咏李林甫的诗词 咏高士诗句有哪些

文学网 时间:2019-09-14 17:43:02

《高士咏·玄晏师长教师》

(唐)吴筠

士安逾弱冠,崎岖潦倒未润色。

一朝因感谢感动,志学忘寝食。

著书穷天人,辞聘守玄默。

薄葬信昭俭,可为未来则。

吴筠 [唐](?~778):中国道教名人,唐朝闻名羽士。字贞节(一作“正节”)。华州华阴(今属陕西)人。少通经,善属文。性高洁,不随流俗。因举进士不第,乃入嵩山,师事潘师正为羽士,传上清经法。开元(713~741)中,南游金陵,访道茅山。后又游露台,不雅沧海,与名流相文娱,文辞传颂京师。玄宗闻其名,遣使召见于年夜同殿,令待诏翰林。问以道法,答曰: “道法之精,无如《五千言》,其诸枝词蔓说,徒费纸札耳”。又问仙人修炼之事,答以“此野人之事,当以岁月功行求之,非人主之所宜适意”。天宝(742~750)中,李林甫、杨国忠用事,法纪日紊,知全国之将乱,乃坚求还嵩山,屡请不准,乃诏于岳不雅别立道院。不久,安禄山欲称兵,又求还茅山,玄宗许之。既而华夏年夜乱,筠乃东游会稽,隐于剡中,逍遥泉石,与李白、孔巢父等相酬和。代宗年夜历十三年(778),卒于越中。门生邵冀元等私谥为“宗玄师长教师”。

他的作品有:

1. 游倚帝山二首(作者:吴筠 朝代:唐)

2. 高士咏·商山四皓(作者:吴筠 朝代:唐)

3. 高士咏·和事老(作者:吴筠 朝代:唐)

4. 高士咏·台佟管宁(作者:吴筠 朝代:唐)

5.高士咏·许师长教师(作者:吴筠 朝代:唐)

6. 题缙云岭永望馆(作者:吴筠 朝代:唐)

7.高士咏·樊师长教师(作者:吴筠 朝代:唐)

8.高士咏·玄晏师长教师(作者:吴筠 朝代:唐)

9. 高士咏·冲虚真人(作者:吴筠 朝代:唐)

10.高士咏·於陵夫妻(作者:吴筠 朝代:唐)

11. 过天门山怀友(作者:吴筠 朝代:唐)

12. 舟中遇柳伯存归潜山,因有此赠(作者:吴筠 朝代:唐)

13.高士咏·长沮桀溺(作者:吴筠 朝代:唐)

14. 秋天彭蠡湖中不雅庐山(作者:吴筠 朝代:唐)

15.高士咏·颜歜(作者:吴筠 朝代:唐)

16. 高士咏·董威辇(作者:吴筠 朝代:唐)

17. 高士咏·洞灵真人(作者:吴筠 朝代:唐)

18. 高士咏·广成子(作者:吴筠 朝代:唐)

19.高士咏·向子平(作者:吴筠 朝代:唐)

20. 胡无人行(作者:吴筠 朝代:唐)

21.高士咏·段干木(作者:吴筠 朝代:唐)

22.高士咏·和事老(作者:吴筠 朝代:唐)

23. 酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事伯仲苟尊(作者:吴筠 朝代:唐)

24.高士咏·东方曼倩(作者:吴筠 朝代:唐)

25. 缑山庙(作者:吴筠 朝代:唐)

26. 高士咏·洞灵真人(作者:吴筠 朝代:唐)

27. 登庐山东峰不雅九江合彭蠡湖(作者:吴筠 朝代:唐)

28. 高士咏·汉阴丈人(作者:吴筠 朝代:唐)

29. 听尹炼师抚琴(作者:吴筠 朝代:唐)

30.高士咏·荣启期(作者:吴筠 朝代:唐)

31. 胡无人行(作者:吴筠 朝代:唐)

32. 秋天彭蠡湖中不雅庐山(作者:吴筠 朝代:唐)

33.高士咏·高凤(作者:吴筠 朝代:唐)

34. 舟中夜行(作者:吴筠 朝代:唐)

35. 登北固山望海(作者:吴筠 朝代:唐)

