董邦迖秋林渔隐图诗词什么意思

文学网时间:2018-11-22 19:28:58

求《摸鱼儿》诗词及鉴赏

更能消几番风雨?仓促春又回去。

惜春长怕花开早,况且落红无数。

春且住。

见说道、海角芳草无归路。

怨春不语。

算只有周到,画檐蛛网,尽日惹飞絮。

长门事,准拟佳期又误。

蛾眉曾有人妒。

令媛纵买相如赋,眽眽此情谁诉?君莫舞,君不见、玉环飞燕皆灰尘!闲愁最苦。

休去倚危栏,夕阳正在、烟柳断肠处。

【鉴赏】: 这是辛弃疾四十岁时,也就是宋孝宗淳熙六年(1179年)暮春写的词。

辛弃疾自绍兴三十二年(1162年)渡淮水投靠南宋,十七年中,他的抗击金军、恢复华夏的主张,始终没有被南宋代廷所采用。

本身抗金杀敌整理江山的志向也没法实现,只是作一些阔别战事的闲职,这一次,又是被从荆湖北路转运副使任上调到荆湖南路继续当运副使。

转运使亦称漕司,是首要掌管一路财赋的官职,对辛弃疾来讲,固然不克不及尽快发挥他的才能和理想。

况且现在是调往间隔火线更远的湖南去,加倍使他掉望。

他知道朝廷实无北上大志。

当同寅置酒为他饯行的时辰,他写了这首词,抒发胸中的愁闷和感伤。

上片首要抒爆发者惜春之情。

上片起句“更能消几番风雨?仓促春又回去。

”说现在已经是暮春季气,禁不起再有几番风雨,春便要真的去了。

“惜春长怕花开早”二句,揭露本身惜春的心理勾当:因为怕春去花落,他乃至于惧怕春季的花开得太早,这是对惜春情理的深切一层的描述。

“春且住”三句,对正将分开的“春”作者密意地,对它呼叫招呼:春啊,你且止步吧,传闻芳草已长满到海角天涯,遮断了你的回去之路!可是春不答话,照旧暗暗地溜走了。

“怨春不语”,无可何如的惘然作者没法留住春季,倒仍是那檐下的蜘蛛,勤勤奋恳地,一天到晚不断地抽丝网,去粘惹住那意味残春气象的杨柳飞花。

如斯,在作者看来,仿佛这周到的虫豸比本身更有收成,其情亦太可悯了。

下片一起头就用汉武帝陈皇后掉宠的典故,来喻指本身的掉意。

自“长门事”至“眽眽此情谁诉”一段文字,申明自古便有娥眉见妒的先例。

陈皇后因招入吃醋而被打入冷宫——长门宫。

后来她拿出黄金,买得司马相如的一篇《长门赋》。

但愿用它来感动汉武帝的心。

可是她所等候的“佳期”却迟迟未到。

这类复杂疾苦的表情,对甚么人去诉说呢?“君莫舞”二句的“舞”字,因欢快而满意,失色的模样。

“君”,是指那些吃醋他人进诽语获得宠幸的人。

意思是说:你不要太满意失色了,你没见杨玉环和赵飞燕后来不是都死于横死吗?“皆灰尘”,是用《赵飞燕别传》附《伶玄自叙》中的语意。

伶玄妾樊通德能讲赵飞燕姊妹故事,伶玄对她说:“斯人俱灰灭矣,那时疲精神驰骛嗜欲勾引之事,宁知终归荒郊野草乎!”“闲愁最苦”三句是结句。

闲愁,作者指本身精力上的不成倾吐的愁闷。

危栏,是高处的栏干。

后三句是说不要用凭高望远的方式来排消愁闷,由于那将近落山的夕阳,正照着被暮霭覆盖着的杨柳,远了望去,一片迷蒙。

如许的晚景,会令人见景伤情,加倍哀痛。

这首词上片首要写春意衰退,下片首要写佳丽迟暮。

有些选本觉得这首词是作者借春意衰退来陪衬本身的哀怨。

这生怕理解得还不敷精确。

这首词中固然有作者小我遭受的感伤,但“春将逝更多的是他对南宋代廷昏暗前程的耽忧。

作者平生伤时感事,这里也是把小我感伤纳入国是当中。

春意衰退,实兼指国势如春一样一日日渐衰,并不是象一般词人作品中经常呈现的绮怨和闲愁。

上片第二句“仓促春又回去”的“春”字,当是这首词中的“词眼”。

接下去作者以春去作为这首词的主题和总线,紧密地放置上、下片的内容把贰心中感伤心绪盘曲地表达出来。

他写“风雨”,写“落红”,写“草迷归路”,……对比那时的政治实际,金军屡次抨击打击,南宋代廷在交际、军事各方面都遭到了掉败,国度处于摇摇欲坠当中。

而朝政暗淡,奸侫当权,蔽塞贤路,志士无路请缨,上述春事衰退的诸种描述件件都是喻指时政且无一不贴切?蜘蛛是细小的动物,它为了要挽留春景,发挥出全数气力。

在“画檐蛛网”句上,加“算只有周到”一句,意义加倍凸起。

作者实成心自拟为蜘蛛。

特别是“周到”二字,凸起地表达作者对国度的耿耿忠心。

这里作者表达了固然位微权轻,但为报图,依然“周到”而为。

上片以写惜春为主。

下片则都是写古代的汗青事实。

二者看起来好象不相干联,实在否则,作者用古代宫中几个女子的业绩,来比本身的遭受,进一步抒发其“蛾眉见妒”的感伤。

这不只是小我宦途得掉。

更主要的是志士仁人都如“娥眉见妒”关系到宋室兴衰的前程,它和春去的主题并未脱节,而是相辅相成的。

作者在过片处推开来写,在艺术技能上说,正起峰断云连的感化。

下片的结句甩开咏史,又回到写景抒情上来。

“休去倚危栏,夕阳正在、烟柳断肠处”二句,以景语作结,含有不尽的韵味。

除此以外,这两句结语还有以下的感化:第一,描绘出暮春风景的特点。

李清照曾用“绿肥红瘦”四字描绘它的特点,“红瘦”,是说花谢:“绿肥”,是说树荫稠密。

辛弃疾在这首词里,他不说夕阳正照在花枝上,却说正照在烟柳上,这是从另外一角度描暮春风景写有着与绿肥红瘦分歧的意味。

并且“烟柳断肠”,还和上片的“...

求关于岳阳楼的诗文句!!!!!!!!!!

