初中语文古诗词常见意象有哪些

文学网 时间:2019-10-03 19:17:25

中国古诗在几千年的成长进程中,构成了一些纪律:有些形象常常用来表达一些特定的感情;而有些感情常常用某些特定的形象来表达。总结这些纪律,对帮忙我们理解古诗的思惟感情有着积极的意义。这类总结有两种方式:一是由形象动身总结感情,二是由感情动身总结形象。下面是笔者做的清算。各类常见形象(一)由形象动身总结感情,各类常见形象(二)由感情动身总结形象。1、月。①表达思乡、思亲念友之情,暗寓羁旅情怀,孤单孤傲之感。例句:露从今夜白,月是故里明。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。海上生明月,海角共此时。②汗青的见证今昔沧桑感 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。《石头城》③冷寂、凄清的感受(多用残月来表达) 今宵酒醒何处?杨柳岸,晨风残月。《雨霖铃》(柳永)④清爽感 明月松间照,清泉石上流。《山居秋暝》(王维)2、柳。“柳者,留也。”前人有折柳之习。古诗中经常使用“柳”表恋恋不舍的拜别之情, 游子思乡之情。例句:昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。羌笛何必怨杨柳,东风不度玉门关。3、梅、松、竹、兰及若干喷鼻草。用来托物咏怀,表达高洁的心里世界或寻求高贵的人格,或自比自喻,以物自况,暗寓诗人本身具有的高贵人格。例如:陆游的《卜算子•咏梅》,屈原的《离骚》。4、桃、菊。蓬菖人情怀,不落风尘,超脱凡俗。例句:采菊东篱下,悠然见南山。5、子规、杜鹃、鹧鸪。、忖量祖国之情。表达思乡例句:杨花落尽子规啼。/但闻子规啼月夜,十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。6、舟。小舟、轻舟表达轻松、随便、自由之情。例句:两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。7、春。古诗中的意象很丰硕。早春、新春表歌颂天然新的生命力。如“天街细雨润如酥,草色遥看近却无。”“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。”暮春表伤春之情,暗寓春景虽美却易逝,感慨人生年光光阴易逝或国运不济的也很多。8、秋。古诗中秋的意象常表示为悲秋,表悲愁之情,暗寓年光光阴即逝、前程迷茫,国运即衰。例句:万里悲秋常作客,百年多病独登台。9、日暮(傍晚)、残照、残月、落花、残叶、金风抽丰(霜风、晨风)秋雨、风絮、浮萍、羌笛暗示 忧愁、感伤之情。例句:移舟泊烟渚,日暮客愁新。《宿建德江》(孟浩然)今宵酒醒何处,杨柳岸,晨风残月。《雨霖铃》(柳永)薄雾彤云愁永昼,瑞脑消金 兽。《醉花阴》(李清照)江山破裂风飘絮,出身浮沉雨打萍。《过伶仃洋》(文天祥)10、向阳、红花 东风、花喷鼻 柔桑、细草 黄犊人们爱好的鸟暗示喜悦歌颂之情。 例句:日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?《忆江南》(白居易)接天莲叶无限碧,映日荷花别样红。《晓出净慈寺送林子方》(杨万里)晴空一鹤排 云上,便引诗情到碧霄。《秋词》(刘禹锡)11、天然安好的景物,俭朴竭诚的农民,怡然自乐的农家糊口,僧人、羽士,其他隐者。暗示恬澹名利巴望归隐之情。例句:西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。《渔歌子》(张志和)还有《山居秋暝》(王维)《题李凝幽居》(贾岛)等诗12、佳丽迟暮 新陈代谢。13、绿叶:生命力 但愿 活力14、红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情。15、梧桐:梧桐是苦楚、凄苦、哀痛的意味。如王昌龄《长信秋词》:“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无色彩,卧听南宫清漏长。”16、花落:残落 掉意 人生、事业的挫折 17、惜春 对夸姣事物的迷恋、追怀。18、 桃花:意味佳丽。 19兰:高洁 20、牡丹:富贵 夸姣 21、草: 生命力强 生生不息 但愿 冷落 荒僻 离恨 身份、地 位

古诗词中的意象都有哪些

意象是诗歌艺术的精灵,是诗歌中熔铸了作者主不雅豪情的客不雅物象。在我国古典诗歌漫长的过程中,构成了良多传统的意象,它们包含的意义根基是固定的。若是我们熟习这些意象,会给鉴赏诗歌带来很年夜帮忙。

  1、送别类意象(或表达恋恋不舍之情,或叙写别后的忖量)

  1. 杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜此外依依之情融会在一路。“柳”与“留”谐音,前人在送别之时,常常折柳相送,以表达依依惜此外密意,以致很多文人用它来转达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸、晨风残月”等。

  2. 长亭。古代路旁置有亭子,供行旅停歇憩息或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》:“十里五里,长亭短亭。谓十里一长亭,五里一短亭。”“长亭”成为一个包含着依依惜别之情的意象,在古代送别诗词中不竭呈现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄惨,对长亭晚”等。

  3. 南浦。南浦多见于南边水路送此外诗词中,它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌·河神》“与子交手兮东行,送佳丽兮南浦”这一位句有很年夜关系。南朝文学家江淹作《别赋》(“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”)以后,南浦在送别诗中较着多了起来;到唐宋送别诗词中呈现得则更加遍及,如唐朝白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别,西风袅袅秋”等。

  4. 酒。元朝杨载说:“凡送人多托酒以将意,写一时之景以兴怀,寓相勉之词乃至意。”酒在排遣愁绪以外,还饱含着深深的祝愿。将琼浆和离情联系在一路的诗词多不堪举,如:王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”等,都是以酒抒写分袂之情。

  2、思乡类意象(或表达对故乡的忖量,或表达对亲人的悬念)

  1. 月亮。一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,垂头思故里。”出格是苏轼《水调歌头·明月几时有》:“希望人久长,千里共婵娟。”从杰出的祝贺动身,写兄弟之情。意境宽大旷达开畅,语重心长,用艰深无底而又美好无空的天然境地体味人生。

  2. 鸿雁:鸿雁是年夜型候鸟,每一年秋季奋力飞回故巢的气象,经常引发游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,是以诗人经常借雁抒怀。如李清照《一剪梅》中“雁字回时,月满西楼” 。元朝《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?老是离人泪”,情形相生,其情不胜,成千古绝唱。

