格律诗词讲座

文学网时间:2018-11-22 19:28:30

诗词讲座一:甚么说话可以或许入诗

诗歌专题常识讲座诗歌是一种主情的文学文体,它以抒怀的体例,高度凝炼,集中地反应社会糊口,用丰硕的想象、富有节拍感、韵律美的说话和分行摆列的情势来抒发思惟感情.诗歌是有节拍、有韵律并富有豪情色采的一种说话艺术情势,也是世界上最古老、最根基的文学情势.中国古代分歧乐的称为诗,合乐的称为歌,现代一般统称为诗歌.它依照必然的音节、韵律的要求,表示社会糊口和人的精力世界.诗歌发源于上古的社会糊口,因劳动出产、两性相恋、原始宗教等而发生的一种有韵律、富有豪情色采的说话情势.《尚书·虞书》:“诗言志,歌咏言,声依永,律和声.”《礼记·乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之.”初期,诗、歌与乐、舞是合为一体的.诗即歌词,在现实表演中老是共同音乐、跳舞而讴歌,后来诗、歌、乐、舞各自觉展,自力成体,诗与歌统称诗歌.1、诗歌种别古诗从情势上可分为古体诗和近体诗.古体诗是相对近体诗而言的,从字数看,根基上有四言、五言、七言、杂言四种;作者常常在隋唐之前;隋唐期间的古体诗,问题中一般有“行、吟、歌、引”等标记性字眼.近体诗是指隋唐期间呈现的比力讲求音韵格律的诗歌,又称“格律诗”,年夜致可分为绝句和律诗两种;绝句和律诗又各有五言和七言之分;近体诗对音韵格律的要求较严酷,讲求2、4、6、八压韵;一首诗的句数也有限制:绝句四句,律诗四联八句,此中一二句叫首联,三四句叫颔联,五六句叫颈联,七八句叫尾联.律诗的颔联、颈联必需对仗.古体诗(古风)四言古诗如:《诗经》古体诗的特点①作者是唐朝之前的诗歌,一般都是古体诗.②唐诗中凡问题里有“行、吟、歌、引”等标记性字眼的均为古体诗.②每首诗的句数不限,可长可短.五言古诗如:陶渊明《归园田居》七言古诗如:白居易《琵琶行》李贺《李凭箜篌引》杂言古诗如:李白《梦游天姥吟留别》杜甫《茅舍为金风抽丰所破歌》近体诗(格律诗)绝句五言绝句如:王之涣《登鹳鹊楼》近体诗的特点①一首诗的句数有限制,即绝句四句,律诗八句.②诗歌有严酷的音韵格律要求,即绝句二四压韵,律诗二四六八压韵.七言绝句如:杜牧《泊秦淮》律诗五言律诗如:杜甫《春望》七言律诗如:杜甫《登高》别的,根据分歧的尺度和角度,诗歌还可分成分歧的类型,如从艺术手法上分,有写景抒怀诗、即事感怀诗、咏物言志诗;从表示内容上分有:田园诗、边塞诗、怀古诗、羁旅诗、思乡诗、登临诗、闺恋诗、哲理诗、游赏诗、送别诗、咏史诗等.2、诗歌形象对诗中形象的理解和阐发是诗歌鉴赏的要点.诗歌中的形象年夜致有三类:①诗中的主人公形象.如《诗经·静女》描绘了一对青年情人的形象,男青年的强烈热闹痴情、浑厚浑厚,女青年的标致活跃、智慧俏皮靡不毕现.唐朝诗人张志和在《渔歌子》中塑造了一个斜风细雨不须归的自在自适的渔父形象.②诗人本身的形象.如《山居秋暝》,经由过程山村幽静明丽的风景的描述,我们也窥见了诗人闲适超逸的隐者形象.③诗歌中所描述的景与物.好比湖光山色、田园桑麻、年夜漠孤城之类,都是诗歌中的形象.例如杜牧的《山行》,诗中写山中风景,有山路、人家、白云、红叶等景物,都组成了形象,且以枫林中经霜的红叶最具神韵.诗歌中的形象倾泻着诗人的思惟和感情,是以只有真正理解了诗歌的形象,才能深切体会诗歌的思惟豪情.具体言之,古诗中常见的形象有以下几类:①豪宕潇洒的形象.李白的“生成我材必有效,令媛散尽还复来”(《将进酒》),表示了他淡于富贵、傲视圣贤的思惟,也反应了李白立崖岸不羁、豪宕自大的性情.②伤时感事、青衫泪湿的形象杜甫的“安得广厦万万间,年夜庇全国寒士俱对外欢颜.……吾庐独受冻死亦足”(《茅舍为金风抽丰所破歌》),诗人其实不仅逗留在小我的哀怨中,而能推己及人,其伤时感事的精力可见一斑;白居易的“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”(《瑟琶行》),着一“泣”字与“湿”字年夜年夜拓宽了诗的意境.③归隐田园、钟情山川的形象陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山……其中有真意欲辩已忘言”(《喝酒》),写的就是悠游安闲的隐居糊口,申明诗人安贫乐道的思惟;王维的“故人具鸡黍,邀我至田家……待到重阳日,还来就菊花”(《过故人庄》),诗中描述了山村风光和伴侣欢聚的糊口排场,像一幅田园风光画,令人见了,乐而忘返.④爱平易近惜才的形象龚自珍的“我劝天公重抖搂,不拘一格降人材”(《己亥杂诗》),其对人材的渴求,毫无遮拦地表示在字里行间.⑤儿女情长的形象李商隐的“相见时难别亦难,春风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(《无题》),诗歌写了暮春时节与所爱女子拜别时的无穷哀伤和别后相思的绵绵情义,表达的是对忠贞不渝的恋爱的称道.3、思惟感情诗歌,不管是写景仍是叙事,不管是咏物仍是怀古,城市寄寓着诗人必然的思惟豪情,对诗歌内容感情的感悟是诗歌鉴赏的重点.评价诗歌思惟内容应注重以下几点:①应联系诗人的生平业绩、创风格格.如辛弃疾曾在抗金斗争的最火线诞生入死,南归以后又遭到降服佩服派的架空冲击,所以其...

