晚清诗词常有意像

文学网时间:2018-12-06 13:29:40

关于秋的诗词或散文

【标题】:悲秋 【年月】:唐 【作者】:卢殷 【体载】:七绝 【内容】:-------------------- 秋空雁度彼苍远,疏树蝉嘶白露寒。

阶下败兰犹有气,手中团扇渐无故 【标题】:悲秋 【年月】:唐 【作者】:杜甫 【体载】:五律 【内容】:-------------------- 冷风动万里,群盗尚纵横。

家远传书日,秋来为客情。

愁窥高鸟过,老逐世人行。

始欲投三峡,何由见两京。

【标题】:悲秋 【年月】:南宋 【作者】:陆游 【内容】:-------------------- 秋灯如孤萤,熠熠耿窗户;秋雨如漏壼,点滴连早暮。

我岂楚逐臣,惨恻出怨句?逢秋不免难免悲,直以忧国故。

全军老不战,比屋困征赋。

可以使江淮间,岁岁常列戍?【标题】:半夜秋歌 【年月】:南北 【作者】:南北无名 【内容】:-------------------- 金风抽丰入窗里,罗帐起飘荡。

抬头看明月,寄情千里光。

【标题】:蝶恋花 【作者】:苏轼 【体载】:词 【内容】:-------------------- 昨夜金风抽丰来万里。

月上屏帏,冷透人衣袂。

有客抱衾愁不寐。

何堪玉漏长如岁。

羁舍流连归计未。

梦销魂销,一枕相思泪。

衣带渐宽无别意。

新书报我添蕉萃。

【标题】:秋 【年月】:宋 【作者】:程颢 【体载】:七绝 【种别】:记时 【内容】:-------------------- 洗涤炎埃宿雨晴,井梧一叶报秋声。

气从缇室葭莩起,风向白苹洲渚生。

【标题】:秋 【年月】:唐 【作者】:高蟾 【体载】:七绝 【内容】:-------------------- 阳羡溪声冷骇人,洞庭山翠晚凝思。

天将金玉为风露,曾为高秋几度贫。

【标题】:秋 【年月】:唐 【作者】:李山甫 【体载】:七律 【内容】:-------------------- 傍雨依风冷渐匀,更凭青女事精力。

来时将得多少雁,处处愁他无穷人。

能被绿杨深懊末路,谩偎黄菊送周到。

邹家不消偏吹律,到底荣枯也自均。

【标题】:秋 【年月】:唐 【作者】:王睿 【内容】:-------------------- 蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。

欲知潘鬓愁几多,一夜新添白数茎。

【标题】:秋 【年月】:唐 【作者】:无名氏 【体载】:七古 【内容】:-------------------- 月色驱秋下穹昊,梁间燕语辞巢早。

古苔凝紫贴瑶阶,露槿啼红堕江草。

越客羁魂挂长道,西风欲揭南山倒。

粉娥恨骨不堪衣,映门楚碧蝉声老。

【标题】:秋 【年月】:唐 【作者】:韦应物 【内容】:-------------------- 束带自衡门,受命宰王畿。

君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。

斯平易近本已安,工拙两无施。

何故酬明德,岁晏不磷缁。

时节乃来集,欣怀方载驰。

黎明年夜府开,一得拜辉煌。

温如东风至,肃若严霜威。

群属所载瞻,而忘倦与饥。

公堂燕华筵,礼罢复言辞。

将从平门道,憩车沣水湄。

山水降嘉岁,草木蒙润滋。

孰云还本邑,怀恋独迟迟。

【标题】:秋 【年月】:唐 【作者】:翁洮 【体载】:七律 【内容】:-------------------- 宋玉高吟思万重,澄澄寰宇振金风。

云闲日月浮虚白,木落山水叠碎红。

寥泬雁多宫漏永,河渠烟敛塞天空。

侯门处处槐花□,献赋什么时候遇大公?【标题】:秋 【年月】:唐 【作者】:刘长卿 【内容】:-------------------- 晚节逢君趣道深,结茅栽树近东林。