36. 别章叟(作者:吴筠 朝代:唐)

37. 高士咏·玄晏师长教师(作者:吴筠 朝代:唐)

38.高士咏·荷莜晨门(作者:吴筠 朝代:唐)

39. 高士咏·庞德公(作者:吴筠 朝代:唐)

40. 高士咏·颜歜(作者:吴筠 朝代:唐)

41. 高士咏·文始真人(作者:吴筠 朝代:唐)

42.高士咏·壶丘子(作者:吴筠 朝代:唐)

43. 经羊角哀墓作(作者:吴筠 朝代:唐)

44.高士咏·司马季主(作者:吴筠 朝代:唐)

45. 高士咏·严子陵(作者:吴筠 朝代:唐)

46.高士咏·台佟管宁(作者:吴筠 朝代:唐)

47. 酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事伯仲苟尊(作者:吴筠 朝代:唐)

48. 高士咏·荣启期(作者:吴筠 朝代:唐)

49. 高士咏·郭文举(作者:吴筠 朝代:唐)

50. 览古十四首(作者:吴筠 朝代:唐)

51. 晚到湖口见庐山作呈诸故人(作者:吴筠 朝代:唐)

52. 登北固山望海(作者:吴筠 朝代:唐)

53. 秋天彭蠡湖中不雅庐山(作者:吴筠 朝代:唐)

54. 高士咏·颜歜(作者:吴筠 朝代:唐)

55. 高士咏·荷莜晨门(作者:吴筠 朝代:唐)

56. 登庐山东峰不雅九江合彭蠡湖(作者:吴筠 朝代:唐)

57. 别章叟(作者:吴筠 朝代:唐)

58.高士咏·庞德公(作者:吴筠 朝代:唐)

59.高士咏·黔娄师长教师(作者:吴筠 朝代:唐)

60. 高士咏·冲虚真人(作者:吴筠 朝代:唐)

61. 胡无人行(作者:吴筠 朝代:唐)

62.高士咏·师金(作者:吴筠 朝代:唐)

63.高士咏·严子陵(作者:吴筠 朝代:唐)

64. 翰林院望终南山(作者:吴筠 朝代:唐)

65. 舟中遇柳伯存归潜山,因有此赠(作者:吴筠 朝代:唐)

66. 高士咏·於陵夫妻(作者:吴筠 朝代:唐)

67. 高士咏·通玄真人(作者:吴筠 朝代:唐)

68.高士咏·陶征君(作者:吴筠 朝代:唐)

69. 高士咏·河上公(作者:吴筠 朝代:唐)

70. 高士咏·南华真人(作者:吴筠 朝代:唐)

71. 高士咏·高凤(作者:吴筠 朝代:唐)

72. 高士咏·项橐(作者:吴筠 朝代:唐)

73. 高士咏·洞灵真人(作者:吴筠 朝代:唐)

74. 建业怀古(作者:吴筠 朝代:唐)

75. 高士咏·郑商人弦高(作者:吴筠 朝代:唐)

76. 高士咏·楚狂接舆夫妻(作者:吴筠 朝代:唐)

77. 高士咏·长沮桀溺(作者:吴筠 朝代:唐)

形容不知道该怎样选择的诗句

  1. 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽海角路。《蝶恋花》晏殊

  2. 自顾无长策,空知返旧林。《酬张少府》王维

  3. 自古圣贤皆孤单,惟有饮者留其名。《将进酒》李白

  4. 停杯投箸不克不及食,拔剑四顾心茫然。《行路难-其一》

  5. 斜睛若不眄,当转复游移。

  6. 使君从南来,五马立踟躇。西汉罗敷《陌上桑》

  7. 心踌躇而困惑兮,欲自适而不成。先秦屈原的《离骚》

  8. 惟古昔以怀今兮,心盘桓以迟疑。《荀子·礼论》

  1. 《蝶恋花》晏殊

    槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒, 燕子双往来来往。 明月不谙离恨苦。 斜光到晓穿朱户。