  3. 莼羹鲈脍。典出《晋书·张翰传》。传说晋朝的张翰那时在洛阳仕进,因见金风抽丰起,思故乡的甘旨“莼羹鲈脍”,便决然弃官归乡,从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。如曾任国平易近党中心日报社长马星野师长教师的《呈南怀瑾师长教师谢赠美味》诗:“拜赐莼鲈乡味长,雁山瓯海土生喷鼻。面前点点思亲泪,欲试鱼生未忍尝。”使几多人洒下思乡思亲行行热泪。

  4. 双鲤。鲤鱼代指手札,这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼外形的函套藏手札,是以很多文人也在诗文中以鲤鱼代指手札。如:宋人晏几道《蝶恋花》词:“蝶去莺飞无处问,隔水高楼,望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》:“不见伊人久,曾贻双鲤鱼。”

  另外,还有行动类意象,如“捣衣”,也表达对亲人的悬念。月下捣衣,风送砧声这类境地,不但思妇伤情,也最易震动游子的情怀,是以捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐朝李白《半夜吴歌》之三:“长安一片月,万户捣衣声。金风抽丰吹不尽,老是玉关情。何日平胡虏,夫君罢远征?”

  3、愁苦类意象(或表达忧闷、哀痛表情,或衬着凄冷、悲惨氛围)

  1. 梧桐。在中国古典诗歌中,是苦楚哀痛的意味。如宋朝李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到傍晚,点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。

  2. 芭蕉。在诗文中常与孤傲忧闷出格是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。”把悲伤、郁悒一股脑儿倾诉出来。

  3. 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一路,多转达人生苦短、命运无常的感伤与忧愁。如:唐朝李白《宣州谢■楼饯别校书叔云》:“抽刀断水水更流,碰杯消愁愁更愁。人生活着不称意,明代披发弄扁舟。”刘禹锡《竹枝词》:“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意,水流无穷似侬愁。”李煜《浪淘沙》:“流水落花春去也,天上人世。”李煜《虞佳丽》:“问君能有多少愁,好似一江春水向东流。”宋朝欧阳修《踏莎行》:“离愁渐远渐无限,迢迢不竭如春水。”秦不雅《江城子》:“便作春江都是泪,流不尽,很多愁。”

  4. 猿猴。古诗词中经常借助于猿啼表达一种哀痛的豪情。如:北魏地舆学家、散文家郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”唐朝杜甫《登高》:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》:“可怜时节堪回去,花落猿啼又一年。”

  5. 杜鹃鸟。古代神话中,周代末年蜀地的君主望帝,因被迫让位给他的臣子,本身隐居山林,身后魂灵化为杜鹃鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动听肺腑。因而古诗中的杜鹃就成为苦楚、忧伤的意味。唐朝李白《蜀道难》:“又闻子归啼夜月,愁空山。”白居易《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”宋朝秦不雅《踏莎行》:“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里夕阳暮。”等等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、苦楚或思归的情思。

  别的,夕阳(落日、夕照),也多转达苦楚掉落、苍莽沉郁之情。如唐朝李商隐《乐游原》:“落日无穷好,只是近傍晚。”王维《使至塞上》:“年夜漠孤烟直,长河夕照圆。”宋朝王安石《桂枝喷鼻·金陵怀古》:“征帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。”

  4、抒情类意象(或托物显示高洁的品质,或抒发感伤)

  1. 菊花。菊花一向遭到文人骚人的青睐,有人奖饰它顽强的风致,有人赏识它狷介的气质。屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花依靠他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明,写了良多咏菊诗,将菊花素雅、恬澹的形象与本身分歧流俗的志趣十分天然地联系在一路,如“采菊东篱下,悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱喷鼻死,何曾吹堕冬风中”,宋人范成年夜《重阳后菊花二首》中“孤单东篱湿露华,依前金靥照泥沙”等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精力品质。毛泽东《采桑子· 重阳》里有“战地黄花额外喷鼻”句,把菊花置于一个战争情况,“额外喷鼻”三个字凸现了毛泽东的革命乐不雅主义精力。

  2. 梅花。梅花在酷寒中最早开放,然后引出烂缦百花散出的芬芳,是以梅花傲雪、顽强、不平不挠的风致,遭到了诗人的敬佩与赞美。宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后喷鼻。”诗人捉住梅花最早开放的特点,写出了不怕冲击挫折、敢为全国先的品质,既是咏梅,也是咏本身。王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有幽香来。”诗句既写出了梅花的因风布远,又涵蓄地表示了梅花的纯净明净,收到了喷鼻色俱佳的艺术结果。陆游的闻名词作《咏梅》:“寥落成泥碾作尘,只有喷鼻如故。”借梅花来比方本身备受摧残的不幸遭受和不肯随波逐流的高贵情操。元人王冕《墨梅》:“不要人夸色彩好,只留清气满乾坤。”也是以不染纤尘的梅花来写本身不肯随波逐流的品质,言浅而意深。

  3. 松柏。《论语·子罕》中说:“岁寒,然后知松柏后凋也。”作者赞美松柏的耐寒,来称道坚毅不平的人格,形象光鲜,意境高远,启发了后代文人无尽的诗情画意。三国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒,松柏有赋性。”诗人以此句鼓励堂弟要像松柏那样坚毅,在任何环境下连结高洁的品质。唐人李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。”韦黄裳一贯谄媚显贵,李白写诗劝戒他,但愿他做一个朴重的人。唐人刘禹锡《将赴汝州,途出浚下,留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋谢,岁寒松柏犹仍然”,也以松柏来意味孤直顽强的风致。

  4. 竹。亭亭玉立,挺立多姿,以其“遭霜雪而不凋,历四时而常茂”的风致,博得古今诗人的爱好和称赞。白居易《养竹记》中,以竹喻人生,晓以立德修身处世之道:“竹似贤,何哉?竹本固,固以立德,正人见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立品;正人见其性,则思中立不倚者。竹心空,空似体道;正人见其心,则思利用虚者。竹节贞,贞以立志;正人见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故正人人多树为庭实焉。”张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地歌颂道:“高节人相重,虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句:“宁可食无肉,不成居无竹。无肉使人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不成医。”将竹视为名流风度的最高标识。郑板桥平生咏竹画竹,留下了良多咏竹佳句,如:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔工具南冬风。”歌颂了立于岩石当中的翠竹果断固执、不平不挠的风骨和不畏窘境、蒸蒸日上的禀性。