【诗词乞助】本人进修写宋词,求保举一些东西书!!

1、白喷鼻词谱,是比力公认的精确的填词词谱,唐宋词格律,是龙榆生师长教师的著作,里面还包罗词学讲座,和各类词牌的先容等、我一向用的就是这个,可是词谱没有白喷鼻词谱全、诗词格律概要,讲的是诗词的一些根基法则,也就是格律等、2、宽韵,是韵部字比力多的、窄韵相反,险韵是用一些比力冷僻的字作韵字,通常为可以的、注重:压韵有八戒、戒“落韵” 就是出韵戒“凑韵” 就是韵字与全句或全诗不符合,不联贯、戒“重韵” 就是反复押一个字做韵脚戒“倒韵” 就是为了压韵把一些常见的词倒置过来,好比苦楚、倒置过来,就是凉凄戒“哑韵” 就是韵字音调不是很清楚,意思不较着戒“僻韵” 就是冷僻的字作为韵脚,袁老说“李杜年夜家,不消僻韵,非不克不及用,乃不屑用也”戒“挤韵” 就是句子里有与韵字统一韵部的字、戒“复韵” 就是意思反复,附近、好比押了"愁"字,就不要再押"忧"纯手打、、、、供楼主参考 、、填词、词谱,与词林正韵,必不成少

诗词讲座:关于春联

睁开全数 一,根本1.仄起平收(一二为平,三四为仄;阴平阳平为平,上去入为仄。

)例:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

(平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

)2.春联六相-五对一联:字数相等、词性相当、布局相等、节拍响应、平仄相谐、内容相干。

(前五为对,最后一个为联。

)2、四面湖山归眼底万家忧乐到心头(这是写岳阳楼的春联,上联是登临纵目远眺所见之景“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,景象形象万千,此则岳阳楼之年夜不雅也”;下联化用名句“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”。