睁开全数 岳阳楼记 开放分类: 文学、古文、名楼、范仲淹、中国文化史 目次• 【作者】 • 【写作布景】 • 【原文】 • 【译文】 • 【注释】 • 【赏析】 • 【文学常识】 • 【写作特点】 • 【大旨阐发】 • 段意总结 • 【大旨阐发】 • 段意总结 【作者】范仲淹(989—1052年),即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年)。

范仲淹,字希文。

和包拯同朝,为北宋名臣,政治家,军事家,文学家,吴县(今属江苏)人。

年少失怙,对基层录用的疾苦感触感染较深。

他不但是北宋闻名的政治家和统帅,也是—位出色的文学家和教育家。

他带领的庆历改革活动,成为后来王安石“熙丰变法”的前奏;他对某些军事轨制和计谋办法的改良,使西线边防安定了相当长期间;经他荐拔的一年夜批学者,为宋朝学术壮盛奠基了根本;他提倡的先忧后乐思惟和仁人志士节操,是中汉文明史上闪动异彩的精力财富:朱熹称他为“有史以来六合间第一流人物”!千载迄今,各地有关范仲淹的遗址始终遭到人们的庇护和记念。

范仲淹平生的论著良多,诗,词,散文都很超卓,有很多爱国忧平易近,反应社会实际的好作品。

名篇有散文《岳阳楼记》,词《渔家傲》,诗《江上渔者》等。

【写作布景】《岳阳楼记》是北宋范仲淹的名篇,因文中有“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”一句而名留史册。

宋仁宗庆历五年(1045),范仲淹因提出政治鼎新主张,震动了朝廷中守旧派的好处,被罢夺参知政事(副宰相)的职务,贬放邓州(此刻河南省邓县)。

第二年六月,谪守巴陵的滕子京重建岳阳楼即将落成,函请林晟甫作记,并附上《洞庭晚秋图》。

千古名篇《岳阳楼记》就是在这年玄月十五日写成的。

【文假名楼--岳阳楼】岳阳楼屹立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔,自古有“洞庭全国水,岳阳全国楼”之誉,始建于公元200年前后,距今约有1700多年的汗青。

它与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三年夜名楼(另外一说为江南四年夜名楼,此中还包罗安徽宣州的谢脁楼)。

岳阳楼的建筑很有特点。

全部楼体布局工艺精致,造型肃静严厉,其气概可归纳综合为“纯木,四柱,三层,飞檐”。

主楼三层,楼高15米,以4根楠木年夜柱承负全楼重量,再用12根圆木柱子支持2楼,外以12根梓木檐柱,顶腾飞檐。

彼此牵制,结为整体全楼梁、柱、檩、椽端赖榫头跟尾,彼此咬合,稳如盘石。

其建筑的另外一特点,是楼顶的外形酷似一顶将军头盔,既宏伟又分歧于一般。

岳阳楼是以三国”鲁肃阅军楼”为根本,一代代沿袭成长而来。

唐代之前,其功能首要感化于军事上。

自唐代始,岳阳楼便慢慢成为历代旅客和风骚韵士旅游不雅光,吟诗作赋的胜地。

此时的巴陵城已改成岳阳城,巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。

北宋范仲淹到处颂扬的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。

千百年来,无数文人骚人在此登览胜境,凭栏抒情,并记之于文,咏之于诗,形之于画,工艺美术家亦多以岳阳楼为题材描绘洞庭景物,使岳阳楼成为艺术创作中被频频描摹、久写不衰的一个主题。

此刻的岳阳为1984年重建,沿袭了清代光绪六年所建时的形制。

登岳阳楼可阅读八百里洞庭湖的湖光山色。

岳阳楼是江南三年夜名楼中独一的一座连结原貌的古建筑,它的建筑艺术价值无与伦比。

1988年1月被国务院肯定为全国重点文物庇护单元,同年8月被列为国度重点风光胜景庇护区。

2001年元月核准为首批国度AAAA级旅游景区,是长江黄金旅游线上湖南境内的独一景点,是岳阳市对外开放的主要窗口和岳阳旅游业的龙头。

【原文】 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。

越来岁,政通人和,百废俱兴。

乃重建岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

予不雅夫巴陵胜状,在洞庭一湖。

衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,景象形象万千。

此则岳阳楼之年夜不雅也。

前人之述备矣。

然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不可,樯倾楫摧;傍晚溟溟,虎啸猿啼。

登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

至若春和景明,波涛不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞泅水;岸芷汀兰,郁郁青青。

而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有赏心悦目,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异两者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。

居庙堂之高则忧其平易近;处江湖之远则忧其君。

是进亦忧,退亦忧。

然则什么时候而乐耶?其必曰“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”乎。

噫!微斯人,吾谁与归?时六年玄月十五日。

【译文】 庆历四年的春季,滕子京被贬为巴陵太守。

到了第二年,政事顺遂,苍生安身立命,各类荒疏了的事业都创办起来了。

因而从头建筑岳阳楼,扩增它旧有的范围,把唐朝名家和今人的诗赋刻在上面。

嘱托我写一篇文章来记叙这件事。

我看那巴陵郡的夸姣风景,全在洞庭一湖。

它毗连着远方的山脉,吞吐着长江的水流;声势赫赫,宽阔无边;早晴晚阴,景象形象万千。

这是岳阳楼昌大壮不雅的气象。

前...

纳兰性德的诗词及意思20条

1、长相思_山一程 山一程,水一程, 身向榆关那畔行。

夜深千帐灯。

风一更,雪一更, 聒碎乡心梦不成。

故园无此声。

【按】这是一首描述边塞军旅途中思乡寄情的佳作。

海角羁旅最易引发共识的是那“山一程,水一程”的身漂他乡、梦回家园的意境,信手拈来不显砥砺,难怪王国维评价“容若词天然逼真”。

这首词更宝贵的是缱绻而不颓丧,柔情当中露出男儿镇守边塞的激昂大方报国之志。

一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮不雅”。

【程】道路、旅程,山一程、水一程,即山长水远也。

【榆关】即今山海关 【那畔】即山海关的另外一边,指身处关外。

【帐】虎帐的帐篷,千帐言虎帐之多。

【更】旧时一夜分五更,每更年夜约两小时。

风一更、雪一更,即言整夜风雪交加也。

【聒】声音喧闹,令人腻烦。

【故园】故里 【此声】指风雪交加的声音。

诠释: 我扈驾赴辽东巡查,随行的千军万马一路奔走风尘,声势赫赫,向山海关进发。

天黑,营帐中火树银花,雄伟绚丽。

夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人没法入眠。

作者思乡心切,孤独落漠,禁不住生出怨末路之意:故乡怎样没有这么烦乱的声音呢?(“故园无此声”看似无理实则有理,故园岂无风雪?但一样的寒霄风雪之声,在家入耳与在他乡听,天然会有分歧的感触感染。

