见或不见相关诗词

文学网 时间:2020-10-31 18:29:11

仓央嘉措的诗词,《见或不见》

原文 你见或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 赏析 诗中没有一句华丽的词藻,只有质朴无华的情感,只有任世事怎样变换他的情始终不变就在那里的那份爱,就如天上的恒星,哪怕历尽沧桑都亘古不变。

“你见,或者不见我/ 我就在那里/ 不悲不喜”“你念,或者不念我/ 情就在那里/ 不来不去”“你爱,或是者不爱我/ 爱就在那里/ 不增不减”,全诗运用了排比的修辞手法,反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情,节奏感强,条理性好,旋律优美,极富艺术感染力。

从古到今,爱情是一个让无数人吟咏的话题,太多的诗词佳句证明爱情的美妙,同时也证明爱情是种让人肝肠寸断的伤。

遥想美丽的雪域高原,多情的仓央嘉措因相思踏雪而行夜会情人,是缘是劫?当破晓时分,人们读着一个男人在雪野里留下的清晰的夜奔足迹,那足迹急促而有力蜿蜒地连接着布达拉宫和小巷深处,于是疑惑,沉思,继而惊愕,仓央嘉措在坦然的以爱情的名义歌唱的同时,也写下了对宗教的背叛。

遥想仓央嘉措作为一个活佛的无奈与身不由己,他虽然没有办法去改变那些清规戒律,但他仍然选择了叛经离道,选择了对权利的舍弃与改变命运,这需要多大的勇气?如果不是爱得至真至纯,那又是什么力量让他放弃权利呢?答案只有一个:因为爱情。

在浩瀚的时间长河里,时间能湮没一切,然而能让人们永远记住的又有多少呢?但是,仓央嘉措用他的至真至纯的爱与诗做到了这一点,仓央嘉措的情诗已被译为多国文字广为流传,让人们永远记住了他,虽然岁月沧桑已过了几个世纪。

在当今这个功利性很强的现实社会中,有多少人的爱情能达到这种至真至纯的无我境界呢?又有多少人的爱情是无论世事怎样变迁此情都不移呢?红尘中,虽然我曾悟过爱的最高境界中的无我,但随着世事纷扰,心中已渐无这种感觉,也许是现实生活中太多的现实因素让人们的心里对爱的境界很难做到无我,也许是纷扰红尘中有太多的无奈吧。

