古代诗诗词常识辞典

文学网 时间:2020-11-20 18:27:26

有关古诗的知识

1,被称为"诗仙"的诗人是谁 (李白)2,被称为"诗圣"的诗人是谁 (杜甫)3,李白以及杜甫被合称为"年夜李杜",那末被称为"小李杜"的是谁 (李商隐以及 杜牧)4,诗作撒播至今至多的诗人是谁 (陆游) 陆 游 简 介 陆游(1125-1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江省绍兴市)人.是南宋伟年夜的爱国诗人.陆游一辈子坚持抗金主意,终生从事抗金以及克复失地的公理事业.尽管屡遭降服佩服派架空,冲击,但爱国之志始终不渝,去世时还记忆犹新国度的同一.他勤于 创作,一辈子写诗60年,保留下来就有 9300多首,被誉为"六十年间万首诗".诗的题材极其普遍,内容丰硕,此中浮现抗金报国的作 品,最能反映阿谁期间的精力.【近体、古体】 格律诗,包含律诗以及绝句,被称为近体诗或者今体诗,前人这么叫,咱们如今也随着这么叫,尽管它实际上是很古的,在南北朝的齐梁时期就已经发轫,到唐初成 熟。

唐之前的诗,除了了所谓“齐梁体”,就被称为古体。

唐之后不合近体的诗, 也称为古体。

古体以及近体在句法、用韵、平仄上都有区分:句法:古体每一句字数不定,四言、五言、六言、七言甚至杂言(句子良莠不齐)都有,每一首的句数也不定,少则两句,多则几10、几百句。

近体只有五言、 七言两种,律诗划定为八句,绝句划定为四句,多于八句的为排律,也叫长律。

用韵:古体每一首可用一个韵,也能够用两个或者两个以上的韵,容许换韵;近体每一首只能用一个韵,即便是长达数十句的排律也不克不及换韵。

古体可以在偶数句 压韵,也能够奇数句偶数句都压韵。

近体只在偶数句压韵,除了了第一句可押可不押(以平声扫尾则压韵,以仄声扫尾则不压韵。

五言多不押,七言多押),其余 的奇数句都不克不及压韵;古体可用平声韵,也可用仄声韵;近体一般只用平声韵。

平仄:古、近体最年夜的区分,是古体不讲平仄,而近体讲求平仄。

唐之后, 古体也有讲求平仄,不外未陈规律,可以无论。

古体诗根本上无格律,以是如下只讲近体诗。

【用韵】 唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》,这也因此后一切韵书的开山祖师。

宋人增广《切韵》,编成《广韵》,共有二百余韵。

现实上唐宋诗人用韵其实不完 全按这两部韵书,比力可以或许反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》, 之后的诗人用韵也年夜抵凭据《平水韵》。

《平水韵》共有一百零六韵,此中平声有三十韵,编为上、下两半,称为上平声以及下平声,这只是编排上的利便,两者其实不存在腔调上的差异。

近体诗只押 平声韵,咱们就只来看看这些平声韵各部的韵目(每一韵的第一个字):上平声:一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删 下平声:一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸 光是从这些韵目就能够看出古音以及今音已经年夜不不异。

