代表红楼梦的诗句

文学网 时间:2019-11-30 18:51:41

石上偈

无材可去补苍天,枉入尘凡若许年.

此系身前死后事,倩谁记去作奇传.

【赏析】

这是作者依托神话表白《石头记》创作启事的一首序诗.

诗中借顽石说本身不克不及匡世济时,被弃置世间,半生潦倒,一事无成,只好转而蓍书,把本身对实际的不雅察和感触感染;与成小说《红楼梦》.所谓“无才”,貌似自惭,实则自大,是作者的愤激之言,是一种“缚将奇士作诗人”的感伤;以顽石为喻,表示本身不愿伴同流俗的傲骨.

小说发生的清代乾隆年间,恰是中国封建社会最后一个王朝由盛至衰的转折期间;封建主义的经济根本已陈旧迂腐,新的本钱主义出产关系已萌芽,封建轨制即将周全解体.作者已在“承平盛世”的表象后,嗅到了封建阶层病笃的气味;他不满实际,而想“补天”,挽回本阶层的颓势,可是,他又看到封建轨制的“天”已那末破残,底子没法修补了,所以有枉生世间的叹伤.这也恰是《红楼梦》中常常吐露虚无灰心的宿命论思惟的深入的时期和阶层本源.

可是,曹雪芹在《红楼梦》中对峙了他所说的“追踪蹑迹,不敢略加穿凿,徒为供人之目而反掉其真传者”的实际主义创作原则,如许,必将如恩格斯所说,“就不能不背反本身的阶层同情和政治成见;他看到了贰心爱的贵族们衰亡的必定性,从而把他拉描述成不配有更好命运的人.”(《致玛·哈克奈斯》)这就使我们从曹雪芹所叙的“身前死后事”变即小说中所真实描画的典型的封建年夜家庭的衰亡进程,看到了全部封建阶层必定“狼奔豕突”的无可挽回的汗青命运.

自题一绝

满纸荒诞乖张言,一把辛酸泪!

都云作者痴,谁解此中味?

【赏析】

这首五言绝句是专门陈述作者创作《红楼梦》的辛酸与苦处的,也是全书独一一首以作者身份呈现的诗篇.曹雪芹在悼红轩中“批阅十载,增删五次”,完成《红楼梦》这一绝代千古的奇书.不但在作者,就是在后人看来,也是“字字看来皆是血,十年辛劳不平常(脂砚斋甲戌本考语)”.诗中所谓的“荒诞乖张言”现实上其实不荒诞乖张,它是对封建社会情面世态的无情批评和揭穿.既包罗顽石变幻成“通灵宝玉”被神瑛酒保携入尘凡的各种奇异履历;也包罗宝、黛、钗恋爱故事的离合悲欢;一书中四年夜家族为代表的封建统治者的内部斗争等等.“辛酸泪”一句道尽曹雪芹平生承受的酸甜苦辣.作者创作《红楼梦》时已由钟鸣鼎食的世家令郎沦为“蓬庸茅椽,绳床瓦灶”的崎岖潦倒墨客,糊口的艰辛和悲苦非言语所能尽述.古今中外痴人很多,而曹氏独以一己之力,十年之功完成的《红楼梦》一书是对“都云作者痴,谁解此中味”的最好诠释.

太虚幻景春联

假作真时真亦假,

无为有处有还无.

【赏析】

书中第一回说,昔时苏州(此刻姑苏)城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一名乡宦甄士隐.这人解脱名缰利索的员绊,在家里过着与世无争、逍遥安闲的小康糊口.一日昼寝,在梦中碰见一僧一道(即茫茫年夜士、渺渺真人),有幸在他们手中见到那块顽石(通灵宝玉),又不知不觉地跟着僧道到了“太虚幻景”,见到了石牌楼上这副春联.

释教和道教是来历分歧的两种宗教.曹雪芹成心让僧人与羽士同业,较着地带有讥讽的意味,以增添小说的诙谐感.何况用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样,就明明告知读者这是平空虚拟的“假语村言”.

可是这类虚拟有它的按照,就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否认的立场,以为众人对物资、精力糊口的寻求,和由此致使的扰攘纷争,满是虚幻无意义的,只有清净无为,靠精力气力去追求精力的摆脱——羽化成佛,才是成心义的.这副春联就反应了这类崇尚虚无的理论.

佛家的不雅点以为,世上万事万物,就其现象说仿佛是真,是有;就其素质说是假,是无.前者是世俗人的观点,所以称为“俗谛”;后者才是真谛,所以称为“实话”.这副春联就是本着这类唯心的理论来冷笑世俗人的.它隐含的意思是:社会上的人们慕富厌贫,为名为利,劳力劳心,强争苦夺,就是把假的误以为是真的,把真的反而当做了假的;把虚无误以为是实有,把实有反而当做虚无.

曹雪芹要批评否认他所讨厌的阿谁社会实际,不成能有更进步前辈的理论,而佛道两家也是不是定实际社会的,就天然成了曹雪芹现成的理论兵器.必要辨明的是,作者其实不是要经由过程其著作来鼓吹宗教教义,而是按照他的需要把某些宗教不雅念拿来为我所用.曹雪芹是极为酷爱糊口、酷爱人生的,不然他就不会竭一腔血汗来写如许一部五彩摈纷的《红楼梦》了.我们读《红楼梦》,首要应当看做者所描画的阿谁广漠的社会糊口画面和浩繁的绘声绘色的人物形象给我们的启迪,而对带有虚无色采的说教,则要在阐发的根本上得出清晰的熟悉.