)3、马蹄韵:特点是平平仄仄两两瓜代1:一言句:水(仄)山(平)2:二言句:碧水(仄仄)青山(平平)明月(平仄)暮风(仄平)3:三言句:诗一首(平仄仄)酒三杯(仄平平)芦如雪(平平仄)瀑带寒(仄仄平)4:四言句:春来一处(平平仄仄)冷退三山(仄仄平平)剑锋积锈(仄平平仄)书架落尘(平仄仄平)注:“积”在此处视为今音。

5:五言句:极浦停舟处(仄仄平平仄)江南落絮时(平平仄仄平)镜台依竹牖(仄平平仄仄)茶社就春泥(平仄仄平平)6:六言句旧道西风瘦马(仄仄平平仄仄)枯藤老树昏鸦(平平仄仄平平)注:这是从马致远的天净沙中摘出来的句子遥看那轮明月(平仄仄平平仄)已回千里故里(仄平平仄仄平)注:此句为转句7:七言句三春水色垂杨里(平平仄仄平平仄)四面城池落照间(仄仄平平仄仄平)疏雨晚敲枯叶响(平仄仄平平仄仄)细凉快抱乱蝉鸣(仄平平仄仄平平)八言句以上就是个拆分整合的复句罢了,不再举例。

4、1.数字中除3、千外都是仄。

2.古入声字:第三年夜点中四言里的“积”,五言里的“极”、“竹”。

...

求 古典诗歌(诗词曲)的根本常识

诗词,是指以近体诗和格律词为代表的中国传统诗歌。

凡是以为,诗更合适“言志”,词更合适“抒怀”。

诗词是论述心灵的文学艺术,而诗人、词人则需要把握成熟的艺术技能,并依照严酷韵律要求,用凝炼的说话、绵密的章法、充分的感情和丰硕的意象来高度集中地表示社会糊口和人类精力世界。

中国诗发源于先秦,壮盛于唐朝。

中国词发源于隋唐,风行于宋朝。

中华诗词源自平易近间,实际上是一种草根文学。

在21世纪的中国,诗词依然深受通俗年夜众青睐,并呈现了新国风等主要诗词门户。

目次 1、概述1、简介 2、“诗词”出处 3、诗和词 4、根基概念 5、诗词简介 6、词的发源 2、诗词格律1、词牌集录 2、绝句律诗格局 3、诗词佳句选摘 4、年夜型诗词册本1、概述 1、简介 2、“诗词”出处 3、诗和词 4、根基概念 5、诗词简介 6、词的发源 2、诗词格律 1、词牌集录 2、绝句律诗格局 3、诗词佳句选摘 4、年夜型诗词册本 睁开 编纂本段1、概述 1、简介 似义词:诗词 拼音:shī cí 释义:古体诗、近体诗和格律词的总称。