有一些在古代属于分歧韵的,在如今已经看不出差异,好比东以及冬,江以及阳,鱼以及虞,真以及文,萧、肴以及 豪,先、盐以及咸,庚以及青,寒以及删,等等。

若是咱们详细看一看各个韵部内里的字,又会发明一个相反的环境:前人认为属于统一韵的,在今天读来彻底不压韵。

好比杜甫《三绝句》第一首(如下引 诗均以杜诗为例,再也不注明):楸树馨香倚钓矶, 斩新花蕊未应飞。

不如醉里风吹尽, 可忍醒时雨打稀。

“飞”以及“稀”在平水韵中同属五微,但在平凡话读来其实不压韵。

又如第二首:门外鸬鹚去不来, 沙头忽见眼相猜。

自今之后知人意, 一日须来一百回。

“猜”以及“回”在《平水韵》中同属十灰,但在如今平凡话中也不压韵。

古体诗的压韵,可以把临近韵部的韵,好比一东以及二冬、四支以及五微,混在一块儿通用,称为通韵。

可是近体诗的压韵,必需严酷地只用统一韵部的字,即便 这个韵部的字数很少(称为窄韵),也不克不及参杂了其他韵部的字,不然叫做出韵,是近体诗的年夜忌。

可是若是是首句压韵,可以借用邻韵。

由于首句原本可押可不 押,以是可以通融一下。

好比《军中醉饮寄沈八刘叟》:酒渴爱江清, 余甘漱晚汀。

软沙倚坐稳, 冷石醉眠醒。

野膳随行帐, 华音发从伶。

数杯君不见, 都已经遣沈冥。

这一首押的“汀、醒、伶、冥”部属平声九青,但首句借用了八庚的“清”。

这叫做借邻韵发轫,在晚唐起头盛行,到了宋朝,乃至形成为了一种民风。

现代人写近体诗,固然彻底可以用今韵。

若是要按传统用《平水韵》,则不得不注重古、今音的分歧,读古诗更是如斯。

这些分歧,有时可以借助方言加以 区别,但纷歧定可*,只有多读多违了。

【四声】 汉语腔调有四声,是齐、梁时期文人的发明。

梁武帝曾经经问朱异:“你们这帮文人成天在谈四声,那是甚么意思?”朱伺机拍了一下马屁:“就是‘皇帝万 福’的意思。

”天是平声,子是上声,万是去声,福是入声,平上去入就组成中古汉语的四声,上去入又合起来叫仄声。

这四声中,最成题目的是入声。

梁武帝接着又问:“为何‘皇帝寿考’不是四声?”天、子、寿是平、上、去,考却不是入声,可见那时一般的人也弄不 清晰甚么是入声。

那末甚么是入声呢?就是发音急促,喉咙给梗阻了一下。

一类因此塞音t, p,k收...

古诗的根本知识

诗歌在高中的讲义上有个具体的阐明。

诗歌有实际主义以及浪漫主义 诗经开实际主义的先河 楚辞开浪漫主义的先河 当时候的诗歌可能是是非句,有的也不怎样押运。

厥后泛起了乐府诗歌(属于实际主义) 到了三国期间,泛起了建安七子以及三操,多以4言以及五言为主。

到了魏晋南北朝 泛起了年夜诗人陶渊明。

(实际主义)诗歌在唐朝起头成熟,泛起了绝句、律诗、但诗歌未必就是字数彻底同样。

比方:李白的梦游天姥吟留别。

到了宋朝,诗歌并无走下汗青舞台,而因此是非句(辞)的情势继承发扬。

由于是非句加倍上口,合适人们的习气。

到厥后戏曲起头走上汗青舞台(元曲)。

五四以后,人们起头写口语文,就是咱们怎样措辞就怎样写。

因而泛起了新诗。

新诗以及古诗就纷歧样了,它更讲求的诗歌的内涵,

【古代名诗】中国古代十年夜闻名诗词!!中国古代十年夜闻名诗词是哪十...