) 2、点绛唇·黄花城早望 五夜②光寒,照来积雪平于栈③。

西风何限,自起披衣看。

时此茫茫,不觉成长叹。

什么时候旦,晓星欲散,飞起平沙雁④。

【注释】 ①黄花城:在今北京怀柔县境内。

纳兰扈驾东巡,此为必经之地。

又,一说在山西省山阴县北,即五台山的四周。

②五夜:即五更。

古代将一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五段,故称。

南朝梁陆佐公《新刻漏铭》:“六日无辨,五夜不分。

”注引《汉旧仪》:“五夜者,甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。

” ③栈:栈道。

于绝险之地架木而成的道路。

④平沙雁:宽敞豁达沙原上之年夜雁。

【赏析】 这首词描画了黄花城雪后将晓的气象,与《烷溪沙·姜女庙》等或为同时之作。

词全用白描,但朴质中饶含韵致,清奇中极见情味。

黄花城奇特的景不雅,作者无聊赖的心绪跃然纸上。

3、浣溪沙_谁念西风独 谁念西风独自凉, 萧萧黄叶闭疏窗, 寻思旧事立残阳。

被酒莫惊春睡重, 赌书消得泼茶喷鼻, 那时只道是平常。

刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重. 西城杨柳弄春柔。

动离忧。

泪难收。

犹记多情,曾为系归舟。

碧野朱桥当日事,人不见,水空流。

年光光阴不为少年留。

恨悠悠。

几时休。

飞絮落花时辰、一登楼。

便做春江都是泪,流不尽,很多愁。

4、浣溪沙·红桥怀古 无恙年年汴水②流。

一声水调③短亭秋。

旧时明月照扬州。

曾是长堤牵锦缆④,绿杨清癯至今愁。

玉钩斜路近迷楼⑤。

【注释】 ①红桥:吴绮《扬州宣传词序》:“红桥在城西北二里。

崇祯间形家设以锁水口者,朱栏数丈,远通两岸。

而荷喷鼻柳色。

雕楹曲槛,鳞次环抱,横亘十余里。

春夏之交,繁弦急管,金勒画船,掩映出没于其间,诚一郡之丽不雅也。

”又,王士祯《红桥纪行》:“出镇淮门,循小秦淮而北,破岸升沉多态,竹木蓊郁,清流映带。

人家多因水为园,亭榭溪塘,幽窈而明瑟,颇尽四时之美。

拿小舟,循河西北行,林木尽处,有桥,宛然如垂虹下饮于涧,又如美人靓妆袨服,流照明镜中,所谓红桥也。

游人登平山堂,率至法海寺舍舟而陆,径必出红桥下。

桥四面皆人家荷塘,六七月间,菡萏作花,喷鼻闻数里,青帘白舫,络绎如织,良谓胜游矣。

予数来往北郭,必过红桥,顾而乐之。

登桥四望,忽复盘桓感慨。

当哀乐之交乘于中,常常不克不及自喻其故。

王、谢冶城之语,景、晏牛山之悲,今之视昔,亦有然耶?壬寅季夏之望,与箨庵、茶村、伯矶诸子偶尔漾舟,酒阑兴极,援笔成小词二章,诸子倚而和之。

箨庵继成一章,予亦属和。

暖乎!丝竹陶写,何须中年?山川清音,自成美谈。

予与诸子离合不恒,良会未易遘,而红桥之名,或反因诸子而得传千后代,增怀古凭吊者之盘桓感慨,如予本日,未可知也。

”王阮亭,王士祯(1634—1711),字子真,一字阮亭,又号渔洋隐士,山东新城人。

少时多填词,有《衍波词》。

主“神韵说”,并主盟诗坛多年。

②汴水:古河名,原河在今河南荥阳四周受黄河之水,流经开封,东至江苏徐州转入泗水。

隋炀帝巡幸江都即由此道。

今水已湮废,仅泗县另有汴水断渠。

③水调:曲调名,传为隋场帝时,开汴渠成,遂作此。

杜牧.《扬州》:“谁家唱水调,明月满扬州。

”此曲为商调曲,唐曲凡十一叠。

④曾是句:长堤,指隋堤。

隋炀帝年夜业元年,开通济渠,自西苑引谷水、洛水入黄河;自板渚引黄河入汴水,经泗水达邗沟,自山阳至扬子入长江。

渠广四十步,旁筑御道,并植杨柳,后人谓之隋堤。

白居易《隋堤柳》:“隋堤柳,岁久年深尽衰朽,风飘飘兮雨萧萧,三株两株汴河口。

年夜业年中炀皇帝,种柳成行夹流水,西自黄河东至淮,绿影一千三百里。

” 锦缆,唐颜师古《年夜业拾遗记》谓隋炀帝“至汴,帝御龙舟,萧妃乘凤舸,锦帆彩缆,穷极侈糜。

……每舟择妙丽长白女子千人执雕板镂金揖,号为殿脚女。

锦帆过处,喷鼻闻十里.”后以此典喻指帝王穷奢极...

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杭 州 五 舟 t e l:( 4 0 0 —— 1 5 0—— 8 0 8 9 ) . . . . . . . . . . .................................................................... .................................................................... 天门山,就是安徽当涂县的东梁山(古代又称博望山)与和县的西梁山的合称。

两山夹江僵持,象一座天设的门户,情势很是险峻,“天门”即由此得名。

诗题中的“望”字,申明诗中所描画的是了望所见天门山壮美风景。

历来的很多注本因为没有弄清“望”的立脚点,所以常常把诗意理解错了。

天门山夹江僵持,所以写天门山离不开长江。

诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。

第一句“天门间断楚江开”,侧重写出浩大东流的楚江(长江流经旧楚地的一段)打破天门飞跃而去的壮豪阔势。

它给人以丰硕的联想:天门两山原本是一个整体,反对着澎湃的江流。

因为楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它间断而成为工具两山。

这和作者在《华山云台歌》中所描画的情形很是类似:“巨灵(河伯)吼怒擘两山(指河西的西岳与河东的首阳山),洪波喷流射东海。

”不外前者隐后者显罢了。

在作者笔下,楚江恍如成了有庞大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的奇异气力,而天门山也仿佛默默地为它让出了一条通道。

第二句“碧水东流至此回”,又反过来侧重写夹江僵持的天门山对澎湃飞跃的楚江的束缚力和反感化。

因为两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭小通道时,激起盘旋,构成波澜澎湃的异景。

若是说上一句是借山势写出水的澎湃,那末这一句则是借水势衬出山的奇险。

有的簿本“至此回”作“直北回”,解者觉得指东流的长江在这一带反转展转向北。

这或许称得上对长江流向的邃密申明,但不是诗,更不克不及闪现天门奇险的气焰。

试比力《华山云台歌送丹丘子》:“华山峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。

黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。

”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,一样是描画万里江河遭到峥嵘奇险的山岳隔绝时呈现的情形。

绝句尚简省涵蓄,所以不象七古那样写得极尽描摹。

“两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

”这两句是一个不成朋分的整体。

上句写望中所见天门两山的英姿,下句则点醒“望”的立脚点和表示诗人的淋漓兴会。

诗人其实不是站在岸上的某一个处所眺望天门山,他“望”的立脚点即是从“日边来”的“一片孤帆”。

读这首诗的人年夜都赞美“两岸青山相对出”的“出”字,由于它使原本静止不动的山带上了动态美,但却很少去斟酌诗人何故有“相对出”的感触感染。

若是是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”,那年夜概只会发生“两岸青山相对峙”的静态感。

反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,闪现出越来越清楚的身姿时,“两岸青山相对出”的感触感染就很是凸起了。