然而仓央嘉措做到了,他爱得至真至纯,不带一丝名利,为了爱叛经离道舍弃了地位与权利。

读着这种至真至纯的情与诗,心中涌起的不仅是感动与感叹,更有一份难言的心绪。

仓央嘉措的诗如一曲天籁之音震颤灵魂动人心弦,那种爱得不带一丝杂念的纯情,久叩心门。

六世达赖仓央嘉措不愧为一代情僧,他的诗,不论是热情奔放的还是冷静缠绵的,同样都蕴藏着一种拆解不开的深情。

从《那一世》里的“那一年,我磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。

”到《见与不见》里的“你跟,或者不跟我,我的手就在你手里,不舍不弃。

”无一不是如此。

当感情来临的时候,做到热情如火,缠绵似藤很容易;做到淡如云影,静似深流却实属不易。

《见与不见》所表现的正是这样一种安静的深情,一如清风明月,雨润芭蕉。

这样的感情没有焦渴,没有情深缘浅的感叹,也不会有烈焰焚身,万箭穿心的煎熬。

在《见与不见》里,我们看不到缠绵悱恻,山盟海誓,却能读到一种磐石一样坚固不移的深情。

就那么简简单单的几行字,明明白白的几句话。

没有曲折幽婉,跌宕起伏的韵律,却构成了一种千回百转,澎湃如潮的情愫。

这样的情感仿佛岩浆在地底层涌动,它的力量足可以冲破岩石,而表面却是平静的。

这来源于深刻的佛学修养和智慧。

这样的感情,如小草依恋着土地,云朵依恋着天空,星星爱慕着月亮。

我不会搅扰你的生活,也不会打扰你的平静,我只是这样默默的静寂的喜欢着你,不离不弃!爱你,已经成了一种习惯。

这样的爱自始至终只是一个等字,并且是一个早就预见了一切的等。

我明知道这样的爱不会有结果,也明知道这样的等待注定是一种无望的等,是今生来世都不可执之以手的等,我还是不会改变初衷。

这让我们想起母亲对于孩子的爱,想起菩萨对于众生的爱,这是一种无条件的爱,大爱无言。

这样的等待,仿佛是骨子里的一种等,是与生俱来的一种等,这样的等不会因为你的回不回眸,留不留恋,而增加半分,或者减少半分。

这样的等待完全出于一种自然,像小溪绕着沟壑缓缓的流淌,像箫声穿过竹林烟般袅绕。

这是一种生命本生的等,就像等待每天的日升月落一样简单;就像等待春天的花开,夏季的蝉鸣,秋季的落叶,冬天的雪花一样自然。

等待的时候,可以看书写字,可以吟诗作画,可以赏花弹琴;可以品香茗、闻虫语,看柳絮纷飞,闻雪落无声;只是从来不曾忘记你。

你知道不知道都没有关系,你晓不晓得也不重要;你说喜欢也罢不喜欢也好,我全都不计较。

这样的爱虽没有山盟海誓却永存抱柱之信;这样的爱不会因外界的扰攘纷争而移步迁徙,因为它们始终只是在心底,安静的一隅。

诚如弘一大师的教诲:爱是一种慈悲四季更换,匆匆而过的只是时间。

而我对你的情感永远定格在最初的相知里。

无欲、无求,无哀、无伤;隔着千重山,万重壑,我也不以为远;近在咫尺,毫发之隙,我也不以为近。

爱你,等你是一种美丽的心情,不会因...

<;或见或不见,牵挂于心>;出处诗词出处

不知道是不是你想到的: 《-见与不见》 -----仓央嘉措 你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜; 你念,或者不念我,情就在那里,不来不去; 你爱,或者不爱我,爱就在那里,不增不减; 你跟,或者不跟我,我的手就在你手里,不舍不弃; 来我的怀里, 或者, 让我住进你的心里, 默然 相爱, 寂静 欢喜。

有关仓央嘉错的诗,《问佛》《那一日》《见与不见》除外?

六世喇嘛-仓央嘉措诗集 一 谁,执我之手,敛我半世癫狂; 谁,吻我之眸,遮我半世流离; 谁,抚我之面,慰我半世哀伤; 谁,携我之心,融我半世冰霜; 谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。

谁,唤我之心,掩我一生凌轹。

谁,弃我而去,留我一世独殇; 谁,可明我意,使我此生无憾; 谁,可助我臂,纵横万载无双; 谁,可倾我心,寸土恰似虚弥; 谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。

伊,覆我之唇,祛我前世流离; 伊,揽我之怀,除我前世轻浮。

执子之手,陪你痴狂千生; 深吻子眸,伴你万世轮回。

执子之手,共你一世风霜; 吻子之眸,赠你一世深情。

我, 牵尔玉手, 收你此生所有; 我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。

予,挽子青丝,挽子一世情思; 予,执子之手,共赴一世情长; 曾,以父之名,免你一生哀愁; 曾,怜子之情,祝你一生平安! 二《那一世》 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐 三 第一最好不相见,如此便可不相恋。

第二最好不相知,如此便可不相思。

第三最好不相伴,如此便可不相欠。

第四最好不相惜,如此便可不相忆。

第五最好不相爱,如此便可不相弃。

第六最好不相对,如此便可不相会。

第七最好不相误,如此便可不相负。

第八最好不相许,如此便可不相续。

第九最好不相依,如此便可不相偎。

第十最好不相遇,如此便可不相聚。

但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相诀绝,免教生死作相思。

四《见与不见》 你见,或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念,或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱,或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟,或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 五、 住进布达拉宫 我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头, 我是世间最美的情郎。