中国古代十年夜闻名诗词 第十名 杜牧 江南春 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。

南朝四百八十四, 几多楼台烟雨中。

评论:几个王朝的兴衰! 第九名 李清照 声声慢 寻寻找觅,熙熙攘攘,凄凄切惨戚戚。

乍暖还寒时辰,最难将息。

三杯两 盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也、正伤心,倒是旧时相识。

满地黄花 聚积,蕉萃损,现在有谁堪栽(应当使提手旁的栽,打字时找不到,抱 歉)!守着窗儿,独自怎生患上黑?梧桐更兼小雨,到黄昏,点点滴滴。

这 次序递次、怎一个愁字了患上! 评论:中国汗青上最着名的古代女诗人,她的代表作。

第八名 杜甫 国破江山在,城春草木生。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

狼烟连三月,家信抵万金。

白头骚更短,浑欲不堪簪。

评论:实际主义诗人的哀唱! 第七名 柳永 蝶恋花 伫倚危楼风细细,黯黯生天际。

草色烟光残照里,无言谁会凭澜意?拟把 疏狂图一醉,强乐还无味。

衣带渐宽终不悔,为伊消患上人蕉萃。

评论:王国维所说“学之三地步”中最广位撒播的。

周杰伦新专辑中的 《发如雪》也援用了“伊人蕉萃”。

第六名 李煜 虞丽人 月下花前什么时候了,旧事知几多。

小楼昨夜又春风,祖国不胜回顾明月中。

栏杆玉砌应犹在,只是红颜改。

问君能有多少愁,好似一江春水向东流。

评论:闻名片子《一江春水向东流》的题记。

第五名 苏轼 水调歌头 明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫厥,今夕是何年?我与乘风回去, 又恐琼楼玉宇,高处不堪寒。

起舞搞清影,何似在人世! 转朱阁,低倚 户,照无眠。

不该有恨,什么时候长向别时园?人有离合悲欢,约有阴晴圆 缺。

此事古难全,希望人久长,千里共婵娟。

评论:被王菲翻唱以后就红遍年夜江南北。

第四名 李白 将进酒 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见,高堂明镜悲鹤发,朝如青丝暮成雪。

人生满意须尽欢,莫使金樽空对月。

生成我才必有效,千斤散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

芩役夫,丹丘生,将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我倾耳听。

钟鼓缀玉何足贵,希望长醉不肯醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者流其名。

陈王当年宴平乐,斗酒十千恣欢虐。

主人作甚言少钱,径须沽取对君酌。

无花马,令媛裘,呼二将出换琼浆,与尔通销万古愁。

评论:浪漫主义诗人的感情壮志! 第三名 辛弃疾 丑奴儿 少年不是愁滋味,爱上层楼。

爱上层楼,为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋 味,欲说还休。

欲说还休,却道“天凉好个秋”! 评论:“少年不是愁滋味”,青少年必知! 第二名 李商隐 无题 相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到去世丝方尽,蜡炬成灰泪使干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟周到未探看。

评论:小学时就知道的西席节贺卡必备内容! 第一位 岳飞 满江红 发上指冠,凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸,壮怀剧烈。

三十功名 尘与土,八千里路云以及月。

莫轻易、白了少年初,空悲切。

靖康耻,犹未 雪。

臣子恨,什么时候灭!架长车踏破、贺然山缺。

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴 饮匈奴血。

待从头、整理旧江山,朝天厥。

古代诗歌的文体知识

诗歌的分类:从表达方法上可以分为抒怀诗以及叙事诗;从诗歌文体上分为:古代诗歌以及新诗两类,古代诗歌又可分为近体诗以及古体诗(古风),近体诗又分为格律诗(律诗〔五言律诗、七言律诗〕、绝句〔五言绝句、七言绝句〕)、词、曲;新诗包含自由诗(五四以来发生的口语诗)、散文诗(以散文情势浮现抒怀诗内容)、平易近歌(平易近间撒播,集体创作的诗)。

古代诗歌包含诗、词、曲。

1. 从诗歌的情势可分为: ① 古体诗,包含古诗(唐之前的诗歌)、楚辞、乐府诗。

注重“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗文体的诗歌也属古体诗。

古体诗不讲对仗,压韵较自由。

古体诗的成长轨迹:《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝平易近歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐朝的古风、新乐府。