中秋对月有怀

未卜三生愿,频添一段愁;

闷来时敛额,行去几次头.

自顾风前影,谁堪月下俦?

蟾光若有意,先上美女楼.

【赏析】

这首诗呈现在第一回中.甄士隐家隔邻的葫芦庙里借居着一个贫苦崎岖潦倒的墨客贾雨村.这人边幅魁梧,气宇非凡,很得甄士隐的欣赏.一日在甄家信房里,偶尔看见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花.这个娇杏因家主人常提起贾雨村,就回头多看了他两眼,贾雨村便觉得娇杏看中了本身,狂喜不由,回到庙里就害起了单相思.这首诗即是他中秋夜对月随口吟出的抒情之作.

贾雨村在《红楼梦》中不是个无足轻重的脚色.他赖甄士隐的激昂大方帮助赴京应举,名登金榜,穿着着猩袍乌纱,满意洋洋地回来当了知府.不久因“贪酷之弊”,被政敌弄失落,又酿成布衣,做了林黛玉的蒙师.后来又靠走贾政的“后门”,起复仕进,因为长于谋求,在宦海中爬上得高位置.脂砚斋的批语说他是王莽、曹操一类人物,可能在贾家衰落时,他还要有一番以怨报德、雪上加霜的表演,惋惜曹雪芹的书只给我们留下八十回,高鹗续作的后四十回又没完全部现作者原意,我们没法知道其具体情节了.从书的前几次中,我们便可以看出,这人野心勃勃,城府极深,喜怒不形于色,心狠手辣,敢作敢为,可说是个浊世之奸雄.

在吟上面这首诗时,他仍是个客居僧房,向僧人讨粥吃的穷措年夜,所以看见个长得周正一点的丫环也使他动心,一厢甘心地异想天开.这首诗精确地反应了一个穷秀才向慕女色及荣华富贵的心理.诗写得挺像样,申明贾雨村很有才学.

好了歌

众人都晓仙人好,唯有功名忘不了!

古今将相在何方?荒冢一堆草没了.

众人都晓仙人好,只有金银忘不了!

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.

众人都晓仙人好,只有姣妻忘不了!

君生日日说恩典,君死又随人去了.

众人都晓仙人好,只有儿孙忘不了!

痴心怙恃古来多,孝敬儿孙谁见了?

【赏析】:

这首歌呈现在第一回中.甄士隐家业破败后,夫妻俩到乡间田庄里糊口.又遇上“水旱不收,鼠盗蜂起”,不得安身,只好变卖了田产,投靠到岳父家.其岳父又是个卑劣贪财的人,把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到本身手里.甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”,真正走投无路了.一天,他拄着手杖走到街上,俄然见一个“疯颠落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来,叨念出这首歌.

这首《好了歌》鼓吹了一种回避实际的虚无主义思惟.从宗教的不雅点看,人们活活着上,立功立业,发家致富,贪恋妻妾,顾念儿孙,全都是被情欲蒙蔽尚不“憬悟”的原因.这首歌就是用通俗浅显的说话来讲明这一切都是靠不住的.跛足道人说:“好即是了,了即是好”,又把“好”和“了”的涵义引伸一层,说只有和这个世界斩断一切联系,也就是说只有完全的“了”,才是完全的“好”.所以他这首歌就叫《好了歌》.

《好了歌》的消极色采是十分较着的,可是我们还不克不及简单地把它视为糟粕丢弃它.由于作者拟作这首《好了歌》,是对他所讨厌的社会实际的一种批评,虽然是一种消极的批评,也有它的价值.作者身世于一个上层的封建世家,亲身不雅察了这个阶层的陈旧迂腐、出错,切身体验了贵族阶层由昌隆到衰落的苦痛,进行了半生深邃深挚的思考,激起他强烈的愤感,他要大骂,他要谩骂,《好了歌》即是大骂的歌、谩骂的歌.作者的豪情是十分复杂的.他倾泻一腔血汗,虚构了年夜不雅园那样一个如诗如画的情况,塑造了那末多仁慈纯正的少女形象,描画了那末多有情有趣的事物,可见,作者是何等晓得糊口,有着何等文雅的糊口情趣呀!有爱必定有憎,他描述贾赦、贾珍、贾琏之流狗彘不若的道德和行动,就是对他憎恨的对象的鞭苔.而最后,不管他所爱的仍是他所憎的,都一齐扑灭了,就使他堕入一种难以摆脱的精力疾苦当中.领会了作者的糊口立场,再看他写的这类具有虚无色采的工具,就可以够把它放到恰当的地位去理解了.也就是说,作者世界不雅中虽然有虚无消极的一面,但同无爱无憎的僧人羽士分歧;若是没有深挚的糊口豪情,岂能写出如许一年夜部博年夜精湛的《红楼梦》来?

好了歌注

陋室空堂,昔时笏满床;

衰草枯杨,曾为歌舞场;

蛛丝儿结满雕梁,

绿纱今又在蓬窗上.

说甚么脂正浓、粉正喷鼻,

若何两鬓又成霜?

昨日黄土陇头埋白骨,

今宵红绡帐底卧鸳鸯.

金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤;

正叹他人命不长,那知本身归来丧!

训有方,保不定往后作强梁.