与玛吉阿米的更传神, 自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿. 六。

我问佛 我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛:世间为何有那么多遗憾? 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单? 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办? 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变 和有情人,做快乐事 别问是劫是缘 我问佛:如何才能如你般睿智? 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨, 声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱; 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生; 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

凤凰,涅盘 佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭,缘生已空。

我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。

” 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。

我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说:冬天就要过去,留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬 七。

无题 我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 回声的千结百绕 而守候的是 执着 一如月光下的高原 一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 谁有那灼灼热烈的双眸 在你的颔首中攀援而上 遥远的忧伤 穿过千山万水 纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走

形容“分别再也不见”的诗句有哪些?

以大片淡墨染出满纸烟雨,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。

中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马。

在辽阔的江面上。

原文: 雨霖铃·寒蝉凄切 宋代、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。

对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。

在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的,平明送客楚山孤;清晨送走你、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节: 迷蒙的烟雨,连夜洒遍吴地江天; 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见,想到友人不久便将隐没在楚山之外: 芙蓉楼送辛渐 唐代:王昌龄 。

一个”孤”字如同感情的引线,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

”诗人从清澈无瑕,更增强了诗句的动人力量;就说我依然冰心玉壶。

春草明年绿,王孙归不归? 翻译: 在深山中送走了好友。

多情自古伤离别,也渲染出了离别的黯淡气氛。

那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中? 赏析。

而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,也不及汪伦送别我的一片情深,见离愁于字里。

读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情,更那堪,暮霭沉沉楚天阔: 芙蓉楼送辛二首 唐代。

诗人遥望江北的远山: 用比兴手法,表达了对汪伦深情相送的感激。

用“深千尺”的潭水比喻送别之深情,织成了一张无边无际的愁网。

夜雨增添了萧瑟的秋意: 赠汪伦 唐代。

那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。

这里,冷落清秋节、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情,日暮掩柴扉,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。

清晨,即可与亲友相聚。

因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人。

山中相送罢,伫立在江畔空望着流水逝去。

一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞,日暮掩柴扉。

然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

原文,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉,平明送客楚山孤。

夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛,却只能像这孤零零的楚山一样。

这首有明显的民歌风味的诗词自然质朴; 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问、池中残荷等等琐物上,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去,孤对楚山离愁无限!朋友啊,洛阳亲友若是问起我来。

执手相看泪眼,竟无语凝噎。

念去去,千里烟波,生动而形象,更是使人低回想象于无穷的。

原文:继日暮而来的是黑夜!原文,临别托意。

”寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(江宁一带,此地是三国孙吴故地),朋友啊你能不能回还,则又跳越了一段更长的时间。

诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。

),织成了一张无边无际的愁网,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,未受功名利禄等世情的玷污。

赏析: 写平明送客。

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

翻译: 冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。

这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,天色已明,辛渐即将登舟北归。

”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人。

”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。

但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图。

桃花潭水深千尺,孤寂之感油然而生。

在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的。

清晨,天色已明。

翻译:柳永 ,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,一片冰心在玉壶。

中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐,看似与白昼送别并无关连,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,这一幅水天相连。

到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们。

即使桃花潭水有一千尺那么深:李白 ,对长亭晚,骤雨初歇,不及汪伦送我情,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山。

但是,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。

然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。

因为友人回到洛阳: ...

有关黄河的诗句

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回 李白《将进酒》“黄河落尽走东海,万里写入襟怀间。

” 李白《赠裴十四》黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

王之涣《凉州词》大漠孤烟直,长河落日圆。

王维《使至塞上》白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山 李白《行路难》九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》“河走温县城,仓头猛一穷”; “孤柏嘴着了河,驾部唐部忘往外挪” “不到黄河心不死” "黄河百害,惟富一套。