    昨夜西风凋碧树。 独上高楼, 望尽海角路。 欲寄彩笺兼尺素。 山长水阔知何处。

    译文:早晨雕栏外的菊花覆盖着一层愁惨的烟雾,兰花沾露仿佛是饮泣的露水。罗幕之间流露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不大白拜别之苦,斜斜的银辉直到拂晓还穿入朱户。昨天夜里西风惨烈,残落了绿树。我独自登上高楼,望尽那消逝在海角的道路。想给我的心上人寄一封信。可是高山连缀,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。

    注释:⑴蝶恋花:别名“凤栖梧”“鹊踏枝”等。唐教坊曲,后用为词牌。《乐章集》《张子野词》并入“小石调”,《清真集》入“商调”。赵令畤有《商调蝶恋花》,联章作《鼓子词》,咏《会真记》事。双调,六十字,上下片各四仄韵。⑵槛(jiàn):古建筑常于轩斋四面房基之上围以木栏,上承屋角,下临阶砌,谓之槛。至于楼台水榭,亦多是槛栏建筑之所。⑶罗幕:丝罗的帷幕,富朱紫家所用。⑷不谙(ān):不领会,没有经验。谙:熟习,精晓。离恨:一作“拜别”。⑸朱户:犹言朱门,指年夜户人家。⑹凋:式微。碧树:绿树。

  2. 《酬张少府》王维

    晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。

    松风吹解带,山月照抚琴。君问穷通理,渔歌入浦深。

    译文:人到晚年出格爱好恬静,对人世万事都隔山观虎斗。自思没有高策可以报国,只要求归隐故乡的山林。宽心衣带对着松风纳凉,山月高照正好弄弦抚琴。

    注释:

  3. ⑴酬:以诗词酬答。张少府:当指张九龄,字子寿,一位博物。韶州曲江(今属广东)人。官至中书侍郎同中书门下平章事。后遭李林甫架空罢相。少府,唐人称县尉为少府。从“君问穷通理”句看,张少府亦是诗人同志之人。⑵晚年:大哥之时。唐包佶《发襄阳后却寄公安人》诗:“晚年多疾病,中路有风尘。”唯:亦写作“惟”,只。好(hào):快乐喜爱。⑶自顾:自念;自视。三国魏曹植《赠白马王彪》诗:“自顾非金石,咄唶令心悲。”李善注:“郑玄《毛诗笺》曰:‘顾,念也。’”长策:犹良计。《史记·平津侯主父传记》:“靡毙中国,快心匈奴,非长策也。”

君若问贫困灵通的事理,请听水浦深处渔歌声音。

“皇帝呼来不上船”出自哪首诗?

  1、“皇帝呼来不上船”出自杜甫的《饮中八仙歌》。

  2、原文

  饮中八仙歌

  杜甫

  知章骑马似搭船,目炫落井水底眠。汝阳三斗始朝天,

  道逢麹车口流涎,恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱,

  饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称世贤。宗之萧洒美少年,

  举觞白眼望彼苍,皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前,

  醉中常常爱逃禅。李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。

  皇帝呼来不上船,自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传,

  脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然,

  高谈雄辨惊四筵。

  3、译文

  贺知章酒后骑马,晃晃荡悠,如在搭船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。

  汝阳王李琎喝酒三斗今后才去觐见皇帝。路上碰着装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为本身没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。

  左相李适为逐日之鼓起不吝破费万钱,喝酒如长鲸吞吸百川之水。自称碰杯牛饮是为了脱略政事,以便让贤。

  崔宗之是一个萧洒的美少年,碰杯喝酒时,经常傲视彼苍,俊美之姿有如玉树临风。

  苏晋虽在佛前斋戒茹素,饮起酒来常把空门戒律忘得干清洁净。

  李白喝酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒坊喝酒,经常醉眠于酒家。皇帝在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不愿上船,自称是酒中之仙。

  张旭喝酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不顾外表,在王公贵戚眼前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。

  焦遂五杯酒下肚,才得精力振奋。在酒菜上高谈阔论,经常语惊四座。

古代的诗词名人流离失所的糊口

  杜甫的

  阁夜

  岁暮阴阳催短景,海角霜雪霁寒宵。

  五更鼓角声悲壮,三峡银河影摆荡。

  野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵。

  卧龙跃马终黄土,人事音书漫寥寂。

  茅舍为金风抽丰所破歌

  八月秋高风怒号, 卷我屋上三重茅, 茅飞渡江洒江郊。 高者挂罥长林梢, 下者飘转沉塘拗。 南村群童欺我老无力, 忍能对面为响马, 公开抱茅入竹去。 唇焦口燥呼不得, 归来倚仗自感喟。 俄顷风定云墨色, 秋季漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁, 娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处, 雨脚如麻未隔离。 自经丧乱少睡眠, 永夜沾湿何由彻! 安得广厦万万间, 年夜庇全国寒士俱欢颜, 风雨不动安若山! 呜呼! 什么时候面前突兀见此屋, 吾庐独破受冻死亦足!