“出”字不单传神地表示了在舟行进程中“望天门山”时天门山独有的姿态,并且寓含了舟中人的新颖喜悦之感。

夹江僵持的天门山,仿佛正迎面向本身走来,暗示它对江上来客的接待。

青山既然对远客如斯有情,则远客自当加倍兴会淋漓。

“孤帆一片日边来”,正逼真地描画出孤帆披荆斩棘,愈来愈接近天门山的情形,和诗人欣睹名山名胜、目接神驰的情状。

它仿佛包括着如许的潜台词:宏伟险峻的天门山呵,我这乘一片孤帆的远方来客,今天终究看见了你。

因为末句在叙事中饱含诗人的豪情,这首诗便在描画出天门山宏伟风景的同时凸起了诗人的自我形象。

若是要正题,诗题应当叫“舟行望天门山”。

「凤凰台上曾有凤凰鸟来这里游憩,而今凤凰鸟已京飞走了,只留下这座空台,伴着江水,仍径自东流不断。

昔时富丽的吴王宫殿,及宫中的千花百草,现在都已藏匿在冷落幽僻的小径中,晋代的达官权贵们,就算曾有过光辉的功业,现在也长逝于古坟中,化为一抔黄土。

我站在台上,看着远处的三山,仍然屹立在彼苍以外,白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。

天上的浮云随风飘零,有时把太阳遮住,使我看不见长安城,而不由感应很是忧闷。

」 我们在李白〈鹦鹉洲〉诗提到,李白读了崔颢的〈黄鹤楼〉诗后,写了〈鹦鹉洲〉诗,想与崔颢一较是非。

写完后,李白本身读了感觉比不上崔颢,便在黄鹤楼上题下一首打油诗:「一拳击碎黄鹤楼,两脚踢翻鹦鹉洲。

面前有景道不得,崔颢题诗上头。

」掷笔而去。

由于诗人看见斑斓的风光,总不由得要写首诗称道一番,李白天然也不破例,因而写了〈鹦鹉洲〉诗,自发公然比不上,回家以后,越想越不甘愿宁可,因而又写〈登金陵凤凰台〉诗,才觉对劲。

因为白的作品颁发于崔颢以后,两首诗又都样是押平声尤韵的七言律诗,所今后人更以为李白成心与崔颢一比高低,因此有前面所举那首打油诗的传说。

事实上按照日本人森年夜来的考据以为,那首打油诗不是李白作的,李白写〈登金陵凤凰台〉也是由于感伤时势而作,无意与崔颢争胜。

唐朝安禄山之乱,迫使唐玄宗迁蜀出亡,太子即位于灵武,李白也因永璘王事务被放逐到夜郎。

李白年青时激情万丈,但愿能替国度做一番年夜事,但始终不曾获得天子重用。

...

李清照如梦令一词表达了甚么的豪情

睁开全数 如梦令·昨夜雨疏风骤 ·李清照 昨夜雨疏风骤。

浓睡不用残酒。

试问卷帘人,却道“海棠照旧”。

知否,知否?应是绿肥红瘦! 【赏析一】 这首小令,有人物,有场景,还有对白,充实显示了宋词的说话表示力和词人的才调。

“昨夜雨疏风骤”指的是昨宵雨暴风猛。

疏,正写疏放疏狂,而非凡是的稀少义。

当此芳春,名花正好,偏那风雨就来强逼了,心绪如潮,不得入眠,只有借酒消愁。

酒吃很多了,觉也睡得浓了。

成果一醒觉来,天已年夜亮。

但昨夜之表情,却已然如隔在胸,所以一路身便要扣问意中悬悬之事。

因而,她急问整理衡宇,启户卷帘的侍女:海棠花怎样样了?侍女看了一看,笑回道:“还不错,一夜风雨,海棠一点儿没变!”女主人听了,嗔叹道;“傻丫头,你可知道那海棠花丛已经是红的见少,绿的见多了吗!?” 这句对白写出了诗画所不克不及道,写出了伤春易春的闺中人复杂的神气口气,可谓“逼真之笔。

作者以“浓睡”、“残酒”搭桥,写出了白夜至晨的时候转变和心理演化。

然后一个“卷帘”,点破日曙天明,奇妙适当。

但是,问卷帘之人,却一字不提所问何事,只于答话中流露出答案。

真是绝妙工巧,不着陈迹。

词报酬花而喜,为花而悲、为花而醉、为花而嗔,实则是伤春惜春,以花自喻,慨叹本身的芳华易逝。

【赏析二】 李清照固然不是一名高产的作家,其词传播至今的只不外四五十首,但却“无一首不工”,“为词家一年夜宗矣”。

这首《如梦令》,即是“全国称之”的不朽名篇。

小词借宿酒醒后扣问花事的描述,盘曲委宛地表达了词人的惜花伤春之情,说话清爽,词意隽永,使人玩味不已。

首先两句,若何理解很有争议。

盖推以事理逻辑:既然是“浓睡不用残酒”,又何故知道“昨夜雨疏风骤”,这岂不是自相矛盾?实在对这两句词,是不克不及用糊口中的简单事理去体味理解的,由于词人的本意实不在此,而是经由过程这两句词表达无穷的惜花之情。

年夜凡惜花的诗词都言及风雨。

白居易《惜牡丹二首》诗:“明代风起花应尽,夜惜衰红把火看。

”冯延巳《长相思》词:“红满枝,绿满枝,宿雨厌厌睡起迟。

”周邦彦《少年游》词:“一夕春风,海棠花谢,楼上卷帘看。

”花在风雨中寥落,这层意思是轻易理解的。

可是说“浓睡不用残酒”也是写惜花之情,生怕就不太轻易理解了。

不外只要多读些前人写的惜花诗词,也就不难体味了。

杜甫《三绝句》诗:“不如醉里风吹尽,可忍醒时雨打稀。

”韦庄《又玄集》卷下录鲍征君(文姬)《惜花吟》诗:“枝上花,花下人,可怜色彩俱芳华。

昨日看花花灼灼,本日看花花欲落。

不如尽此花下饮,莫待东风总吹却。

”这些诗句正可用来作为“浓睡不用残酒”的注脚。

易何在其咏红梅的《玉楼春》词中所云:“红酥肯放琼苞碎,探著南枝开遍未。

……要来小酌便来休,未必明代风不起。

”亦可视为对“浓睡”一句的自注。

这句词的辞面上固然只写了昨夜喝酒过量,来日诰日晨起宿酲还没有尽消,但在这个辞面的背后还躲藏着另外一层意思,那就是昨夜酒醉是由于惜花。

这位女词人不忍看到明代海棠花谢,所以昨夜在海棠花下才饮了过量的酒,直到今朝另有余醉。

《漱玉词》中曾多处写到喝酒,可见易安居士是善饮的。

善饮尚且酒醉而致浓睡,一夜浓睡以后酒力还未全消,这就不是一般的过量了。

我们只要思考一下词报酬甚么要写“浓睡不用残酒”这句词,获得的回覆只能是“惜花”。

就这句词的立意而言,与上引杜甫和鲍文姬的诗句都是统一心裁,并没有二致。

但易安的高处正在于不落俗套,独辟门路。

一旦贯通了躲藏在“浓睡不用残酒”背后的这层“惜花”之意,那末对以下数句的理解也就“瓜熟蒂落”了。

接下去3、四两句所写,是惜花心理的必定反应。

虽然喝酒致醉一夜浓睡,但清晓酒醒后所关心的第一件事还是园中海棠。

词情面知海棠不胜一夜骤风疏雨的揉损,窗外定是残红狼籍,落花满眼,却又不忍亲见,因而试着向正在卷帘的侍女问个事实。

一个“试”字,将词人关心花事却又惧怕听到花落的动静、不忍亲见落花却又想知道事实的矛盾心理,表达得贴切入微,盘曲有致。

比拟之下,周邦彦《少年游》:“一夕春风,海棠花谢,楼上卷帘看。

”便显得粗鄙不胜,味同嚼蜡了。

“试问”的成果若何呢?——“却道海棠照旧。

”侍女的回覆却让词人感应很是不测。

原本觉得颠末一夜风雨,海棠花必然干枯得不成模样了,可是侍女卷起窗帘,看了看外面以后,却不以为意地答道:海棠花仍是那样。

一个“却”字,既表白侍女对女主人勉强的苦衷毫无发觉,对窗外产生的转变无动于中,也表白词人听到答话后感应迷惑不解。

是啊,“雨疏风骤”以后,“海棠”怎会“照旧”呢?这就很是天然地带出告终尾两句。

“知否?知否?应是绿肥红瘦。

”这既是对侍女的反诘,也象是喃喃自语:这个粗心的丫头,你知道不知道,园中的海棠应当是绿叶茂盛、红花希少才是!“应是”,表白词人对窗外气象的猜测与判定,口气极当。

由于她究竟??结果还没有亲眼目击,所以措辞时要留有余地。

同时,这一词语中也暗含着“必定是”和“不能不是”之意。

海棠虽好,风雨无情,它是不成能长开不谢的。

一语当中...

