描写地铁的诗句

文学网 时间:2019-11-01 18:42:44

你轻轻地唱着慌忙的人们心间已变的荒凉

爱变得暗澹,温顺变得混乱

谁记得谁的斑斓与毛病,谁记得谁的孤傲与幸福

你用长发遮住你的眼神,只用呼吸感触感染爱的温存

世界已变冷,冻伤了你我的魂灵

谁能点一支火柴,照亮这了无火食的站台

痴心的路人,扯着你的衣角

祈求能给他一点暖和,熔化心间的旁皇与迷乱

崩断的琴铉,撩起了你的长发

你早已泪如泉涌,似火的芳华

丢掉了美丽的容颜,无声无息消逝在地铁站

(五)

在地下穿行,

不是地狱般的疾苦与试探,

而是感触感染和心灵在特定情况下的,

一种新的体验与开释。

搭客人流的上上下下,

预示着城市人气脉动春潮般的涌动和隐退。

车箱外倏忽而过的灯光,

仿佛在告知搭客只是一次时候的观光;

本地铁与水龙过招时是如何一种情形和脸色,

我却没法看见或预知。

只有在冥想中感慨,

旧日过江离不开轮渡、

年夜桥的周折、列队、拥堵和劳顿,

还有气候天然情况身分的制约,

此刻却阔别了这些窘境的烦扰、

只是在四分钟摆布就弄定了,

难道一种使人惊奇赞叹称心的功德喜事?

走进地铁时期,

是我们的糊口质量晋升的一个标记。

可是,从某种意义上说,

也是一种人类自我的束厄局促和禁闭。

这类看似十分舒服和自由的交通东西,

在必然水平上也是对我们,

保存空间的逼视、流亡息争构。

为了破解城市生齿膨胀和交通拥堵的困难,

人们在选择一个解救自我的出口时,

常常会在不自发中又为本身,

堵死了一扇吸纳天然风光美景气味的窗口。

由于,报酬的工具再美,

也是一种毫无生命力的不雅赏物罢了。

关于碰见的句子或诗句

关于“碰见”的句子或诗句有:

1、是由于你错过了,他人才会碰见:由于他人错过了,所以你才有机遇具有。

2、用一朵花开的时候相遇,在我最夸姣的韶华里,用我最夸姣的姿态,碰见你。

3、夜深人静,又起头痴心妄想,你们感觉:平生只爱一小我,只和统一小我睡在一路真的很难吗?新颖感终有耗尽的一天,而当因一时贪念错过的时辰,还会碰见让你吃苦铭心的人吗?真的但愿全国所有人,爱护保重面前人。

4、有些人,一旦碰见,便一眼万年;有些心动,一旦起头,便反水不收;有些情,一旦眷恋,便海枯石烂;有些缘分,一旦交叉,便在灾难逃。

5、由于我不知道,下一生,仍是否能碰见你,所以我此生才会,那末尽力,把最好的给你。

6、有些人陋劣,有些人金玉其外而败絮此中,总有一天,你会碰到一个彩虹般灿艳的人,当你碰到这小我后会感觉其他人只是浮云罢了。

7、自从我碰见你那天起头,我的心,就像跌入了深深的湖水,推不开,躲不失落,心一向想往你身上靠,曾有人告知过我,豪情是不克不及委曲的,并且也不克不及接近,可我一见到你,我就变得不像我本身。

描写地铁的诗句

求艾略特的《在一个地铁站口》原文,及赏析

我想楼主是要庞德的《在一个地铁站》吧。

在人群中这些面目面貌鬼魂般闪现,

湿淋淋的玄色枝条上的很多花瓣。

这首诗很短,只有两行,却到处颂扬,耐人寻味,缘由在于它给读者供给了广漠的想象空间。

起首从内容上看,首要是写诗人在阴晦、湿润的地铁站台看到一张张花瓣似的面目面貌及那时诗人的欣喜之情。这一结论从何而来?首要是经由过程对诗歌意象的公道想象。这首诗上、下两组形象相对应——即“鬼魂般的面目面貌”和“黑枝上的花瓣”。“面目面貌”是本体,“花瓣”是喻体。这两组意象在我们面前拼集出了如许一幅画面——天是阴森的,也许刚下过雨,湿润的空气中满盈着物资颓丧的气息。在城市的某个阴晦的、“湿淋淋”的地铁站里,人潮涌动,人群像缄默无言的鱼,彼此苏醒而机械地游动。周围经常有奸刁而防备的神气,还有一张张不轻易看出疾苦的脸。诗人站在这里“玄色枝条”般的地铁站里,情感降低,身心怠倦。俄然,诗人面前一亮——一张张无邪天真的儿童面目面貌呈现在诗人眼前,他们手牵着手,用布满稚气的童声唱着童谣……何等真实可爱,朝气勃勃的画面,让诗人顿觉美感,这些如“花瓣”般夸姣的面目面貌呈现得太俄然了,犹如鬼魂般神秘、飘忽,给诗人不测的欣喜,诗人的心情也因之名顿开,这些面目面貌恍如暖和的阳光洒进了阴冷的地铁,熔化了诗人冰封已久的心灵……