" 是非吹入凡人耳,万丈黄河洗不清。

不到黄河心不死,不撞南墙不回头 黄河黄,长城长,英雄百战走四方 黄河落天走东海,万里写入胸怀间。

白曰依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

(王之涣《登鹳鹊楼》) 泰山成砥砺,黄河为裳带。

(阮籍《咏怀》) 黄河九曲天边落,华岳三峰马上来。

(黄滋《送李佑之赴陕西参议》) 黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。

(李白《西岳云台歌送丹丘子》) 西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来。

(同上) 黄河落天走东海,万里写入胸怀间。

(李白《赠裴十四》) 黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。

(李白《公无渡河》) 黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。

(李白《北风行》) 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

(王之涣《凉州词》) 九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去,同到牵牛织女家。

(刘禹锡《浪淘沙九首》 ) 九曲黄河万里沙,浪淘几簸自天崖。

如今直上银河去,直到牵牛织女家 明月黄河夜,寒沙似战场。

奔流聒地响,平野到天荒。

吴会书难达,燕台路正长。

男儿久为客,不辨是他乡。

览百川之洪壮兮,莫尚美于黄河。

潜昆仑之峻极兮,出积石之嵯峨。

登龙门而南游兮,拂华阴于曲阿。

凌砥柱而激湍兮,逾洛汭而扬波。

体委蛇于后土兮,配灵汉于苍穹。

贯中夏之能甸兮,经朔北之遐荒。

历二周之北境兮,流三晋之南乡。

秦自西而启壤兮,齐据东而画疆。

殷徒涉而永固,卫迁济而遂疆。

赵决流而却魏,嬴引沟而灭梁。

思显卉之攸叹,何水德之难量。

关于黄河的诗词歌谣 从诗经到唐诗、宋词、元曲等大量文学经典,以及大量的文化典籍,也都产生在黄河,它们是黄河文明中闪闪发光的瑰宝。

李白诗曰:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。

(将进酒) 黄河落天走东海,万里写入胸怀间。

(赠《裴十四》) 王之涣曰:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

(凉州词)白曰依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

(登鹳雀楼) 王维诗曰:大漠孤烟直,长河落曰圆。

(使至塞上) “艄公号子声声雷,船工拉纤步步沉。

运载好布千万匹,船工破衣不遮身。

运载粮食千万担,船工只能把糠馍啃。

军阀老板发大财,黄河船工辈辈穷。

” “一条飞龙出昆仑,摇头摆尾过三门。

吼声震裂邙山头,惊涛骇浪把船行。

” “三气周瑜在江东,诸葛亮将台祭东风。

祭起东风连三阵,火烧曹营百万兵。

”黄河船工祖祖辈辈生活在黄河上,漂泊在木船上。

他们对黄河了如指掌,把船只视为家珍。

在与黄河风浪搏斗的生活实践中,船工们创作出了丰富多采、独具特色的黄河号子。

声声号子,抒发了船工们复杂的感情,反映出他们的喜、怒、哀、乐、忧、怨、悲、欢。

黄河船工号子,伴随着船工的劳动,是船民生活的旋律。

“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯〔九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯〕这是唐朝诗人刘禹锡《浪淘沙九首》诗中的第一首中的前两句。

后两句是:“如今直上银河去,同到牵牛织女家。

” 黄河落天走东海,万里写入胸怀间。

(赠《裴十四》) 王之涣曰:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

(凉州词)白曰依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

(登鹳雀楼) 王维诗曰:大漠孤烟直,长河落曰圆。

(使至塞上) “艄公号子声声雷,船工拉纤步步沉。

运载好布千万匹,船工破衣不遮身。

运载粮食千万担,船工只能把糠馍啃。

军阀老板发大财,黄河船工辈辈穷。

” “一条飞龙出昆仑,摇头摆尾过三门。

吼声震裂邙山头,惊涛骇浪把船行。

” “三气周瑜在江东,诸葛亮将台祭东风。

祭起东风连三阵,火烧曹营百万兵。

” 岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。

(唐 柳中庸《征人怨》) 黄河走东溟,白曰落西海。

(唐 李白《古风》) 阳台隔楚水,春草生黄河。

(唐 李白《寄远》) 黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。

(唐 杜甫《黄河》) 派出昆仑五色流,一支黄浊贯中州。

“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。

苏东坡浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙, 浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去, 同到牵牛织女家。

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

——《凉洲词》王之涣 黄河二首 作者:【杜甫】 年代:【唐】 体裁:【七绝】 类别:【未知】 黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。

铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。

黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。

愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。

黄河二首 作者:【杜甫】 年代:【唐】 体裁:【七绝】 类别:【未知】 黄河北岸海西军,椎鼓...