“诗的技法”是甚么意思?

古诗词的十年夜技法 前人在诗词创作中很是重视表示艺术,在写景、状物、言情、述志时,常常采取既对峙又同一,既相反而又相成的辩证手法,让读者在咀嚼赏读中取得无限的艺术享受。

这些辩证的表示手法包罗点染、虚实、疏密、浓淡、聚散、雅俗、是曲、隐显、巧拙等。

1、点染 点染,是国画的术语。

原指画家在绘画时,有的处所点,有的处所染,从而绘出一幅协调同一的画面。

后来借用到古诗词中来,指的是作者在有些处所正面点明旨意,有些处所侧面衬着。

这类手法在写景抒怀的诗词中比力常见,一般用景物来染;用一句话,一个词来点出作者要抒发的豪情。

衬着是为了凸起旨意,旨意统率衬着,彼此依存,协调同一。

如马致远的《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,旧道西风瘦马,落日西下,断肠人在海角。

”此中的“断肠人在海角”是点;其余各句均是“染”,以凸起相思的伤悲。

如许的例子还有良多,如柳永《雨霖铃》:“多情自古伤拜别,更哪堪萧瑟清秋节。

今宵酒醒何处?杨柳岸,晨风残月。

”此中第一句是“点”,点出“伤拜别”;其余各句是“染”,衬着伤别之情。

李清照的《声声慢》一词用“乍暖还寒”、“三杯两盏淡酒”、“晚来风急”、“雁过也”、“满地黄花”、“梧桐更兼细雨”来衬着本身的心绪,最后用“此次第,怎一个愁字了得”点出“愁”的大旨。

王实甫《长亭送别》中的“正宫”“规矩好”,前面“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。

晓来谁染霜林醉”都是染,后面的“都是离人泪”是点。

2、虚实 虚实连系是古诗词主要的艺术手法之一。

所谓“实”,是诗词中可以经由过程视觉、听觉、触觉等具体捉摸到的部门;所谓“虚”则是指诗词中表示的存在于人的思惟意识当中的部门。

换言之,就方式而言,具体为实,简单为虚;具体为实,抽象为虚;有据为实,假托为虚;有行动实,徒言为虚。

就对象而言,景为实,情为虚;目睹为实,想象为虚;有者为实,无者为虚;显者为实,隐者为虚;当前为实,曩昔和未来为虚;已知为实,未知为虚等等。

虚实连系,可以给人以无限的暇想和绵长的回味,也能够使诗人的豪情表达得更深邃深挚而充实。

如李白的《蜀道难》,以虚写实,从蚕丛建国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,缔造出了让人赞叹不已的蜀道形象;诗人的感情表达得强烈而超脱。

李商隐的《锦瑟》应用“庄生晓梦迷胡蝶,望帝春情托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”四个典故,以虚(传说、典故)写虚(曩昔的履历、胡想、挫折等),诗人的豪情逼真而又深藏,让后学者发生了浩繁的揣度和想象,被喻为古代“昏黄诗”。

而李煜的《虞佳丽》中“问君能有多少愁,好似一江春水向东流”,却又以实写虚,将诗人抽象的“愁”化为了具体可感的江水滔滔,新颖美好。

3、疏密 诗词的疏密手法,首要是指描述人、事、景、物的密度。

密度小者为疏,密度年夜者为密。

疏者年夜笔勾画,重在逼真;密者工笔细描,重在铺写衬着。

在诗词中,疏利于写年夜景,密利于写小景;在词、曲中,婉约者较密;豪宕者较疏。

但在一首诗词中,诗人们也时而采取疏密连系的手法,组成必然的意境,如杜甫的《登高》中“风急天空猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滔滔来”四句,前两句“风急”、“天高”、“猿啸”、“渚清”、“沙白”、“鸟飞”一句三个意象,显得绵密急促;后两句“落木”、“长江”一句一意象,显得物象希少而疏阔。

从美学角度看,密可以发生了一种紧促感,疏可以发生了一种弛和缓开畅感,一紧一缓,能给赏识者带来心理的愉悦。

又如王维的《山居秋暝》“空山新雨后,气候晚来秋。

明月松间照,清泉石上流”四句,也是深得疏密之妙。

前两句交接“雨后空山”、“秋季薄暮”,一写情况,一写时候,可谓疏朗简练;后两句却写到“明月”、“青松”、“月光”、“清泉”、“石头”、“水花”,意象十分丰硕;一疏显得宏阔,一密显出幽静,给人赏心悦目之感。

4、消息 客不雅事物的消息之态,给了诗人们很多创作的灵感,他们经常将事物的动、静连系起来描述,做到静中见动,动中见静,消息相生,消息互衬,妙趣无限。

如查慎行的《舟夜书所见》:“月黑见渔灯,孤光一点萤。

微轻风簇浪,散作满天星。

”前两句写静,后两句写动,富有糊口情趣。

王维的《鸟鸣涧》:“人闲木樨落,月静春山空。

月出惊飞鸟,时鸣春涧中。

”以动写静,花落、月出、山鸟的动,凸起了春涧的清幽。

杜甫的《绝句》:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上彼苍。

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

”前两句写动,绘出一幅灿艳的图景;后两句写静,一言空间之广,一言时候之久,但也静中见动:景物消息的连系,反应了诗人思接千载、视通万里的心理勾当。

李白的《望天门山》更是高深,以“天门间断楚天开”写出了水奇异的“动”,气力庞大;又用“碧水东流至此回”写出了山雄奇险峻的静——壮大气力的静;然后又用“两岸青山相对出”写静,又静中有动;“孤帆一片日边来”写动,又动中有静:消息相衬,即有气力的匹敌,又有安好与和...