吾师几度曾摩顶,高士何年遂发心。

北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。

不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。

秋季的歌颂诗 秋 它象一个精灵 在久背的梦里踩在云彩而来 带着满眼的金色 和一颗简单得不克不及再简单的心 他执着地举着那 从长远的时空中传下来的火炬 在茫茫山岗之间 寻觅着最后一片绿色 但是 这个世界却和他开着打趣 时候暗暗将绿色藏在了死后 他一次次翻起路边的石头 挖开山涧的澈澈清泉 一次次在有风的夜里 用身体庇护着烁烁的火炬 天亮了 比最勤奋的农民起得还早 夜黑了 比月亮睡得还晚 他累了 躺在一棵挂满果实的树下 起头埋怨命运的做弄 直到有一天 那硕年夜的果实将他打醒 听到勤奋的人 在麦田里收成着但愿的欢笑 他笑了 高兴地笑了 本来那金色是这么的斑斓 自古逢秋悲寥寂,我言秋天胜春朝。

晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄!!秋词——刘禹锡 明月别枝惊鹊,清风三更鸣蝉。

稻花喷鼻里说康年,听取蛙声一片。

七八个星天外,两三点雨山前。

旧时茅店社林边,路转溪桥忽见!西江月——夜行黄沙道中 辛弃疾 渔家傲 塞下秋来风光异,衡阳雁去无寄望。

四面边声连角起。

千嶂里,长烟夕照孤城闭。

浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

人不寐,将军鹤发征夫泪。

苏幕遮 碧云天,黄叶地。

秋色连波,波上寒烟翠。

山映夕阳天接水。

芳草无情,更在夕阳外。

黯乡魂,追旅思。

夜夜除非,美梦留人睡。

明月楼高休独倚。

酒入愁肠,化作相思泪。

---------------------范仲淹

古代关于钱的诗句

睁开全数 古诗关于钱的诗句: 咏田家 [作者] 聂夷中 仲春卖新丝,蒲月粜新谷。

医得面前疮,剜却心头肉。

我愿君王心,化作光亮烛。

不照绮罗筵,只照流亡屋。

赏析: 《咏田家》是唐朝诗人聂夷中的作品。

这是一首反应平易近生疾苦的诗,全诗八句四十字,展现了唐末农人蒙受的严重抽剥,表达了作者对泛博麻烦农人的深切关切与同情。

这首诗具有高度的思惟性和崇高高贵的艺术性,形象的比方,高度的归纳综合,光鲜的对照,使得诗歌的容量更加广漠,把贫富差异的阶层不同描述得绘声绘影,也把作者光鲜的爱憎之情衬托得极尽描摹,同时充实表示了作者把握说话、控制豪情的功力。

将进酒朝代:唐朝 作者:李白 原文: 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见,高堂明镜悲鹤发,朝如青丝暮成雪。

人生满意须尽欢,莫使金樽空对月。

生成我材必有效,令媛散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我倾耳听。

(倾耳听 一作:侧耳听)钟鼓馔玉不足贵,希望长醉不复醒。

(不足贵 一作:何足贵;不复醒 一作:不肯醒/不消醒)古来圣贤皆孤单,唯有饮者留其名。

(古来 一作:自古;惟 通:唯)陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人作甚言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,令媛裘,呼儿将出换琼浆,与尔同销万古愁。

赏析:《将进酒》篇幅不算长,却五音繁会,景象形象非凡。

它笔酣墨饱,情极悲忿而作狂放,语极豪纵而又冷静。

诗篇具有震动古今的气焰与气力,这诚然与夸大手法不无关系,好比诗中屡用巨额数量字(“令媛”、“三百杯”、“斗酒十千”、“令媛裘”、“万古愁”等等)表示豪放诗情,同时,又不给人浮泛夸张感,其本源就在于它那充分深挚的内涵豪情,那潜伏酒话底下如波澜澎湃的郁怒情感。

另外,全篇年夜起年夜落,诗情忽翕忽张,由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”,回应篇首,如年夜河奔流,有气焰,亦有盘曲,纵横捭阖,力能扛鼎。