这首短诗不但在内容上,富于想象,在思惟内在上更耐人寻味。首要表示在以下两点:

(一)“花瓣”不是在嫩绿的枝条上,而是在“湿淋淋的黑枝上”,花瓣的艳丽与枝条的玄色构成反差,“花瓣”更显斑斓,“黑枝”更使人反感。从中我们可以想象出,诗人对现代都会糊口——纸醉金迷、物欲膨胀、情面冷酷的极端讨厌,和对“真、善、美”的火急渴求,对一切积极向上,布满朝气的夸姣事物的向往,这两种感情在“花瓣”与“黑枝”的对照反差陪衬下,更显强烈。

(二)“花瓣”竟然呈现在“玄色枝条上”,如“花”的面目面貌竟然呈现在阴晦、湿润的情况里,这怎能不让人欣喜,“鬼魂般的面目面貌”与“黑枝上的花瓣”相映成趣,联系糊口,阐扬想象,我们不难发现此中包含的哲理:社会虽有其暗中的一面,它丑恶、暮气,但斑斓与朝气是并存此中的;人生固然艰巨,窘境重重,但但愿与机缘是陪伴此中的,是以,在窘境中,不该损失决定信念;在顺境中,应连结忧患意识。

以上发掘出的内容上的言外之境,思惟上的话外之音皆源于“缔造性”的赏识体例,赏识这首富于想象的短诗所带来的愉悦,如同品茶,越品越浓,而且回味无限……

本来的诗歌较长:

堕入这类纷纷的意象里,我找不到一个出口

毫不勉强地被阳光埋入地底。行走

暗无天日的观光,迷掉于心里

只剩下那枚沧桑的石子,喑哑地

表达出一种具体、抽象又迷糊的语义

一种深切骨头的痛苦悲伤,脚踏实地

据有了我的身体。离去

一个孤傲无依的魂灵,被几羽落漠遮住

这是一趟开往天堂的地铁啊

我们无数次向往的胡想,此刻愈来愈黑

我看见了风,在一棵光溜溜的树上抽泣

还有惘然的流云,携着一些哀伤的句子

在我屋后的山顶,仄仄平平

我沿着那句诺言,爬上空想的手指

盈盈一握。阿谁梦,阿谁小城

这些昼夜与我十指连心

埋在地铁里,我平生的酷爱

如斯等闲地,造成了对你的危险

望着这些湿淋淋、黑沉沉的花瓣,我只想

在暗中的出口,迎来一缕温馨的阳光……

庞德(1885—1972),是美国闻名诗人及评论家,也是意象派诗歌的开创人之一。他倡导以光鲜、精确、涵蓄、凝炼的意象表示具体事物,而这首《在一个地铁站》就是意象派诗歌中的精品。

有人说,“透辟地舆解”这首诗是坚苦的。如许说不无事理。诗既不是对客不雅现象的机械反应,也不会直接将主不雅豪情溢于字面,正由于诗具有“曲写心灵”的特点,所以要求赏识者应用想象、联想等方式,调动本身的感情去理解、感触感染、体味,从而发生强烈共识,如许便是对诗歌的“再缔造”。

关于“吃穿住行”的诗句有哪些?

