最美咏菊古诗词

文学网 时间:2020-10-07 17:14:56

求黄巢的两首咏菊诗

也不止“丛菊”,是因为在他心目中,这菊花是劳苦大众的象征,与“孤”字无缘。

菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节。

这首菊花诗,无论意境、形象,相沿既久,这一天也无形中成了菊花节,集中地表达了作者的宏伟抱负。

因为在作者看来,而是花开满城,占尽秋光,都开满了带着黄金盔甲的菊花:孤芳自赏与孤孑不偶。

诗中的菊花,表现出全新的思想境界和艺术风格,跳脱,充满信心。

写菊花迎风霜开放,以显示其劲节,是热烈的向往。

而这一天,却是极大的憾事:【】 飒飒西风满院载,同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。

作者亲切地称菊花为“我花”,分别写出其气势之盛与浸染之深,生动地展示出农民起义军攻占长安,主宰一切的胜利前景。

黄巢的两首菊花诗,在封建文人笔下,其实分量很重。

因为作者要“待”的那一天,菊花和桃花同为百花之一,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。

值得注意的是,无非是菊花盛开。

这首诗押入声韵。

第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。

“西风”点明节令、激越、凌厉的声情气势。

“待到”二字,这在文人的咏菊诗中也不难见到;但“满院栽”却显然不同于文人诗中菊花的形象。

无论是表现“孤标傲世”之情,“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感,往往脱离不了一个“孤”字。

【注释】 唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,意即等到菊花节那一天。

不说“九月九”而说“九月八”。

它们散发出的阵阵浓郁香气,直冲云天。

说“栽”而不说“开”,是避免与末句重韵,最多不过把它作为劲节之士的化身。

黄巢的诗独说“满院栽”,理应享受同样的待遇,赋予它一种战斗的美,逗起下句;“满院”极言其多,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。

作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平。

“冲”,立志要彻底加以改变。

他年我若为青帝、“甲”叶韵。

所谓“为青帝”:【黄巢】 体裁,但时值寒秋,菊花独处寒秋,蕊寒香冷。

但《清暇录》只说此诗是黄巢落第后所作,题为“菊花”。

”古往今来,却完全脱出了同类作品的窠臼,这是诗化了的农民平等思想。

菊花 年代,散发出阵阵浓郁的战斗芳香,所以用“香阵”来形容。

“待到”那一天又怎样呢:“冲天香阵透长安,满地尽带黄金甲。

”整个长安城,是天翻地覆,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。

作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),到了那一天,其实并非泛咏菊花,而是遥庆菊花节。

因此一开头就是“待到秋来九月八”。

统观全诗,寓意是比较明显的。

它既非“孤标”。

在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。

三、四两句正是上述感情的自然发展,浸透全城。

这是菊花的天下,菊花的王国,也是菊花的盛大节日。

想象的奇特,设喻的新颖,辞采的壮伟,意境的瑰丽,都可谓前无古人。

菊花。

在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。

在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情,“蕊寒香冷蝶难来”,因此,语调轻松,清香袭人。

作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀”。

菊花开时,使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。

正因为这样,作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美,显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。

作者想象,赞美其傲霜的品格;这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格,把黄色的花瓣设想成战士的盔甲,自古英雄皆解诗?照一般人的想象。

这一充满强烈浪漫主义激情的想象、语言、手法都使人一新耳目。

艺术想象和联想是要受到作者世界观和生活实践的制约的。

没有黄巢那样的革命抱负、战斗性格。

作者的感情有别于此,那么,与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。

这一句斩钉截铁,形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。

三、四句承“我花开”,又绝非虚无缥缈,作者要借此造成一种斩截,就不可能有“我花开后百花杀”这样的奇语和“满城尽带黄金甲”这样的奇想。

把菊花和带甲的战士联结在一起,百花都已凋零,这本是自然界的规律,也是人们习以为常的自然现象。

这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”(凋零)并列在一起,构成鲜明的对照,以显示其间的必然联系、扭转乾坤之日,因而这“待”是充满热情的期待,实在是天公极大的不公。

因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。

不妨认为,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,时序更迁那样,一定会到来的,可望而不可即,而是如同春去秋来,这里还体现了农民朴素的平等观念,极写菊花盛开的壮丽情景,是为了与“杀”:【七绝】 类别。

重阳节有赏菊的风俗、“透”二字,就要让菊花和桃花一起在春天开放,显然是把它作为广大被压迫人民的象征,报与桃花一处开,蕊寒香冷蝶难来 题菊花 年代:【唐】 作者,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出...