其歌中有歌的包含写法,又有巧夺天工、“绝去翰墨畦径”之妙,既非鑱刻能学,又非率尔可到。

通篇以七言为主,而以3、五十言句“破”之,极参过失综之致;诗句以散行动主,又以短小的对仗语点染(如“岑夫子,丹丘生”,“五花马,令媛裘”),节拍疾徐尽变,奔放而不流易。

《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快当中,得其深远宕逸之神,才是谪神仙脸孔”,此篇足以当之。

以下为关于钱的原创作品。

1、好了歌 众人都夸金钱好,期盼金钱花不了; 腰缠万贯带不去,伸腿努目两拉倒。

众人恋慕当官好,荣华富贵享不了, 搜索平易近财脸皮厚,管他百姓暖和饱。

众人眼馋美男好,风花雪月情未了, 岂知佳丽多情夫,染上性病活不了。

世上顶数劳动好,白手起家得温饱, 异想天开乱了套,天道好还无处跑。

2、阿堵物劝说众人书 我的名字叫钱, 众人送号阿堵物。

始於嬴秦,终於晚清。

现在有了新称呼: 人平易近币,票子,款项,金钱。

纷歧一罗列,叫啥都应。

别看我命薄如纸,边幅平平, 骨子里却储藏玄机, 通融万物,奇妙无限。

我是一把双刃剑, 纵横全国,江湖驰骋。

能使小鬼推磨; 能让众人垂青。

为了我,月黑杀人,风高纵火; 为了我,聚众豪赌,惨淡经营; 为了我,朝令夕改,强奸平易近意; 为了我,背约弃义,混合视听; 为了我,兄弟交恶,兵戎相见; 为了我,父子相悖,刻毒无情。

正人爱我,取之有道。

非分之财,泾渭分明。

小人爱我,群蝇逐臭, 贪心之徒,见我眼红。

美男见我,宽衣解带, 露珠夫妻,一夜之情。

人生活着,为我所累, 及至寿终,人财两空。

劝君莫当痴迷汉,醉心财帛误毕生, 幸福全凭双手创,勤奋铺就美丽程。

3、阿堵物自白 俺的绰号阿堵物,众人见俺皆动容。

不是对您夸海口,上天入地显神通。

经济无俺难成长,银行无俺难运营。

邦本靠俺来维系,人平易近靠俺去餬口。

归根结柢一句话,一切离俺办不成。

赃官对俺最溺爱,不择手段入囊中. 美男见俺舒心笑。

百般娇媚动真情。

大族柜内常做客,穷汉家中冷冰冰。

清官瞅俺不顺眼,死光临头两手空。

子孙抱怨不落好,皆因不与俺为朋。

劝君莫要再犯傻,都是爱财掉臂名。

清官图啥好名声?家贫如洗活平生。

赃官享尽人世福,炮打脑瓜进鬼城。

人生活着刹时过,何须活得不轻松?

清代是甚么诗歌

清朝诗人数目之多,跨越以往各朝;清朝诗人创作之富,也是历代诗人没法比拟的。

明清鼎革, 激化了平易近族矛盾与斗争, 华夏板荡, 沧桑变化, 唤起了平易近族意识与文人的创作才思,给文学注入了新的生命。

富有平易近族精力和忠君思惟的遗平易近诗人的沉痛作品, 表现了阿谁时期的主旋律,即便一度仕清的文坛名人,也在诗歌里抒发家国之痛,映照兴亡,寄寓掉节的反悔。

稍后的诗人及其作者,虽无强烈的平易近族思惟和家国之痛,但也感慨时世,俯仰人生,写出了气概怪异的诗篇。

清朝诗歌在艺术上不满元诗的柔弱、明诗的肤廓和狭隘,在技能上兼学唐、宋诗的利益,不竭寻求立异,改变了元明以来的颓势,呈现了新的繁华。

1.遗平易近诗人 清代入关后的一段时候,诗坛最富有时期精力的诗歌是遗平易近诗人的作品。

据年夜致统计,遗平易近诗人到达四百多人,诗歌近三千多首。

闻名的有顾炎武、黄宗羲、王夫之、吴嘉纪、屈年夜均、杜浚、钱澄之、归庄等。

这些诗人都能面临实际,在平易近族矛盾异常锋利的特按时期,怀抱救世拯平易近的思惟,存眷国度、平易近族的前程和命运,驰驱呼号,叫醒人心,回复家国,包括着强烈的否决榨取和侵犯的公理性和爱国精力,在那时鼓励着汉族人平易近的抵挡斗争。