择膏粱,谁承望漂泊在烟花巷!

因嫌纱帽小,导致锁枷扛;

昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:

乱哄哄你方唱罢我登场,

反认异乡是故里;甚荒诞乖张,

到头来都是为他人作嫁衣裳!

西江月

嘲贾宝玉二首

无故寻愁觅恨,

有时似傻如狂;

即使生得好皮郛,

腹内本来草莽.

潦倒欠亨碎务,

愚顽怕读文章;

行动荒僻性乖张,

那管众人离间!

富贵不知乐业,

贫困难耐苦楚;

可怜孤负好光阴,

于国于家无望.

全国无能第一,

古今不肖无双;

寄言纨绔与膏粱:

莫效此儿外形!

【赏析】:

第三回书写黛玉到荣府后,见过贾府年夜部门人,最后才见到宝玉.这是两个主人公第一次会晤,也是第一号人物宝玉第一次在读者眼中呈现,所以作者对宝玉的打扮服装和神彩作了年夜力浪费衬着,又写了这两首批宝玉的词.“批”字是打批语、下判定的意思,与今作“攻讦”、“批评”解分歧.

这两首词,字面上句句是对宝玉的冷笑和否认,本色上句句是对他的歌颂和褒扬.从封建阶层伦理道德尺度权衡,宝玉是个被否认的人物;可是从作者的人生不雅和社会不雅来看,他倒是个和那些国贼禄蠹完全相反的、连结着人类仁慈本性的真实的人.两首文句句都是反话.

宝玉不假卖弄地表示本身的本性,在那样的贵族之家必定要处处受束厄局促、限制,因而就要发生苦闷,就要采纳各种体例渲泄,在道学师长教师们看来这就是“寻愁觅恨”、“似傻如狂”了.边幅好是真,“腹内草莽”就未必.宝玉念书多,常识博,文思快,才思年夜,看他在年夜不雅园试才题对额时一套一套有根有据的群情,看他拟的那些匠额和春联,不是使包罗贾政在内的所有在场的人都相形见细吗?看他写的《芙蓉女儿诔》、《姽婳词》等等,的确够个像样的文学家了.连宝钗都说他“逐日家杂学旁收的”,认可他晓得多,怎样能说是“腹内本来草莽”?“欠亨世务”,是由于他讨厌贾雨村之流的政客,不屑与之为伍.不肯读的文章也只是那些“圣贤”的说教和一文不值的科举时文.“那管众人离间”,正表示了宝玉不苟且、不顺俗、自力不迁的个性.如许的贵族青年,按封建阶层“交班人”的尺度要求,天然是“无能第一”、“不肖无双”了.他既不克不及像其先人那样“理朝廷、治风尚”,为天子做个贤臣良相;也不克不及像凤姐那样治家理财,撑起身业的门面,天然是“于国于家无望”了.因而他就成了贵族之家的“后辈戒”了.

这两首诗集中地描画了宝玉的背叛性情,这个典型的意义也就在对封建阶层的背叛上.值得注重的是“贫困难耐苦楚”一句.这是预示贾家衰落后,宝玉要有一段困苦不胜的糊口履历.第十九回写宝玉探花袭人家,袭人的母亲和哥哥急忙接待宝玉,摆上一桌子果品,可是袭人感觉没有一样可吃之物,只给宝玉拈了几个松子瓤,吹去细皮,用手帕托给宝玉.这是多么娇贵!就在这个处所脂砚斋有条批语说:同未来宝玉“隆冬噎酸甭,雪夜围破毡”对比起来看,使人感喟.宝玉在八十回今后的履历,固然欠好乱猜,但有一段贫困的履历是可以必定的,同高鹗续写的后四十回年夜相径庭.

赞林黛玉

两弯似蹙非蹙笼烟眉,

一双似喜非喜含情目.

态生两靥之愁,

娇袭一身之病.

泪光点点,

娇喘微微.

闲静似姣花照水,

步履如弱柳扶风.

心较比干多一窍,

病如西子胜三分.

【赏析】:

这段赞文见于宝、黛初度会晤时.

林黛玉多愁善感,懦弱多病.这既与她出身孤独,精力上受情况的压制有关,也反应了她贵族蜜斯自己的懦弱性.赞文中以她弱不由风的娇态为美,申明了美感是有阶层性的.贾贵寓的焦年夜当然不会爱林mm,新时期的青年,浏览《红楼梦》,固然可以理解和同情处在那时具体情况下的林黛玉,喜好她的背叛性情,却未必赏识这类封建贵族阶层的病态美.

宁贵寓房春联

世事洞明皆学问,

情面练达即文章.

【赏析】:

第五回写荣宁二府女眷赏梅,并进行家宴.宝玉席间困乏,想睡中觉,被秦可卿领到上房,见房内挂着一幅《燃藜图》,旁边挂着这副春联.宝玉看后,讨厌得不得了,赶快走出.《燃藜图》画的是西汉时期学者刘向的故事.刘向夜间在天禄阁校订古书,有个穿黄衣服的老者进来,见刘向在黑暗念书,就把手杖的一端吹燃,有了光线刘向才同老者碰头.老者教给刘向良多学问,天明才走,自称是太乙之精(仙人).