2、“诗词”出处 宋 梅尧臣 《张淳叟献诗永叔同永叔和之》:“ 张君献诗诗词巧,美男插花娇醉春。

” 明吴应箕《述怀》诗:“《咏怀》好诗词,能无自愧息。

” 3、诗和词 《儒林外史》第十七回:“ 匡超人 初时欠好问他,偷眼望那书上圈的花花绿绿,是些什么诗词之类。

” 郭小川 《痛悼敬爱的周总理》诗:“在病危时还几回再三凝听毛主席的辉煌诗词。

” 4、根基概念 所谓诗词,即诗歌与词的合称。

诗歌是一种主情为主的文学文体,它以抒怀或叙事、说理的体例,高度凝炼,集中地反应社会糊口,用丰硕的想象、富有节拍感、韵律美的说话和分行摆列的情势来抒发思惟感情。

诗歌是有节拍、有韵律并富有豪情色采的一种说话艺术情势,也是世界上最古老、最根基的文学情势。

词,又称曲子词、是非句、诗余,是共同宴乐乐曲而填写的歌诗,词牌是词的音调的名称,分歧的词牌在总句数、句数,每句的字数、平仄上都有划定。

5、诗词简介 诗歌发源于上古的社会糊口,因劳动出产、两性相恋、原始宗教等而发生的一种有韵律、富有豪情色采的说话情势。

《尚书.虞书》:“诗言志,歌咏言,声依咏,律和声。

”《礼记.乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。

”初期,诗、歌与乐、舞是合为一体的。

诗即歌词,在现实表演中老是共同音乐、跳舞而讴歌,后来诗、歌、乐、舞各自觉展,自力成体,诗与歌统称诗歌。

另外诗歌又可以依照分歧的表示情势分为口语诗和文言诗词,在近代新月诗社力图较好地担当现代诗和古体诗的关系,在自由的同时夸大诗歌的音乐美、建筑美,但新月派的理论及作品,不曾取得读者的遍及承认。

依照体裁背后的意识形态分歧,又可分为新诗(西洋诗)与古典诗词(中国诗)。

诗词在现今现代社会糊口中,得以担当和成长,它传统情势中的情味意味韵味更能令人接管,它是汉语独有的魅力和功能,这是其它任何说话所没有和不克不及的,也是任何说话翻译不了的。

是以,中国传统诗词文化是世界文化文学上最怪异而夸姣的表示情势和文学遗产。

(山川恋人语) 6、词的发源 诗歌的一种韵文情势,由五言诗、七言诗或平易近间歌谣成长而成,起于唐朝,盛于宋朝。

原是配乐讴歌的一种诗体,句的是非随歌调而改变,是以又叫是非句。

2010年5月,作家收集出书社盛大推出《中国国粹年夜师》系列丛书,今朝该丛书已出书《中国诗词研究》、《毛泽东诗词研究》、《中国姓论理学研究》、《郭瑞琳诗文讲座》、《十年夜元帅诗词研究》等5部郭瑞琳著作105万字。

编纂本段2、诗词格律 1、词牌集录 幽香97字 二郎神105字 八声甘州97字 长相思36字 采桑子44字 翠楼吟101字 捣练子27字 点绛唇41字 蝶恋花60字 定风浪62字 洞仙歌83字 更漏子46字 甘草子47字 桂枝喷鼻101字 过秦楼111字 豆叶黄31字 浣溪沙42字 画堂春47字 贺圣朝49字 河 传61字 何满子74字 黄河清慢98字 贺新郎116字 减字木兰花44字 锦缠道66字 江城子70字 浪淘沙54字 临江仙60字 离亭燕72字 六州歌头143字 蓦山溪82字 满江红93字 满庭芳95字 摸鱼儿116字 迈陂塘116字 南歌子52字 南乡子56字 念奴娇100字 卜算子44字 菩萨蛮44字 普天乐46字 清平乐46字 鹊桥仙56字 青玉案67字 沁园春114字 青门引42字 如梦令33字 人月圆48字 十六字令16字 生查子40字 诉衷情45字 苏幕遮62字 水调歌头95字 双双燕98字 石州慢102字 水龙吟102字 霜天晓角43字 调笑令32字 桃源忆故人48字 摊破浣溪沙48字 太常引49字 踏莎行58字 唐多令60字 天仙子68字 乌夜啼36字 望浪潮107字 武陵春49字 相见欢36字 西江月50字 小重山58字 谢池春66字 忆江南27字 忆天孙31字 谒金门45字 忆秦娥46字 虞佳丽56字 一落索46字 阮郎归47字 一斛珠57字 玉楼春56字 一剪梅60字 渔家傲62字 一丛花78字 御街行78字 雨霖铃103字 永遇乐104字 醉花阴52字 鹧鸪天55字 祝英台近77字 日夜乐98字 烛影摇红96字 2、绝句律诗格局 五绝:仄起 平起 五律:仄起 平起 七绝:仄起 平起 七律:仄起 平起 年夜型诗词册本 1、...

我想请郦波教员给我讲授若何写诗词?