有关于烟雨山川的婉约派诗词,尽可能是雨中的山,雨中的水

睁开全数 杂咏五首·幽人居 年月:【唐】 作者:【储光羲】 幽人下山径,去去夹青林。

滑处莓苔湿,黑暗萝薜深。

春朝烟雨散,犹带浮云阴。

龙门八咏·阙口 年月:【唐】 作者:【刘长卿】 秋山日摇落,秋水急波涛。

独见鱼龙气,长令烟雨寒。

谁穷造化力,空向两崖看。

唉乃曲五首 年月:【唐】 作者:【元结】 偶存名迹在人世,随俗与时未安适。

来谒年夜官兼问政,扁舟却入九疑山。

湘江仲春春程度,满月和风宜夜行。

唱桡欲过平阳戍,守吏相呼问姓名。

千里枫林烟雨深,无朝无暮有猿吟。

停桡静听曲中意,好是云山韶濩音。

零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。

溪口石颠堪自逸,谁能相伴作渔翁。

下泷船似入深渊,上泷船似欲升天。

泷南始到九疑郡,应绝高人乘兴船。

赠徐隐士 年月:【唐】 作者:【戴叔伦】 乱馀山川半凋残,江上逢君春正阑。

针自指南天窅窅, 星犹拱北夜漫漫。

汉陵帝子黄金碗,晋代仙人白玉棺。

回顾风尘千里外,故园烟雨五峰寒。

谒金门 年月:【宋】 作者:【沈端节】 寻胜去,湖色净涵疏树,唉乃一声何处起。

风铃响应语,目断遥林修渚,画出江南烟雨。

山川照人人楚楚,锦肠生秀句。

平翠阁 年月:【宋】 作者:【陈师道】 我家山川间,线人厌富丽。

闻道浙西山,经年通梦寐。

从为远旅客,忘郤归来计。

欲买湖上田,回绝人世世。

湖山多反常,横斜光景异。

随山转朱阁,临顾穷幽深。

唯有宣公楼,浮空堆乱翠。

疑是水神仙,临墙露高髻。

道人迹爱山,朝昏阅终岁。

最爱烟雨中,半掩青罗袂。

我来悲岁晚,风霜扫昏翳。

不见岭头云,未尽登临意。

题萧照山川 年月:【宋】 作者:【舒岳祥】 烟雨峰峦无古今,断崖迷径静愔愔。

隔溪樵子遥相语,昨夜克流尔许深。

求李生画山川屏 年月:【宋】 作者:【曾几】 乞君山石洪涛句,来作围床六幅屏。

持向岭南烟雨里,梦成江上数峰青。

风骚子 年月:【宋】 作者:【仇远】 红锦旧齐心。

西池上、曾与系青禽。

记山川写情,秋桐促轸,鸳鸯萦恨,春绣停针。

常叹好风妨画扇,明月堕瑶簪。

短梦易残,一声长笛,新愁无穷,何处孤砧。

喷鼻奁仍然在,但鸾镜、孤影渺渺难寻。

雨后胭脂,应想粉蚀尘侵。

怅去帆渐杳,鱼鳞浪浅,远笺难寄,鸿尾云深。

回顾高楼,不胜烟雨平林。

春雨中会西山佛迹 年月:【宋】 作者:【黄公度】 自喜生平山川心,公馀犹及此登临。

云埋古寺钟声远,花失??村烟雨深。

是处芳尊追胜概,几人寒勒度疏林。

都无春色一分在,况有凡间万虑侵。

徐日方水亭雨酌 年月:【明】 作者:【葛一龙】 结宇芜烟际,披纱柳浪间。

新莺同客到,微雨絜春还。

呼取隔篱酒,看他何处山。

重来须荡桨,荷叶已斑斑。

诉衷情 年月:【宋】 作者:【黄庭坚】 小桃灼灼柳鬖鬖,春色满江南。

雨晴风暖烟淡,气候正醺酣。

山泼黛,水挼蓝。

翠相搀。

歌楼酒旆,故故招人,权典青衫。

归朝欢 年月:【宋】 作者:【柳永】 别岸扁舟三两只。

葭苇萧萧风淅淅。

沙汀宿雁破烟飞,溪桥残月和霜白。

垂垂分曙色。

路遥山远多行役。

来往人,只轮双桨,尽是利名客。

一望乡关烟水隔。

转觉归心生羽翼。

愁云恨雨两牵萦,新春残腊相催逼。

岁华都瞬息。

浪萍风梗诚何益。

回去来,玉楼深处,有小我相忆。

玉胡蝶 年月:【宋】 作者:【柳永】 文体:【词】 望处雨收云断,凭栏暗暗,目送秋光。

老景萧疏,堪动宋玉悲惨。

水风轻、萍花渐老,月露冷、梧叶飘黄。

遗情伤。

故人安在?烟水茫茫。

难忘。

文期洒会,几孤风月,屡变星霜。

海阔山遥,未知何处是潇湘? 念双燕、难凭远信,指暮天、空识归航。

黯相望。

断鸿声里,立尽夕阳。

诉衷情 年月:【宋】 作者:【仲殊】 锺山影里看楼台。

江烟晚翠开。

六朝旧时明月,清夜满秦淮。

孤单处,两潮回。

黯愁怀。

汀花雨细,水树风闲,又是秋来。

少年游 年月:【宋】 作者:【晏几道】 西溪丹杏,波前媚脸, 珠露与深匀。

南楼翠柳,烟中愁黛, 丝雨末路娇颦。

昔时此处,闻歌□酒, 曾对可怜人。

今夜相思,水长山远, 闲卧送残春。

潇湘夜雨/满庭芳 年月:【宋】 作者:【周紫芝】 楼上寒深,江边雪满,楚台烟霭空蒙。

一天飞絮,零乱点孤篷。

似我华颠雪领,浑无定、流落孤踪。

空凄黯,江天又晚,风袖倚蒙茸。

吾庐,犹记得,波横素练,玉做寒峰。

更短坡烟竹,声碎玲珑。

拟问山阴旧路,家安在、水远山重。

渔蓑冷,扁舟梦断,灯暗小窗中。

这些我感觉够婉约了,我仍是喜好粗狂一点的。

《水调歌头》全诗内容是甚么?

睁开全数 不知你说的那篇?我将最为闻名的几篇水调歌头给你注释、赏析。

【诗词】 水调歌头 宋·苏轼 丙辰中秋,欢饮达旦,年夜醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有?把酒问彼苍。

不知天上宫阙,今夕是何年. 我欲乘风回去,又恐琼楼玉宇, 高处不堪寒。

起舞弄清影,何似在人世! 转朱阁,低绮户,照无眠。

不该有恨,何事长向别时圆? 人有离合悲欢,月有阴晴圆缺, 此事古难全。

希望人久长,千里共婵娟! 【赏析】: 一: 本词是中秋望月怀人之作,表达了对胞弟苏辙的无穷纪念。

词人应用形象描画手法,勾画出一种皓月当空、佳丽千里、孤高旷远的境地空气,把本身遣世自力的意绪和往昔的神话传说融会一处,在月的阴晴圆缺傍边,渗进稠密的哲学意味,可以说是一首将天然和社会高度契合的感喟作品。

词上片写望月寄思,空想游仙于月宫。

下片写弄月后的体味与但愿。

词人视月为有生命、有感情之友伴,既可感客不雅存在天然之美,亦可领略情面之爱,到达物我交感,人月融一的境地,表现了极富情面味的夸姣欲望。

从月亮的转移转变,盈亏圆缺,联想到人生的离合悲欢,从而得出不该事事都求完善无缺的结论。

全词构想奇异,豪宕隽秀,以咏月为中间表达了游仙“回去”与直舞“人世”、离欲与入世的 盾和猜疑,和奔放自适,人发展久的乐不雅枋度和夸姣欲望,格富哲理与情面。

立意高远,构想新奇,意境清爽如画。

最后以奔放情怀收束,是词情面怀的天然吐露。

情韵兼胜,境地壮美,具有很高的审美价值。

此词全篇皆是佳句,因其意境美好,富于哲理,感情动听,而绝唱至今。

【注释】: ①年夜曲《水调歌》的首段,故曰“歌头”。

双调,九十五字,平韵。

②丙辰: 熙宁九年(1076)。

苏辙字子由。

③李白《把酒问天》:“彼苍有月来几时? 我今停杯一问之。

” ④牛僧孺《周秦行纪》:“共道人世难过事,不知今夕 是何年。

” ⑤司马光《温公诗话》记石曼卿诗:“月如无恨月长圆。

” ⑦婵娟:月色夸姣。

【批评】 上片望月,既怀逸兴壮思,高接混茫,而又踏踏实实,自具雅量高致。

开 头四句接连问月问年,一似屈原《天问》,起得奇逸。

唐人称李白为“谪仙”, 黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”,苏轼本身也假想前生是月中人,因此起 “乘风回去”之想。