遗平易近诗人用血泪写成的篇章,或悲思祖国,或歌颂贞烈,或训斥清军,或剖明气节,具有抒发家国之悲和同情平易近生疾苦的配合主题。

他们的诗作改正了明朝前后七子的拟古偏向和公安、竟陵诗人的空疏陋劣,恢复了诗歌的风流传统和斗争精力,为清朝诗歌的成长斥地了道路。

此中以顾炎武、屈年夜均最有代表性。

顾炎武从事抗清斗争多年,以恢复祖国为志。

论诗“主脾气”,否决摹拟,倡导“文须有益于全国”。

他的诗共存四百多首,年夜部门是五言诗,以拟古、咏怀、旅游、即景等环绕抒发平易近族感情和爱国思惟为主题,反清复明和苦守气节是其诗凸起的色调。

诗作不假雕饰,格调质实坚苍,沉雄悲壮,常常接近于杜甫,在清朝评价很高。

2.“江左三年夜家” 由明入清而又仕于清的闻名诗人有钱谦益、吴伟业和龚鼎孳,人称“江左三年夜家”。

三人中,龚鼎孳较少特点,也没有甚么年夜的影响,故在此不作专论。

而钱谦益和吴伟业均居于诗坛魁首的地位,钱宗宋诗,吴尊唐调,二人各立门户,都是清朝首开风气的诗人,影响很年夜。

今后清诗的很多门户,都不出尊唐、宗宋两途,都不出他们两人影响的规模。

作为主持诗坛近五十年的魁首人物,钱谦益论诗否决模拟形似,也否决单方面寻求声律字句,主张写诗要“有本”、“有物”,夸大时期、学问和遭受的主要性。

他主张转益多师,兼取唐宋,广收博取,推陈出新,对解救前后七子模拟盛唐和公安、竟陵的粗疏轻率、幽邃孤峭,确立有清一代诗风,起了“导平先路”的感化。

他推重苏轼和元好问,他的跟随者冯班说:“牧翁每称宋元人,以矫王李之掉。

”(《钝吟杂录》)在他的影响下,讲究宋元诗,蔚为风气。

钱谦益本人的诗歌,首要是把唐诗华丽的修辞、严整的格律与宋诗的重理智相连系。

《初学集》中诗歌,愤慨党争阉祸,痛心内忧外患,也表达了掉意之士的郁塞苦闷。

他退居林下时代,为柳如是所写爱戴诗、唱和诗和游黄山的一组诗歌,清爽可诵;而描画黄山绚丽美景的山川诗,则是不成多得的佳作。

履历了亡国之痛和出身荣辱的庞大变故,钱谦益的诗歌除哀悼明代、否决清代和恢复祖国的主调外,还满盈着亡国者的掉国之哀和羞辱之感,诗歌布满沉郁悲惨的情调。

他的诗歌说话技能崇高高贵,长于使事用典,也富于辞藻,这些对正视高雅情趣的的清朝很多诗人都有很年夜的吸引力,受他的影响,在他的故乡常熟发生了虞山诗派。

吴伟业和钱谦益分歧的是,他没有很强的用世之心,入清后也不再加入政治性的勾当。

但出于保全家族的斟酌,他不能不屈身仕清,任国子监祭酒。

但又感触感染到传统“名节”的繁重承担,自悔愧负生平之志,表情十分疾苦,经常怨天尤人,抑郁楚切。

死前遗命以僧装敛之,要求在墓碑上只题“诗人吴梅存之墓”,表示了小我在汗青变迁中难以自立的悲痛和对仕清的毕生懊悔之情。

3 .王士祯与康熙、雍正间的诗人 从康熙初年到中期,固然抗清武装斗争还没有停歇,但年夜势已定,清王朝皋牢汉族文人的政策也逐步发生了结果。

虽然对峙反清态度的遗平易近们仍不克不及甘愿宁可于这类汗青的剧变,但社会的心理已产生了庞大的转变。

顺应这类转变而成为新一代诗坛魁首的是王士祯。

王士祯论诗以神韵为宗,要求诗歌具有涵蓄深蕴、言尽意不尽的特点,以此为主旨,他对幽静淡远、不成凑泊而富有诗情画意的诗出格推重,唐朝王维、孟浩然、韦应物等人的诗歌遭到了他的偏心,而对杜甫、白居易、罗隐等人的诗歌没有乐趣。