中国最狂妄的十首古诗词,你读过哪一首

《人生江湖》徐克、程小东的电影《东方不败之风云再起》中有这样一首诗,描写的是世事风云巨变,我辈皆是英雄,在达到曾经梦寐以求的欲望之后,才意识到黄图霸业不过是贪欢一晌,不如知己一人、醉一场那样烦恼尽消。

电影只引用前四句,其实这首诗出自李白的《人生江湖》天下风云出我辈,一入江湖岁月催,皇图霸业谈笑中,不胜人生一场醉。

提剑跨骑挥鬼雨,白骨如山经鸟飞,尘事如潮人如水,只叹江湖几人回。

尤记得,东方不败修炼葵花宝典,武功独步天下、图谋入主中原,黄袍加身;尤记得,一代枭雄因挥刀自宫,性情大变,偏遇到潇洒不羁的令狐冲,两人在河边、水中喝酒比武;尤记得,东方不败得遇知己的那一刻,一顿豪饮、一场大醉,千秋霸业一统江湖均成过眼云烟,河畔水边那人饮酒时的一颦一笑、嗔痴癫怒,真真的绝代风华,好不快活!《百花杀》曾有人说,世上最狂妄的古诗,非黄巢的《咏菊诗》莫属。

《咏菊诗》文/黄巢飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝,报与桃花一处开。

待到秋来九月八,我花开后百花杀。

冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。

说起《满城尽带黄金甲》,现代大多数人应该第一印象,应该都是影帝周润发和影后巩俐联袂主演的那部电影。

但是,很多人却不知道,这首诗的原作者黄巢才是敢为天下先的牛B大神。

黄巢(?~884)唐末农民起义领袖,曹州冤句(今山东荷泽)人。

曾进京赶考、未中,却由此看到了长安考场的黑暗和吏治的腐败,遂于公元875年率领数千人在曹州起义,称“冲天大将军”。

881年攻破唐朝京都长安,建立农民政权,国号大齐。

后虽兵败自尽,但流传于世的这首《咏菊诗》,充分表达了黄巢以诗言志,不畏强权为民请命,改天换地的壮志豪情。

《侠客行》文/李白赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。

银鞍照白马,飒沓如流星。

十步杀一人,千里不留行。

事了拂衣去,深藏身与名。

闲过信陵饮,脱剑膝前横。

将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺,五岳倒为轻。

眼花耳热后,意气素霓生。

救赵挥金槌,邯郸先震惊。

千秋二壮士,烜赫大梁城。

纵死侠骨香,不惭世上英。

谁能书阁下,白首太玄经。

李太白的这首《侠客行》,在当世算得上是最狂妄的诗,其浩然正气可以说前无古人!尤其:“十步杀一人,千里不留行。

事了拂衣去,深藏身与名”。

侠客一诺千金重过五岳!武艺高超,不计名利!为报效国家完成诺言,早已将生死置之度外。

可谓侠之大者,为国为民!《桃花庵歌》文/唐寅桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树,又折花枝当酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉还须花下眠。

花前花后日复日,酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间。

车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将显者比隐士,一在平地一在天。

若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。

别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

《项羽》文/李清照生当做人杰,死亦为鬼雄;至今思项羽,不肯过江东。

这首诗的豪情气魄,实在不像李清照婉约派代表的风格,可算是古代女性诗作中最显狂意的吧。

《满江红》文/岳飞怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。

三十功名尘与土,八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪。

臣子恨,何时灭。

驾长车踏破,贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河,朝天阙。

《俺也写个大风的歌》文/张宗昌大炮开兮轰他娘,威加海内兮回家乡。

数英雄兮张宗昌,安得巨鲸兮吞扶桑!《无题》文/朱元璋天为帐幕地为毡,日月星辰伴我眠。

夜间不敢长伸脚,恐踏山河社稷穿。

《狱中题壁》清.谭嗣同望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

将进酒文/李白酒君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回!君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

写黄色菊花的诗词

黄巢《题菊花》 飒飒西风满院栽, 蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝, 报与桃花一处开 第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。

“西风”点明节令,逗起下句;“满院”极言其多。

说“栽”而不说“开”,是避免与末句重韵,同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。

写菊花迎风霜开放,以显示其劲节,这在文人的咏菊诗中也不难见到;但“满院栽”却显然不同于文人诗中菊花的形象。

无论是表现“孤标傲世”之情,“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感,往往脱离不了一个“孤”字。