《燃藜图》再配上这副联语,是封建阶层陈旧的说教.《燃藜图》启迪人们像刘向那样寒窗苦读,筹办求取功名的本钱.这副春联疏导后辈们去熟习社会上的各类局势,以便仕进,立功立业;同时教育后辈知晓情面圆滑,以便应酬好上下摆布的关系,在社会上安身.宝玉这个封建阶层的“逆子”,是最厌恶这一套的.他不肯读所谓“治理”之书,无志去“修身齐家治国平全国”,所以一碰到这类说教或暗示,就受不了.湘云曾劝他“会会为官做宰的人们,谈谈讲讲些宦途经济的学问,也好应酬事务,往后也有个伴侣”;他那时就拿下脸来赶她走,并讽刺她:“我这里细心污了你知经济学问的.”(见第三十二回)宝钗用同类话劝他,他也当即给她以尴尬.贾政教训他时,他也一样反感,只是不敢吐露罢了.

春梦歌

警幻仙姑

春梦随云散,

飞花逐水流.

寄言众儿女,

何须觅闲愁.

【赏析】:

第五回写宝玉在可卿房里睡着后,梦见本身在可卿指导下来到了一个“人迹稀逢,飞尘不到”的仙境,就是第一回书中提到的“太虚幻景”,突然听到山后有人(即警幻仙姑)唱出了这首歌辞.

所谓“太虚幻景”,完满是作者根据表述某种思惟意图的需要平空虚拟的.梦里的故事固然是假的,但作者借此表示的思惟却不是文章游戏,而是寓进了很深的涵义,出格是十二钗的判语及《红楼梦》曲是全书的纲要,要细心研究,当真看待.乃至可以说,读不懂第五回,就没法完全读懂《红楼梦》.

这首歌辞以虚无不雅念对男女间恋爱进行了否认.《孟子》里说:“食、色,性也.”《礼记》里说:“饮食男女,人之年夜欲存焉.”这些都是关于男女情爱的唯物论的说法.但释教以为,一切忧?都发源于情欲,要解脱懊恼就要斩断一切情思,包罗爱的情欲.警幻仙子让宝玉闻声这首歌,是要开导他“觉悟”,不要堕入情爱的纠葛中不克不及自拔.宝玉固然不会“觉悟”,若是他在这时候就“醒梧”过来落发当僧人,那末一部《红楼梦》故事就没了.

金陵十二钗又副册——晴雯

霁月难逢,彩云易散.

心比天高,身为轻贱.

风骚工致招人怨.

寿夭多因离间生,

多情令郎空牵念.

【赏析】:

宝玉在“苦命司”里看见的金陵十二钗正册、副册、又副册,是依照年夜不雅园内女孩们的成分、地位划分的.贵族蜜斯、少奶奶们的名字都在正册中,介于蜜斯和丫环间的女孩儿名字在副册中,上等丫环的名字在又副册中.宝玉是从又副册看起的.

这一首说的是晴雯.

判语前还画着一幅画:“又非人物,也无山川,不外是水墨滃染的满纸乌云浊雾罢了.”

霁月难逢,是说像晴雯如许的好姑娘难以找到;同时“难逢”又是“难于逢时”,即命运欠好的意思.彩云易散,是预示她苦命早死.画里的“乌云浊雾”也是说她的遭受将是乌烟瘴气.

晴雯边幅斑斓,心肠纯正,伶俐智慧,双手又巧,是怡红院里最拔尖的女孩子.虽是奴仆,但从不自轻自贱去凑趣谁;相反性情刚强,疾恶如仇,有话便说,并且经常是提纲契领.这就坏事了.荣府年夜太太邢夫人的陪房王善保家的,是个心肠邪僻的奴才,就由于晴雯常日不趋奉她,便忌恨在心,乘着“绣春囊事务”阴毒地使了四肢举动,在王夫人眼前说:“太太不知道,一个宝玉屋里的晴雯,那丫头仗着她生得样子儿比他人美丽些,又生了一张巧嘴,每天服装的像个西施的模样,在人跟前伶牙俐齿,掐尖要强.一句交浅言深,她就立起两个骚眼睛来骂人,妖妖趒趒,年夜不成个别统.”这段话在一个爱子如命的封建贵妇心理上起甚么感化,便可想而知了.王夫人以为是晴雯把宝玉蛊惑坏了,把她叫来,繁言吝啬地辱骂一顿.当王善保家的跟着凤姐来到怡红院搜检她时,“晴雯挽着头发闯进来,豁啷一声将箱子翻开,两手提着根柢往地下一倒,将所有之物尽都失落出来”,就地给王善保家的一个年夜尴尬.这类宁折不弯的性情,使她想当奴才也不成得了.就在她病体支离的环境下,被赶出年夜不雅园,在她阿谁不成器的姑舅哥哥的又破又脏的家里凄惨痛惨地死去,年仅十七岁.

鲁迅师长教师说过,悲剧就是把人世夸姣的工具扑灭给你看.《红楼梦》把晴雯这个伶俐斑斓的少女写得光华四射,楚楚动听,又把她的终局写得让人刺心搅肺,心酸泪落,引发人们深邃深挚的思考,这就是实际主义手笔的魅力.

词首两句“霁月难逢,彩云易散”点出晴雯的名字,暗示他的人品和将遭到的不幸,霁月,指雨后月出,晴和月朗.这就点出了一个“

”字.而旧时以“冰壶秋月”喻人的风致光亮磊落.这也就是作者对晴雯人品的赞美.彩云是有纹彩的云霞,两云呈彩叫雯,点出一个“雯”字,并且寓有纯净夸姣的意思.这两句中的“难逢”、“易散”,暗寓晴雯风致高贵,像易于消失的云彩那样难存于世,她将遭到不幸.