王士祯的神韵说对清朝诗坛影响极年夜,成为清诗的一年夜宗派,他也取得了“清朝第一诗人”(谭献《复堂日志》)称号,做了五十年之久的诗坛牛耳。

但也有人否决他的神韵说。

他的甥婿赵执信攻讦他“诗中无人”,袁枚则求全谴责其诗为“所谓假诗”,首要是针对王士祯的诗歌不正视思惟内容,很少反应实际社会糊口,把诗艺弄得很玄虚,纯真作为小我消愁解闷、娱情遣性的东西的做法。

清朝中期的诗歌 乾隆时,王士祯...

咏兰的诗句是甚么

睁开全数 1、咏兰的诗 1.兰 唐·王勃 山中兰叶径,城外李桃园。

岂知人事静,不觉鸟啼喧。

2.兰 唐·唐彦谦 清风摇翠环,凉露滴苍玉。

佳丽胡不纫,幽喷鼻蔼空谷。

3.兰 唐·唐彦谦 谢庭漫芳草,楚畹多绿莎。

于焉忽相见,岁宴将若何。

4.兰渚泊 唐·施肩吾 家在洞水西,身作兰渚客。

天昼无纤云,独坐空江碧。

5.秋思 唐·马戴 亭树霜散满,野塘凫鸟多。

蕙兰不成折,楚老徒悲歌。

6.芳兰 唐·李世平易近 春晖弛禁苑,淑景媚兰场。

映庭含淡色,凝露泫浮光。

日丽参差影,风传轻重喷鼻。

会须正人折,佩里作芳香。

7.孤兰 唐·李白 孤兰生幽园,众草共芜没。

虽照阳春晖,复非高秋月。

飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。

若无清风吹,喷鼻气为谁发。

8.感遇 唐·张九龄 兰叶春葳蕤,桂华秋洁白。

欣欣今生意,自尔为佳节。

谁知林栖者,闻风坐相悦。

草木有本意天良,何求佳丽折。

9.兰 唐·无可 兰色结春景,氛氲掩众芳。

过门阶露叶,寻泽径连喷鼻。

畹静风吹乱,亭秋雨引长。

灵均曾采撷,纫佩挂荷裳。

10.兰 唐·李峤 虚室重招寻,忘言契断金。

英浮汉家酒,雪丽楚王琴。

广殿清喷鼻发,高台远吹吟。

河汾应擢秀,谁肯访山阴。

11.幽兰 唐·崔涂 幽植众宁知,芳香只暗持。

自无正人佩,未是国喷鼻衰。

白露沾长早,东风到每迟。

不如当路草,芬馥欲作甚。

12.兰溪 唐·杜牧 兰溪春尽碧泱泱,映水兰花雨发喷鼻。

楚国年夜夫蕉萃日,应寻此路去潇湘。

13.唐·刘禹锡 重送鸿举师赴江陵 西北金风抽丰凋蕙兰,洞庭波上碧云寒。

茂陵才子江陵住,乞取新诗合掌看。

14.和三乡诗 唐·刘谷 兰蕙芳香见玉姿,路傍花笑景迟迟。

苎萝山下无限意,并在三乡惜别时。

15.与于中丞 唐·刘商 万倾荒林不敢看,买山客足拟求安。

田园掉计全芜没,何处东风种蕙兰。

16.送上徐中书 唐·褚向阳 中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。

既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙喷鼻。

17.题杨次公春兰 宋·苏轼 春兰如佳丽,不采羞自献。

时闻风露喷鼻,蓬艾深不见。

图画写真色,欲补《离骚》传。

对之如灵均,冠佩不敢燕。

18.题杨次公蕙 宋·苏轼 蕙本兰之族,仍然臭味同。

曾为水仙佩,了解《楚辞》中。

幻色虽非实,真喷鼻亦竟空。

云何起微馥,鼻不雅已先通。

19.种兰(宋·苏辙) 兰生深谷无人识,客种东轩遗我喷鼻。

