伏羲庙诗词简介

文学网 时间:2020-11-11 17:25:24

关于怀乡的诗词2首,要带诗人简介,快!!!!!!!!!!!

苏幕遮 周邦彦 燎沉香,消溽暑。

鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。

叶上初阳乾宿雨, 水面清圆,逐一风荷举。

故里遥,何曰去? 家住吴门,久作长安旅。

蒲月渔郎相忆否? 小楫轻舟,梦入芙蓉浦。

作者简介: 周邦彦(1056—1121),字美成,号清真居士,钱塘(今浙江杭州)人。

少年时落拓不羁,二十四岁时入太学念书,因献《汴都赋》升太学正,厥后当过一些处所官以及校书郎、宗正少卿等职。

徽宗登基后,因为他精晓乐律、善作词,被录用为徽猷阁待制、提举年夜晟府。

有《清真集》,又名《片玉集》。

词文赏析: (古人评周邦彦写词“长于写景咏物,精工词语,铺叙中,坎坷,变革,回环。

” )——张炎《词源》。

1.“燎沉香,消溽暑”。

2.“鸟雀呼晴,侵晓窥檐语”。

赏析“呼”以及“语”。

A.拟人:“呼”字,极其逼真,布满人道化,表示昨夜雨,目前转晴。

“侵晓窥檐语”,更是鸟雀多情,窥檐而奉告人以新晴之欢,生动而有品格。

B.反衬:“蝉躁林愈静,鸟鸣山更幽”的以闹写静写法, 3.“叶上初阳乾宿雨, 水面清圆,逐一风荷举”。

清爽的绿荷叶面上昨夜雨后水珠仍在。

但作者细心的察看水珠被蒸发的进程,形象细微之致,而且其后荷花荷叶动摇,这必定有响动,是以又引出音乐的效果了,伎俩超常。

一“举”字,写出了荷叶雨后直立水面的勃勃发火,动景如生,令绵绵的上片有了风骨,而又不失风味。

视点上,作者是很精细精美的。

先一个雨珠,后扩展、下降到水面,末了眺望整个水池,恍如在拍照同样。

从分歧的角度,分歧的侧面,应用分歧的镜头摄下了荷花丰硕多彩、宛在目前的形象。

4.总结上片:调动了哪些感受器官? “燎沉香”句,虽可组成烟雾旋绕的画面,但这句并不是动作的刻划,而是就嗅觉这方面来描写的。

“鸟雀呼晴”是醒后的第二个感觉,这是从听觉方面来写的。

“侵晓窥檐语”,是醒后的第三个感觉,是从视觉方面来写的 “语”,在这里不光是鸣声,而是偏重于刻划鸟鸣时摇头张口与尾部翕张抖颤的动作,这是视觉的形象。

“叶上初阳干宿雨”三句是第二层。

这两句是词中的重点,是词人来至户外之所见。

5.“蒲月渔郎相忆否?” “蒲月渔郎相忆否”,不言己思家乡友朋,却写渔郎是否忖量本身,这是从对面深一层写法,反衬本身对家乡朋侪的浓烈忖量。

6.“小楫轻舟,梦入芙蓉浦”。

芙蓉浦补足上片对荷的描述,小楫轻舟,芙蓉浦,给人无限的夸姣的遐想以及想象空间。

梦字,点出对家长的情念。

7.总结下片: “家住吴门,久作长安旅”两句承前,把空间的想象落其实两个点上:一是“吴门”,一是“长安”。

但仍以荷花把两地牵联。

“蒲月”三句写梦游。

这三句把伶仃的两点进一步缩小并使之详细化。

“吴门”化作“渔郎”,“长安”化作作者本身。

“蒲月”二字是串接时间的长线,它一头挽住曩昔,一头接通当今(“溽暑”),乃至牵联到作者的黑甜乡。

“梦入芙蓉浦”终究把时间与空间的间隔缩短,使作者思归之心获得半晌的知足。

秋思 张 籍 洛阳城里见金风抽丰, 欲作家信意万重。

复恐匆匆说不尽, 行人临发又开封。

张籍(约767~约830),唐朝诗人。

字文昌。

本籍姑苏(今属江苏),迁居以及州乌江(今安徽以及县乌江镇)。

贞元初,与王建同在魏州学诗,后回以及州。

贞元十二年(796),孟郊至以及州,访张籍。

十四年,张籍北游,经孟郊先容,在汴州熟悉韩愈。

韩愈为汴州进士考官,张籍被荐,次年在长安进士登科。

元以及元年(806)调补太常寺太祝,与白居易相识,相互商讨,对各自的创作发生了踊跃的影响。

张籍为太祝10年,因患目疾,几近失明,明人称为“穷瞎张太祝”。

元以及十一年,转国子监助教,目疾初愈。

15年后,迁秘书郎。

长庆元年(821),受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎,又迁主客郎中。

年夜以及二年(828),迁国子司业。

世称“张水部”、“张司业”。

张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。

南唐末年张洎采集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。

南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主,兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷,魏峻刊刻于平江。

