八仙过海 对应什么诗词

文学网 时间:2020-08-01 17:31:26

八仙过海 诗句

咏八仙一、钟离权传谓先生乃汉人,曾膺败阵大将军。

夜来偶入东王府,从此逍遥出世尘。

二、吕洞宾黄粱梦觉便回头,负剑长吟四海游。

遍与人间留佳话,那堪野史记风流。

三、铁拐李仙君姓李本名玄,蓬累成真不改颜。

自腿难医犹卖药,枉然时叹度人难。

四、张果老相传君是老蝠精,纸剪白驴如意行。

一自武皇识破后,不知何处隐仙踪。

五、韩湘子原是昌黎一子侄,终南悟道度叔迟。

若非书载兰关雪,湮没仙名总不知。

六、曹国舅别却皇亲谢却官,慨然访道入南山。

为彰天界人平等,依旧朝服伴众仙。

七、蓝采和疏放如君古意多,醉敲檀板唱玄歌。

金钱委地浑无睹,待会仙俦踏碧波。

八、何仙姑十三童女便逢真,细算诸缘有宿因。

他日瑶池谒王母,一封长做散仙人。

俗话说 八仙过海,各显神通。

"八仙过海"道教掌故之一。

"八仙"一般是指铁拐李、汉锺离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅,这八位神仙人物。

在传说中,八仙各有不同的法器,铁拐李有铁杖,汉锺离有鼓,张果老有纸叠驴,吕洞宾有长剑及箫管,何仙姑有竹罩、韩湘子有花篮、曹国舅有玉版,蓝采和有大拍板。

他们随身所携带的法器各有妙用。

有关诗句李铁拐杖壶斟酒 钟离蒲扇汉风凉国舅双板曹不平 国老骑驴张欲睡洞宾长剑吕斩浪 湘子韩丝曲悠扬采和提篮花迎春 仙姑采莲荷飞舞游戏人间醉卧松 大肚能容笑可掬快板欢唱太平世 抱筒北坐南山行舞剑生风震奸邪 笛声悦耳绕桃源竹篮花香却忧烦 莲心苦药莲藕甜轻抚琴瑟歌尽欢 劲弹琵琶曲悠扬醉酒月下诗几篇 舞剑青天斩无边

八仙过海

1、八仙过海--------各显神通 2、泥菩萨过江——自身难保3、蚕豆开花--------黑心 4、孔夫子搬家——净是书(输)5、打破砂锅--------问到底 6、和尚打伞--------无法无天7、虎落平阳--------被犬欺 8、画蛇添足--------多此一举9、箭在弦上--------不得不发 10、井底青蛙--------目光短浅11、大海捞针--------没处寻 12、竹篮打水--------一场空13、打开天窗--------说亮话 14、船到桥头--------自会直15、飞蛾扑火--------自取灭亡 16、百米赛跑--------分秒必争17、拔苗助长--------急于求成 18、仇人相见--------分外眼红19、芝麻开花--------节节高 20、新官上任--------三把火21、瞎子点灯--------白费蜡 22、兔子尾巴--------长不了23、偷鸡不成--------蚀把米 24、王婆卖瓜--------自卖自夸25、老虎屁股--------摸不得 26、老虎拉车--------谁敢27、老鼠过街--------人人喊打 28、麻雀虽小--------五脏俱全29、墙上茅草--------随风两边倒 30、三十六计--------走为上计31、塞翁失马--------焉知祸福 32、韩信点兵——多多益善33、丈二和尚--------摸不着头脑 34、有借有还--------再借不难35、猫哭耗子--------假慈悲 36、饺子破皮--------露了馅37、扁担挑水--------一心挂了两头 38、对牛弹琴--------白费劲39、八仙聚会--------神聊 40、霸王敬酒--------不干也得干41、板上订钉--------跑不了 42、背鼓上门--------讨打43、草把做灯--------粗心(芯) 44、竹笋出土--------节节高45、菜刀切豆腐--------两面光 46、钉头碰钉子--------硬碰硬47、高山上敲鼓------四面闻名(鸣) 48、狗咬吕洞宾--------不识好人心49、关公走麦城--------骄必败 50、铁打的公鸡--------一毛不拔51、鸡蛋碰石头--------不自量力 52、姜太公钓鱼--------愿者上钩53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里 54、十五个吊桶打水——七上八下55、老鼠钻风箱--------两头受气 56、留得青山在--------不怕没柴烧57、门缝里看人--------把人看扁了 58、泥菩萨过河--------自身难保59、泼出去的水--------收不回 60、骑驴看唱本--------走着瞧61、千里送鹅毛--------礼轻情意重 62、肉包子打狗--------有去无回63、山中无老虎--------猴子称大王 64、司马昭之心--------路人皆知65、外甥打灯笼--------照旧(舅) 66、王八吃秤砣--------铁了心67、歪嘴讲故事--斜(邪)说 68、小葱拌豆腐--------一清二白69、小和尚念经--------有口无心 70、周瑜打黄盖--------两厢情愿71、赶鸭子上架--------吃力不讨好 72、擀面杖吹火--------一窍不通73、瞎子戴眼镜--------装饰 74、猴子捞月亮--------空忙一场75、秀才遇到兵--------有理讲不清 76、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮77、小和尚念经——有口无心 78、和尚训道士--------管得宽79、过年娶媳妇--------双喜临门 80、聋子见哑巴--------不闻不问81、铜钣上钉铆钉---一是一,二是二 82、里弄里扛竹竿--------直来直去83、苦水里泡黄连--------苦上加苦 84、我解缆,你推船--顺水人情85、猪鼻子里插葱--------装象 86、只许州官放火-----不许百姓点灯87、猪八戒照镜子-------里外不是人 88、放风筝断了线--------没指望了89、池塘里的风波--------大不了 90、谈心不点灯--说黑话91、顶风顶水划船--------硬撑 92、八仙过海——各显神通93、东洋人戴高帽--------假充大个 94、到火神庙求雨--------找错了门95、鲁班门前耍斧--------有眼无珠 96、老太太吃汤圆--------囫囵吞97、出太阳下暴雨--------假情(晴) 98、挂羊头卖狗肉--------虚情假意99、担着胡子过河--------谦虚过度 100、唱歌不看曲本--------离谱101、泰山顶上观日出--高瞻远瞩 102、提着灯笼砍柴--明砍103、提着马灯下矿井--步步深入 104、跳上舞台凑热闹--逢场作戏105、推小车上台阶--一步一个坎 106、大姑娘坐轿——头一回107、借了一角还十分--分文不差 108、擀面杖吹火——一窍不通109、窗户边吹喇叭——名声在外 110、螃蟹过街——横行霸道111、上鞋不用锥子——针(真)行 112、程咬金的斧头——就这三下子113、聋子耳朵——摆设 114、二十一天不出鸡——坏蛋115、冰糖煮黄莲——同甘共苦 116、八级工拜师傅——精益求精117、大水淹了龙王庙——不认自家人 118、木匠带枷——自作自受119、半夜三更放大炮——一鸣惊人 120、飞机上点灯——高明