但天上和人世,空想和实际,出生避世和入世,两方面同时吸 引着他。

比拟之下,他仍是安身实际,热情人世,感觉有兄弟亲友的人世糊口 来得暖和亲热。

月下起舞,光影清绝的人生境地胜似月地云阶、广寒清虚的天 上宫阙。

虽在尘凡而胸次超旷,一片光亮。

下片怀人。

人生并不是没有憾事,悲 欢聚散即为其一。

苏轼兄弟交谊甚笃。

他与苏辙熙宁四年(1071)颍州别离后 已有六年不见了。

苏轼原任杭州通判,因苏辙在济南掌书记,特意要求北徙。

到了密州仍是无缘相会。

“咫尺天不相见,实与千里同,人生无拜别,谁知恩 爱重”(颍州初别子由),但苏轼以为,人有离合悲欢同月有阴晴圆缺一样, 二者都是天然常理,不必伤感。

终究以理遣情,从配合弄月中互致慰籍,拜别 这小我生憾事就从和睦的豪情中获得了抵偿。

人生不求长聚,两心相照,明月 与共,何尝不是一个夸姣的境地。

这首词上片执着人生,下片善处人生,表示 了苏轼酷爱糊口、情怀奔放的一面。

词中境地高洁,说理灵通,情味深挚,并 出以萧洒之笔,一片神行, 不假砥砺, 卷舒自若,是以九百年来传诵不衰。

“中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废”,(胡仔《苕溪渔隐业话后集》 卷三九)。

吴潜《霜天晓角》:“且唱东坡《水调》, 清露下, 满襟雪。

” 《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”,唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。

”可见宋元时传唱之盛。

【定格】 中仄仄平仄,中仄仄平平。

中平中仄平中,中仄仄平平。

中仄平平中仄,中仄平平中仄,中仄仄平平。

中仄仄平仄,中仄仄平平。

中中中,中中仄,仄平平。

中平中仄,平中平仄仄平平。

“中仄平平中仄,中仄平平中仄”,中仄仄平平。

中仄中平仄,中仄仄平平。

【注】前片第3、四句,后片第4、五句,可作上六下五,也可作上四下七,随便而为便可。

[编纂本段]宋·汪宗臣《水调歌头》 候应黄锺动,吹出百葭灰。

五云重压头上,潜蛰地中雷。

莫道希声妙寂,嶰竹雄鸣合凤,九寸律初裁。

欲识天心处,请问学颜回。

冷中温,穷时达,信然哉。

彩云山外如画,奉上笔尖来。

一气先通关窍,万物旋生头角,谁合又谁开。

官路春景早,箫落数枝梅。

[编纂本段]宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》 【作者简介】 苏轼(1037~1101,诞生于公元1036年12月19日),字子瞻,又字和仲。

他与他的父亲苏洵(1009年—1066年)、弟弟苏辙(1039年—1112年) 皆以文学名世,世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。

”“三苏”为唐宋八年夜家中的三位【唐宋八年夜家是唐宋期间八年夜散文代表作家的合称,即唐朝的韩愈、柳宗元和宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼、苏辙的父亲,苏轼是苏辙的哥哥)、王安石、曾巩。

(分为唐二家和宋六家)】。

作为精采的词人,斥地了豪宕词风...

苏轼《水调歌头》全词及意思

睁开全数 【诗词】 丙辰中秋,欢饮达旦,年夜醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有,把酒问彼苍。

不知天上宫阙,今夕是何年? 我欲乘风回去,又恐琼楼玉宇, 高处不堪寒。

起舞弄清影,何似在人世! 转朱阁,低绮户,照无眠。

不该有恨,何事长向别时圆? 人有离合悲欢,月有阴晴圆缺, 此事古难全。

希望人久长,千里共婵娟! 【赏析】: 一: 本词是中秋望月怀人之作,表达了对胞弟苏辙的无穷纪念。

词人应用形象描画手法,勾画出一种皓月当空、佳丽千里、孤高旷远的境地空气,把本身遣世自力的意绪和往昔的神话传说融会一处,在月的阴晴圆缺傍边,渗进稠密的哲学意味,可以说是一首将天然和社会高度契合的感喟作品。

词上片写望月奇思,空想游仙于月宫。

下片写弄月后的体味与但愿。

词人视月为有生命、有感情之友伴,既可感客不雅存在天然之美,亦可领略情面之爱,到达物我交感,人月融一的境地,表现了极富情面味的夸姣欲望。

从月亮的转移转变,盈亏圆缺,联想到人生的离合悲欢,从而得出不该事事都求完善无缺的结论。

全词构想奇异,豪宕隽秀,以咏月为中间表达了游仙“回去”与直舞“人世”、离欲与入世的 盾和猜疑,和奔放自适,人发展久的乐不雅枋度和夸姣欲望,格富哲理与情面。

立意高远,构想新奇,意境清爽如画。

最后以奔放情怀收束,是词情面怀的天然吐露。

情韵兼胜,境地壮美,具有很高的审美价值。

此词全篇皆是佳句,因其意境美好,富于哲理,感情动听,而绝唱至今。

【注释】: ①年夜曲《水调歌》的首段,故曰“歌头”。

双调,九十五字,平韵。

②丙辰: 熙宁九年(1076)。

苏辙字子由。

③李白《把酒问天》:“彼苍有月来几时? 我今停杯一问之。

” ④牛僧孺《周秦行纪》:“共道人世难过事,不知今夕 是何年。

” ⑤司马光《温公诗话》记石曼卿诗:“月如无恨月长圆。

” ⑦婵娟:月色夸姣。

【批评】 上片望月,既怀逸兴壮思,高接混茫,而又踏踏实实,自具雅量高致。

开 头四句接连问月问年,一似屈原《天问》,起得奇逸。

唐人称李白为“谪仙”, 黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”,苏轼本身也假想前生是月中人,因此起 “乘风回去”之想。

但天上和人世,空想和实际,出生避世和入世,两方面同时吸 引着他。

比拟之下,他仍是安身实际,热情人世,感觉有兄弟亲友的人世糊口 来得暖和亲热。

月下起舞,光影清绝的人生境地胜似月地云阶、广寒清虚的天 上宫阙。

虽在尘凡而胸次超旷,一片光亮。

下片怀人。

人生并不是没有憾事,悲 欢聚散即为其一。

苏轼兄弟交谊甚笃。

他与苏辙熙宁四年(1071)颍州别离后 已有六年不见了。

苏轼原任杭州通判,因苏辙在济南掌书记,特意要求北徙。

到了密州仍是无缘相会。

“咫尺天不相见,实与千里同,人生无拜别,谁知恩 爱重”(颍州初别子由),但苏轼以为,人有离合悲欢同月有阴晴圆缺一样, 二者都是天然常理,不必伤感。

终究以理遣情,从配合弄月中互致慰籍,拜别 这小我生憾事就从和睦的豪情中获得了抵偿。

人生不求长聚,两心相照,明月 与共,何尝不是一个夸姣的境地。

这首词上片执着人生,下片善处人生,表示 了苏轼酷爱糊口、情怀奔放的一面。

词中境地高洁,说理灵通,情味深挚,并 出以萧洒之笔,一片神行, 不假砥砺, 卷舒自若,是以九百年来传诵不衰。

“中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废”,(胡仔《苕溪渔隐业话后集》 卷三九)。

吴潜《霜天晓角》:“且唱东坡《水调》, 清露下, 满襟雪。

” 《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”,唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。