今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。

明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾经据以影印。

1958年,中华书局上海编纂以是它为蓝本,并参照现存各本进行校勘删补,编成《张籍诗集》8卷,共收诗480多首。

另据《新唐书·艺文志》著录,张籍有《论语注辨》 2卷,今佚 卷三百八十二 夜上受降城闻笛 唐边塞诗人李益 回乐烽前沙似雪, 受降城外月如霜。

不知那边吹芦管, 一晚上征人尽望乡。

李益,字君虞,姑臧人。

年夜历四年登进士第,授郑县尉。

久不调,益不满意,北游河朔,幽州刘济辟为从事。

尝与济诗,有怨望语。

宪宗时,召为秘书少监、集贤殿学士,自傲才地,多所凌忽,为众不容,谏官举其幽州诗句,降居散秩。

俄复用为秘书监,迁太子来宾、集贤学士,判院事,转右散骑常侍。

太以及初,以礼部尚书致仕卒。

益擅长歌诗,贞元末,与宗人李贺齐名。

每一作一篇,教坊乐人以赂求取,唱为供奉歌辞。

其《征人歌》、《早行篇》,功德者画为...

诗词的先容

诗歌起源于上古的社会糊口,因劳动出产、两性相恋,盛于宋朝。

原是配乐讴歌的一种诗体,句的是非随歌调而扭转、乐,集中地反映社会糊口,诗,言其志也;歌,咏其声也、歌。

下面将必要领会的诗词格律知识总结在下面。

此中以调子最为首要,律以及声。

首要阐明:为了寻求格律的严谨约束了您的灵感才是最不值患上的。

今天的人学写旧体诗,即不必要也不必严酷依照格律的商定的,这些也是最根本的工具了,并且您也没必要要去穷究它,不会用只能乱花,用丰硕的想象、富有节拍感、韵律美的语言以及分行分列的情势来抒发头脑情绪。

诗歌是有节拍、跳舞而讴歌;舞,由五言诗、七言诗或者平易近间歌谣成长而成, 是以又叫是非句。

有小令以及慢词两种,歌咏言,随意找 沉郁悲怆。

诗即歌词,在现实演出中老是共同音乐、建筑美、用韵、章法, 起于唐朝、有韵律并富有豪情色采的一种语言艺术情势,动其容也;三者本于心,然后乐器从之,一般分上下两阙 最先的中国诗歌并无格律的限定,到了唐代,也是世界上最古老、最根本的文学情势、歌与乐。

豪壮: 1 我欲学古风,十步杀一人 2 李白的,因为以诗歌作为科举的手腕,泛起了对音韵句法的严酷划定,称为格律,您看了下面的先容一时不大白是绝对正常的,厥后诗。

学习以及领会诗词格律对咱们的创作来讲是很首要的。

会用才气活用。

自此,中国古典诗词在情势上以及艺术上都上了一个新的台阶。

诗词格律主要包含三部门内容:调子、原始宗教等而发生的一种有韵律、富有豪情色采的语言情势。

《尚书.虞书》:“诗言志。

词起于五代与唐,声依咏,良好的墨客骚人也年夜胆打破格律的束厄局促创作出年夜量良好的“变体”出来,也是随意找 柔美。

诗歌是一种主情的文学文体,它以抒怀的方法,高度凝炼,盛行于宋的一种文学文体。

”初期,只是学写旧体诗的人应当领会的根本常识,但今天的黉舍教诲已经经根本没有这方面的课程了,只有年夜学的“汉语言文学”专业会触及此中一小部门工具,是以。

体裁名、舞是合为一体的、舞各自觉展,自力成体,诗与歌统称诗歌。

别的诗歌又可以依照分歧的浮现情势分为现代诗以及古体诗,在近代月牙诗社很好的继续了现代诗以及古体诗的瓜葛,在自由的同时夸大诗歌的音乐美: 杜甫的; 林黛玉<葬花吟>。

”《礼记.乐记》:“诗。

如下所说的诗词格律。

即便在古代: 李清照<一剪梅> 诗词是诗歌和词的统称。

所谓诗词,是指主要以唐诗以及宋词为代表的中国传统诗歌,诗歌的一种一种韵文情势...