② 近体诗,包含律诗以及绝句。

③ 词,又称为诗余、是非句、曲子、曲子词、乐府等。

其特色:调有定格,句有定命,字有定声。

字数分歧可分为长调(91字以上)、中调(59-90字)、小令(58字之内)。

词有单和谐双调之分,双调就是分两年夜段,两段的平仄、字数是相称或者年夜致相称的,单调只有一段。

词的一段叫一阙或者一片,第一段叫前阙、上阙、上片,第二段叫后阙、下阙、下片。

④ 曲,又称为词余、乐府。

元曲包含散曲以及杂剧。

散曲鼓起于金,昌盛于元,体式与词相近。

特色:可以在字数定非分特别加衬字,较多使用白话。

散曲包含有小令、套数(套曲)两种。

套数是联贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲。

每一一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必需统一宫调。

它无宾白科介,只供清唱。

2. 从诗歌的题材可分为: ① 写景抒怀诗,歌咏山川胜景、描述天然景致的抒怀诗歌。

古代有些诗人因为不满实际,常寄情于山川,经由过程描画江湖风景、天然风光平寄寓本身的头脑豪情。

这种诗常将要抒发的情绪寄寓在后描述的景物之中,这就是人们常说的寓情于景。

其气概清爽天然。

② 咏物言志诗,诗人对所咏之物的形状、特色、神韵、风致进行形貌,以依靠诗人本身的豪情,表达诗人的精力、品质或者抱负。

③ 即事感怀诗,因一事由而引起诗人的感伤,如怀亲、思乡、念友等。

④ 怀古咏史诗,以汗青典故为题材,或者讲明本身的见解,或者借古讽今,或者抒发沧桑变革的感伤。

⑤边塞征战诗,描述边塞风景以及戍边将士的军旅糊口,或者抒发们乐观豪爽或者相思离愁的情绪,气概悲壮宏浑,笔势豪宕。

格律:古典诗歌情势要求的总称。

“格”,就是花式,包含某一诗体的句数、每一句的字数、节拍、某些句子的花式(句式)、对仗(雷同修辞的“对偶”)等;“律”,就是乐律,包含每一句各字的平仄(腔调凹凸)、某句的压韵、用韵的要求等。

从格律上看,诗可以分为古体诗以及近体诗。

古体诗又称古诗或者古风;近体诗又称今体诗或者律诗,包含绝句。

从字数上看,有四言诗,五言诗,六言诗,七言诗。

四言诗以及六言诗很少见。

古体诗是按照古代的诗体来写的,简略的说,通常不按照近体诗的格律来写,不受近体诗格律束厄局促的诗,都是古体诗(本书非论)。

近体诗年夜致分为三种:律诗,排律,绝句。

近体诗以律诗为代表,律诗的意思就是按照必定的格律来写成的诗。

律诗的韵、平仄、对仗等,虽有许多讲求,但主要具备如下四个特色: ⑴ 每一首限制八句,五律共四十字,七律共五十六字; ⑵ 都押平声韵; ⑶ 每一句的平仄都有划定; ⑷ 每一首必需有对仗,对仗的位置也有划定。

有一种跨越八句的律诗,称为长律。

长律通常为五言的,每每在问题上标 明韵数,如王维《河南严尹弟见宿弊庐访他人赋十韵》,就是一百字;白居易《代书诗一百韵寄微之》,就是一千字。

这类长律除了了尾联(或者首尾两联)之外,一概用对仗,以是又叫排律。

绝句的字数比律诗少一半,在情势上就等于半首律诗,以是格律要乞降律诗同样。

古诗十九首的文学知识

编纂本段]【《古诗十九首》简介】 〖问题〗 《古诗十九首》,组诗名,最先见于《文选》,为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中节录十九首编入,编者把这些亡失主名的五言诗聚集起来,冠以此名,列在“杂诗”类之首,后世遂作为组诗对待。

《古诗十九首》习气上以句首标题,挨次为:《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《本日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛冽岁云暮》、《孟冬冷气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。

〖作者以及写作年月〗 关于《古诗十九首》的作者以及期间有多种说法,《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾经释之甚明:“并云古诗,盖不知作者”。

曾经有说法认为此中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作,比方此中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作,后人多疑其不确。

今人综合考查《古诗十九首》所浮现的情绪偏向、所折射的社会糊口景况和它熟练的艺术技巧,一般认为它其实不是一时一人之作,它所发生的年月应该在东汉顺帝末到献帝前,即公元140—190年之间。

〖意义〗 《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。

汉末文人对个别糊口生涯价值的存眷,使他们与本身糊口的社会情况、天然情况,创建起更为普遍而深入的情绪接洽。

曩昔与外在事功相干联的,诸如帝王、诸侯的宗庙祭奠、文治武功、畋猎游乐甚至国都官室等,曾经一度霸踞文学的题材领域,如今让位于与诗人的实际糊口、精力糊口患患相干的进退来由、交情恋爱甚至街衢田畴、物候骨气,文学的题材、气概、技巧,因之产生庞大的变革。