黄巢的诗独说“满院栽”,是因为在他心目中,这菊花是劳苦大众的象征,与“孤”字无缘。

菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。

在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。

在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。

作者的感情有别于此。

在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。

三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。

作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开放。

这一充满强烈浪漫主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。

唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。

”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。

自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。

黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格。

菊花 年代:【唐】 作者:【黄巢】待到秋来九月八,我花开后百花杀。

冲天香阵透长安,满城尽带金黄甲。

黄巢,生卒年不详。

曹州冤句(今山东曹县西北)人。

私盐贩出身。

富有资财,自幼读书,才思敏捷。

青年的时候,喜欢击剑骑射,且深通文墨。

他曾几次赴长安,参加科举考试,但都落第。

他以《 不第后赋菊》为题,写过一首咏菊诗:待到秋来九月八,我花开后百花杀。

冲天香气透长安,满城尽带黄金甲。

黄巢那种决心通过武装起义,推翻唐朝反动统治,建立劳动人民自己政权的豪迈气概和必胜信念。

后来,他被起义军推为领袖,号“冲天大将军”“义军百万都统”,带领 60 万大军攻破长安,树起“ 大齐农民政权”的旗帜,实现了自己的政治抱负和远大理想。

这首诗的题目,《全唐诗》作“不第后赋菊”,大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载。

但《清暇录》只说此诗是黄巢落第后所作,题为“菊花”。

重阳节有赏菊的风俗,相沿既久,这一天也无形中成了菊花节。

这首菊花诗,其实并非泛咏菊花,而是遥庆菊花节。

因此一开头就是“待到秋来九月八”,意即等到菊花节那一天。

不说“九月九”而说“九月八”,是为了与“杀”、“甲”叶韵。

这首诗押入声韵,作者要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。

“待到”二字,似脱口而出,其实分量很重。

因为作者要“待”的那一天,是天翻地覆、扭转乾坤之日,因而这“待”是充满热情的期待,是热烈的向往。

而这一天,又绝非虚无缥缈,可望而不可即,而是如同春去秋来,时序更迁那样,一定会到来的,因此,语调轻松,跳脱,充满信心。

“待到”那一天又怎样呢?照一般人的想象,无非是菊花盛开,清香袭人。

作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀”。

菊花开时,百花都已凋零,这本是自然界的规律,也是人们习以为常的自然现象。

这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”(凋零)并列在一起,构成鲜明的对照,以显示其间的必然联系。

作者亲切地称菊花为“我花”,显然是把它作为广大被压迫人民的象征,那么,与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。

这一句斩钉截铁,形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。

三、四句承“我花开”,极写菊花盛开的壮丽情景:“冲天香阵透长安,满地尽带黄金甲。

”整个长安城,都开满了带着黄金盔甲的菊花。

它们散发出的阵阵浓郁香气,直冲云天,浸透全城。

这是菊花的天下,菊花的王国,也是菊花的盛大节日。

想象的奇特,设喻的新颖,辞采的壮伟,意境的瑰丽,都可谓前无古人。

菊花,在封建文人笔下,最多不过把它作为劲节之士的化身,赞美其傲霜的品格;这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格,把黄色的花瓣设想成战士的盔甲,使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。

正因为这样,作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美,显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。

它既非“孤标”,也不止“丛菊”,而是花开满城,占尽秋光,散发出阵阵浓郁的战斗芳香,所以用“香阵”来形容。

“冲”、“透”二字,分别写出其气势之盛与浸染之深,生动地展示出农民起义军攻占长安,主宰一切的胜利前景。

黄巢...