知有清芬能解秽,更怜细叶巧凌霜。

根便密石秋芳草,丛倚修筠午荫凉。

欲遣蘼芜共堂下,面前长见楚词翰。

20.幽兰 宋·释文兆 远与村桥接,深春积雨时。

兰芳人未捋,花发蝶先知。

草密封闲径,林疏露短篱。

别来锄久废,身老恨归迟。

21.幽兰花(宋·苏辙) 李径桃蹊次序递次开,穠喷鼻百和袭人来。

东风欲擅金风抽丰巧,催出幽兰继落梅。

保重幽兰开一枝,清喷鼻耿耿听犹疑。

定应欲较喷鼻高低,故取群芳竞发时。

22.兰 宋·丁谓 彼羡南陔子,其谁粉署郎。

渥丹承露彩,绀绿泛风光。

屡结骚人佩,时飘郑国喷鼻。

何必寻九畹,十步即芳香。

23.次韵答幽兰(宋·苏辙) 幽花耿耿意羞春,纫佩何人喷鼻浑身。

一寸芳心须自保,长松百尺有为薪。

24.幽兰 宋·释文兆 远与村桥接,深春积雨时。

兰芳人未捋,花发蝶先知。

草密封闲径,林疏露短篱。

别来锄久废,身老恨归迟。

25.萧兰 宋·张咏 种萧芳兰中,萧生兰亦瘁。

它日金风抽丰来,萧兰一齐败。

自古贤者心,所忧在平易近泰。

不复梦周公,中夜独激昂大方。

26.盂兰盆 宋·晏殊 红白薇英落,朱黄槿艳残。

家人愁溽暑,计日望盂兰。

27.日暮游东涧 宋·释重显 纵目生晚照,幽情眷兰芷。

白苹叶里风,不在秋江起。

28.兰 宋·梅尧臣 楚泽多兰人未辩,尽以清喷鼻为对比。

萧茅杜若亦莫分,唯取芳声袭衣美。

29.石兰 宋·梅尧臣 石言曾非石上生,名兰乃是兰之类。

疗疴炎帝与书功,纫佩楚臣空成心。

30.皇后阁春帖子 宋·赵湘 紫兰红蓼簇喷鼻盘,晓逐金壶下太官。

朝罢三宫归已晚,日华明丽雪消残。

31.咏蕙 宋·朱熹 今花得古名,旖旎喷鼻更好。

适意欲忘言,尘编讵能老。

32.兰涧 宋·朱熹 光风浮碧涧,兰枯日猗猗。

竟岁无人采,含薰只自知。

33.兰 宋·朱熹 谩种秋兰四五茎,疏帘底事太关情; 可能不作冷风计,护得幽兰到晚清。

34.咏 兰 元 余同麓 手培兰蕊两三栽,日暖风和次序递次天。

坐久不知喷鼻在室,推窗时有蝶飞来。

35.元· 秋蕙 幽丛不盈尺,空谷为谁芳。

一径寒云色,满林秋露喷鼻。

36.题《兰棘同芳图》 元·李祁 幽兰既丛茂,荆棘仍不除。

素心自芳洁,怡然与之俱。

37.墨兰 元·元梅 飞琼散天葩,因依空岩侧。

守墨聊自韬,不与众芳碧。

38.题郑所南《兰》元·倪瓒 伙风兰蕙化为茅,南国苦楚气已消。

只有所南心不改,泪泉和墨写《离骚》。

39.题兰 元·张翥 鹈 声中花片飞,楚兰遗思独依依。

东风先自悲芳草,难过天孙又不归。

40.湘妃怨 明·李梦阳 采兰湘北芷,搴木澧南浔。

渌水含瑶彩,轻风托玉音。

云起苍梧夕,日落洞庭阴。

不知篁竹苦,惟见泪斑深。

41.兰 明 陈汝言 兰生深山中,馥馥吐幽喷鼻。

偶为众人赏,移之置高堂。

雨露掉天时,根株离本乡。

虽承爱惜力,长养非其方。

冬寒霜雪零,绿叶恐雕伤。

何如在林壑,时至还自芳。

42.垂兰 明·李日华 从风不猎喷鼻,俯溪自怜影。

空山狼籍春,半属野樵领。

43.题画兰 明·陈献章 阴崖百草枯,兰蕙多生意。

正人居险夷,乃与恒人...