《古诗十九首》在五言诗的成长上有首要职位地方,在中国诗史上也有至关首要的意义,它的题材内容以及浮现伎俩为后人效法,几至形成模式。

它的艺术气概,也影响到后世诗歌的创作与批判。

就古代诗歌成长的现实环境而言,称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是其实不过度的。

诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论比方,明王世贞称“(十九首)谈理不如《三百篇》,而微词婉旨,碎足并驾,是千古五言之祖”。

陆时庸则云“(十九首)谓之风余,谓之诗母”。

【《古诗十九首》评价】 “文温以丽,意悲而远,触目惊心,堪称几近一字令媛。

……人代冥灭,而清音独远,悲夫!”——钟嵘《诗品》 “观其结体散文,直而不野,委婉附物,怊怅切情,实五言之冠冕也。

”——刘勰《文心雕龙·明诗》 “兴象玲珑,意致深婉,真可以泣鬼神,动六合”——胡应麟《诗薮》 “《十九首》以是为千古至文者,以能言人同有之情也。

情面莫不思患上志,而患上志者有几?虽处繁华,慊慊犹有不足,况贫贱乎?志不成患上而年命如流,谁不感伤?情面于所爱,莫不欲终身相守,然谁不有分袂?以我之怀思,猜彼之见弃,亦其常也。

失终身相守者,不知有愁,亦复不知其乐,咋一分袂,则此愁难已经。

逐臣弃妻与朋侪阔绝,皆同此旨。

故《十九首》虽此二意,而低徊反人人读之皆若伤我心者,此诗以是为性格之物。

而同有之情,人人各具,则人人本自有诗也。

但人人有情而不克不及言,即能言而言不克不及尽,故特推《十九首》觉得至极。

”——清人陈祚明《采菽堂古诗选》 [编纂本段]古诗十九首全文以及译文 《行行重行行》之一 行行重行行,与君生分袂。

相去万余里,各在天一涯。

道路阻且长,会晤安可知。

胡马依冬风,越鸟朝南枝。

相去日已经远,衣带日已经缓。

浮云蔽白天,游子掉臂反。

思君使人老,岁月忽已经晚。

搁置勿复道,起劲加餐饭。

【译文】 你走啊走啊总是不绝的走,就如许活生生分隔了你我. 你与我两人相距万万里远,我在天这头你就在天那头. 路途那样艰险又那样遥远,要碰头那知道是什麽时辰 北马南来依然依恋著冬风,南鸟北飞筑巢还在南枝头. 彼此分手的时间越长越久,衣服愈加宽年夜人愈加瘦弱. 飘扬荡的游云遮住了太阳,异乡的游子不想再次返回. 只由于想你使我都变老了,又是一年很快地到了年终. 另有许多内心话都不说了,只愿你多珍重切莫受饥寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草,郁郁园中柳. 盈盈楼上女,皎皎当窗牖. 娥娥红粉妆,纤纤出素手. 昔为倡家女,今为浪子妇. 浪子行不归,空床难独守. 【译文】 河畔萋萋的芳草啊,,园中葱葱的高柳. 在楼上那位仪态柔美的女子站在窗前, 皎洁的肌肤可比明月. 服装患上漂大度亮, 伸出纤细的手指.畴前她曾经是歌舞女(*汉时倡家女以及后世所谓青楼女子是纷歧样的), 而今成为了喜欢在外浪荡的游侠老婆. 在外浪荡的丈夫还没回来,在这空荡荡的房子里,其实是难以独自忍耐一小我的寂寞,怎堪独守! 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏,磊磊涧中石. 人生六合间,忽如远行客. 斗酒相文娱,聊厚不为薄. 驱车策驽马,游戏宛与洛. 洛中何郁郁,冠带自相索. 长衢罗夹巷,贵爵多公馆. 两宫遥相望,双阙百余尺. 极宴娱心意,戚戚何所迫 【译文】 陵墓上长患上青葱的柏树,溪流里堆聚成堆的石头. 人生长存活在六合之间...