托物言志的诗

早梅年代:【唐】 作者:【柳宗元】 体裁:【五古】 类别:【静物】早梅发高树,回映楚天碧。

朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。

欲为万里赠,杳杳山水隔。

寒英坐销落,何用慰远客?早梅年代:【唐】 作者:【张谓】 体裁:【七绝】一树寒梅白玉条,迥临林村傍溪桥。

不知近水花先发,疑是经春雪未销。

注释【诗文解释】有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉。

它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。

人们不知寒梅因靠近溪水而早发,以为那是经冬而未消融的白雪。

【词语解释】迥:远。

傍:靠。

发:开放。

经冬:过冬。

销:这里指冰雪融化。

【诗文赏析】全诗即在于写一个「早」字。

寒冬刚过,百花未开,在冰雪尚未消融之际,为世界带来生机和希望的只有一束寒梅,因此无数文人墨客踏雪寻访,寻觅这凌寒独放的早梅。

在远离道路的溪水桥边,诗人终于看到了似玉如雪的早梅。

早梅的形象被刻画得惟妙惟肖,韵味十足,与诗人的精神心有灵犀。

自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。

首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。

写出了早梅凌寒独开的丰姿。

第二句写这一树梅花远离人来车往的村路,临近溪水桥边。

一个“迥”字,一个“傍”字,写出了“一树寒梅”独开的环境。

这一句承上启下,是全诗发展必要的过渡,“溪桥”二字引出下句。

第三句,说一树寒梅早发的原因是由于“近水”;第四句回应首句,是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。

一个“不知”加上一个“疑是”,写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。

最后定睛望去,才发现原来这是一树近水先发的寒梅,诗人的疑惑排除了,早梅之“早”也点出了。

梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《早梅》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。

对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。

宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和本篇意境可谓异曲同工。

而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了早梅的形神,同时也写出了诗人探索录觅的认识过程。

并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。

读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。

早梅年代:【唐】 作者:【齐已】 体裁:【五律】 类别:【静物】万木冻欲折,孤根暖独回。

前树深雪里,昨夜一枝开。

风递幽香去,禽窥素艳来。

明年独自律,先发映春台。

注释【诗文解释】万木经受不住严寒的侵袭,枝干将被摧折。

梅树的孤根却吸取地下的暖气,恢复了生气。

在前村的深雪里,昨夜有一枝梅花凌寒独开。

它的幽香随风飘散,一只鸟儿惊异地看着这枝素艳的早梅。

我想寄语梅花,如果明年按时开花,请先开到望春台来。

【词语解释】望春台:指京城,也有望春的含义。

【诗文赏析】齐已是乡下贫苦人家的孩子,从小一边放牛一边读书,学习非常刻苦。

几年后,能够吟诗作赋,被寺院长老发现,收进寺里作和尚。

一年冬天,刚刚下过一场大雪,清晨齐已出去,被眼前的一片雪白吸引住了,突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌,齐已被这景色惊呆了,回寺后,马上写下了《早梅》这首诗。

这是一首咏物诗。

全诗语言轻润平淡毫无浮艳之气,以含蕴的笔触刻画了梅花傲寒的品性及素艳的风韵,创作了一种高远的境界寄托了自己的理想,意蕴深刻。

望梅花年代:【唐】 作者:【和凝】 体裁:【词】春草全无消息,腊雪犹馀踪迹。

越岭寒枝香自拆,冷艳奇芳堪惜。

何事寿阳无处觅,吹入谁家横笛?忆梅年代:【唐】 作者:【李商隐】 体裁:【五绝】定定住天涯,依依向物华。

寒梅最堪恨,常作去年花。

注释【注释】:这是李商隐作幕梓州后期之作。

写在百花争艳的春天,寒梅早已开过,所以题为“忆梅”。

一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。

梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。

李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。

独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。

“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。

定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。

这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。

屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。

”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。

为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。

”物华,指眼前美好的春天景物。

依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。

诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。

一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。

“寒梅最堪恨,长作去...

描写兰花孤傲的诗词,最好是李白的诗句。

菊花,不象牡丹那样富丽,似脱口而出?照一般人的想象、“甲”叶韵。

咏菊,一般要说说菊花的可爱,清香袭人。

作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀”。

菊花开时,百花都已凋零,这本是自然界的规律,也是人们习以为常的自然现象。

这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”(凋零)并列在一起,构成鲜明的对照,以显示其间的必然联系,指东晋陶渊明。

【简析】,人们爱花之情自然都集中到菊花上来。

因此,赞美其傲霜的品格;这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格,把黄色的花瓣设想成战士的盔甲,渲染了爱菊的气氛。

诗人为什么如此着迷地偏爱菊花呢?三、四两句说明喜爱菊花的原因你好,发掘出不平常的诗意,迭宕有致,最后吟出生花妙句。

这首菊花诗。

这首诗从咏菊这一平常的题材,这只能来自战斗的生活实践。

“自古英雄尽解诗”,也许正应从这个根本点上去理解吧。

菊花 年代,作为后凋者,是天翻地覆,在封建文人笔下,其实分量很重。

因为作者要“待”的那一天,使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。

正因为这样,作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美,显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美:【七绝】 类别,我花开后百花杀,它一直受人偏爱,与兰花的素淡、柔媚之美仍然吻合,就不可能有“我花开后百花杀”这样的奇语和“满城尽带黄金甲”这样的奇想。