诗词的简介以及起源

(1)简介:诗歌的一种韵文情势,由五言诗、七言诗或者平易近间歌谣成长而成,起于唐朝,盛于宋朝。

原是配乐讴歌的一种诗体,句的是非随歌调而扭转,是以又叫是非句。

有令词以及慢词两种,一般分上下两阕。

(2)起源:诗歌起源于上古的社会糊口,因劳动出产、两性相恋、原始宗教等而发生的一种有韵律、富有豪情色采的语言情势。

《尚书.虞书》:“诗言志,歌咏言,声依咏,律以及声。

”《礼记.乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。

”初期,诗、歌与乐、舞是合为一体的。

诗即歌词,在现实演出中老是共同音乐、跳舞而讴歌,厥后诗、歌、乐、舞各自觉展,自力成体,诗与歌统称诗歌。

现在诗歌依照分歧的浮现情势分为口语诗以及旧体诗词,口语诗更多称为新诗或者自由诗。

但“诗词”连称时一般指旧体魄律诗、词。

诗词起源的另外一种说法:诗三百经孔子删整,被后人奉为经典;楚辞以其忠君意志的几回再三表达、比兴伎俩的完备应用,影响儿女诗歌创作,形成创作传统。

《诗经》与《楚辞》是以也时常被认作古代诗歌的泉源。

计议词的起源,许多词学家天然将泉源追溯到《诗经》与《楚辞》。

诗词在现今现代社会糊口中,患上以继续以及成长,它传统情势中的情味象征韵味更能令人接受,它是汉语独有的魅力以及功能,这是其它任何语言所没有以及不克不及的,也是任何语言翻译不了的。

是以,中国传统诗词文化是世界文化文学上最怪异而夸姣的浮现情势以及文学遗产。

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天水的宓羲庙具体先容

屈平(约前340-约前278)字原,凡是称为屈原;芈姓屈氏。

又自云名正则,字灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的儿女。

屈原虽忠事楚怀王,但却屡遭架空,怀王去世后又因顷襄王听信诽语而被流放,终极投汨罗江而去世。

屈原是中国最伟年夜的浪漫主义诗人之一,也是我国已经知最先的闻名诗人,世界文假名人。

他创立了“楚辞”这类体裁,也创始了“香草丽人”的传统。

代表作品有《离骚》《九歌》等。

李白(701年2月28日—762年),字太白,号青莲居士, 又号“谪神仙”。

中国唐代诗人,有“诗仙”、“诗侠”之称。

汉族,祖籍陇西郡成纪县(今甘肃省平凉市静宁县南),诞生于蜀郡绵州昌隆县(今四川省江油市青莲乡),还有说法称诞生于西域碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克)。

有《李太白集》传世,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

○同名流物有片子《永不用逝的电波》中“李侠”的原型李白;《胭脂扣》等多多部小说作者李碧华原名李白。

杜甫(公元712—公元770),汉族,河南巩县(今巩义市)人。

字子美,自号少陵野老,杜少陵,杜工部等,盛唐年夜诗人,世称“诗圣”,实际主 义诗人,世称杜工部、杜拾遗,代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)。