八仙过海的主要内容是什么?

"八仙过海",道教掌故之一。

"八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅,这八位神仙人物。

在传说中,八仙各有不同的法器,铁拐李有铁杖,汉钟离有鼓,张果老有纸叠驴,吕洞宾有长剑及箫管,何仙姑有竹罩、韩湘子有花篮、曹国舅有玉版,蓝采和有大拍板。

他们随身所携带的法器各有妙用。

在中国历史上,有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是,甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上,都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。

明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案,其中也有八仙祝寿的场面。

在民间,有一种颇为人们所喜爱的方桌叫"八仙桌"。

凡此种种,说明八仙在人们心目中具有深刻影响。

八仙过海是精彩的八仙故事之一。

其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。

该书写八位神仙人物好打抱不平,惩恶扬善。

有一天,他们一起到了东海,只见潮头汹涌,巨浪惊人。

吕洞宾建议各以一物投于水面,以显"神通"而过。

其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议,将随身法宝投于水面,然后立于法宝之上,乘风逐浪而渡。

后来,人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

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八仙过海下一句是什么?

八仙过海,各显神通[bāxiān-guòhǎi, gèxiǎn shéntōng]相传八仙过海时不用舟船,各有一套法术。

民间因有“八仙过海,各显神通”的谚语。

多用来比喻在集体生活中;各人有各人的办法;或者各自拿出本领来完成共同的事业。

例句:在技术革新运动中,车间为(单位)人人出主意,想办法,八仙过海,各显神通,很快解决了生产中的几十项关键问题。

【成语故事】相传,一次,八仙在蓬莱阁上聚会饮酒,酒至酣时,铁拐李提议乘兴到海上一游。

众仙齐声附合,并言定各凭道法渡海,不得乘舟。

汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔,坦胸露腹仰躺在扇子上,向远处漂去。

何仙姑将荷花往水中一抛,顿时红光万道,仙姑伫立荷花之上,随波漂游。

随后,吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中,借助宝物大显神通,游向东海。

...