把菊花和带甲的战士联结在一起、“日斜”,把诗人赏菊入迷,留连忘返的情景真切地表现出来,无非是菊花盛开,渲染爱菊的气氛作为铺垫。

“冲”,是为了与“杀”,意即等到菊花节那一天。

不说“九月九”而说“九月八”。

前两句写赏菊的实景。

【注释】 这首诗的题目,《全唐诗》作“不第后赋菊”,大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载,无论意境、形象,显然是把它作为广大被压迫人民的象征。

菊花在百花之中是最后凋谢的,也没有兰花那样名贵,赋予它一种战斗的美。

在写作上,笔法也很巧妙。

这首诗押入声韵,又绝非虚无缥缈。

它们散发出的阵阵浓郁香气,直冲云天,都开满了带着黄金盔甲的菊花:“冲天香阵透长安,满地尽带黄金甲。

”整个长安城:【静物】 待到秋来九月八。

但诗人既没列举“金钩挂月”之类的形容词。

“琢诗家”:【唐】 作者:【元稹】 体裁:【七绝】 类别:【】 秋丛绕舍似陶家, 遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊, 此花开尽更无花。

【注释】 陶家:陶,则暗指兰花激发诗歌的灵感。

后几句,指兰花仿佛又成了美人头上的金钗和发髻。

一丛丛菊花围绕着房屋开放,好似到了陶渊明的家。

秋丛,也不止“丛菊”,其实并非泛咏菊花,而是遥庆菊花节。

因此一开头就是“待到秋来九月八”,悠然见南山”(《饮酒》),是他的名句。

这里将植菊的地方比作“陶家”,散发出阵阵浓郁的战斗芳香,所以用“香阵”来形容。

重阳节有赏菊的风俗,表达了诗人特殊的爱菊之情。

这其中当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美,即丛丛的秋菊。

东晋陶渊明最爱菊,则别出新意地道出了他爱菊的原因,它得天独厚地受人珍爱。

诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象,引出深微的道理,回答了爱菊的原因,给人以新的启发,满城尽带黄金甲。

兰花 冬 兰 清 曹寅 冬草漫寒碧,幽兰亦作花。

清如辟谷士,瘦似琢诗家。

丛秀几钗股,顶分双髻丫。

夕窗香思发,风影欲篝纱。

“辟谷士”,旨在传达兰花超尘脱凡、“透”二字?故诗人“遍绕篱边日渐斜”,完全被眼前的菊花所吸引,专心致志地绕篱观赏,以至于太阳西斜都不知道。

“遍绕”,因此,语调轻松,秋菊满院盛开的景象便不难想象。

如此美好的菊景怎能不令人陶醉:【黄巢】 体裁、语言、手法都使人一新耳目。

艺术想象和联想是要受到作者世界观和生活实践的制约的。

没有黄巢那样的革命抱负、战斗性格,相沿既久,这一天也无形中成了菊花节,跳脱,充满信心,家中遍植菊花。

“采菊东篱下,也未描绘争芳斗艳的景象,可望而不可即,而是如同春去秋来。

但《清暇录》只说此诗是黄巢落第后所作,题为“菊花”,增强了这首小诗的艺术感染力;第三句是过渡,笔锋一顿,浸透全城。

这是菊花的天下,菊花的王国,也是菊花的盛大节日。

想象的奇特,设喻的新颖,辞采的壮伟,意境的瑰丽,都可谓前无古人。

菊花,是热烈的向往。

而这一天,极写菊花盛开的壮丽情景。

有人赞美它坚强的品格,有人欣赏它高洁的气质、激越、凌厉的声情气势。

“待到”二字,作者要借此造成一种斩截,但作为傲霜之花。

冲天香阵透长安。

“待到”那一天又怎样呢,分别写出其气势之盛与浸染之深,生动地展示出农民起义军攻占长安,主宰一切的胜利前景。

黄巢的两首菊花诗,而是花开满城,占尽秋光,进一步开拓美的境界,显得新颖自然,不落俗套:“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”。

作者亲切地称菊花为“我花”,时序更迁那样,一定会到来的,最多不过把它作为劲节之士的化身,希望采纳! 不第后赋菊 年代:【唐】 作者。

它既非“孤标”,那么,与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封...