金陵十二钗又副册——袭人

枉自温顺温柔,空云似桂如兰.

堪羡优伶有褔,谁知令郎无缘.

金陵十二钗副册——喷鼻菱

根并荷花一茎喷鼻,生平遭际实堪伤;

自从两地生孤木,导致喷鼻魂返故里.

金陵十二钗正册——钗、黛

可叹停机德,堪怜咏絮才.

玉带林中挂,金簪雪里埋.

红楼梦经典诗词

花谢花飞飞满天,红消喷鼻断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑乡帘。

闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无着处;手把花锄出乡帘,忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞,桃李来岁能再发,来岁闺中知有谁?三月喷鼻巢初垒成,梁间燕子太无情;来岁花发虽可啄,却不道人去梁空巢已倾? ...睁开花谢花飞飞满天,红消喷鼻断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑乡帘。

闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无着处;手把花锄出乡帘,忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞,桃李来岁能再发,来岁闺中知有谁?三月喷鼻巢初垒成,梁间燕子太无情;来岁花发虽可啄,却不道人去梁空巢已倾?一年三百六旬日,风刀霜剑严相逼;明媚鲜妍能几时,一朝流散难寻觅。

花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人;独把花锄偷挥泪,洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正傍晚,荷锄回去掩重门;青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温!怪侬底事倍伤神?半为怜春半末路春。

怜春忽至末路忽去,至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。

愿侬此日生双翼,随花飞到天绝顶。

天绝顶,何处有喷鼻丘? 未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风骚。

质本洁来还洁去,不教污失落陷渠沟。

尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧!侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁!试看春残花渐落,即是朱颜老死时。

一朝春尽朱颜老,花落人亡两不知!收起

《红楼梦》中一首经典诗词,为跛足道人所做,叫啥?

好了歌:众人都晓仙人好,唯有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

众人都晓仙人好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

众人都晓仙人好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩典,君死又随人去了。

众人都晓仙人好,只有儿孙忘不了!痴心怙恃古来多,孝敬子孙谁见了?

以“红楼梦”为题,要本身的独创文彩,可是散文,诗词,小说,自由...

为谁辛劳为谁忙说到“忙”,《红楼梦》里的王熙凤够忙的。

那末一年夜户人家,绝年夜大都是尽管吃喝玩乐不管事儿的主。

家里家外的一应事务,年夜到生老病死,小到针头线脑,一家人的吃穿费用,与外界的迎来送往,都得她亲身干预干与。

有几个吃饱了撑的,还时不时地给她惹出一些麻烦。

阿谁与她同床共枕的游荡令郎贾琏,吃着碗里的还要看着锅里的,买小养妾,金屋藏娇,全然不把“凤辣子”放在眼里。

更有那不成器的憨令郎贾瑞,竟对她存非分之想,进行性的骚扰。

还有……她楞是把他们逐一摆平了。

其间她用了几多心计,死了几多脑细胞,谁也说不出个数来。

她的死,可以说是忙死的,累死的。

“机关算尽太伶俐,反误了卿卿人命”,曹雪芹的断语,可谓一语中的。

王熙凤为谁而忙?她为的是这个家——一个处于破败衰败的贵族之家。

她纵有回天之术,也只能眼睁睁地看着这个家一每天地走下坡路。

她的死,与其说是一种无奈,无宁说是一种摆脱。

红楼梦好词

《红楼梦》诗词赏析 1、葬 花 辞 花谢花飞花满天, 红消喷鼻断有谁怜? 游丝软系飘春榭, 落絮轻沾扑绣帘? 闺中女儿惜春暮, 愁绪满怀无释处; 手把花锄出绣闺, 忍踏落花来复去? 柳丝榆荚自芳菲, 不管桃飘与李飞; 桃李来岁能再发, 来岁闺中知有谁? 三月喷鼻巢已垒成, 梁间燕子太无情! 来岁花发虽可啄, 却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六旬日, 风刀霜剑严相逼; 明媚鲜妍能几时, 一朝流散难寻觅。

花开易见落难寻, 阶前闷杀葬花人; 独倚花锄泪暗洒, 洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正傍晚, 荷锄回去掩重门; 青灯照壁人初睡, 冷雨敲窗被未温。

为奴底事倍伤神, 半为怜春半末路春: 怜春忽至末路忽去, 至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发, 知是花魂与鸟魂? 花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞; 愿奴胁下生双翼,随花飞到天绝顶。

天绝顶,何处有喷鼻丘? 未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风骚; 质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧? 侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落,即是朱颜老死时; 一朝春尽朱颜老,花落人亡两不知! 【诗词鉴赏】 《葬花吟》是林黛玉感慨出身遭受的全数哀音的代表,也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象,表示其性情特征的主要作品。

它和《芙蓉女儿诔》一样,是作者出力模写的文字。

这首气概上仿效初唐体的歌行,在抒怀上极尽描摹,艺术上是很成功的。

这首诗并不是一味忧伤凄恻,此中依然有着一种抑塞不服之气。

“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”,就寄有对人情冷暖、情面冷暖的愤激;“一年三百六旬日,风刀霜剑严相逼”岂不是对持久毒害着她的刻毒无情的实际的控告?“愿奴胁下生双翼,随花飞到天绝顶。