  5. 黍离。“黍离”经常使用来暗示对国度昔盛今衰的怜惜伤感之情。典出《诗经·王风·黍离》。旧说周平王东迁今后,周年夜夫颠末西周古都,叹伤宫庭宗庙损坏,长满禾黍,就作了《黍离》这首诗依靠悲思。后代遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔《扬州慢》中有:“予怀怆然,感伤今昔,因自度此曲。千岩白叟觉得有《黍离》之悲也。”

  6. 冰雪、草木。古代诗歌中,常以冰雪的晶莹比方心志的忠贞、风致的高贵;以草木茂盛反衬冷落,以抒发盛衰兴亡的感伤。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:“洛阳亲朋如相问,一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比方小我光亮磊落的心性。再如张孝祥《念奴娇》中的名句:“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。”表白本身的肚量率直和光亮磊落。草木类的例子更多,如:姜夔《扬州慢》:“过东风十里,尽荠麦青青。”东风十里,十分富贵的扬州路,现在长满了青青荠麦,一片冷落了。杜甫《蜀相》:“阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其事迹都已消逝,现在只有映绿石阶的青草,年年自生春色(春景枉自明媚),黄鹂白鹤发出这委婉美好的啼声,诗人慨叹旧事空茫,深表可惜。

  5、恋爱类意象(用以表达爱恋、相思之情)

  1. 红豆。传说古代一名女子,因丈夫死在边陲,哭于树下而死,化为红豆,因而红豆又称“相思子”,经常使用以意味恋爱或相思。如王维《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。

  2. 莲。与“怜”音同,所以古诗中有很多写莲的诗句,借以表达恋爱。如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头。垂头弄莲子,莲子青如水。”采取谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男人的深长忖量和恋爱的纯正。

  3. 连理枝、比翼鸟。连理枝,指根和枝交织在一路的两棵树;比翼鸟,传说中的一种鸟,牝牡老在一路飞,古典诗歌里用作恩爱夫妻的比方。白居易的《长恨歌》:“七月七日永生殿,半夜无人密语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”

  6、战争类意象(或表达对战争的讨厌,或表达对和平的神驰)

  1. 投笔。《后汉书》载:班超家道清贫,靠为官府抄写文书来糊口。他曾投笔感慨,要师法傅介子、张骞建功边疆,取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,蕉萃老边州。”

  2. 长城。《南史·檀道济传》记录,檀道济是南朝宋的年夜将,权利很年夜,遭到君臣猜疑。后来宋文帝借机杀他时,檀道济年夜怒道:“乃坏汝万里长城!”很明显是指宋文帝杀戮将领,崩溃本身的戎行。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”

  3. 楼兰。《汉书》载,楼兰国王贪财,屡次杀戮前去西域的汉使。后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国建功。今后诗人就经常使用“楼兰”代指边疆之敌,用“破(斩)楼兰”指立功立业。如王昌龄《参军行》:“青海长云暗雪山,边境眺望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”

  4. 柳营。指虎帐。《史记·绛侯周勃世家》记录:华文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳虎帐规律严正,军容整洁,连文帝及侍从也得经周亚夫许可,才可入营,文帝极其赞美周亚夫治军有方。儿女多以“柳营”称规律严正的虎帐。

  5. 请缨。汉武帝派年青的近臣终军到南越挽劝南越王朝。终军说:“请给一根长缨,我必然把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。岳飞《满江红·眺望华夏》:“叹山河如故,千村零落。何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。”

  6. 羌笛。唐朝边塞诗中常常提到,如王之涣《凉州曲》:“羌笛何必怨杨柳,东风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》:“中军置酒宴归客,胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》:“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄惨之音,常让征夫怆然泪下。

  7、闲适类意象(或表达安逸澹泊的表情,或表达对隐居糊口的神驰)

  1. 五柳。陶渊明《五柳师长教师传》载:宅边有五柳树,因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》:“寒山转葱翠,秋水日潺■。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余夕照,墟里上孤烟。负值接舆醉,狂歌五柳前。”

  2. 东篱。陶渊明《喝酒》:“采菊东篱下,悠然见南山。”后来多用“东篱”表示去官归隐后的田园糊口或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》:“东篱把酒傍晚后,有幽香盈袖。”

  3. 三径。陶渊明《回去来兮辞》中有“三径就荒,松菊犹存”的句子,后来“三径”就用来指代蓬菖人栖身的处所。如白居易的《欲与元八卜邻先有是赠》:“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。”

  以上先容的只是意象的最多见寄意。实在,很多意象是有着丰硕多样的寄意。如:蝉,前人觉得蝉餐风饮露,是高洁的意味,常以蝉的高洁表示本身操行的高洁。如骆宾王《在狱咏蝉》的“无人信高洁”,李商隐《蝉》的“本以高难饱”“我亦举家清”,王沂孙《齐天乐》的“甚独抱狷介,顿成凄楚”,虞世南《蝉》的“居大声自远,非是藉金风抽丰”。他们都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲惨的同义词。宋人柳永《雨霖铃》开篇是“寒蝉凄惨,对长亭晚,骤雨初歇”,还未直接描述分袂,“凄惨痛惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以震动离愁别绪的氛围。三国人曹植的 “寒蝉鸣我侧”(《赠白马王彪》)诗句也表达一样的情思。

古诗词中的意象都有哪些

古诗词中的意象都有以下分类:

体例一:

1、树木类。

2、花卉类。

3、动物类。

4、风霜雨雪水云类。

5、器物类。

6、色彩类。

7、关于人的品质、行动勾当的。

8、地址。

9、其他类。

体例二:

1、送别类意象(或表达恋恋不舍之情,或叙写别后的忖量)。

2、思乡类意象(或表达对故乡的忖量,或表达对亲人的悬念)。

3、愁苦类意象(或表达忧闷、哀痛表情,或衬着凄冷、悲惨氛围)。

4、抒情类意象(或托物显示高洁的品质,或抒发感伤)。

5、恋爱类意象(用以表达爱恋、相思之情)。

6、战争类意象(或表达对战争的讨厌,或表达对和平的神驰)。

7、闲适类意象(或表达安逸澹泊的表情,或表达对隐居糊口的神驰)。

体例三:

1、天然意象:

(1)天然景不雅类:月、流水、夕阳、风、烟、霜等。

(2)植物类:杨柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。

(3)动物类:鸦、杜鹃(杜宇、布谷、子规)、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。

2、人或事意象:

(1)人造物象类:舟、湖、长亭、灞陵(桥)、镜、灯(烛、蜡、炬)等。

(2)行动类:登楼、凭栏、吹笛、吹笙、喝酒、折柳、捣衣(捣练)等。

意象是诗学中一个极其主要的概念。作为一门说话艺术,诗一般不会通篇以抽象说话直接表达抽象的情思,而要借助意象表达。简单地说,意象就是融汇着诗人主不雅情思的客不雅物象。诗要表示的,是诗人的主不雅世界和诗人所面临的客不雅世界。在主不雅世界一方,诗要表示的首要是情思和美,即诗人对世界和人生的感情体验、思惟颖慧和审美感触感染。客不雅世界要求于诗的,则是叙事和状物,叙社会之事,状天然之物。其所状之物、所叙之事,常常也作为意象,借以寄寓主不雅的情思及美感。

古诗词中的意象都有哪些

1、树木类:

树的是曲:事业、人生的曲折、顺遂

黄叶:残落成熟佳丽迟暮新陈代谢

绿叶:生命力但愿活力

竹:’气节积极向上 ’

柳:送别迷恋伤感春季的夸姣

红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情。

2、花卉类:

花开:但愿芳华人生的光辉

花落:残落掉意人生、事业的挫折惜春对夸姣事物的迷恋、追怀。

桃花:意味佳丽

兰:高洁

牡丹:富贵夸姣

草: 生命力强生生不息但愿冷落荒僻离恨身份、地位的低微

禾黍:黍离之悲(国度的今盛昔衰)

岁寒三友(松、竹、梅)、菊花意味人高洁的风致

红豆:即相思豆,借指男女恋爱的信物,比方男女恋爱或伴侣交谊。源自王维的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。

菊:隐逸高洁脱俗菊花:菊花虽不克不及与天姿国色的牡丹相媲美,也不克不及与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一向获得文人骚人的亲睐,有人奖饰它顽强的风致,有人赏识它狷介的气质。屈原《离骚》: “朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花意味本身操行的高贵和纯正。唐人元稹《菊花》: “秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏心菊,此花开尽更无花。”表达了诗人对坚毅、高洁风致的寻求。其他“宁可枝头抱喷鼻死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“孤单东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成年夜《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精力品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅:傲雪顽强不平不挠窘境

梅花:梅花在酷寒中最早开放,然后引出烂缦百花散出的芬芳,是以梅花与菊花一样,遭到了诗人的敬佩与赞美。宋人陈亮《梅花》: “一朵忽先变,百花皆后喷鼻。”诗人捉住梅花最早开放的特点,写出了不怕冲击挫折、敢为全国先的品质,既是咏梅,也是咏本身。王安石《梅花》: “遥知不是雪,为有幽香来。”诗句既写出了梅花的因风布远,又涵蓄地表示了梅花的纯净明净,收到了喷鼻色俱佳的艺术结果。陆游的闻名词作《咏梅》: “寥落成泥碾作尘,只有喷鼻如故。”借梅花来比方本身备受摧残的不幸遭受和不肯随波逐流的高贵情操。

元人王冕《墨梅》:“不要人夸色彩好,只留清气满乾坤。”也是以不染纤尘的梅花反应本身不肯随波逐流的品质,言浅而意深。

莲:因为“莲”与“怜”音同,所以古诗中有很多写莲的诗句,借以表达恋爱。如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;垂头弄莲子,莲子青如水。”“莲子”即虬冷子”,“青”即“清”。这里是实写也是虚写,语意双关,采取谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男人的深长忖量和恋爱的纯正。晋《半夜歌四十二首》之三十五: “雾露隐芙蓉,见莲不分明。’’雾气露水隐去了荷花的真脸孔,莲叶可见但不甚分明,这也是操纵谐音双关的方式,写出一个女子模糊地感应男方爱恋着本身。

以梅子的成熟比方少女的怀春,如“倚门回顾,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》)。

丁喷鼻,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁喷鼻结”(庸人牛峤《感恩多》)

3、动物类 .

猿猴:忧伤凄厉杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”

鸿鸽::抱负寻求

鱼:自由舒服

鹰:刚劲自由人生的搏击事业的成功

狗、鸡:糊口气味田园糊口

(瘦)马: 飞跃寻求流落

乌鸦:小人俗客庸夫忧伤

沙鸥:漂荡伤感

鸟:意味自由

莼[chun]羹鲈脍:指故乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

双鲤:代指手札。汉乐府《饮马长城窟行》诗云: “客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。

庄周梦蝶:语出自《庄子·齐物论》: “昔者庄周梦为胡(蝴)蝶,栩栩然胡(蝴)蝶也。自

喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶,则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此申明物我为一,万物齐等的思惟。后来文人用来借指利诱的梦幻和转变无常的事物。如陆游《冬夜》诗云:一杯罂粟蛮奴供,庄周胡蝶两俱空。”

(孤)雁:孤傲思乡思亲音信动静鸿雁:手札——对亲人的忖量。

鸿雁:鸿雁是年夜型候鸟,每一年秋季南迁,经常引发游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋

人薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”早在花开之前,就起了归家的动机;

但比及雁已北归,人还没有归家。诗人在北朝仕进时,出使南朝陈,写下这思归的诗句,含

蓄而又委婉。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、

“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)、“星斗萧瑟碧潭水,鸿

雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)等。也有以鸿雁来指代手札。鸿雁传书的典故

年夜家比力熟习,鸿雁作为传送手札的使者在诗歌中的应用也就遍及了。如“鸿雁几时到,江

糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝,湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。

鹧鸪鸟:鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也

哥哥”,极轻易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍莽秋草明,鹧鸪啼处远

人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·

书江西造口壁》)等,诗中的鹧鸪都不是纯客不雅意义上的一种鸟。

寒蝉:秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨以后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,

命在朝夕。是以,寒蝉就成为悲惨的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》首先两句: “西陆蝉声

唱,南冠客思深。”(西陆:秋季)以寒蝉高唱,衬着本身在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是: “寒蝉凄惨,对长亭晚,骤雨初息。”还未直接描述分袂,“凄凄

惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以震动离愁别绪的氛围。“寒蝉鸣我侧”(三

国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达如许的情思。

鸳鸯,指恩爱的佳耦,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古

意》)。

4、风霜雨雪水云类

海:广宽气力艰深气焰

波浪:人生的升沉

波浪的澎湃:人生的凶恶江湖的诡谲

江水:光阴的流逝岁月的短暂绵长的愁苦。汗青的成长趋向

烟雾:感情的昏黄、暗澹前程的迷惘、迷茫抱负的失??、破灭

细雨:春景但愿朝气活力潜移默化式的教化

暴雨:残暴热忱政治斗争扫荡恶权势的气力荡涤污秽的气力

东风:奔放欢愉但愿

春风:春季夸姣

西风:落漠,难过衰落游子思归

暴风:作乱摧毁旧世界的气力

霜:人生易老社会情况的卑劣,恶权势的跋扈狂人生途路的曲折、挫折

雪:纯正夸姣情况的卑劣恶权势的跋扈狂

露:人生的急促生命的易逝

云:游子流散以浮云比方在外流落的游子的如“浮云游子意,夕照故情面”(李白《送

友人》)。

天阴:压制愁苦孤单

晴和:欢愉光亮

金风:金风抽丰

“水”的意象

(1)因水的柔和清凉,经常使用水比方月色之类虽具体可感却难以掌控的事物。如:“天阶

夜色凉如水,坐看牵牛织女星。”从侧面反应了封建时期妇女的悲凉命运。

(2)因水的剪切不竭,绵软不停,常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流,碰杯销愁

愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感应了实际与抱负的矛盾不成和谐而发生的烦忧和愁苦。

5、器物类

玉:高洁地重游脱俗

珍珠:斑斓无瑕簪缨(冠):官位名望

捣衣砧:妇女对丈夫的忖量。

西楼小楼:闺怨之情;

丝竹:音乐:

历史:史册;

须眉:男人;

巾帼:妇女;

桑梓:故里;

轩辕:故国;

三尺:法令;

寸管:笔;

青鸟:信使

船:兰舟、征帆去棹(常常比方孤舟)、樯撸(借代年夜船、战船)。

吴钩:泛指宝刀、白??。例如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》:“夕照楼头,断鸿声里,

江南游子。把吴钩看了,雕栏拍遍,无人会,登临意。”经由过程看吴钩,拍雕栏,表达了本身

意欲报效故国,立功立业,而又无人体会的掉意情怀。

昆山玉:比方精采的人材。语出李斯《谏逐客书》: “今陛下致昆山之玉,有随、和之

宝(指随侯珠与和氏璧),垂明月之珠,服太阿之剑(吴国名剑’),乘纤离(骏马名)之马,建翠

风之旗,树灵鼍(tuo,扬子鳄之类的动物,皮可制鼓)之鼓……今取人则否则:不问能否,

非论是曲,非秦者去,为客者逐。”后来就以“昆山玉”比方优异人材。

中国古典诗歌顶用以表示“流落”之感的意象良多,如浮萍、飞蓬、孤雁等, “船”则

是表示这类感情的最为常见的意象之一。一叶扁舟,天水茫茫,更加对照出人的细微;人在

旅途,所见多他乡风景,更容易触发无穷的思路。杜甫诗中的“船”意象呈现得极其频仍,表

现流落之感也很是强烈:

细草轻风岸,危樯独夜舟。星垂平野阔,月涌年夜江流。名岂文章著,官应老病休。漂漂

何所似,六合一沙鸥。 《旅夜书怀》

昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤昼夜浮。亲友无一字,老病有孤舟。兵马

关山北,凭轩涕泗流。 《登岳阳楼》

杜甫履历了唐代由盛而衰的庞大改变,晚年在四川、湖南一带流落达11年之久,最后病

死于自潭州赴岳州的一条划子上。船是他晚年最经常使用的交通东西,同样成为他终究的归宿。他

在诗中频频写到“船’’意象, “危樯独夜舟”“老病有孤舟”,船是诗人流落出身的意味和

写照。

苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》:

夜饮东坡醒复醉,归来恍如三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不该,倚杖听江声。

长恨此身非我有,什么时候忘怀营营?夜阑风止毅纹平。小舟从此逝,江海寄余生。

与“流落”之感相对,中国古典诗歌中“船”意象的另外一典型内在是“自由”。这类思

想的渊源可以追溯到庄子,他说“巧者劳而知者忧,无能者无所求。餍饫而邀游,泛若不系

之舟,虚而邀游者也。”他的思惟固然消极,可是对中国文人来讲, “泛不系之舟”,却成

为颇具吸引力的人心理想:

人生活着不称意,明代披发弄扁舟。李白《宣州谢眺饯别校书叔云》

独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

——韦应物《滁州西涧》

韦诗描述春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的气象,用一系列繁密景物衬托出“野渡

无人舟自横”的中间意象,既是写实化描述,又是诗人心态的形象化表示。

6、色彩类

白:纯正无暇凶事

红:热忱奔放芳华喜事

绿:但愿活力和平

蓝:文雅郁闷

黄:暖和安然平静

紫:崇高神秘

黑:暗中失望持重神秘对死者的纪念命途的多舛

7、关于人的品质、行动勾当的。

英雄:追慕自愧自叹

小人:鄙夷明志自省拷打

六朝往事、南朝旧梦:暗示昔日富贵富贵的糊口。

击楫:谓立志报效国度,光复掉地。

娥眉(蛾眉):美男

峨眉:高贵的德性

青青子矜:有才能的人

巴歌:亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指陋俗之作,多作谦词。多和“阳春白雪’’对照

着来写,表达本身的眇乎小哉。

碧血:借指为公理事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比方蒙怨而死或忠

心不泯。例如《窦娥冤》: “不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅……这就是咱苌

弘化碧,望帝啼鹃。”

折桂:比方科举及第。典出《晋书》: “武帝于东堂会送,问诜日: '卿自觉得何如?’

诜对日: '臣举贤良对策,为全国第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。”’

怀桔:指孝敬双亲。

采薇:借指隐居糊口。《史记·伯夷传记>记录:“武王已平殷乱,全国宗周,而伯夷、

叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍

周的故事。后来也表示苦守节操。

诗人经常用诗歌里韵“山林”和“宫阙’’的形象,来表示诗人的抱负和实际之间的矛盾

与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”,是朝廷的代称,也是诗人遭到当道重用的意味。所谓

“山林”则是指诗人在政治抱负幻灭或是明珠暗投、报国无门时,作者心生愤懑而转向归

隐山林息影草莽的形象的代称。

哀鸿:比方忧伤苦痛、流浪掉所的人。诗歌写青鸟使行于四方,见流平易近如鸿雁飞集于野,

流平易近喜使者到来,皆合词倾吐,如鸿雁袁鸣之声不停。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指苍生

流浪掉所。

咏絮:谓女子咏雪。指女子工于吟咏,有不凡的才调。后来“咏絮”即指咏雪,“咏絮

才”即不凡才调。

南冠:指囚犯。典故出自《左传·成公九年》-楚人钟仪囚于晋,依然戴南冠.弹奏南国

音乐,范文子奖饰这是正人之行:后来一般文人以此指代本身怀有节操的阶下囚糊口。

8、地址:

奇迹:怀旧明志昔盛今衰(国度)衰落萧条(奇迹一般和前人紧密亲密相联)

村落:思归厌俗田园风光糊口气味纯扑夸姣安闲安好

草原:广宽人生境地人的胸怀

城市(贩子):繁华热烈富贵豪华

仙境:超脱美好干净忘尘厌俗

凭栏:忖量祖国、故里、亲人。

南山代表隐居的处所桃源:代表着一个抱负的乐园武陵人代表隐居的人

柳营:指虎帐。后也代称规律严正的虎帐。

六合红尘:鸿蒙、希夷、太清、太虚。

细柳营:汉朝周亚夫屯军之地。王维《不雅猎》“忽过新丰市,还归细柳营。”

9、其他类

白衣苍狗:亦叫沧海桑田,比方世事情幻无常。出自杜甫诗《可叹》: “天上浮云似白

衣,斯须改变如苍狗。从古到今共一时,人生万事无不有。”人事情化,如同浮云,一会几

像白云,一会儿像灰狗。

拂晓:初现但愿

深夜:愁思怀旧

雪:琼玉、碎玉、冰花、六出;

信:鸿雁、函牍、尺素

亡国:后庭花。

六合:人类的细微人生的短暂气度的广漠感情的孤傲

浮生:暗示短暂虚幻的人生。

向阳:但愿生气活力

落日:掉落低沉爱护保重夸姣而短暂的人生或事物

正午:强烈热闹热忱奔放恶权势对社会、对人的摧残

酒:欢悦满意掉意愁苦

月亮:人生的美满、缺憾思乡思亲“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思韶华

易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲惨”。月亮的别称:蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫;“玉盘”、

“月亮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜’’、“玉兔”、

“嫦娥”、“蟾蜍”。

在我国古代诗歌中,用月亮衬托情思是经常使用的笔法。一般说来,古诗中的月亮是思乡的

代名词。李白《静夜思》: “床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,垂头思故里。”这首

涛表示了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客不雅的物象,而是浸染了诗人豪情的意象

了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》: “今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”诗句以委宛

的疑问点出了这月圆之夜人世遍及的怀人心绪,涵蓄地表示了诗人对故里伴侣的深切忖量。

另外“月”还有以下意象

(1)明月蕴涵边人的悲愁。如:“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨;

“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的悲壮雄壮。

(2)明月蕴涵感情的无奈。如谢庄“美入迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”的祷告和祝

礓;张九龄“海上生明月,海角共此时。”的希冀和渴盼。

(3)明月蕴涵时空的永久。“前人今人若流水,共看明月皆如斯。”把时候对生命的劫

凉和生命在时候眼前的无奈表示得极尽描摹。

舟★意境的归纳综合

a、寥廓、旷远(辽远)、坦荡、壮阔

b、雄奇、绚丽、雄壮、险峻、肃穆

c、凄清悲惨、孤寂冷僻、寥寂空阔、阴冷萧条、冷落(凄凉)、萧瑟衰落、阴森肃杀、

悲壮

d、平静(幽)、清幽、舒适、闲适澹泊、清净

e、清爽明丽、娟秀(美)、灿艳、绮丽、婉丽

f、昏黄、淡雅

古诗词中的意象都有哪些

月。①表达思乡、思亲念友之情,暗寓羁旅情怀,孤单孤傲之感。例句:露从今夜白,月是故里明。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。海上生明月,海角共此时。

②汗青的见证今昔沧桑感 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。《石头城》

③冷寂、凄清的感受(多用残月来表达) 今宵酒醒何处?杨柳岸,晨风残月。《雨霖铃》(柳永)

④清爽感 明月松间照,清泉石上流。《山居秋暝》(王维)

2、柳。“柳者,留也。”前人有折柳之习。古诗中经常使用“柳”表恋恋不舍的拜别之情, 游子思乡之情。例句:昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。羌笛何必怨杨柳,东风不度玉门关。

3、梅、松、竹、兰及若干喷鼻草。用来托物咏怀,表达高洁的心里世界或寻求高贵的人格,或自比自喻,以物自况,暗寓诗人本身具有的高贵人格。例如:陆游的《卜算子·咏梅》,屈原的《离骚》。

4、桃、菊。蓬菖人情怀,不落风尘,超脱凡俗。例句:采菊东篱下,悠然见南山。

5、子规、杜鹃、鹧鸪。表达思乡、忖量祖国之情。例句:杨花落尽子规啼。/但闻子规啼月夜,十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。

6、舟。小舟、轻舟表达轻松、随便、自由之情。例句:两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

7、春。古诗中的意象很丰硕。早春、新春表歌颂天然新的生命力。如“天街细雨润如酥,草色遥看近却无。”“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。”暮春表伤春之情,暗寓春景虽美却易逝,感慨人生年光光阴易逝或国运不济的也很多。

8、秋。古诗中秋的意象常表示为悲秋,表悲愁之情,暗寓年光光阴即逝、前程迷茫,国运即衰。

例句:万里悲秋常作客,百年多病独登台。

9、日暮(傍晚)、残照、残月、落花、残叶、金风抽丰(霜风、晨风)秋雨、风絮、浮萍、羌笛暗示 忧愁、感伤之情。例句:移舟泊烟渚,日暮客愁新。《宿建德江》(孟浩然)今宵酒醒何处,杨柳岸,晨风残月。《雨霖铃》(柳永)薄雾彤云愁永昼,瑞脑消金 兽。《醉花阴》(李清照)江山破裂风飘絮,出身浮沉雨打萍。《过伶仃洋》(文天祥)

10、向阳、红花 东风、花喷鼻 柔桑、细草 黄犊人们爱好的鸟暗示喜悦歌颂之情。 例句:日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?《忆江南》(白居易)接天莲叶无限碧,映日荷花别样红。《晓出净慈寺送林子方》(杨万里)晴空一鹤排 云上,便引诗情到碧霄。《秋词》(刘禹锡)

11、天然安好的景物,俭朴竭诚的农民,怡然自乐的农家糊口,僧人、羽士,其他隐者。

暗示恬澹名利巴望归隐之情。例句:西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。《渔歌子》(张志和)还有《山居秋暝》(王维)《题李凝幽居》(贾岛)等诗

12、佳丽迟暮 新陈代谢。

13、绿叶:生命力 但愿 活力

14、红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情。

15、梧桐:梧桐是苦楚、凄苦、哀痛的意味。如王昌龄《长信秋词》:“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无色彩,卧听南宫清漏长。”