《见或不见》英文诗歌朗诵,配什么背景音乐好?

白居易 贺雨 君以明为圣,白居易 答友问 君疑才与德,白居易 杂兴三首其一 君王顾之笑,白居易 赠樊著作 君为著作郎,白居易 酬元九《对新栽竹有怀》见寄 君南我在北。

白居易 白牡丹和钱学士作 君看入时者,白居易 伤唐衢二首其一 君归向东郑,白居易 紫藤 君迷不肯诛。

白居易 谕友 君独心悠哉。

白居易 杏园中枣树 君爱绕指柔,白居易 杏园中枣树 君求悦目艳,白居易 杏园中枣树 君若作大车,白居易 寄元九 自此后在渭村作。

君年虽校少,白居易 寄微之三首其二 君游襄阳日,白居易 寄王质夫 君作出山云,白居易 寄王质夫 君佐征西幕。

白居易 续古诗十首其一 君望功名归,白居易 赠友其一 君出臣奉行,白居易 寓意诗五首其三 君为得风鹏,白居易 和答诗十首-和《思归乐》 君恩若雨露,白居易 和答诗十首-和《思归乐》 君威若雷霆。

白居易 和答诗十首- 答《四皓庙》 君看秦狱中,白居易 和答诗十首- 答《四皓庙》 君看齐鼎中,白居易 和答诗十首- 和《分水岭》 君看何所似?白居易 杂感 君子防悔尤,白居易 海漫漫 君看骊山顶上茂陵头,白居易 华原磬 君心遂忘封疆臣。

白居易 上阳白发人 君不见昔时吕向《美人赋》,白居易 新丰折臂翁 君听取。

白居易 新丰折臂翁 君不闻开元宰相宋开府,白居易 太行路 君闻兰麝不馨香。

白居易 太行路 君看金翠无颜色。

白居易 太行路 君不见:白居易 城盐州 君臣赭面有忧色,白居易 驯犀 君不见:白居易 驯犀 君不见:白居易 骠国乐 君如心兮民如体。

白居易 骊宫高-美天子重惜人之财力也 君之来兮为一身,白居易 骊宫高-美天子重惜人之财力也 君之不来兮为万人。

白居易 八骏图-戒奇物、惩佚游也 君莫爱。

白居易 涧底松-念寒俊也 君不见沉沉海底生珊瑚。

白居易 牡丹芳-美天子忧农也 君心独喜无人知。

白居易 李夫人 君恩不尽念不已,白居易 李夫人 君不见穆王三日哭,白居易 杏为梁 君不见马家宅,白居易 杏为梁 君不见魏家宅,白居易 井底引银瓶 君骑白马傍垂杨。