  蜀相

  丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

  映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

  三顾频烦全国计,两朝开济老臣心。

  出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!

  春望

  国破江山在,城春草木深。

  感时花溅泪,恨别鸟惊心。

  狼烟连三月,家信抵万金。

  白头搔更短,浑欲不堪簪。

  还有具体写那时社会环境的三吏三别

  新婚别

  【题解】

  杜甫“三别”中的《新婚别》,精心塑造了一个深明年夜义的少妇形象。此诗采取独白情势,全篇前后用了七个“君”字,都是新娘对新郎倾诉的肺腑之言,读来深切动人。

  【原文】

  菟丝附蓬麻,引蔓故不长。 嫁女与征夫,不如弃路旁。 结发为君妻,席不暖君床。 暮婚晨辞别,无乃太忽忙! 君行虽不远,守边赴河阳。 妾身未分明,何故拜姑嫜? 怙恃养我时,昼夜令我藏。 生女有所归,鸡狗亦得将。 君今往死地,沉痛迫中肠。 誓欲随君去,情势反苍黄。 勿为新婚念,尽力事军队! 妇人在军中,兵气恐不扬。 白嗟贫家女,久致罗襦裳。 罗襦不复施,对君洗红妆。 仰视百鸟飞,年夜小必双翔。 人事多错迕,与君永相望!

  垂老别

  【内容】

  四郊未安好,垂老不得安。子孙阵亡尽,焉用身独完!投杖出门去,同业为辛酸。幸有牙齿存,所悲骨髓干。男儿既介胄,长揖别上官。老妻卧路啼,岁暮衣裳单。孰知是死别,且复伤其寒。此去必不归,还闻劝加餐。土门壁甚坚,杏园度亦难。势异邺城下,纵死时犹宽。人生有聚散,岂择衰盛端!忆昔少壮日,迟回竟长叹。万国尽征戍,狼烟被冈峦。积尸草木腥,流血川原丹。何乡为乐园?安敢尚盘桓!弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。

  无家别

  【内容】

  孤单天宝后,园庐但蒿藜。我里百余家,世乱各工具。存者无动静,死者为尘泥。贱子因阵败,归来寻旧蹊。久行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。四邻何所有?一二老寡妻。宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。方春独荷锄,日暮还灌畦。县吏知我至,召令习鼓鞞.虽从本州役,内顾无所携。近去处一身,远去终转迷。故乡既荡尽,远近理亦齐。长痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,毕生两酸嘶。人生无家别,何故为蒸黎!

  石壕吏

  暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。

  吏呼一何怒!妇啼一何必!

  听妇前致词:三男邺(yè)城戍(shù)。一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,唯有乳下孙。有孙母未去,收支无完裙。老妪(yù)力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊。

  夜久语声绝,如闻泣幽咽。天明登前程,独与老翁别。

  【译文】:

  薄暮投宿于石壕村,在夜里有仕宦来捉人。老翁翻墙逃脱,老妇走出去应对。

  仕宦喊叫的声音是那样凶,老妇哭泣的景象是那样凄苦。

  我听到老妇上前说:“我三个儿子都服役去加入围困邺城之战。此中一个儿子托人捎了信回来,此中两个比来刚战死了。在世的人暂且偷生,死的人永久逝去。家中再也没有甚么人丁了,只有个吃乳的小孙子。由于有小孙子,所以儿媳妇没有分开这个家,但进进出出没有一条无缺的衣服。老妇我固然身体虚弱,请许可我跟班您夜归。 赶快应付河阳需要的劳役,此刻还赶得上做早炊。”

  天黑措辞的声音也已消逝了,但仿佛听到低声抽泣抽泣。

  天亮后我继续赶前面的旅程,只能与逃脱回来的老翁辞别。

  新安吏

  客行新安道,喧呼闻点兵。借问新安吏:“县小更无丁?”