八仙过海后面一个词语是什么

八仙过海——各显神通八仙过海,各显神通,八仙是汉族民间传说中道家的八位仙人,历来说法不一。

就是汉钟离 、 张果老 、 吕洞宾 、 铁拐李 、 韩湘子 、 曹国舅 、 蓝采和 、 何仙姑 。

神通:佛教用词,指无所不能的本领,现指特别高明的本领。

比喻做事各有各的一套办法。

也比喻各自拿出本领互相竞赛。

\“八仙过海,各显神通”原指八位仙人法力无边,在过东海时铁拐李建议将各自法宝投于水面各自过海,结果八仙各自渡过了东海。

现引申为做事各有各的办法,也有各自拿出自己的本领比赛的意思。

\“八仙过海”虽然用的是神话传说的手法,但与古代蓬莱寻仙活动一样,表达了人们探寻自然奥秘、追求美好生活的愿望。

因此,没有古代海上寻仙发源地的影响,也不会产生八仙在蓬莱过海的历史传说。

所以说,八仙的故事因蓬莱而产生,蓬莱也因八仙过海而扬名海内外。

八仙过海,是什么动物,打一生肖

成语:八仙过海 八仙过海 发 音 :bā xiān guò hǎi 释 义 :相传八仙过海时不用舟船,各有一套法术。

民间有“八仙过海,各显神通(或各显其能)”的谚语,比喻各自有一套办法,或各自施展本领,互相竞赛。

出 处 :明·无名氏《八仙过海》第二折:“则俺这八仙过海神通大,方显这众圣归山道法强,端的万古名扬。

” 示 例:说得好,咱们就~吧! 老舍《茶馆》第一幕 近义词:各显其能 反义词:黔驴技穷 [编辑本段]传说:八仙过海 【八仙】民间广为流传的道教八位神仙。

八仙之名,明代以前众说不一。

有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。

至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为:铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

【道教掌故 - 八仙过海】 "八仙过海",道教掌故之一。

"八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅,这八位神仙人物。

在传说中,八仙各有不同的法器,铁拐李有铁杖及葫芦,汉钟离有芭蕉扇,张果老有纸叠驴,蓝采和有花篮,何仙姑有莲花,吕洞宾有长剑,韩湘子有横笛,曹国舅有玉版。

他们随身所携带的法器各有妙用。

在中国历史上,有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是,甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上,都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。

明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案,其中也有八仙祝寿的场面。

在民间,有一种颇为人们所喜爱的方桌叫"八仙桌"。

凡此种种,说明八仙在人们心目中具有深刻影响。

八仙过海是精彩的八仙故事之一。

其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。

该书写八位神仙人物好打抱不平,惩恶扬善。

有一天,他们一起到了东海,只见潮头汹涌,巨浪惊人。

吕洞宾建议各以一物投于水面,以显"神通"而过。

其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议,将随身法宝投于水面,然后立于法宝之上,乘风逐浪而渡。

后来,人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

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神话《八仙过海》都指哪八仙,他们各自有什么本事。

民间传说中道教的八个仙人。

即 铁拐李、汉钟离、 张果老、蓝采和、 何仙姑、 吕洞宾、 韩湘子、 曹国舅。

八仙故事已见于唐、宋、元人记载, 元杂剧中亦有他们的形象,但姓名尚不固定。

至明吴元泰《八仙出处东游记传》里,始确定为以上八人。

参阅《浦江清文录·八仙考》。

吕洞宾属于乾金之象。

乾卦纯阳,故称纯阳老祖,所用宝剑亦曰纯阳剑。

还同何仙姑谈恋爱,依依不舍,这表示乾坤相合之理。

铁拐李属于兑金之象,以铁拐为足,铁属金,足在下属阴,表示柔金之象,好别于乾刚之金。

何仙姑属于坤土之象,她是八仙中唯一的女性,为柔土,欲与吕洞宾配成夫妇,表示乾坤交泰之象。

曹国舅属于艮土之象,书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶,将他本人的灵魂囚禁于地下。

地下乃土之位,但为刚土,因他本人最后通过与恶鬼的决斗,战胜邪恶,乃复其灵明,皆刚之象。

张果老属于震木之象,位列正东。

因张果老于月宫砍梭椤树,树本为刚木,以别于柔木。

蓝采和属于巽木之象,手拿兰草,草本皆为柔木。

韩湘子属于坎水之象。

小说中有民间大旱,韩湘子为民众吹箫降雨一节。

汉钟离属于离火之象。

汉钟离性情猛悍,他的宝扇一扇则出火,火烧龙宫等皆汉钟离所为。

传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱,由于八仙均为凡人得道,所以个性与百姓较为接近,晚近为道教中相当重要的神仙代表,中国许多地方都有八仙宫,迎神赛会也都少不了八仙。

俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮等八物为“八宝”,代表八仙之品。

文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。

今西安市有八仙宫(古称八仙庵),其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像...

八仙过海什么如隔三秋诗句

八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

拓展资料“八仙过海”是八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。

相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

后来,人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

八仙人物出处不一,时代不同。

最初见于史籍且确有其人的,是初盛唐时道术之士张果。

五代宋初,关于吕洞宾的仙话传说,流传甚盛,与道教内丹修炼法的传播相煽助,两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。

金元时全真道教兴起,为回应民间信仰及传说以宣扬其教法,将钟离权、吕洞宾等推为北五祖。

吕洞宾是八仙形成的核心人物,道教称之为吕祖,各地道观,尤其全真道观祭祀不辍。

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