白居易 井底引银瓶 君指南山松柏树。

白居易 井底引银瓶 君家大人频有言。

白居易 紫毫笔 君兮臣兮勿轻用。

白居易 紫毫笔 君有动言直笔书。

白居易 古冢狐 君看为害浅深间,白居易 天可度 君不见李义府之辈笑欣欣,白居易 鸦九剑 君勿矜我玉可切,白居易 鸦九剑 君勿夸我钟可刜。

白居易 采诗官 君之堂兮千里远,白居易 采诗官 君之门兮九重闭。

白居易 采诗官 君耳唯闻堂上言,白居易 采诗官 君眼不见门前事。

白居易 采诗官 君不见厉王胡亥之末年,白居易 采诗官 君兮君兮愿听此,白居易 和钱员外禁中夙兴见示 君爱此时好,白居易 赠吴丹 君心如虚舟。

白居易 旅次华州,赠袁右丞 君子在其中。

白居易 效陶潜体诗十六首其七 君非驭风仙。

白居易 效陶潜体诗十六首其十四 君门乏良媒。

白居易 闲居 君看裴相国,白居易 闻庾七左降因咏所怀 君老谪巴东。

白居易 酬张十八访宿见赠 君常稀到门。

白居易 酬张十八访宿见赠 君君来往频。

白居易 酬吴七见寄 君住安邑里,白居易 酬吴七见寄 君本上清人,白居易 感旧纱帽 帽即故李侍郎所赠。

君已归泉中。

白居易 马上作 君以为何如?白居易 严十八郎中在郡日,改制东南楼,因名清辉,未 君作不得住,白居易 劝酒寄元九 君今亦如此,白居易 酬张太祝晚秋卧病见寄 君病不来访,白居易 初与元九别后忽梦见之。

及寤而书适至,兼寄《桐 君言苦相忆,白居易 醉后走笔酬刘五主薄长句之赠,兼简张大、贾二十四先辈昆季 君同鸾凤栖荆棘,白居易 醉后走笔酬刘五主薄长句之赠,兼简张大、贾二十四先辈昆季 君不见买臣衣锦还故乡,白居易 长相思 君住洛桥南。

白居易 长恨歌 君王掩面救不得,白居易 长恨歌 君臣相顾尽沾衣,白居易 妇人苦 君看不言好。

白居易 妇人苦 君意轻偕老。

白居易 长安道 君不见外州客,白居易 送张南简入蜀 君独南游去,白居易 酬赵秀才赠新登科诸先辈 君看名在丹台者,白居易 绝句代书赠钱员外 君病多慵我兴孤。

白居易 晚秋有怀郑中旧隐 君恩未报何?白居易 酬和元九东川路诗十二首-南秦雪 君作初行定苦辛。

白居易 感元九悼亡诗因为代答三首-答骑马入空台 君入空台去,白居易 王昭君二首其二-时年十七 君王若问妾颜色,白居易 和元八侍御升平新居四绝句-松树 君既先栽我不栽。

白居易 逢旧 君扫青蛾减旧容。

白居易 夜宿江浦闻元八改官因寄此什 君游丹陛已三迁,白居易 答微之 微之于阆州西寺,手题予诗。

予又以微之百篇,题此屏上。

各以绝句,相报答之。

君写我诗盈寺壁,白居易 山中戏问韦侍御 君怀济世才。

白居易 十年三月三十日别微之于澧上十四年三月十一日夜遇微之于峡中停舟夷陵三宿而别言不尽者以诗终之因赋七言十七韵以赠且欲寄所遇之地与相见之时为他年会话张本也 君还秦地辞炎徼,白居易 郡斋暇日忆庐山草堂,兼寄二林僧社三十韵,多叙贬官已来出处之意 君恩偶未忘。

白居易 和万州杨使君四绝句-嘉庆李 君手封题我手开。

白居易 登龙尾道南望忆庐山旧隐 君恩壮健犹难报,白居易 妻初授邑号告身 君加邑号有何功?白居易 送客南迁 君应不愿听。

白居易 题别遗爱草堂兼呈李十使君 李亦庐山人,常隐白鹿洞。

君家白鹿洞,白居易 同微之赠别郭虚舟炼师五十韵 君为荆判司。

白居易 同微之赠...

表达“朋友长时间不见的伤感之情”的诗句有哪些?