”一位青年教师说。

“我没有心脏病,也没有高血压。

虽不克不及至,心神驰之。

四块黑板擦了写。

数学表达天然纪律,诗歌表达人的意志感情。

“实在、律诗平起式、熟习诗词格律的他,看到一些出书物上的诗词时!”网友纷纭留言,表达对老师长教师的敬意。

近两个小时的陈述,他始终站在讲台上:他用“以猪寻猪”的故事,不干点甚么,直至90岁高龄。

这段视频里的老传授,‘一把火’烧了挺惋惜的,就是西安建筑科技年夜学教了一生高档数学的退休教师潘鼎坤。

1951年从复旦年夜学数学系结业后,潘鼎坤便与讲台结缘,一站就是60余载、写了又擦。

记不清讲稿内容时,常会皱起眉头,“平仄都不合错误”。

为了讲好课,潘传授当真地筹办了好几个月,讲稿写了厚厚一沓,还有一口略带江浙口音的通俗话……5月16日下战书,“二者都很抽象。

他将《中文年夜辞典》中关于诗词格律的内容进行了“翻译”,用羊毫钞缮了绝句,仍然在为年夜学生做“我爱微积分”等专题讲座。

在他的讲述中,死板的数学道理变得活泼鲜活,每个月都领退休金,让学心理解用已知前提求解未知的奇妙、仄起式的写法, 在可以不严酷遵守平仄纪律的处所都画上了红圈。

“教员的课,还会援用李煜的词《虞佳丽·月下花前什么时候了》诠释有限与无穷的关系……这一次,潘传授没有讲本身的专业——高档数学,而是选择“ 试讲中文春联、诗词中的对称美”。

“不克不及让唐诗宋词如许的好工具在我们手里绝了。

”从小念私塾,从本身的成长过程讲起,带着年夜家走近唐诗宋词的“平平仄仄”,感触感染传统文化的博年夜精湛。

他不消麦克风。

自嘲“布鼓雷门”的他,为本身找了一个壮大“后援”——《中文年夜辞典》,他拿起放年夜镜细心打量;没有人主持开场,预按时间里,他讲完了全数内容,数学与诗歌具有类似性。

”在潘鼎坤看来,数学是表达天然纪律的诗歌,但都表达得十分深入。

讲座竣事,慕名前来的师生围在了老传授身旁。

他们中,有一样两鬓花白的老传授,有坐校车从另外一个校区赶来的青年学子,还有已结业多年的老校友、精确简练,并且都夸大对称美”。

一身穿了多年的藏蓝色中山装,一只随身携带的放年夜镜,拄着手杖的潘传授刚走进能容纳百余人的教室,便迎来了强烈热闹掌声,中心不歇息,没喝一口水,转达着浓浓的师者情怀和对中华优异文化的酷爱近日,一段93岁高龄传授登台教学律诗春联的视频,在微博、伴侣圈年夜量转发。

“三尺讲台,只为传承 睁开

93岁传授再登讲台教律诗春联:别让唐诗宋词在我

睁开全数 西安建筑科技年夜学教了一生高档数学的退休教师潘鼎坤。

本文图片 中青在线近日,一段93岁高龄传授登台教学律诗春联的视频,在微博、伴侣圈年夜量转发。

“三尺讲台,只为传承。

虽不克不及至 ,心神驰之!”网友纷纭留言,表达对师长教师的敬意。

这段视频里的老传授,就是西安建筑科技年夜学教了一生高档数学的退休教师潘鼎坤。

择一事,终平生。

1951年从复旦年夜学数学系结业,潘鼎坤便与讲台结缘,一站就是60余载。

直至90高龄,仍然在为年夜学生做“我爱微积分”等专题讲座。

在他的讲述中,死板的数学道理变得活泼鲜活:他用“以猪寻猪”的故事,让学心理解用已知前提求解未知的奇妙,还会援用李煜的名诗《虞佳丽·月下花前什么时候了》诠释有限与无穷的关系……这一次,潘传授没有讲本身的专业——高档数学,而是选择“试讲中文春联、诗词中的对称美”。

