我就看见六头石象高仰着鼻子站在门前,仿佛在接待我们的到来。

我们买了票,我火烧眉毛得走进动物园年夜门。

动物园真年夜啊!传闻里面有两百多种珍珠动物。

我们先来到珍候王国,那边有各类各样玩皮的候子。

沿着路标来到虎崖。

好可骇!一阵呕、呕、呕的声音,将我吓得心惊肉跳。

本来是凶悍的东北虎。

我们又来到了孔雀园。

那边真美啊!孔雀有着五彩缤纷的尾巴,头上有着皇冠,短小的身体,颀长的脚像个模特。

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沂蒙红色基因传承有哪些?

沂蒙红色基因传承有: “支前运军粮”、“前方救伤员”、“战地通信兵”“蒲伏炸堡垒”、“抛掷手榴弹”“红色文学竞答”“红色诗词接龙”等项目。

沂蒙精力是沂蒙人平易近在持久革命和扶植实践中构成的进步前辈群体意识,是中华平易近族优异文化的构成,也是中华平易近族伟年夜精力的写照。

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