天绝顶,何处有喷鼻丘?未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风骚。

质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

”则是在空想自由幸福而不成得时,所表示出来的那种不肯受辱被污、不甘垂头屈就的孤独不阿的性情。

这些,才是它的思惟价值之地点。

这曾诗的另外一价值在于它为我们供给了摸索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的主要线索。

甲戌本有批语说:“余读《葬花吟》至再,至三四,其凄楚憾慨,使人出身两忘,举笔再四,不克不及下批。

有客日:‘师长教师身非宝主,何能下笔?”即字字双圈,批词通仙,料难遂颦儿之意,俟看玉兄以后文再批。

’噫唏!阻余者想亦《石头记》来的,散搁笔以待。

”值得注重的是批语指出:没有看过“玉兄以后文”是无从对此诗加批的;批书人“搁笔以待”的也恰是与此诗有关的“后文”。

所谓“后文”毫无疑问确当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。

若是这首诗中仅仅一般地以落花意味朱颜苦命,那也用不着非待后文不成;只有诗中所写非泛泛之言,而年夜都与后来黛玉之死情节声切相干时,才有需要夸大指出,在看事后面文字今后,应回头来再从头加深对此诗的理解。

因而可知,《葬花吟》现实上就是林黛玉自作的诗谶。

这一点,我们从作者的同时人、很可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中获得了证实。

诗曰;悲伤一首葬花词,似谶成真自不如。

安得返魂喷鼻一缕,起卿沉痼续红丝?“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人材能说出来的话。

之前,我们还觉得明义未必能如脂砚那样看到小说全书,此刻看来,他读到事后半部部门稿子的可能性极年夜,或最少也听作者交往的圈子里的人比力详实地说起事后半部的首要情节。

若是我们说,明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由猜测而知的话;那末,写宝王贫困的“天孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪导致贰心中的报酬他的不幸忧忿而死的“忸捏昔时石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。

上面所引之诗中的后两句也是如斯:明义说,他真但愿有起死复生的返魂喷鼻,能救活黛玉,让宝、黛两个有恋人成为家属,把已隔离的月下白叟所牵的红丝绳再接续起来。

试想,只要“沉痼”能起,“红丝”也就可以续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的缘由在于婚姻不自立是何等的分歧!借使倘使一切都如程伟元、高鹗清算的续书中所写的那样,则宝玉已有他属,试问,起黛玉“沉痼”又有何用?莫非“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成? 此诗“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?……”等末端数句,书中几回反复,特地夸大,乃至经由过程写鹦鹉学吟诗也提到。

可知朱颜老死之日,确在春残花落之时,并不是虚词作比。

同时,这里说“他年葬侬知是谁”,前面又说“红消喷鼻断有谁怜”、“一朝流散难寻觅”等等,则黛玉亦如晴雯那样死于十分惨痛孤单的景况当中可以无疑。

那时,并不是年夜家都忙着为宝玉办喜事,因此无暇顾及,恰好相反,宝玉、凤姐都因逃难漂泊在外,那恰是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子,诗中“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”或含此意。

“三月喷鼻巢已垒成,梁间燕子太无情。

来岁花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不成解之间,怜落花而怨及燕子回去,意图甚难掌控贯通。

此刻,倘作谶语看,就比力明白了。

年夜概春季里宝黛的亲事已根基说定了,即所谓“喷鼻巢已垒成”,可是,到了秋季,发...

红楼梦好词好句好段

经典片断一——“这个mm我曾见过的。

” 宝玉早已看见多了一个姊妹,便料定是林姑妈之女,忙来作揖。

厮见毕归坐,细看形容,一双似喜非喜含情目,两弯似蹙非蹙笼烟眉。

态生两靥之愁,娇袭一身之病。

泪光点点,娇喘微微。

闲静时如姣花照水,步履处似弱柳扶风。

心较比干多一窍,病如西子胜三分。

宝玉看罢,因笑道:“这个mm我曾见过的。

”甲戌侧批:疯话。

与黛玉齐心,倒是两样翰墨。

不雅此则知玉卿心中有则说出,一无了滞皆无.贾母笑道:“可又是乱说,你又何曾见过他?” 宝玉笑道:“固然不曾见过他,然我看着面善,心里就算是旧了解,本日只作远别重逢,亦未为不成。

” ---------------------经典片断二——“也亏你倒听他的话。

” 碰巧黛玉的小丫环雪雁走来与黛玉送小手炉,黛玉因浅笑问他:“谁叫你送来的?难为他操心,那边就冷死了我!” 雪雁道:“紫鹃姐姐怕姑娘冷,使我送来的。

” 黛玉一面接了,抱在怀中,笑道:“也亏你倒听他的话。

我常日和你说的,全当耳旁风,怎样他说了你就依,比诏书还快些!”甲戌双行夹批:要知美人方如斯,莫作世俗中一味酸妒狮吼辈看去。

…… 薛阿姨因道:“你平日身子弱,禁不得冷的,他们记挂着你倒欠好?” 黛玉笑道:“阿姨不知道。

好在是阿姨这里,倘或在他人家,人家岂不末路?好说就看的人家连个手炉也没有,巴巴的从家里送个来。

不说丫环们太谨慎过余,还只当我平日是这等轻狂惯了呢。

” 甲戌双行夹批:用此一解,真可击节称赏,足见其以兰为心,以玉为骨,以莲为舌,以冰为神。

真真绝倒全国之裙钗矣。

薛阿姨道:“你这个多心的,有如许想,我就没如许心。

” -------------------------经典片断三——“你死了,我做僧人”“你也不消哄我,从今今后,我也不敢亲近二爷,二爷也全当我去了。

” 宝玉听了笑道:“你往那去呢?” 林黛玉道“我回家去” 宝玉笑道:“我跟了你去。

” 林黛玉道:“我死了。

” 宝玉道:“你死了,我做僧人。

” 林黛玉一闻此言,顿时将脸放下来,问道: “想是你要死了,乱说些甚么!你家到有几个亲姐姐亲mm呢,明儿都死了,你几个身子去作僧人?明儿我倒把这话告知他人去评评。