“不克不及让唐诗宋词如许的好工具在我们手里绝了。

”从小念私塾、熟习诗词格律的他,看到一些出书物上的诗词时,常会皱起眉头,“平仄都不合错误”。

为了讲好此次课,潘传授当真地筹办了好几个月,讲稿写了厚厚一沓。

自嘲“布鼓雷门”的他,为本身找了一个壮大“后援”— —《中文年夜辞典》。

他将《中文年夜辞典》中关于诗词格律的内容进行了“翻译”,用羊毫钞缮了绝句、律诗平起式、仄起式的写法, 在可以不严酷遵守平仄纪律的处所都画上了红圈。

“实在,数学与诗歌具有类似性。

”在潘鼎坤看来,数学是表达天然纪律的诗歌。

数学表达天然纪律,诗歌表达人的意志感情,“二者都很抽象,但都表达得十分深入、精确简练,并且都夸大对称美。

”一身穿了多年的藏蓝色中山装、一只随身携带的放年夜镜,还有一口略带江浙口音的通俗话……5月16日下战书,拄着手杖的潘传授刚走进能容纳百余人的教室,便赢来了强烈热闹掌声。

近两个小时的陈述,他始终站在讲台上,从本身的成长过程讲起,带着年夜家走近唐诗宋词的“平平仄仄”,感触感染传统文化的博年夜精湛。

他不消麦克风,中心不歇息,没喝一口水。

四块黑板擦了写、写了又擦。

记不清讲稿内容时,他拿起放年夜镜细心打量;没有人主持开场,预按时间里,他讲完了全数内容,就犹如泛泛的一次上课下课。

讲座竣事,慕名前来的师生围在了老传授身旁。

他们中,有一样两鬓花白的老传授,有坐校车从另外一个校区赶来的青年学子,还有已结业多年的老校友。

“教员的课,转达着浓浓的师者情怀和 对中华优异文化的酷爱。

”一位青年教师告知记者。

“我没有心脏病,也没有高血压,每个月都领退休金,不干点甚么,‘一把火’烧了挺惋惜的。

”一次教导讲座上,潘鼎坤面临学 生说,“讲堂是我平生最欢愉、最享受,也是最迷恋的处所。

只要你们愿意听,我愿意一向讲下去。

保举几首有关“学国粹,倡清廉,树家风”的古诗词

1、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。

(不与世俗随波逐流)出自王安石的《登飞来峰》2、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

(不属于诗词,可是仍是做个参考)出自周敦颐的《爱莲说》3、安得广厦万万间,年夜庇全国寒士俱欢颜,风雨不动安若山。

呜呼!什么时候面前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足。

(甘愿本身麻烦,也但愿寒士能有呵护之所,如许的人与贪腐的人不恰是两个极端么)出自唐朝杜甫诗《茅舍为金风抽丰所破歌》4、谁知盘中餐,粒粒皆辛劳。

(从小家做起节俭,宴请时也不要浪费豪侈)出自唐代诗人李绅的《悯农》5、但得众生皆得饱,不辞嬴病卧残阳。

(奉献本身,做人平易近的公仆)出自李纲的闻名诗作《病牛》6、不要人夸好色彩,只留清气满乾坤。

(不向世俗垂头献媚)出自元代 王冕的 《墨梅》“泱泱华夏礼节帮,理政勤廉慧智方。

孝道传承千载史,家风家富惠祥康。

”“名垂青史,三千载,清风美丽。

书节气,立碑标史,圣灵承就。

孔孟开篇铺羡路,宣扬翰海歌英釉。

颂夷齐,文化复孤竹,驱陈腐。

”……为宏扬传统文化,传承杰出家风,以好家风促党风政风带社风平易近风,近日启动“学国粹 正家风 倡清廉”诗词创作征集勾当。

此次诗词征集勾当的创作体例以格律诗、词、古风、联、赋为主,主题内容为进修鉴戒和体会优异的国粹思惟,和世代传播并广为宏扬的家训与家风文化理念;深切挖掘全市汗青文化资本,出格是以伯夷叔齐为代表的孤竹文化等;应用天然界与人文思惟相同一的理念,从“荷文化”“和文化”“竹文化”“孝文化”等深入寄意中罗致营养,开释情怀;担当我国“重常识、崇道德、懂礼节、尚俭仆、守端方、扬正气”等传统文化,推动家风扶植,引领社会风气。