“晚清四年夜词人”有哪些汗青进献?

况周颐、王鹏运、朱祖谋、郑文焯齐名合称晚清四年夜词人,亦称“清季词学四年夜家”。

况周颐(1859~1926),原名周仪,以避宣统帝溥仪讳,更名周颐。

字夔笙,一字揆孙,别名玉口词人,晚号蕙风词隐。

他工于填词并正视词学的研究。

早年填词主性灵,其词炼意炼句而不掉天然。

代表作品:《苏武慢·寒夜闻角》等 王鹏运(约1848~1904)字佑遐,一字幼霞,自号半塘白叟,晚年又号鹜翁、半塘僧鹜。

广西临桂(今桂林)人,原籍浙山河阴。

年事最长,为词亦早,有带领风气的感化。

代表作品:《点绛唇·饯春》等 朱祖谋(1857-1931)原名孝感,字藿生,一字古微,一作古薇,号沤尹,又号强村,浙江吴兴人。

著强村词。

祖谋幼时,天资颖异,年事既长,性行博雅,善于文学。

被称为“词学之一年夜结穴”。

代表作品:《鹧鸪天·庚子岁除》等 郑文焯(1856-1918)号小坡,晚号年夜鹤隐士,汉军(一作广东南海)人。

少工词。

南游十年,所学益进。

时湘中王闿运以词称雄,及见文焯作,遂敛手谢不及。

程颂万、易顺鼎等咸俯首请益。

官内阁中书。

清亡。

侨居吴下,与朱祖谋唱酬无间。

丈焯词有瘦碧、冷红、比竹余音、苕雅诸稿,晚年合订为《樵风乐府》,与《词源斟律》等,并传于世。

急求于 《晚清七十年》 读后感 必有高分重谢

睁开全数 晚清七十年》这本书是由唐德刚师长教师所作的一部有关中国自清代晚期以来的汗青事务的册本,关于唐德刚师长教师,我自以为是不领会,也简直是没去领会过他和有关他的作品,只是在搜刮有关汗青册本的时辰无意中发现了《晚清七十年》这本书,感受此书对我领会中国近现代史应当有挺年夜的感化,因而便想去领会领会,最少有个年夜概的领会也是功德来的。

《晚清七十年》这本书仿佛是作者也就是唐师长教师在为我们熟习的汗青教义做出了批改,在他的考证下,简单说,洪秀满是个宗教狂热份子;李鸿章是个应与周恩来齐名的年夜交际家;康有为则是个自豪狂,教条主义前驱;义和团那些刀枪不入的教平易近于今天的红卫兵无异,袁世凯则是治国强将,浊世枭雄,就连孙文都被挂上了专制者的帽子,与袁世凯在某些方面一样,只不外老袁傻到把本身想当头的意思弄得太较着,大张旗鼓弄一场复辟帝制,自掘了宅兆,怎样也应当借个更前进的轨制作幌子。

实在,汗青事实摆在那边,汗青不雅点该是任人评说的,即便不完全对,也有几分对,或是思虑题目的新奇角度供他人鉴戒。

读了史乘,才发现若何对待汗青是很复杂的题目,不是中学讲义里的尺度谜底。

每种汗青诠释都是有其意识形态的,若是不克不及批注汗青的复杂性,可能坐在讲堂里的中学生若是未来没有机遇再去读一些汗青的册本,可能永久记得某某是必定的,不知道汗青老是被无数个偶尔的时候、空间、人物,周全或局部,法式和标的目的,体例和影响决议着,成了一种必定,不知道汗青选择了一条道路,别的一条道路便没法阐发判定,他们还可能永久记得某某是大好人,某某是坏人,却不知人老是功过于一身的。