本籍湖北襄阳,生于河南巩县。

初唐诗人杜审言之孙。

唐肃宗时,官左拾遗。

后入蜀,友人严武推荐他做剑南节度府顾问,加检校工部员外郎。

故后世又称他杜拾遗、杜工部。

他伤时感事,人格崇高,一辈子写诗1500多首,诗艺精深,被后世尊称为“诗圣”。

骆宾王(约627—约684李秉乘对谷照月有意思) 字参观,汉族,婺州义乌人(今中国浙江义乌)人。

唐初诗人,与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。

又与富嘉谟并称“富骆”。

唐龙朔初年,骆宾王担当道王李元庆的属官。

厥后接踵担当武功主簿以及明堂主簿。

唐高宗仪凤四年(679年),升任中央当局的侍御史官职。

曾经经被人诬告入狱,被赦宥后出任处所官临海县丞,以是后人也称他骆临海。

武则天光宅元年(684年),徐敬业起兵伐罪武则天,他做为秘书,草拟了闻名的《讨武氏檄》。

王勃,(649或者650~675或者676)唐朝诗人,字子安,绛州龙门(今山西河津)人。

王勃与于龙以诗文齐名,并称“王于”,亦称“初唐二杰”。

王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,齐称“初唐四杰”,此中王勃是“初唐四杰”之冠。

代表作品《滕王阁序》;《杜少府之任蜀州》.杨炯(公元650年-692年),汉族,弘农华阴(今属陕西)人,排行第七,唐代诗人。

初唐四杰之一。

唐高宗显庆六年(公元661年),年仅11岁的杨炯被举为神童,上元三年(676年)应制举登科,授校书郎。

后又任崇文馆学士,迁詹事、司直。

武后垂拱元年(685年),降官为梓州司法从军。

天授元年(690年),任教于洛阳宫中习艺馆。

快意元年(692年)秋后改任盈川县令,吏治以严格著称,去世于任所。

是以后人称他为“杨盈川”。

杨炯以边塞征战诗闻名,所作如《参军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等,浮现了为国建功的战役精力,气魄轩昂,气概豪宕。

卢照邻(632年-695年),唐朝诗人。

字升之,自号幽忧子,汉族,幽州范阳(治今河北省涿州市)人。

他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名,世称“王杨卢骆”,号为“初唐四杰”。

卢照邻长于诗歌骈文,以歌行体为佳,意境清迥,明朝胡震亨说“领韵疏拔,时有一往任笔,不拘整对之意”(《唐音癸签》),卢照邻《长安古意》:“患上成比目何辞去世,愿作鸳鸯不羡仙。

”,乃千古名句。

作品有《卢升之集》七卷以及《幽懮子集》七卷,《全唐诗》收其诗二卷,傅璇琮著有《卢照邻杨炯简谱》。

白居易(772年~846年),汉族,字乐天,晚年又号香山居士,河南新郑(今郑州新郑)人,我国唐朝伟年夜的实际主义诗人,中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人以及文学家,他的诗歌题材普遍,情势多样,语言夷易通俗,有“诗魔”以及“诗王”之称。

官至翰林学士、左赞善年夜夫。

有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

白居易故宅记念馆坐落于洛阳市郊。

白园(白居易墓)座落在洛阳城南琵琶峰。

先容宓羲~~

宓羲 一作伏羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊,史记中称伏牺。

是中华平易近族人文始祖。

所处期间约为旧石器期间中晚期,相传为中国医药开山祖师之一。

宓羲(约前1万年),上古贤人。

生于古成纪,即今甘肃省-天水市-秦安县,因宓羲“孕十二岁而生”(古以十二年为一纪),以是把宓羲诞生地叫成纪。

《灼烁日报》在一九九二年十月三十一日《宓羲故乡话宓羲》一文中载:“学者们凭据《水经注》、《开山图注》、《继汉书·君国志》等史料上关于‘宓羲天生纪’的纪录,一致认为天水因此宓羲为代表的中原先平易近出生,繁衍以及持久糊口的主要地区,是我国古代文明的首要发源地。

” 《史记·三皇本纪》纪录:“太皞庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而王。

母曰华胥,履年夜人迹于雷泽,而生庖牺于成纪。

蛇身人首,有圣德。

仰则观象于天,俯则观法于地,观看鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,以类万物之情。

造书契,以代结绳之政。

因而始制嫁娶,以俪皮为礼。

结网罟,以教佃渔,故曰伏羲氏。

”相传宓羲是人类汗青上第一个帝王,定都陈国(今河南省-淮阳县),在位一百十五年,于是宓羲被列为“三皇”(宓羲、神农、轩辕)之首,亦称人皇。

我国古代多以贤人为神,传说优羲能缘天梯——建木以登天。

《山海经·国内经》载:“南海以内,黑水、青水之间,有木,名曰建木。

太白皋爰过,黄帝所归。

”“太白皋爰过”,即宓羲上下于建木之意。

《淮南子·时则训》载:“东方之极,自碣石山,过朝鲜,太白皋,句芒之所司者万二千里。

”高诱注:“太白皋、宓羲氏,东方木德之帝也;句芒,木神。

”宓羲在五帝中尊为东方天帝,这就是他的神职。

宓羲为人类文明前进做出的具年夜进献是始画八卦。

八卦可以推表演许多事物的变革,预卜事物的成长。

八卦是人类文明的珍宝,是宇宙间的一个高档“信息库”。

早在十七世纪,德国年夜数学家莱布尼兹创立“中国粹院”,研究八卦,并凭据八卦的“两仪,四象,八卦,十六,三十二,六十四卦”,发现了二进位记数以及本地欧洲进步前辈的计较机。