此时愿作,杨柳千丝。

背归鸿,感子故意长。

舞低杨柳楼心月。

《少年游·离多最是》 宋代。

今宵剩把银釭照,终解两相逢,一举累十觞。

十觞亦不醉。

焉知二十载,佳会更难重,重上君子堂,共此灯烛光。

两心同。

少壮能几时,几回魂梦与君同。

 :张先 花前月下暂相逢。

苦恨阻从容。

何况酒醒梦断。

浅情终似,行云无定。

隋堤三月水溶溶;才喜相逢又相送。

明日隔山岳。

《别舍弟宗一》 唐代:柳宗元 零落残魂倍黯然,双垂别泪越江边。

一身去国六千里,万死投荒十二年。

桂岭瘴来云似墨,洞庭春尽水如天。

欲知此后相思梦,长在荆门郢树烟。

《诉衷情·花前月下暂相逢》 宋代:晏几道 离多最是,东西流水,鬓发各已苍,别酒应须满满倾,月无穷,儿女罗酒浆。

怡然敬父执,与谁同。

主称会面难,歌尽桃花扇底风。

访旧半为鬼,犹到梦魂中,花谢月朦胧,绊惹春风。

《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》 宋代。

可怜人意,薄于云水。

从别后,惊呼热中肠。

昔别君未婚:苏轼 天涯流落思无穷。

既相逢。

却匆匆。

摧手佳人,有情争得似无情。

为问东风余几许,春纵在,儿女忽成行 《赠卫八处士》 唐代:杜甫 人生不相见。

今夕复何夕,和泪折残红,犹恐相逢是梦中。

花不尽。

去吴中,问我来何方,当年拼却醉颜红,忆相逢。

细想从来,断肠多处。

问答未及已,世事两茫茫。

《江神子·恨别》 宋代。

夜雨剪春韭。

《长干塘别徐茂才》 唐代:韦庄 乱离时节别离轻,不与今番同,新炊间黄粱:晏几道 彩袖殷勤捧玉钟,动如参与商 ...

甄嬛传中出现的诗词句

女主名字的出处一:我低着头脱口而出:“蔡伸词:嬛嬛一袅楚宫腰。

正是臣女闺名。

”一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 (蔡伸)堆枕乌云堕翠翘。

午梦惊回,满眼春娇。

嬛嬛一袅楚宫腰。

那更春来,玉减香消。

柳下朱门傍小桥。

几度红窗,误认鸣镳。

断肠风月可怜宵。

忍使恹恹,两处无聊。

女主名字二: 只见皇帝抬手略微掀起垂在面前的十二旒白玉珠,愣了一愣,赞道:“柔桡嬛嬛,妩媚姌袅。

你果然当得起这个名字!”《史记·司马相如列传》若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,姣冶嫺都,靓庄刻饬,便嬛绰约,柔桡嬛嬛,妩媚佺弱;曳独茧之褕袘,眇阎易以戌削,编姺徶苹,与世殊服;芬香沤郁,酷烈淑郁;皓齿粲烂,宜笑旳皪;长眉连娟,微睇釂藐;色授魂与,心愉於侧。

《赠婢》公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深似海,从此萧郎是路人。

温实初写给嬛嬛的《梅花》崔道融数萼初含雪,孤标画本难。

香中别有韵,清极不知寒。

横笛和愁听,斜枝倚病看。

逆风如解意,容易莫摧残。

嬛嬛大年夜在倚梅园祈福时念的诗。

《杏花天影》(姜夔)丙午之冬,发沔口。

丁未正月二日,道金陵。

北望淮、楚,风日清淑,小舟挂席,容与波上。

绿丝低拂鸳鸯浦,想桃叶,当时唤渡。

又将愁眼与春风,待去,倚兰桡更少驻。

金陵路,莺吟燕舞。

算潮水知人最苦。

满汀芳草不成归,日暮,更移舟向甚处?这是嬛嬛和玄凌初遇时吹的曲子。

【注释】此词为羁旅怀思恋人之作。

上片写景思人。

词人以“鸳鸯”引发出“想桃叶”的绮思:借桃叶隐喻合肥恋人,包含了往日幽约和无限情思。

“又将愁眼与春风”句暗 寓了情人眼望春风,对词人温馨情爱的期盼和追求。

词人触景生情,独倚兰桡,流连不舍。

下片写离情愁苦。

“金陵路”三句以“莺吟燕舞”,象征金陵秦淮河畔歌 妓舞女的轻歌妙舞,暗示出合肥恋人的身份,故目注秦淮,而心向“淮楚”,以秦淮莺燕之乐景反衬作者离索怀人之悲情。

谁知我相思情苦呢?小舟泛波,算来只有 “潮水”最理解我之相思最苦。

因为它一路推波荡舟,伴随词人孤舟寂寞。

“满汀”三句写目望金陵秦淮河入长江处的白鹭洲长满绿草,隐喻词人烟波日暮,羁旅未 归而愁如芳草的伤感,遂发出“移舟”漂泊,何处是人生归宿的茫然失落之慨叹,颇有悲楚难抑,低回不尽之致。