16、花落:残落 掉意 人生、事业的挫折

17、惜春 对夸姣事物的迷恋、追怀。

18、 桃花:意味佳丽。

19、兰:高洁

20、牡丹:富贵 夸姣

21、草: 生命力强 生生不息 但愿 冷落 荒僻 离恨 身份、地位的低微

22、禾黍:黍离之悲(国度的今盛昔衰)

23、红豆:即相思豆,借指男女恋爱的信物,比方男女恋爱或伴侣交谊。源自王维的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。

24、莲:因为“莲”与“怜”音同,所以古诗中有很多写莲的诗句,借以表达恋爱。如南朝乐府 《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;垂头弄莲子,莲子青如水。”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。这里是实写也是虚写,语意双关,采取谐音双关的 修辞,表达了一个女子对所爱的男人的深长忖量和恋爱的纯正。

25以梅子的成熟比方少女的怀春,如“倚门回顾,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》)。

26、丁喷鼻,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁喷鼻结”(唐人牛峤《感恩多》)

27、猿猴:忧伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽::抱负 寻求

28、鹰:刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功

29、狗、鸡:糊口气味 田园糊口

30、沙鸥:漂荡 伤感

31、鸟:意味自由

32、双鲤:代指手札。汉乐府《饮马长城窟行》诗云:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。

33、(孤)雁:孤傲 思乡 思亲 音信 动静 鸿雁:手札对亲人的忖量。

34、鸿雁:鸿雁是年夜型候鸟,每一年秋季南迁,经常引发游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。

35、鹧鸪鸟:鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极轻易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍莽秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)

36、寒蝉:秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨以后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命在朝夕。是以,寒蝉就成为悲惨的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》首先两句:“西陆蝉声唱,南冠客思深。”〔西陆:秋季〕以寒蝉高唱,衬着本身在狱中深深怀想家园之情。

37、鸳鸯,指恩爱的佳耦,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》)。

38、古诗词中“燕子”意象

燕属候鸟,随季候转变而迁移,喜好成双成对,收支在人家屋内或屋檐下。是以为前人所青睐,常常呈现在古诗词中,或惜春伤秋,或衬着离愁,或依靠相思,或感伤时势,意象之盛,脸色之丰,非其它物类所能及。

(1)表示春景的夸姣,转达惜春之情。春季明媚光辉,燕子娇小可爱,加上文人多愁善感, 春季逝去,诗人自会伤感无穷,故欧阳修有“歌乐散尽游人去,始觉春空。垂下帘栊,双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹,乔吉有“燕藏春衔向谁家,莺老羞 寻伴,风寒懒报衙(采蜜),啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。

(2)表示恋爱的夸姣,转达忖量恋人之切。燕子素以牝牡颉颃,飞则相随,以此而成为恋爱的意味,“思为双飞燕,衔泥巢君屋”,“燕尔新婚,情同手足”(《诗经.谷风》),

(3)表示时势变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感伤和悲忿。燕子秋去春回,不忘旧巢,诗人捉住此特点,纵情宣泄心中的愤慨,最闻名确当属刘禹锡的《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口落日斜。旧时名门堂前燕,飞入平常苍生家。”

(4)代人传书,幽诉离情之苦。唐朝郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中,数年 不归,绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州,燕忽泊其肩,见足系书,解视之,乃妻所寄,感泣而归。其《寄夫》诗云:“我婿去重湖,临窗泣血书,周到凭燕翼,寄 于薄情夫。如“悲伤燕足留红线,末路人鸾影闲团扇”(张可久.塞鸿秋.春心)),其悲情之苦,思情之切,让报酬之动容,继而潸然泪下。

(5)表示羁旅情愁,状写流落流离之苦。如 “年年如新燕,漂流瀚海,来寄修椽”(周邦彦《满庭芳》)。

39、海:广宽 气力 艰深 气焰  

40、江水:光阴的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。汗青的成长趋向

41、烟雾:感情的昏黄、暗澹 前程的迷惘、迷茫 抱负的失??、破灭

42、细雨:春景 但愿 朝气 活力 潜移默化式的教化

43、暴雨:残暴 热忱 政治斗争 扫荡恶权势的气力 荡涤污秽的气力

44、东风:奔放 欢愉 但愿 春风:春季 夸姣

45、西风:落漠,难过 衰落 游子思归 暴风:作乱 摧毁旧世界的气力

46、霜:人生易老 社会情况的卑劣,恶权势的跋扈狂 人生途路的曲折、挫折

47、雪:纯正 夸姣 情况的卑劣 恶权势的跋扈狂 露:人生的急促 生命的易逝

48、云:游子 流散 以浮云比方在外流落的游子的如“浮云游子意,夕照故情面”(李白《送友人》)。

49、天阴:压制 愁苦 孤单

50、 晴和:欢愉 光亮 金风:金风抽丰

51、“水”的意象

(1)因水的柔和清凉,经常使用水比方月色之类虽具体可感却难以掌控的事物。 如:“天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。”从侧面反应了封建时期妇女的悲凉命运。

(2)因水的剪切不竭,绵软不停,常以水喻愁。

如李白的“抽刀断水水更流,碰杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感应了实际与抱负的矛盾不成和谐而发生的烦忧和愁苦。

52、玉:高洁 地重游 脱俗

53、珍珠:斑斓 无瑕

54、簪缨 (冠):官位 名望

55、捣衣砧:妇女对丈夫的忖量。

56、西楼小楼:闺怨之情;

57、丝竹:音乐

58、;历史:史册;

59、桑梓:  故里;

60、轩辕:故国;

61、青鸟:信使

62、吴钩:泛指宝刀、白??。例如辛弃疾《水龙吟.登建康赏心亭》:“夕照楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,雕栏拍遍,无人会,登临意。”经由过程看吴钩,拍雕栏,表达了本身意欲报效故国,立功立业,而又无人体会的掉意情怀。

63、昆山玉:比方精采的人材。

64、中国古典诗歌顶用以表示“流落”之感的意象良多,如浮萍、飞蓬、孤雁等,“船”则是表 现这类感情的最为常见的意象之一。一叶扁舟,天水茫茫,更加对照出人的细微;人在旅途,所见多他乡风景,更容易触发无穷的思路。杜甫诗中的“船”意象呈现得 极其频仍,表示流落之感也很是强烈: 细草轻风岸,危樯独夜舟。星垂平野阔,月涌年夜江流。名岂文章著,官应老病休。漂漂何所似,六合一沙鸥。