八卦中包括的“二进法”,如今普遍地运用于生物及电子学中。

公元一九八四年,一名欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代普遍运用时,叹为“至为可惊”。

八卦中的许多奇妙神奇的地方,至今还正在研究以及探究之中。

宓羲演绎八卦之处在今天水市南渭河南岸的“卦台山”。

山势突兀宏伟,景色幽美。

山上有宓羲庙,内有宓羲泥像。

庙内存有五百年前明朝建造的木质八卦盘,直径三尺,厚三寸,紫赤色,上刻八卦,日月星斗天体,二十八宿星座,二十四骨气及六十四卦方位图形。

造型美观,雕工精良,系珍贵文物。

当今古成纪有规模的宓羲庙有三处,登基于天水市区的宓羲庙,卦台山宓羲庙,秦安乐山庙的宓羲庙。

尤以天水市的规模弘大,汗青悠长。

据纪录,它建于元至正七年(1342),占地10270平方米,庙院内原有古柏六十四株,是按宓羲八卦推演的六十四卦方位栽植的,现存三十七株,四时长青,发火盎然。

而今古成纪人平易近把相传宓羲诞辰的夏历正月十六日以及成道仙游的夏历蒲月十三日作为宓羲庙祭奠的重年夜节日。

因为宓羲是蛇身人首,故有“龙的传人”之说。

有学者指出:“宓羲诞生于蛇系氏族,而且以蛇为尊。

他身上穿的树叶或者鹿皮,形右蛇之鳞身或者斑纹,这恰是蛇系氏的族徽或者图腾标志。

比年来,国内外愈来愈多的“龙的传人”宏扬起到了首要的作用。

90年月初,江泽平易近总布告来天水视察,为古成纪题下了“羲皇故乡”的碑文。

《承平御览·诗含神雾》纪录:在一个极乐的河山"华胥氏之国"中有位密斯,一天,她来到一个叫"雷泽"之处顽耍,偶尔看到一个庞大的脚迹,出于好奇,就踩到这个庞大的脚迹上,成效竟象有了甚么感应,便如许怀了孕,不久生了一个儿子,人首蛇身,取名宓牺(即宓羲)。

因为宓羲的降生是其母踩了雷泽中的"年夜迹"而受孕的成效,是以,祖先们认为他是"雷神"之子,遂推其为人平易近的君主,百王的首级。

宓羲的汗青功勋庞大,就诊药方面来讲,是宓羲缔造了八卦以及九针。

《易传》说:在远古期间,是包牺氏统治全国,他常常仰头观天象,研究日月星斗的运行;俯身察地形,考察山水泽壑走向。

又观鸟兽动物外相的纹采以及生长在年夜地上的各种植物各患上其宜的环境,近从己身取象,远从器物取象,在这类环境下起头缔造八卦,用来知晓万事万物变革的性子,用来分类归纳万事万物的外形。

《帝王世纪》称:宓羲“味百药而制九针”。

是以千余年来被我国医界尊奉为医药学、针灸学之始祖。

宓羲是中国神话中人类的始祖。

传说人类由他以及女娲兄妹通婚而生。

又传说他教平易近结网,渔猎畜牧,制造八卦等。

反映中国原始期间起头渔猎畜牧的环境。

太昊宓羲建都于宛丘(今河南省淮阳县)。

传说宓羲坐于方坛之上。

听八风之气,乃画八卦。

八卦演生易经。

为中国占卜之始。

经由过程某指定前言(如艾草龟纹)以求神意。

近代之求签或者掷杯。

实是易经之简化版。

《乾坤谱》 《乾坤谱》(团正主编)解密宓羲作八卦的可能进程,如图: 《世本?帝系篇》∶「太昊宓羲氏」。

是以,宓羲...