  “府帖昨夜下,次选中男行。”“中男绝短小,何故守王城?”

  肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。

  “莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,六合终无情!

  我军取相州,日夕望其平。岂意贼难料,归军星散营。

  就粮近故垒,练卒照旧京。掘壕不到水,牧马役亦轻。

  况乃王师顺,扶养甚分明。送行勿泣血,仆射如父兄。”

  【译文】:

  搭客走在新安县的年夜路上,听到按户籍册点兵。

  请问新安吏:“莫非因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”

  “府帖昨夜才下达,并令没有壮丁就顺次抽中男。”

  “抽来的中男其实太小了,如可能守住王城呢?”

  硬朗的中男还有母亲相送,瘦小的因为怙恃在战乱中归天,可就伶丁孤立。

  河水昼夜向东流,青山还留著哭声呢!

  “不要让眼泪哭乾,收住你们纵横的泪水。

  眼泪哭乾了会露出头骨,六合都不克不及改变这哀思的放置,终归是无情的。

  我们官军(指九节度使)攻取相州,昼夜盼愿光复其地。

  可是贼心难料(指史思明已归唐,又支援安庆绪),导致官军溃败。

  就去本来堡垒就食(因离洛阳不远),练兵也依凭著洛阳。

  发掘壕沟也不会深得见水(指劳役不重),放牧军马的劳役也还算轻。

  况且朝廷官军是合适公理的,一切必定顺遂,爱惜兵士一目了然。

  送行兵士不要哭得那麼哀痛,主座(指郭子仪)本像你们的父兄。”

  潼关吏

  士卒何草草,筑城潼关道。年夜城铁不如,小城万丈余。

  借问潼关吏:“修关还备胡?”要我下马行,为我指山隅:

  “连云列战格,飞鸟不克不及逾。胡来但自守,岂复忧西都。

  丈人视要处,窄狭容单车。艰巨奋长戟,万古用一夫。”

  “哀哉桃林战,百万化为鱼。请嘱防关将,慎勿学哥舒!”

  【译文】:

  士卒劳役是何等的艰辛,在潼关要道筑城。

  年夜城比铁还要坚忍,小城也有万丈多。

  我请问潼关吏:修道是为了防史思明军吗?(这是杜甫明知故问)

  潼关吏约请我下马步行,为我指着山隅说:

  潼关高与云相连,城上碉堡把城墙辨别成一格格战栅,飞鸟也不克不及越逾。

  胡贼来犯只要守住,哪要担忧西都长安。

  您看这个关键的处所,狭小到只能一辆车子经由过程。

  艰巨时刻就拿起长戟戍守,因情势险峻,利于戍守,万古守关也只用一人。

  “悲痛啊!桃林塞(即潼关之古称)那一仗,哥舒翰潼关之败死伤极多,惨死黄河。

  请叮嘱戍守潼关竹将领,谨严啊!万万别学哥舒匆急促应战的复辙。”

杜甫的诗,诗名有哪些

《登高》《蜀相》《兵车行》 《望岳》《登岳阳楼》《天末怀李白》《佳人》《旅夜书怀》 《咏怀奇迹·其一》《咏怀奇迹·其二》《咏怀奇迹·其三》《咏怀奇迹·其四》《咏怀奇迹·其五》 《兵车行》《春夜喜雨》。够了吗?

李白的《梦游太姥吟留别》描述的是福建福鼎太姥山吗?

不是,太姥山是太姥山。天姥山在浙江省新昌县境内

杜甫诗句的汗青布景?