古诗十九首最闻名的是哪首?知识

人生若只如初见,何事金风抽丰吹画扇。

——纳兰性德山有木兮木有枝,心悦君兮知不知。

《越人歌》古诗十九首山长水远嫦娥怨,鸿雁相烦,鸿雁相烦,眉间心上玉簟寒。

——《采桑子-春叶》1衣带渐宽终不悔,为伊消患上人蕉萃。

-柳永《凤栖梧》2去世生契阔,与子成悦。

执子之手,与子偕老。

-佚名《诗经邶风伐鼓》3两情如果长久时,又岂执政朝暮暮。

-秦观《鹊桥仙》4相思相示知何日?此时此夜难为情。

-李白《三五七言》5有丽人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。

-佚名《凤求凰琴歌》6此次我脱离你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两端了。

-郑愁予《赋别》7入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无限极。

-李白《三五七言》8曾经经沧海难为水,除了却巫山不是云。

-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各别势,汇合什么时候谐?-曹植《明月上高楼》10苍凉别后两应同,最是不堪清怨月明中。

-纳兰性德《虞丽人》11还君明珠双泪垂,恨不重逢未嫁时。

-张籍《节妇吟》12若何让你碰见我,在我最标致的时刻。

为这,我已经在佛前求了五百年,求他让咱们结一段尘缘。

-席慕蓉《一棵着花的树》13嗟余只影系人世,若何同生分歧去世?-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。

-梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣,明镜暗不治。

思君如流水,何有穷已经时。

-徐干《室思》16相见争如不见,有情何似无情。

-司马光《西江月》17落红不是无情物,化作春泥更护花。

-龚自珍《己亥杂诗》18天不老,情难绝。

心似双丝网,中有千千结。

-张先《千秋岁》19似此星斗非昨夜,为谁风露立中宵。

-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益,未妨难过是清狂。

-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在,怅望江头江水声。

-李商隐《深秋独游曲江》22人到情多情转薄,而今端的未几情。

-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追思,只是那时已经怅惘。

-李商隐《锦瑟》24相思淫乱几多,地角海角未是长。

-张仲素《燕子楼》25问世间,情是何物,直教存亡相许。

-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

-李商隐《无题》27兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。

-张可久《塞鸿秋》28生平不会相思,才会相思,便害相思。

-徐再思《折桂令》29一寸相思万万绪,人世没个放置处。

-李冠《蝶恋花》30十年存亡两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话苍凉。

-苏轼《江城子》31今夕何夕,见此夫君。

-佚名《诗经唐风绸缪》32海誓山盟有时尽,此恨绵绵无绝期。

-白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

-白居易《长恨歌》34堆叠泪痕缄锦字,人生只有情难去世。

-文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。

若说没奇缘,此生偏又遇著他;若说有奇缘,若何心事终虚话?-曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到去世丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。