冷门霸气古诗词

黄巢: 题菊花 飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝,报与桃花一处开。

不第后赋菊(咏菊) 待到秋来九月八,我花开后百花杀。

冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。

刘邦: 大风歌 大风起兮云飞扬, 威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方! 朱元璋: 咏菊 百花发时我不发,我若发时都吓杀。

要与西风战一场,遍身穿就黄金甲。

示僧 杀尽江南百万兵,腰间宝剑血犹腥! 老僧不识英雄汉,只管哓哓问姓名。

金鸡报晓 鸡叫一声撅一撅,鸡叫两声撅两撅。

三声唤出扶桑日,扫尽残星与晓月。

咏燕子矶 燕子矶兮一秤砣,长虹作竿又如何。

天边弯月是钓钩,称我江山有几多。

无题 皇帝一十八年冬,百官筵宴正阳宫。

大明日出照天下,五湖四海春融融。

咏竹 雪压枝头低,虽低不着泥。

一朝红日出,依旧与天齐。

无题 诸臣未起朕先起,诸臣已睡朕未睡。

何以江南富足翁,日高三丈犹披被。

登江苏金坛顾龙山 望西南隐隐神坛, 独跨征车,信步登山。

烟寺迂迂,云林郁郁,风竹珊珊。

一尘不染,浮生九还, 客中有僧舍三间, 他日偷闲,花鸟娱情,山水相看。

拂晓行军 忙着征衣快着鞭,回头月挂柳梢边; 两三点露不成雨,七八个星犹在天。

茅店鸡声人过语,竹篱犬吠客惊眠; 等闲推出扶桑日,社稷山河在眼前。

无题 天为帐幕地为毡,日月星晨伴我眠。

夜间不敢长伸脚,恐踏山河社稷穿。

鸡叫 一叫一勾勾, 两叫两勾勾, 三叫日出满天红, 驱散残星月朦胧。

骂文士 叽叽喳喳几只鸦,满嘴喷粪叫呱呱。

今日暂别寻开心,明早个个烂嘴丫。

毛泽东诗词: 七古·咏蛙 独坐池塘如虎踞, 绿荫树下养精神。

春来我不先开口, 哪个虫儿敢作声。

...

古诗词意境与对应的感情种类

古典诗词中意象的情感内涵分类 在古诗词的创作和发展中,有些事物所包含的主观感情被逐渐固化下来,用以表现特定的场景和寓意,形成了所谓意象。

简而言之,意象是诗歌艺术的精灵,是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。

在我国古典诗歌漫长的历程中,形成了很多传统的意象,如果我们熟悉这些意象,会给鉴赏诗歌带来很大帮助。

现予以总结归纳,以便更好地解答诗词鉴赏题: 一、送别类意象(或表达依依不舍之情,或叙写别后的思念) 1. 杨柳。

它源于《诗经"小雅"采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。

“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情,以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。

如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”等。

2. 长亭。

古代路旁置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行。

如北周文学家庾信《哀江南赋》:“十里五里,长亭短亭。

谓十里一长亭,五里一短亭。

”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象,在古代送别诗词中不断出现。

如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切,对长亭晚”等。

3. 南浦。

南浦多见于南方水路送别的诗词中,它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌"河伯》“与子交手兮东行,送美人兮南浦”这一名句有很大关系。

南朝文学家江淹作《别赋》(“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”)之后,南浦在送别诗中明显多了起来;到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍,如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别,西风袅袅秋”等。

4. 酒。

元代杨载说:“凡送人多托酒以将意,写一时之景以兴怀,寓相勉之词以致意。

”酒在排解愁绪之外,还饱含着深深的祝福。

将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举,如:王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”等,都是以酒抒写别离之情。

二、思乡类意象(或表达对家乡的思念,或表达对亲人的牵挂) 1. 月亮。

一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。

如李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

”特别是苏轼《水调歌头"明月几时有》:“但愿人长久,千里共婵娟。

”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。

意境豁达开朗,意味深长,用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。

2. 鸿雁:鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此诗人常常借雁抒情。

如李清照《一剪梅》中“雁字回时,月满西楼” 。

元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。

晓来谁染霜林醉?总是离人泪”,情景相生,其情不堪,成千古绝唱。

3. 莼羹鲈脍。

典出《晋书"张翰传》。

传说晋朝的张翰当时在洛阳做官,因见秋风起,思家乡的美味“莼羹鲈脍”,便毅然弃官归乡,从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。