杜甫糊口于唐代由盛转衰的汗青期间,杜甫身世在一个世代“奉儒守官”的家庭,家学赅博。初期作品首要表示抱负理想和所期望的人生道路。另外一方面则表示他“致君尧舜上,再使风尚淳”的政治抱负,时代很多作品 反应那时的平易近生疾苦和政治骚乱、揭穿统治者的丑陋行动,从此踏上了伤时感事的糊口和创作道路。跟着唐玄宗后期政治愈来愈败北,他的糊口也一每天地堕入贫苦掉望的地步。在流离失所的糊口中。

天宝六载,玄宗诏全国“通一艺者”到长安应试,杜甫也加入了测验。因为权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧,加入测验的士子全数落第。科举之路既然行欠亨,杜甫为实现本身的政治抱负,不能不转走显贵之门,投赠干谒等,但都无成果。他旅居长安十年,驰驱献赋,郁郁不得志,宦途掉意,过著贫苦的糊口,“举进士不中第,困长安”[10] 。

天宝十年正月,玄宗将进行祭奠太清宫、太庙和六合的三年夜盛典,杜甫因而在天宝九载冬季预献三《年夜礼赋》,获得玄宗的欣赏,命待制在集贤院,但是仅得“参列选序”资历,等待分派,因主试者仍为李林甫所以没有获得官职。

天宝十四年,杜甫被授与一个河西尉这类小官,但杜甫不肯意任此“不作河西尉,苦楚为折腰”的官职,朝廷就将之改任右卫率府兵曹从军(低阶官职,负责看管兵甲器杖,办理门禁锁钥)。杜甫因已年四十四,至长安也十年有余,为生计而接管了这所学无用之职。十一月,杜甫往奉先省家,杜甫方才进抵家门就听到抽泣声,本来小儿子饿死了。就长安十年的感触感染和沿途见闻,写成闻名的《自京赴奉先县咏怀五百字》

有描述吟花咏木莱表达对某种精力的寻求的诗句么?

“感遇” 张九龄兰也春葳蕤,木樨秋洁白。

欣欣今生意,自尔为佳节。

谁知林栖者,闻风坐相悦。

草木有本意天良,何求佳丽折?是诗人蒙受奸党李林甫、牛仙客的毒害,罢相被贬以后所作的《感遇》组诗,凡十二首。“感遇”者,有感于遭受之谓也。“之一”选自组诗的第一首。此诗以春兰、秋桂自比,以喻”本意天良“,表达本身立品修德,恶邪守正之高贵道德。

诗的一二句:“兰也春葳蕤,木樨秋洁白”,以物起兴,引出自比的对象。你看,春季的兰草迎春勃发,富强纷披,朝气无穷;秋季的木樨叶绿花黄,洁白洁白,馨喷鼻四溢。“葳蕤”与“洁白”再现了春兰与秋桂勃发向上与文雅的风采。

诗的三四句承接了一二句之意,指出春兰、秋桂之所以“欣欣今生意”,欣欣茂发,蓬勃朝气,是由于“自尔为佳节”。自,各自;尔,如斯之意。便是说它们各安闲恰当的季候(春、秋)而繁华花开。显示“葳蕤”与“洁白”的生命特点。这里,既点出春兰、秋桂各自顺应“佳节”之特征;又暗示兰、桂按各自的赋性发展荣枯,不媚人荣,不求人知的素质特征。

诗的五六句写人对兰、桂之赏识。先用”谁知”一转,由前四句的物象转入对人的描述。那些“林栖者”,即居于山林当中的隐逸之士,常以兰、桂自喻,因此“闻风坐相悦”,闻到兰、桂的芬芳,顿生倾慕之情。坐,久坐之意,意味倾慕之深、倾慕之殊。

诗歌的七八句:“草木有本意天良,何求佳丽折?”综合前意,再次必定了兰、桂不求人荣的高贵品质,虽然兰、桂被人赏识、倾慕,但它们是不求(何求)“佳丽”(林栖者)来攀折、赏识的。由于兰逢春而葳蕤,桂至秋而洁白,这是它们的赋性(“本意天良”)使然,并不是为了博取“佳丽”的赏识而如斯。

全诗的意旨是:那些如春兰、秋桂的圣人正人明哲保身,进业修德,并不是为了博取功名富贵,而仅是尽到了他作人的天职。天然,春兰、秋桂也是诗人的自喻,表白本身固然遭奸人的排挤,仍具有坚毅狷介的气节。

别的,说几句题外话,对诗的诠释和赏识,其实不必然合适作者的本意,只要读者本身可以或许有所感悟,并能言之成理,这也算有不小的收成了。

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