-李商隐《无题》37他生莫作有情痴,人世无地著相思。

-况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。

-欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠,在河之洲。

窈宨淑女,正人好逑。

-佚名《诗经周南关雎》40人生自是有情痴,此恨不关风与月。

-欧阳修《玉楼春》41此去经年,应是良辰好景虚设。

便纵有,千种风情,更与何人说。

-柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心,定不负相思意。

-李之仪《卜算子》43落花人自力,微雨燕双飞。

-晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河滨骨,犹是春闺梦里人。

-陈陶《陇西行》45令媛纵买相如赋,眽眽此情谁诉。

-辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树,半夜雨,不道离情正苦。

一叶叶,一声声,空阶滴到明。

-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为伉俪,恩爱两不疑。

-苏武《结发为伉俪》48寻美梦,梦难成。

况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。

-聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。

算媒介,总轻负。

-柳永《日夜乐》50天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思,摧心肝。

-《李白长相思二首其一》51不要由于或许会扭转,就不愿说那句标致的誓言,不要由于或许会分手,就不敢求一次倾心的相遇。

-席慕蓉《印记》52愿我如星君如月,夜夜流光相洁白。

-范成年夜《车遥遥篇》53鱼沈雁杳海角路,始信人世分袂苦。

-戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼,竟无语凝噎。

-柳永《雨霖铃》55诚知此恨人人有,贫*伉俪百事哀。

-元稹《遣悲怀三首其二》56换我心,为你心,始知相忆深。

-顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水,昼夜东流无歇时。

-鱼玄机《江陵愁望有寄》58春情莫共花争发,一寸相思一寸灰。

-李商隐《无题六首其六》59相思似海深,往事如天远。

-乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信,相思始觉海非深。

-白居易《浪淘沙》61玲珑骰影埠於梗牍窍嗨贾?恢?浚峦ン蕖堆盍Α?62忍把令媛酬一笑?究竟??结果相思,不似重逢好。

-邵瑞彭《蝶恋花》63海角地角有穷时,只有相思无尽处。

-晏殊《玉楼春》64都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。

空对著,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。

-曹雪芹《终身误》65人如风后入江云,情似雨馀黏地絮。

-周邦彦《玉楼春》66滴不尽相思血泪抛红豆...

关于古诗中的文言知识.!!!!

1.铺陈是辞赋的根本创作方式。

分布式、段落式、递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方式。

所谓分布式的铺陈方式是指把统一内容的诗句或者诗节,分布在整篇作品中。

段落式的铺陈方式是指作品顶用一个诗段或者天然段落描画某一个主题。

递进式的铺陈方式是指整篇作品或者整个段落在铺陈时,接纳层层递进、步步深刻的描写方式,具备纵向性。

并列式的铺陈方式是指全篇作品或者整个段落从各个分歧的方位、方面进行描画的方式,使描画的对象具备横向性。

2.以词害意. 词义:. 因拘泥于辞义而误解或者歪曲作者的原意。

来由:. 清?袁枚《随园诗话》卷七:“太白‘斗酒诗百篇’,‘东坡嬉笑怒骂,皆成文章’,不外一时髦到语,不成以词害意。

”3.日暮乡关那边是,烟波江上令人愁。

我想要一些有关诗词的文学知识

中华古代诗词文化,源于祭辞,萌于平易近谣,兴于咏志。

惋惜,现存最先文字编录诗集仅有《诗经》。

继年龄至战国衍为骚体,高古深奥,乃先秦诗文化独秀一枝。

秦亡而汉,乐府兴,诗苑万象更新。

入于魏,五言腾跃,尤见“三曹父子”“建安七子”建立辉煌。

魏晋之交,有“竹林七贤”;西晋有三张、二陆、两潘、一左,东晋更有陶翁。

此时代诗歌地步与视线患上以拓宽,咏唱越发到处颂扬。

白云苍狗,岁月交至南北朝之宋齐,四言、五言、六言、七言,已经纷歧而足,“年夜小谢”“七言之祖”“竟陵八友”脱颖而出,田园诗、山川 诗,清逸峻秀,齐梁体可谓独有唐前春色。

年夜唐盛世,亦为诗之盛世;诗律之工,音韵之秀,炼句之缜密,意境之旷远,实为至高无上!然虽有“诗圣”冠于李杜,犹有群星灿然于千古!诗余有词,南北朝时已经见其零散草色,晚唐兴于教坊,至于年夜宋,竟逐渐跳脱弦指之间而成跌荡放诞之咏,堪称独领诗史风流!词较于诗,其伸辗转承有余,更见抒怀遣怀之畅快。

两宋之时,词人千家,而晏柳苏辛,拔挺拔之标。

另谈及词牌格律千余,实乃古人不古,后人往往作茧自缚,遂成填词之风。

诗词演绎于元明,日趋迎合平易近间娱乐需求,因而,“市井小令”“村坊小调”勃然而兴,终绽开出一代曲赋奇葩。

有云:唐后无诗,宋后无词。

概觉得,此乃诗词地步广义之论;就其狭义而论,未必尽然。

明朝高启诗,上有汉魏之高亢,下有唐宋之英俊,颇具继往开来之范。

叹青丘,文惹隐讳,险人搞谗,值丁壮时罹患腰斩。

与其说“唐后无诗”,无宁说“文字狱”兴焉,而后无诗。

至于清朝,诗人也众,诗卷也众多,但多熏于附庸轻薄之气而欠失风致,故精品传遗者不啻百里挑一。

乾隆诗万余,未见一二传咏,夫何足论哉!然 风味气节可钦慕者,还属龚自珍、板桥诸人。

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