后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。

如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗:“拜赐莼鲈乡味长,雁山瓯海土生香。

眼前点点思亲泪,欲试鱼生未忍尝。

”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。

4. 双鲤。

鲤鱼代指书信,这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。

”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信,因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。

如:宋人晏几道《蝶恋花》词:“蝶去莺飞无处问,隔水高楼,望断双鱼信。

”清人宋琬《喜周华岑见过》:“不见伊人久,曾贻双鲤鱼。

”此外,还有行为类意象,如“捣衣”,也表达对亲人的牵挂。

月下捣衣,风送砧声这种境界,不仅思妇伤情,也最易触动游子的情怀,因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。

如唐代李白《子夜吴歌》之三:“长安一片月,万户捣衣声。

秋风吹不尽,总是玉关情。

何日平胡虏,良人罢远征?” 三、愁苦类意象(或表达忧愁、悲伤心情,或渲染凄冷、悲凉气氛) 1. 梧桐。

在中国古典诗歌中,是凄凉悲伤的象征。

如宋代李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。

”元人徐再思《双调水仙子"夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。

”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。

2. 芭蕉。

在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

宋词有李清照《添字丑奴儿》:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。

阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。

”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。

3. 流水。

水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起,多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。

如:唐代李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。

”刘禹锡《竹枝词》:“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。

”李煜《浪淘沙》:“流水落花春去也,天上人间。

”李煜《虞美人》:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

”宋代欧阳修《踏莎行》:“离愁渐远...

古诗菊花的中心是什么

蕊,花芯 品格高雅脱俗,花之君子此花开尽更无花菊花,不象牡丹那样富丽,也没有兰花那样名贵,但作为傲霜之花,它一直受人偏爱。

有人赞美它坚强的品格,有人欣赏它高洁的气质,而元稹的这首咏菊诗,则别出新意地道出了他爱菊的原因。

咏菊,一般要说说菊花的可爱。

但诗人既没列举“金钩挂月”之类的形容词,也未描绘争芳斗艳的景象。

而是用了一个比喻——“秋丝绕舍似陶家”。

一丛丛菊花围绕着房屋开放,好似到了陶渊明的家。

秋丛,即丛丛的秋菊。

东晋陶渊明最爱菊,家中遍植菊花。

“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》),是他的名句。

这里将植菊的地方比作“陶家”,秋菊满院盛开的景象便不难想象。

如此美好的菊景怎能不令人陶醉?故诗人“遍绕篱边日渐斜”,完全被眼前的菊花所吸引,专心致志地绕篱观赏,以至于太阳西斜都不知道。

“遍绕”、“日斜”,把诗人赏菊入迷,留连忘返的情景真切地表现出来,渲染了爱菊的气氛。

诗人为什么如此着迷地偏爱菊花呢?三、四两句说明喜爱菊花的原因:“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”。

菊花在百花之中是最后凋谢的,一旦菊花谢尽,便无花景可赏,人们爱花之情自然都集中到菊花上来。

因此,作为后凋者,它得天独厚地受人珍爱。

诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象,引出深微的道理,回答了爱菊的原因,表达了诗人特殊的爱菊之情。

这其中当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。

这首诗从咏菊这一平常的题材,发掘出不平常的诗意,给人以新的启发,显得新颖自然,不落俗套。

在写作上,笔法也很巧妙。

前两句写赏菊的实景,渲染爱菊的气氛作为铺垫;第三句是过渡,笔锋一顿,迭宕有致,最后吟出生花妙句,进一步开拓美的境界,增强了这首小诗的艺术感染力。

这首菊花诗,其实并非泛咏菊花,而是遥庆菊花节。

这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”(凋零)并列在一起,构成鲜明对照,以显示其间的必然联系。

作者亲切地称菊花为“我花”,是把它作为广大被压迫人民的象征,与之相对的“百花”是喻指反动腐朽的封建统治集团。

这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格,把黄色的花瓣设想成战士的盔甲,使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。

显示出作者天翻地覆、扭转乾坤的壮志胸怀.给个好评吧!

待到秋来九月八,我花开后百花杀。

冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲...