” -----------------------经典片断四——“你既吃了我们家的茶,怎样还不给我们家作媳妇?” 林黛玉信步便往怡红院中来,本来是李宫裁、凤姐、宝钗都在这里呢,一见他进来都笑道:“这不又来了一个。

” 林黛玉笑道:“今儿齐备,谁下帖子请来的?” 凤姐道:“前儿我打发了丫头送了两瓶茶叶去,你往那去了?” 林黛玉笑道:“哦,可是倒忘了,多谢多谢。

” 凤姐儿又道:“你尝了可还好欠好?” …… 林黛玉道:“我吃着好,不知你们的脾胃是如何?” 凤姐笑道:“你要爱吃,我那边还有呢。

” 林黛玉道:“果真的,我就打发丫头取去了。

” 凤姐道:“不消取去,我打发人送来就是了。

我明儿还有一件事求你,一同打发人送来。

” 林黛玉听了笑道:“你们听听,这是吃了他们家一点子茶叶,就来使唤人了。

” 凤姐笑道:“倒求你,你倒说这些闲话,吃茶吃水的。

你既吃了我们家的茶,怎样还不给我们家作媳妇?” 世人听了一齐都笑起来。

林黛玉红了脸,一声儿不言语,便回过甚去了。

李宫裁笑向宝钗道:“真真我们二婶子的滑稽是好的。

” 林黛玉道:“甚么滑稽,不外是贫嘴贱舌讨人厌而已。

”说着便啐了一口。

凤姐笑道:“你别作梦!你给我们家作了媳妇,少甚么?”指宝玉道:“你瞧瞧,人物儿、家世配不上,根底配不上,家私配不上?那一点还玷污了谁呢?”

高分就教:我比来要写“《红楼梦》中诗词曲赋及其在小说中的感化”...

《红楼梦》中的诗词曲赋在全部《红楼梦》文本中起着四年夜感化: 第一:借韵文阐扬,伤时骂世,指桑骂槐。

固然《红楼梦》开卷第一回就表白“此书不敢冒昧朝廷,亦非伤时骂世之旨”但事实并不是如斯。

读者略加寄望就知道是曹雪芹故将“伤时骂世,指桑骂槐”作了一番粉饰而已。

“伤时”之作早已在中国文学中构成一年夜种别,就以《葬花词》而言,这是林黛玉对落花的感喟悼念,可是天然中的花开花落值得如斯怜爱与可惜吗?《葬花词》背后埋没着甚么?葬花人处于一种甚么样的心情?曹雪芹到底要给我们表达甚么?实在从《葬花词》中流露出来的是中国文人历来对命运和灭亡的焦炙。

林黛玉是文人,意味着中国汗青上那些朴重、孤独、聪明而明珠暗投的文人。

从《葬花词》中我们听到了作者对命运的感慨!听到了人和文人,天然和汗青,天命和人命交叉而成的深邃深挚旋律,这是曹雪芹最为焦炙疾苦的呼喊,是《红楼梦》中最具代表的“伤时”之作。

“骂世”之作在《红楼梦》里也到处可见,好比薛宝钗的《螃蟹咏》——“面前道路无经纬,皮里年龄空黑黄。

”写的固然是螃蟹但骂的倒是那些长于诡计狡计,不走正途,不成一世的政客。

第二:借韵文反应时期文化精力糊口。

曹雪芹经由过程书中人物的作诗、填词、题额、拟对、制谜、行令等,从分歧侧面反应了阿谁时期的文化精力糊口。

在《红楼梦》中,薛宝钗曾说过:诗词吟咏本不是男人们的事。

而这一风气又遍及存在于阿谁时期。

曹雪芹假借年夜不雅园中蜜斯、少爷们平常糊口的妙闻杂事、作词联对,把他熟习的糊口素材从头熬炼变形,以“微尘当中见年夜千”的体例把清朝极风行的社会风尚、文化现象折射出来。