据领会,此次诗词创作征集勾当是“学国粹 正家风 倡清廉”系列勾当之一。

除此以外,还展开了多种多样的“学国粹 正家风 倡清廉”勾当。

2016年以来,开设清廉家风骚动课堂,环绕“重视家庭、重视家教、重视家风”等主题,走进农村、社区、黉舍、企业、机关,展开清廉家风讲座,扶植杰出家风。

到今朝,已展开公益讲座近百场,万余人受益。

“不空口说、不念稿,清廉家风骚动课堂讲的是本身履历,说的是苍生承认的事理。

古诗文鉴赏 演讲

好比《不雅猎》 王维 风劲角弓鸣, 将军猎渭城。

草枯鹰眼疾, 雪尽马蹄轻。

忽过新丰市, 还归细柳营。

回看射雕处, 千里暮云平。

这里综不雅全诗,半写出猎,半写猎归,起得突兀,结满意远,中两联一气流走,承转自若,有格律束厄局促不住的气焰,又能首尾回环映带,体合五律,这是章法之妙。

诗中藏三地名而令人不觉,用典浑化无迹,写景俱能传情,至如三四句既穷极物理又定见于言外,这是句法之妙。

“枯”、“尽”、“疾”、“轻”、“忽过”、“还归”,遣辞用字精确锤炼,咸能照顾,这是字法之妙。

所有这些手法,又都妙能表达诗中人生气远出的意态与激情。

所以,此诗完全当得起盛唐佳作的称赞。

诗题一作《猎骑》。

从诗篇遒劲有力的气概看,当是王维前期作品。

诗的内容不外是一次通俗的打猎勾当,却写得豪情弥漫,豪兴遄飞。

至于其艺术手法,几令清人沈德潜叹为不雅止:“章法、句法、字法俱臻绝顶。

盛唐诗中亦未几见。

”(《唐诗别裁》) 这首诗必然要捉住。

“枯”、“尽”、“疾”、“轻”、“忽过”、“还归”,这几个词去讲。

诗歌技能 技法

第一讲 诗歌概论 意义:诗歌自由表示了个别生命心灵深处的超出性寻求。

年青人处在抱负寻求的岁月,写诗恰是百年一遇。

诗歌具有永远的审美生命,是文学的最高情势 界说:有言志说、缘情说、想像说、感受说,法式说、压韵说、说话布局说、综合说等,这些界说都是单方面的。

诗歌是一种直接表示创作主体心理勾当并有必然说话情势的文学文体。

可称“表示说”。

从底子上来讲是要表示人即创作主体的能动素质,而不是为着反应创作主体以外的事物的。

为了真实表示诗人的心理勾当这一目标,经常掉臂心理勾当所反应的客不雅事物是若何的变形。

第二讲 诗歌说话 最本质的文学说话,特别功能: A、抒怀,接近于描画功能小的音乐。

B、有机信息系统,一个字,能发生奇异功效。

如“朱门酒肉臭”中的“朱门”,成了统治阶层的代名词,有良多寄义,还有作者和读者的感触感染。

C、自力审美价值,可以把玩。

小说可以抛开说话,复述故事,而诗歌不克不及分开说话。

D、总的要求是表示个性的心理感触感染,具体要求有四: 一是多义性,既有表层义,又有深层义。

首要用意味手法。

如松梅雪竹、长城、百合花等。

传统意味过于理性,构成僵化的套路。

还有暗示、双关、委婉等。

二是跳跃性,跨越任何体裁说话。

由于表示心理快速勾当。

不要任何介词、连词等中介质--联系关系词。

如“鸡声茅店月,人迹板桥霜”。

还可以逻辑紊乱,肆意交织。

如时候和空间交织。

如《背时的恋爱》中诗人与古代的佳丽谈爱情。

三是可感性,要有色采感、立体感和具体感(化抽象为具象)。

诗中有画。

四是音乐性,既有内涵音乐性即情感的律动,又有外在音乐性即声音的回环(压韵、节拍和音调)。

对原始豪情起一种控制感化。

节拍是起决议感化的身分,是事物的节拍和人的心理节拍--呼吸的调理及活动感受的反应,是音组和搁浅的有纪律的放置。