《国风唐风绸缪》:绸缪束薪,三星在天。

今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?绸缪束刍,三星在隅。

今夕何夕,见此邂逅?子兮子兮,如此邂逅何?绸缪束楚,三星在户。

今夕何夕,见此粲者?子兮子兮,如此粲者何?这是甄嬛和玄凌初遇后思念玄凌时信手翻到的一首诗。

【注释】这是一首闹新房时唱的歌。

诗三章意思相同,首两句是起兴,创造缠绵的气氛,并点明时间;下四句是用玩笑的话来戏谑这对新夫妇:问他(她)在这良宵美景中,将如何享受这幸福的爱情。

《柳初新》(柳永)东郊向晓星杓亚。

报帝里、春来也。

柳抬烟眼,花匀露脸,渐觉绿娇红姹。

妆点层台芳榭。

运神功、丹青无价。

别有尧阶试罢。

新郎君、成行如画。

杏园风细,桃花浪暖,竞喜羽迁鳞化。

遍九陌、相将游冶。

骤香尘、宝鞍骄马。

这也是嬛嬛和玄凌初遇时吹的曲子。

《菊花》(李商隐)暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。

陶令篱边色,罗含宅里香。

几时禁重露,实是怯残阳。

愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。

眉庄抽的花签上的签文。

【注释】暗淡的紫色,鲜艳的黄色。

它们既有陶渊明篱边菊花的色彩,又有罗含宅中的香味。

菊花不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。

愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。

《下第后上永崇高侍郎》(高蟾)天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。

芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。

《海棠》(苏东坡)东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。

嬛嬛抽的花签文。

夜半乐·咏夹竹桃月轮碾玉明甚,惊云碎地,霜碧谁能肃。

已夜半时分,小虫将伏,霓虹暗陨,闲声渐歇,仅余行路归人,急心轻足,竟不顾、双襟著清馥。

似曾小径夹竹,点点星花,袅娜团簇。

迢递处、犹胜传灯燃烛。

弱条堪折,柔情欲诉,几重淡影稀疏,好风如沐,奈良景、寻常却无瞩。

倍感凄怆:好萼旁栽,入流尘俗。

叹叶叶伤情剑眉蹙。

恨生材、无用不种十年木。

空顿首、憾已难平夙,丈夫徒有三分毒。

陵容的花签全文。

《好事近》花动两山春,绿绕翠围时节。

雨涨晓来湖面,际天光清彻。

移尊兰棹压深波,歌吹与尘绝。

应向断云浓淡,见湖山真色。

陵容抽完花签之后唱的歌。

《茉莉》江奎虽无艳态惊群目 幸有清香压九秋应是仙娥宴归去 醉来掉下玉搔头方淳意的花签。

《雨霖铃》(柳永)寒蝉凄切,对长亭晚。

骤雨初歇,都门帐饮无绪,方留恋处,兰舟催发。

执手相看泪眼,竟无语凝噎。

念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。

今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。

此去经年,应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情,待与何人说!玄凌和嬛嬛相约在杏林见面,玄凌失约,嬛嬛原要弹奏的一首曲子《怨歌行》(李白)十五入汉宫,花颜笑春红。

君王选玉色,侍寝金屏中。

荐枕娇夕月,卷衣恋春风。

...

版权声明:以上文章中所选用的图片及文字来源于网络以及用户投稿,由于未联系到知识产权人或未发现有关知识产权的登记,如有知识产权人并不愿意我们使用,如果有侵权请立即联系:1214199132@qq.com,我们立即下架或删除。

热门文章