  与“流落”之感相对,中国古典诗歌中“船”意象的另外一典型内在是“自由”。  独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。 韦应物《滁州西涧》

  韦诗描述春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的气象,用一系列繁密景物衬托出“野渡无人舟自横”的中间意象,既是写实化描述,又是诗人心态的形象化表示。

65、白:纯正 无暇 凶事

66、红:热忱奔放 芳华 喜事 绿:但愿 活力 和平

67、蓝:文雅 郁闷 黄:暖和 安然平静

68、紫:崇高 神秘 黑:暗中 失望 持重 神秘 对死者的纪念 命途的多舛

69、英雄:追慕 自愧自叹 小人:鄙夷 明志 自省 拷打

70、六朝往事、南朝旧梦:暗示昔日富贵富贵的糊口。

71、击楫:谓立志报效国度,光复掉地。

72、 娥眉(蛾眉):美男

73、峨眉:高贵的德性 青青子矜:有才能的人

74、碧血:借指为公理事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比方蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》:“不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。”

75、折桂:比方科举及第。典出《晋书》:“武帝于东堂会送,问诜曰:‘卿自觉得何如?’诜对曰:‘臣举贤良对策,为全国第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。

76、怀桔:指孝敬双亲。

77、采薇:借指隐居糊口。《史记.伯夷传记》记录:“武王已平殷乱,全国宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故事。后来也表示苦守节操。

78、“宫阙”也言“魏阙”,是朝廷的代称,也是诗人遭到当道重用的意味。 “山林”则是指诗人在政治抱负幻灭或是明珠暗投、报国无门时,作者心生愤懑而转向归隐山林息影草莽的形象的代称。

79、哀鸿:比方忧伤苦痛、流浪掉所的人。  

80、咏絮:谓女子咏雪。指女子工于吟咏,有不凡的才调。后来“咏絮”即指咏雪,“咏絮才”即不凡才调。

81、南冠:指囚犯。典故出自《左传.成公九年》一楚人钟仪囚于晋,依然戴南冠.弹奏南国音乐,范文子奖饰这是正人之行:后来一般文人以此指代本身怀有节操的阶下囚糊口。

82、奇迹:怀旧明志 昔盛今衰 (国度) 衰落 萧条 (奇迹一般和前人紧密亲密相联)

83、村落:思归 厌俗 田园风光 糊口气味 纯扑夸姣 安闲安好

84、草原:广宽 人生境地 人的胸怀 85、城市 (贩子):繁华热烈 富贵豪华

86、仙境:超脱 美好干净 忘尘厌俗

87、凭栏:忖量祖国、故里、亲人。

88、南山 代表隐居的处所

89、桃源:代表着一个抱负的乐园 武陵人代表隐居的人

90、柳营:指虎帐。后也代称规律严正的虎帐。 91、拂晓:初现但愿 深夜:愁思怀旧

92、信:鸿雁、函牍、尺素 93、亡国:后庭花。

94、六合:人类的细微 人生的短暂 气度的广漠 感情的孤傲

95、浮生:暗示短暂虚幻的人生。

96、向阳:但愿 生气 活力 ;落日:掉落 低沉 爱护保重夸姣而短暂的人生或事物

97、人日。正月初七日。在古诗中,诗人在人日年夜多表达思家、想友的豪情。例如高适的《人日寄杜二拾遗》中“本年人日空相忆,来岁人日知何处?”

98、中秋。八月十五日。这一天月色最好,是阖家弄月的佳节,所以人们在这一天年夜多忖量亲人。

99、大年节。一年中最后一天晚上。“除”意为送旧迎新。

古诗词中的意象都有哪些

古代诗词的常见意象

  1.月——思乡,怀人

  怀乡:例:举头望明月,垂头思故里.

  露从今夜白,月是故里明.

  怀人:例:希望人久长,千里共婵娟.

  此时相望不相闻,愿逐月华流照君.

  2.菊花——狷介人格的写照

  例:朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.

  秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏心菊,此花开尽更无花.

  宁可枝头抱喷鼻死,何曾吹落冬风中.

  3.梅花——高洁人格的写照

  例:寥落成泥碾作尘,只有喷鼻如故.

  不要人夸色彩好,只留清气满乾坤.

  4.松——孤直立崖岸,岁寒三友之一

  例:岂不罹酷寒,松柏有赋性.

  岁寒,然后知松柏以后凋也.

  后来富贵已凋谢,岁寒松柏犹仍然.

  5.莲——爱的意味

  莲与怜谐音,所以可借以表达恋爱.

  例:采莲南塘秋,莲花过人头.垂头弄莲子,莲子青如水.

  6.梧桐——苦楚哀痛

  例:梧桐更兼细雨,到傍晚,点点滴滴.

  一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更泪梦三更后.

  7.杜鹃鸟——凄怨忧伤,乡愁乡思

  相传,蜀王让杜宇即望帝,因被迫让位给他的臣子,本身隐居山林,身后魂灵化为杜鹃,到春季,杜鹃会一向啼叫到满口是血.别的,杜鹃的啼叫好象在叫:“不如回去,不如回去.”也哨子规,常唤起游子思乡之情.

  例:梨花雪,不堪凄断,杜鹃啼血.

  又闻子规啼夜月,愁空山.

  从今别却江南路,化作啼鹃带血归.

  8.秋蝉——高洁,悲惨

  秋后的蝉是活不久的,一番秋雨后,蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了.

  例:寒蝉凄惨,对长亭晚,骤雨初歇.

  西路蝉声唱,南冠客思深.

  9.鸿雁——思乡怀亲,羁旅之悲

  (也是古代诗歌中传书的信使)

  例:雁字归时,月满西楼.

  红笺小字,说尽生平意.鸿雁在云鱼在水,难过此情难寄.

  10. 柳——离情依依

  例:今宵酒醒何处?杨柳岸,晨风残月.

  渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.

  11.南浦,长亭——送别之所

  例:何处是归途?长亭更短亭.

  长亭外,旧道边,芳草碧连天.

  12.芳草——离恨

  例:青青河滨草,绵绵思道远.

  13.芭蕉——孤傲与忧闷

  例:何处合成愁?离人心上秋.纵芭蕉,不雨也飕飕.

  14.羌笛——凄惨之声

  例:羌笛何必怨杨柳,东风不度玉门关.

  15.乌鸦——衰落冷落之兆

  例:夕阳外,寒鸦数点,流水绕孤村.

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