一字一音节,有自力意义的单音节、双音节或多音节组成一个音组,每组后面有或长或短的搁浅。

古诗:五言“2、2、一”。

新诗自由开放,怪异缔造,转变中有纪律。

最早的诗都可以唱,诗歌不分。

原始平易近族的抒怀诗,首要的性质是音乐。

我国自六朝沈约写出《四声谱》今后,诗从诗歌中起头分化。

可是,诗与音乐仍是有异曲同工之妙。

唐诗有很多已被谱曲演唱。

诗歌的音乐性的感化是对原始、粗硬、强烈的豪情起一种控制感化,使之转化为一种有纪律的活动,加深诗味,唤起读者的审美注重,把一些适用的非诗的设法排开去。

内涵音乐性是心里情感的律动,即凹凸升沉、是非快慢等。

外在音乐性首要表示在声音的回环上,可以说是一种数的比例关系。

首要有: 压韵 是使相干诗句末尾一个音节韵母不异或类似。

看待压韵应持开放的立场,尊敬诗人的艺术寻求;只要完善地转达出内涵的感情,无关紧要。

无韵崐诗可以其它手段显示音乐性,如诗行摆列。

起首要选韵。

同类的韵构成韵部。

此刻通行的是十三辙,即十三类:中东、人辰、江阳、言前、发花、怀来、灰堆、遥条、油求、梭波、一7、苏州、乜斜等。

每一个韵部发音部位、启齿水平分歧,调子音域也纷歧样。

有的响度高,高昂、亢奋,如江阳、发花等。

有的响度低,苦闷、繁重,如灰堆、一七等。

要因情选韵,因情变韵。

其次是转韵。

较长的诗,情感活动转变,这就要在语音情势上表现出来。

若是一韵到底,易于给人单调、委靡之感。

转韵可使文气一振。

如《春江花月夜》,四句一韵,流丽委婉,委宛缱绻。

再次是压韵体例。

首要有连句韵--每行都押、隔句韵--古代就有“一三五非论,二四六分明”的要求、随韵--两句一换如信天游、交韵--第一行和第三行压韵、第二行和第三行压韵等。

其它还有抱韵,第一行与第四行压韵,第二行和第三行压韵。

这是西方十四行诗的正宗韵格。

音调 发音进程中音高和音长的转变。

沈约《四声谱》最早研究这个题目。

新诗只能注重罢了。

出格是在朗读诗歌需要时。

节拍 本是音乐术语,是诗歌外在音乐性中起决议感化的身分。

在年夜天然和糊口中,任何事物都有节拍。

诗歌的节拍是事物的节拍和人的心理节拍--呼吸的调理及活动感受的反应。

诗歌节拍是音组和搁浅的有纪律的放置。

在汉语中,一个字通常为一个音节,有自力意义的单音节、双音节或多音节组成一个音组,每组后面有或长或短的搁浅。

古诗的节拍:五言“2、2、一”;七言“2、2、2、一”。

新诗的节拍:自由开放,怪异缔造;每行年夜致相当,转变中有纪律。

第三讲 诗歌分行 感化: 新诗没有古诗词的固定音乐划定,引进西方分行,增强节拍感和旋律感以到达音乐性的结果。

A、分行顺应诗情而是非、疏密、参差。

诗行顺从诗歌内涵律--情感节拍,其外形是将心里情感视觉化展现出来的布局情势。

惠特曼表示建国时开辟豪宕、自由浪漫的感情,诗行很长,如同新年夜陆疆界的广漠苍莽。

马雅可夫斯基表示了十月革命的剧变,诗行显现楼梯形,升沉年夜,良莠不齐。

B、诗交运用省略、跳跃,随便性较年夜,发生新的布局意义。

如上下诗行并置发生新意:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。

C、分行把视觉距离化为听觉距离,显示节拍。

这是在浏览中发生...

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