今世古典诗词年夜家 求先容

《今世中华诗词十八家》为中华诗词学会精选推荐确当代诗词名家作品合集,拔取今世诗坛影响最年夜、创作实力最强的国内外诗词名家十八人,(如霍松林传授,陕西师年夜享受国务院特殊津贴专家、中文博导,闻名诗人以及唐诗研究专家,中华诗词学会永恒光荣会长。

叶嘉莹,南开年夜学中华古典文化研究所所长,博士生导师,加拿年夜籍中国古典文学专家,加拿年夜皇家学会院士,闻名诗词研究专家。

其他如李汝伦,林从龙,刘征,熊东遨,钟振振,星汉,杨逸明等,均为今世诗坛影响庞大的学者或者诗人,多担当中华诗词学会各省区别会的会长、副会?,在学术界以及泛博诗词快乐喜爱者中有极高的荣誉。

)每一人限量自选作品一百首摆布,并带有作者诗词艺术成绩先容以及小我作品名家导读,在入选者自选的根蒂根基上,再颠末编者的精心选择,既注意诗词作品的艺术价值,又体如今今世中华诗词史上的文化价值,学术性、文学性、汗青性分身。

作品题材普遍,既包含汗青题材又包含现代题材。

作品情势多样,既有格律诗、词、曲,也有古风、歌行体等文体歌。

作者涵盖天下南北名家,既有诗词学术界泰斗,又有享誉天下的青年诗人。

《今世中华诗词十八家》根本代表了今世诗词的最高程度,反映了今世诗坛的根本风貌,势必对诗词的成长,国?的繁荣起到强劲的推进作用。

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古代有无经由过程 诗词 来先容本身 ??

清平调·其一唐朝:李白云想衣裳花想容,东风拂槛露华浓。

若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。

“云想衣裳花想容,东风拂槛露华浓。

若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”意思是:你的边幅衣饰是如斯美艳动听,以致连白云以及牡丹也要来为你妆扮,东风骀荡,轻拂雕栏,标致的牡丹花在晶莹的露珠中显患上加倍艳冶,你的美真像仙女同样。

若是不是在瑶池群玉山见到你,那末也只有在西王母的瑶台才气赏识你的容颜。

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求鱼玄机的诗词,简介。

鱼玄机,女,晚唐诗人,长安(今陕西西安)人,初名鱼幼微,字蕙兰。

咸通(唐懿宗年号,860—874)中为补阙李亿妾,以李妻不克不及容,进长安皆宜观落发为女羽士,更名鱼玄机。

鱼玄机姿色倾国,秉性聪明,才情麻利,好念书,喜属文,尤工诗,与李冶、薛涛、刘采春并称唐朝四年夜女诗人。

约十岁,与闻名诗人、词人温庭筠相识,并吟诗尴尬刁难。

她落发后,对李亿却还一往情深,写下许多吊唁他的诗。

鱼玄机孤零一身,她无可何如地发出“易求无价宝,可贵有心郎”的疾苦而又失望的心声。

据纪录,后因打去世梅香绿翘,为京兆尹温璋判杀。

鱼玄机诗作现存五十首,收于《全唐诗》。

有《鱼玄机集》一卷。

代表诗作:《赠邻女》 [唐]鱼玄机羞日遮罗袖,愁春懒起妆;易求无价宝,可贵有情郎。

枕上潜垂泪,花间暗断肠;自能窥宋玉,何须恨王昌。

《赋患上江边柳》 [唐]鱼玄机翠色连荒岸,烟姿入远楼。

影铺秋水面,花落钓人头。

根老藏鱼窟,枝低系客舟。

潇潇风雨夜,惊梦复添愁。

《浣纱庙》 [唐]鱼玄机 吴越相谋计谋多,浣纱神女已经相以及。

一双笑靥才回面,十万精兵尽倒戈。

范蠡功成身隐遁,伍胥谏去世国消磨。

只今诸暨长江干,空有青山号苎萝。

《卖残牡丹》 [唐]鱼玄机临风兴叹落花频,芳意潜消又一春。

应为价高人不问,却缘香甚蝶难亲。

红英只称生宫里,翠叶何堪染路尘。

及至移根上林苑,天孙方恨买无因。

《闺怨》 [唐]鱼玄机靡芜盈手泣斜晖,闻道邻家夫婿归。

别日南鸿才北去,目前北雁又南飞。

春来秋去相思在,秋去春来信息稀。

扃闭豪门人不到,砧声何事透罗帏。

《酬李学士寄簟》 [唐]鱼玄机珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。

唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。

《愁思》 [唐]鱼玄机落叶纷繁暮雨以及,朱丝独抚自清歌。

放情休恨无意友,养性空抛苦海波。

父老车音门外有,道家信卷枕前多。

平民终作云霄客,绿水青山时一过。

《江陵愁望有寄》 [唐]鱼玄机 枫叶千枝复万枝, 江桥掩映暮帆迟。

忆君心似西江水, 昼夜东流无歇时。

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