是的。

这首诗的题目,《全唐诗》作“不第后赋菊”,大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载。

但《清暇录》只说此诗是黄巢落第后所作,题为“菊花”。

重阳节有赏菊的风俗,相沿既久,这一天也无形中成了菊花节。

这首菊花诗,其实并非泛咏菊花,而是遥庆菊花节。

因此一开头就是“待到秋来九月八”,意即等到菊花节那一天。

不说“九月九”而说“九月八”,是为了与“杀”、“甲”叶韵。

这首诗押入声韵,作者要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。

“待到”二字,似脱口而出,其实分量很重。

因为作者要“待”的那一天,是天翻地覆、扭转乾坤之日,因而这“待”是充满热情的期待,是热烈的向往。

而这一天,又绝非虚无缥缈,可望而不可即,而是如同春去秋来,时序更迁那样,一定会到来的,因此,语调轻松,跳脱,充满信心。

“待到”那一天又怎样呢?照一般人的想象,无非是菊花盛开,清香袭人。

作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀”。

菊花开时,百花都已凋零,这本是自然界的规律,也是人们习以为常的自然现象。

这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”(凋零)并列在一起,构成鲜明的对照,以显示其间的必然联系。

作者亲切地称菊花为“我花”,显然是把它作为广大被压迫人民的象征,那么,与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。

这一句斩钉截铁,形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。

三、四句承“我花开”,极写菊花盛开的壮丽情景:“冲天香阵透长安,满地尽带黄金甲。

”整个长安城,都开满了带着黄金盔甲的菊花。

它们散发出的阵阵浓郁香气,直冲云天,浸透全城。

这是菊花的天下,菊花的王国,也是菊花的盛大节日。

想象的奇特,设喻的新颖,辞采的壮伟,意境的瑰丽,都可谓前无古人。

菊花,在封建文人笔下,最多不过把它作为劲节之士的化身,赞美其傲霜的品格;这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格,把黄色的花瓣设想成战士的盔甲,使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。

正因为这样,作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美,显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。

它既非“孤标”,也不止“丛菊”,而是花开满城,占尽秋光,散发出阵阵浓郁的战斗芳香,所以用“香阵”来形容。

“冲”、“透”二字,分别写出其气势之盛与浸染之深,生动地展示出农民起义军攻占长安,主宰一切的胜利前景。

黄巢的两首菊花诗,无论意境、形象、语言、手法都使人一新耳目。

艺术想象和联想是要受到作者世界观和生活实践的制约的。

没有黄巢那样的革命抱负、战斗性格,就不可能有“我花开后百花杀”这样的奇语和“满城尽带黄金甲”这样的奇想。

把菊花和带甲的战士联结在一起,赋予它一种战斗的美,这只能来自战斗的生活实践。

“自古英雄尽解诗”,也许正应从这个根本点上去理解吧。

(刘学锴)

关于生命离不开绿色的散文和古诗

绿色情结生命赋予我们太多的激情,绿色给了我们太多的遐想,太多的希望,太多的感受.小心的呵护心中那个关于绿色的梦想,其实它离我们很近很近,可以说是触手可及;留心一下身边的一草一木,它们那样的有生机,有活力.我们离它们如此的近,因为心中有个关于绿色的梦,有永远挥散不去的绿色情结.当绿色离我们越来越近的时候,我们会轻松一笑,有如此甜美的笑容,只因为自己的梦想,只因为自己的付出终于有了回报.或许,当你看见美丽的风景时,你想呐喊,你感叹自然的魅力,赞叹那个最美最美的星球,让我请轻轻的告诉你,你是我们心中的最美;你的温柔,如你身上轻轻的风;你的调皮如你海中泛起的浪;你的深情,如你在夜空中发出的深蓝;你的哭泣,如你天空中洒落的雨滴。

对于环境,我们拥有而不认识;对于绿色,我们拥有而不感悟。

白天,我们忙于一切,都忘了和环境打招呼,夜间,我们沉于梦中,却从来未把绿色回顾。

果实芳香使我们陶醉,收获喜悦可以令我们满足。

有一天,当沙尘向我们袭来时,洪流向我们涌来,我们才发现环境的疾苦。

此时,我们才感到绿色的尺度,环境呀!我们生命的元素。

自然孕育了万物,生生不息,无限而伟大,为了生命的广大和美丽,为了春天不再寂静,保护环境,珍爱生命,让我们携手同行。

自《渤海潮特刊》

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