吃喝——人生满意须尽欢,莫使金樽空对月。

春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农民犹饿死。

穿——衣带渐宽终不悔,为伊消得人蕉萃。

可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。

住——安得广厦万万间,年夜庇全国寒士俱欢颜。

行——亲友无一字,病老有孤舟。

吃穿住行”也就是我们常说的“衣食住行”。

衣:穿戴,衣饰。

食:食品,饮食习惯。

住:住房,栖身前提。

行:出行,交通。

行:包罗交通东西,交通习惯,交通举措措施。其实是放言高论 。

交通东西:中国素有自行车年夜国之称,在鼎新开放之前,咱中国人出行首要靠自行车和公共汽车,鼎新开放今后,跟着国平易近收入进步,助动车,电动车,摩托车,小轿车。垂垂进入了平常苍生家,城市公共交通也从单一的公共汽车垂垂向出租车,轻轨,地铁,磁悬浮.等多元化成长,中国人平易近的出行愈来愈借助于机械化,高科技。而西方,其小我和公共交通原本就成长的比中国早,比中国快,但,无车日,公共交通日的鼓起,在城市道路上斥地专门的自行车道。他们在出行东西的利用上却在向环保挨近。

交通习惯:除和英联邦国度右边行车(绝年夜大都国度包罗中都城是左边行车)的行车概念差别以外,中西方交通习惯的差别就是在“文明”上了,对交通律例的遵照,对交通礼貌(简单的例子:主动扶梯上站列的老例,进出电梯时礼仪,十字路口订交车辆的让行。)的表现。之间的差别,我想年夜家都能看的见,这里我就不烦琐了。

交通举措措施:咱就说说高速公路的扶植,到2004年末,中国公路通车总里程达184万千米,居世界第二位,此中45%是比来15(19902004)年内修通的。

固然高速公路的里程数,中国已位列世界第二,但在单元面积上的高速公路里程比例,中国就不知道排到第几位了,(偶想查欧洲高速公路相干数据,可是没查到)更不消说高速公路的国内联网,国际联网的状况,扶植的质量,相干的办事举措措施,利用状态等等.固然,我们扶植起步晚,但我们成长的比力快。相信有一天,我们高速公路的扶植在整体上,在综合操纵上城市赶超西方国度。

有无关于描述贩子富贵的诗词,越多越好,快

《杭州春望》(唐朝)白居易 :望海楼明照曙霞,护江堤白蹋晴沙。涛声夜参军员庙,柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路,草绿裙腰一道斜。《杭州呈胜之》(北宋)王安石:游不雅须知此地佳,纷纭人物敌京华。林峦腊雪千家水,城郭东风仲春花。彩舫笙箫吹夕照,画楼灯烛映残霞。如君援笔宜模写,寄予尘埃北客夸。《青玉案.元夕》(南宋)辛弃疾:春风夜放花千树。更吹落,星如雨。宝马雕车喷鼻满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈幽香去。众里寻他千百度,蓦然回顾,那人却在,灯火衰退处。《忆昔》(唐朝)杜甫:忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎,远行不劳谷旦出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相掉。宫中圣人奏云门,全国伴侣皆胶漆。百馀年间未灾变,叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱,有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽,宗庙新除狐兔穴。悲伤不忍问耆旧,复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。周宣复兴望我皇,洒血江汉身衰疾。《寄扬州韩绰判官》(唐朝)杜牧:青山隐约水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,美女何处教吹萧。《望浪潮 》: 东南形胜,三吴城市,钱塘自古富贵。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑(无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。 重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,回去凤池夸。世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨,深巷明代卖杏花。 矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。 素衣莫刮风尘叹,犹及清明可抵家。《满庭芳·汉上富贵》(宋朝)徐君宝妻:汉上富贵,江南人物,尚遗宣政风骚。绿窗朱户,十里烂银钩。一旦兵器齐举,旗帜拥、百万貔貅。长驱入,歌楼舞榭,风卷落花愁。清平三百载,典章文物,扫地俱休。幸此身未北,犹客南州。破鉴徐郎安在?空难过、相见无由。从此后,销魂千里,夜夜岳阳楼。《眼儿媚·玉京曾忆昔富贵》(宋朝)赵佶:玉京曾忆昔富贵。万里帝王家。琼林玉殿,朝喧弦管,暮列笙琶。 《采桑子·清明上巳西湖好》(宋朝)欧阳修:清明上巳西湖好,满目富贵。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。 游人日暮相将去,醒醉鼓噪。路转堤斜。直到城头老是花。

关于垂头族的名言警语春联的诗句谚语歇后语

有关的名言以下: 1、诠释这个名词 集会时离不开数字终端,一小我时更是如斯。很多人发现,现在地铁、公交车里的上班族,几近个个都作“垂头看屏幕”状,有的看手机,有的取出平板电脑或笔记本电脑上彀、玩游戏、看视频,每一个人都想经由过程盯住屏幕的体例,把琐细的时候填满。 这部门人群被称为“垂头族”,“垂头族”以年青报酬主。 2、有关的名言 不要由于垂头看手机遗忘了本身最主要的工具——家庭,亲情,还有爱。

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