曾脂砚斋批语道:“借探亲事写南巡”,我们从曹雪芹的家族史中和他所切身履历的事可以判定关于元春归省的各种描述中有着康熙南巡,曹家屡次接驾的影子。

而众姐妹奉旨作诗也是阿谁时期封建臣僚们受命作应制诗的情形再现。

《红楼梦》中诗文的比重很年夜,环绕作诗的主要情节也是频频呈现——先结“海棠社”;又赛“菊花诗”;吃着螃蟹也要吟诗;喷鼻菱学诗;芦雪庵争联即景诗;中秋联句等等。

写诗飞腾一个胜似一个。

这里面又反应一种甚么样的时期精力呢?中国历来有着重视诗歌韵文的悠长传统,清朝更是以诗文为正宗正学。

清朝文人们的相聚多是以这类作诗联句为文雅之举。

文人们以为诗才就是阿谁时期最高的一种才能,而才能更是一种美、一种涵养、一种境地、一种进步与进化本身心灵的尽力。

第三:借韵文述事、述人。

《红楼梦》中的韵文有两年夜怪异性——韵文述事,韵文述人。

在《红楼梦》中这两年夜特征几近是同时睁开。

所谓韵文述事就是作者在论述进程中插入的一首首诗作,从而起到对事务作进一步申明。

所谓韵文述人是指在小说中诸多人物所抒写的一次次吟唱,从中折射人物心理。

在《红楼梦》中韵文述人的比重远远跨越韵文述事,不但仅在数目上,并且在其隐喻意味上韵文述人占有着首要地位。

在《红楼梦》第一回中所插入的韵文,首要是韵文述事,起着为小说的全部论述定调的感化,一首《好了歌》以频频咏唱的体例道出了一声声浩叹短叹,大旨在于诸色皆空;而一篇《好了歌解》则是委宛伸展,细细讲述色若何而空的奥秘。

《好了歌》和《好了歌解》所陈述的色空意象为《红楼梦》论述布局定下了必不成少的论述条件。

韵文述人年夜致可以分为两个部门,一是年夜不雅园内蜜斯少爷们的题咏唱和,一是贾宝玉和林黛玉的即兴唱叹。

前一部门首要有《年夜不雅园题咏》、《春灯谜》、《白海棠诗》、《菊花诗》、《螃蟹咏》、《柳絮词》、和《芦雪庵即景联句》和《中秋夜即景联句》。

后一部门首要有贾宝玉的《参禅偈》、《寄生草.参禅》、《四时即事诗》、《仿妙玉乞红梅》、《诡婳词》、《芙蓉女儿诔》、《紫菱洲歌》和林黛玉的《葬花词》、《题帕诗》、《秋窗风雨夕》、《五美吟》、《桃花行》。

这些韵文组成了年夜不雅园世界中以恋爱和泪水为主的人文景不雅和以屁滚尿流互补的天然景不雅。

这不但是男女主角的咏叹调仍是众口一韵的宣泄调。

故事就是在这些韵文中暗暗地向前推动的。

第四:借韵文预示故事、人物的终局。

《红楼梦》中的诗词曲赋在艺术表示上有一种其他小说少有的独特现象,那就是诗词曲赋中埋没着人物的命运。

这一谶语式的表示方式给《红楼梦》蒙上了一层神秘的色采。

例如第五回“贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼梦”是整本书的总纲,经由过程太虚幻景中的正册、副册、又副册和“红楼梦十二支曲”预示了十五个女子的不幸命运和全书故事的悲剧终局。

贾宝玉在梦中最早看到的是晴雯的判语、判画。

画上是:又非人物,也无山川,不外是水墨滃染的满纸乌云浊雾罢了。

判语是:霁月难逢,彩云易散,心比天高,身为轻贱。

风骚工致招人怨,寿夭多因离间声,多情令郎空牵念。

晴雯是《红楼梦》浩繁奴仆中最富有抵挡精力,所受榨取颇深的一个女仆。

她是曹雪芹着意塑造的一个典型人物。

这一典型人物的光鲜个性及其悲凉遭受就表现在判语上。

判画中“水墨滃染的满纸乌云浊雾”形象地描画了晴雯糊口的情况——暗中陈旧迂腐的封建社会。

...

红楼梦下雪诗词

◆地白风色寒,雪花年夜入手(李白)◆燕上雪花年夜如席,纷纭吹落轩辕台。

◆战退玉龙三百万,败鳞残甲满天飞(张元作)◆六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝(高骈)◆山回路转不见君,雪上空留马行处(岑参)◆云横秦岭家安在,雪拥蓝关马不前(韩愈)◆忽如一夜东风来,千树万树梨花开(岑参)◆雪消门外千山绿,花发江边仲春晴(欧阳修)◆欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

(李白:《行路难))◆千里黄云白天曛,冬风吹雁雪纷纭。

(高适:《别董年夜))◆窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

(杜甫:《绝句》)◆冬风卷地白草折,胡天八月即飞雪。

(岑参:(白雪歌送武判官归京))◆光摇朱户金铺地,雪照琼窗玉作宫(《红楼梦》)◆欲将轻骑逐,年夜雪满弓刀。

(卢纶:《塞下曲》)◆遥知不是雪,为有幽香来。

(王安石:《梅花》)◆孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

(柳宗元:《江雪》)◆柴门闻犬吠,风雪夜归人。

(刘长卿:《逢雪宿芙蓉山主人))◆青海长云暗雪山,孤城眺望玉门关。

(王昌龄:《参军行七首其四》)◆才见岭头云似盖,已惊岩下雪如尘;千峰笋石千株玉,万树松罗万朵云。

(元稹 ) ◆六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。

(高骈 )◆梅须逊雪三分白,雪却输梅一段喷鼻。

(卢梅坡)◆雪似梅花,梅花似雪,似和不似都奇艳(吕本中)◆墙角数枝梅,凌寒独自开;遥知不是雪,为有幽香来(王安石)◆已惊岩下雪如尘;千峰笋石千株玉,万树松罗万朵云。

(元稹)◆柴门闻犬吠, 风雪夜归人。

(刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)

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