”可见宋元时传唱之盛。

喝酒相干的诗词

睁开全数 前人对喝酒与摄生保健的关系早就有所熟悉。

《诗经.豳风》中便载有“为此春酒,以介眉寿”“称彼兕觥,万事无疆”的诗句。

上句的意思是说用酒帮忙长嘉,下旬的意思是说举胱敬酒祝长命,都把酒和长命联系到了一路。

前人喝酒摄生的经验,可以归纳综合为以下几点:常饮质量好、度数低的酒 前人对酒的品质十分讲求。

早在周朝,酒便有了《五齐》、《三酒》之分。

《周礼.天官冢宰》裁:“辨五齐之名,一口泛齐,二曰醴齐,三曰盎齐 ,四口缇齐 ,一曰沈齐。

”“辨三酒之物,一曰事酒,二口昔酒,三曰清酒。

”五齐是按酒的情独及味的厚落分为五等,三酒是根据酒的酿造时候和是非而划分的。

《吕氏年龄》说:“圣人蔡阴阳之宜,辨万物之利以便生,故精力安乎形,而年毒得长焉。

长也者,非短而绩之也,毕其数也。

毕数之务,在意去害。

何谓去害?年夜甘、年夜酸、年夜苦、年夜辛、年夜成五者充形,则生害矣;……凡摄生,莫若知本,……凡食,无(勿)强美味,无(勿)以烈味重酒。

”以为不该该饮用那些度数高而质量低的烈性酒,而应当适当饮用一点味谈而质量校好的酒乙堰一不雅点深为后代重视摄生的人所正视。

那末事实甚么样的酒算是好酒呢?恋人顾仲在《养心录》中有过一段精辟的阐述: 酒以陈者为上,愈睐愈妙。

暴酒(指仓皇变成的酒)切不成饮,饮必伤人。

此为第一。

酒戒酸,戒独,戒生,戒狠暴,戒冷;务清,务洁,务中和之气。

或曰余论酒太严矣。

然则当以何者为至?口:不苦,不甜,不成,不酸,不辣,是为真实的好酒。

又问何故不言戒谈也?日:谈则非酒,不在戒例。

又间何故不言戒甜也?日:古人有云,清烈为上,苦次之,酸次之,臭又次之,甜斯下矣。

夫酸臭岂可饮哉?而甜又鄙人,没必要列戒例。

又曰:必取五味无一可名者(即苦、酸、辣、甜、成五味中任何一种味道都不凸起一饮,是酒之难也。

……盖苦、甜、成、酸、炼者必不克不及陈也。

如能陈即变而为好酒矣。

是故陈之一字,可以作酒之姓矣。

因为前提所限,前人固然没法精确地测定出酒中所合的各类成份,但他们在持久的糊口实践中所得出的经验倒是很是具有秤学性的。

按照现代科学测定,酒液中酒精含量较高,有害成份也就越高。

如蒸馏酒和发酵酒比力,有害成份首要存在于蒸馏酒中,而发酵酒中部相对较少。

高度的蒸馏酒中除合有较高的乙醇外,还合有杂醇油(包罗升戊醇、戊醇、异丁醇、丙醇等)、醛类(包罗甲醛、乙醛、糖醛等)、甲醇、氢氧酸、铅、黄曲霉毒素等多种有害成份。

人持久或过量饮用丁这类有害成份含量高的低质酒,就会中毒。

轻者会呈现头晕、头痛、胃病、咳嗽、胸痛、恶心、吐逆、目力恍惚等症状,严重的则会呈现呼吸坚苦、昏倒、乃至灭亡。

而低度的发酵酒、配制酒、如黄酒、果露酒、药酒、奶等,有害成份少少,却富合糖、有机酸、氨基酸、甘酒、糊精、维生素等多种营养成份。

起头的时辰,前人以为质量皎高,有益于延年益寿的酒首要有黄酒、葡萄酒、木樨酒、菊花酒、椒酒等,后来才成长到白酒及以白酒为原料的各类药酒。

发酵而成的黄酒是中国最古老的酒之一。

合有丰硕的氯基酸、多种糖类、有机酸、维生素等,发烧量较高。

自古至今一向被视为摄生健身的“仙酒”、“珍浆”,深受人们爱好。

这也是绍兴等黄酒从年龄战国至今一向流行不衰,乃至成为宫庭和国宴用酒的主要缘由。

葡萄酒合有校多的糖分和矿物资和多种氦基酸、柠檬酸、维生素等营养成份,也是前人爱好的一种摄生酒。

三国时的魏文帝曹丕曾盛赞它“甘于曲蘖,善醉而易醒。

道之固以流涎咽唾,况亲食之邪!”唐太宗李世平易近不但十分爱好饮用,并且还亲见督造。

年夜臣魏征善于酿制葡萄酒,他曾亲身写诗奖饰他酿制的葡萄酒“千日醉不醒,十年味不败。

”《新修本草》已将葡萄列为补酒,以为它有“暖腰肾、驻色彩、耐寒”的功能。

元人忽思慧在《饮膳正要)中称它有“益气调中,耐饥强志”的感化。

李时珍也说葡萄酒有“驻色彩、耐寒”的感化。

高濂在《运生八笺》中也将它列为“摄生酒”。

木樨酒早在年龄战国时就已为前人所饮用。

屈原在《九歇)中说:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。

”这类祭把典礼上所用的桂酒,就是用木樨酿制的木樨酒,古代也叫桂醣、木樨醋、桂浆等前人以为桂为百药之长 ,所以用木樨酿制的酒能“饮之嘉干岁”。

《四平易近月今》裁,汉朝木樨酒是人们敬神祭祖的佳品,祭里终了,晚辈向尊长敬此酒,尊长们饮此酒后便会长命。

除此而外,木樨酒仍是人们宴宾待客的上品。

《汉书.礼乐志》说:“尊桂酒,宾八乡。

”很多封建帝王还将木樨酒作为礼物犒赏给年夜臣。

历代文人士年夜夫对木樨酒也赞不停口,白居易曾用“线惠不喷鼻饶桂酒,红樱无色浪花细”的诗句来歌颂木樨酒。

宋朝苏轼更作有《桂酒颂》,可见前人对木樨酒的珍重。

早在年龄战国期间,前人己领会丁菊花的药用和食用价值。

魏文帝曹丕以为菊花“辅体延年,莫斯之贵。

”苏轼也以为菊花的花、叶、根、责“皆永生药也”。

汉朝,人们已用药花酿酒。

刘款《西京杂记》裁:“菊花舒时,并采茎叶,杂黍米酿之,至来年玄月九日始熟,就饮焉,故谓之菊花酒。

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