在《晚清七十年》这本书中,说起了中国现代化活动的各阶段、中国国度转型论提纲和交际学步与汗青转型等很多的汗青评论不雅点。

在第一章节,唐师长教师综论了中国社会文化的转型。

在此章节中,唐师长教师带我们回首了晚清时期的汗青业绩,本日如回头细心阐发曩昔百年的史迹,则又觉这笔漂帐当中似很有线索可循。

从唐师长教师的描写中可以发现,很多的主要史迹不是零丁产生的,相反的,它们是一个接著一个的产生,条理分明的连在一路构成的一个总活动。

唐师长教师把世界性的现代化活动与中国的现代化活动作了一个深究的对照,就像文中提到的,西方文化的挑战,在各平易近族文化中所引发的反映各有分歧。

例如宗教一项,此刻对中东、印度、非洲等平易近族文化仍具有极年夜的挑战性。

但在我国则已酿成我们向西方文化反挑战的最好课题。

要言之,由於各平易近族文化素质之分歧,它对现代化活动的反映以内容与特征亦各别其趣。

实在,唐德刚师长教师在文中也写到了中国近代史上的一些年夜事,此中包罗了对国度前途的初期摸索的起头,例如洋务活动和戊戌变法等汗青年夜事务,这些都表示了唐师长教师对中国汗青的深究和摸索。

从同治元年(一八六一)总理衙门成立之日起至光绪二十一年(一八九五)之签定,可算我国现代化活动之第一阶段,这是唐师长教师在他的《晚清七十年》里所界说的我国现代化活动的起头阶段,他暗示,这一阶段中国的现代化历程中的主题是以封建田主阶层为代表所鼓起的洋务活动,由于我国颠末雅片战争及英法联军掉败之教训,国人材起头 熟悉西方文化表示在坚船利炮上的适用科学。

是以自恭亲王而下,有识之士,竞谈“洋务”。

如许才有同光之际的新式南北洋水兵及各类路矿机械船政的扶植。

不管那时保守派是若何的否决,这一期间的“洋务”扶植是有相当做就的。

后来到了以康有为为主导的戊戌变法活动,其所引发的百日维新活动在中国近现代史上有着不成疏忽的地位,唐师长教师决然将其与孙中山带领的辛亥革命作了需要的对照,最主要的是把康有为主张的“君主立宪”与孙中山的“成立平易近国”思惟尴尬刁难比,必然水平上申明了这两种思惟在那时的中国社会所引发的庞大汗青感化和意义。

文章中也提到,他二人虽有缓进激进之分歧,其变法改制的根基立场则是一致的。

由於清廷的昏庸败北,助成了激进派的成功,而完成了中国现代化活动中的第二阶段。

《晚清七十年》这本书中,具体的说起了中国自晚清以来的几十年间的汗青,赐与我们一种清楚的汗青不雅,在必然水平上让我们对中国近现代史有了更深的领会。

虽没有完完全整地把唐德刚师长教师的《晚清七十年》给看完,不外从他的角度可以看出此书中的某些主题思惟,感触感染颇深,在中国近现代汗青历程中,简直存在着很多的没法磨灭的事实,而我们所要做的就是要把真实的汗青事实给显现出来,赐与中国人平易近甚至世界人平易近一个真实的汗青,记住汗青,记住本身的平易近族本源,我们才能向前成长进步。

==============不要把唐德刚和郭德纲看成统一个档次的人来看待。

”这是客岁在唐师长教师归天时听到的一句话。

或许在这个急躁又文娱的年月,良多人把唐德刚也当做“说相声”的了。

固然,你要拿他和黄仁宇比的话,唐的说话更有趣些。

在09年师长教师归天时,在国内的书市上也很少找到他的作品,不是作品欠好,是情况所迫。

昔时最风行的那本“李宗仁回想录”也没有见到重印。

广西师年夜的比来版也是04-05年的几本,但最有代表性的...

关于梅、兰、竹、菊的诗句

睁开全数 梅花 王安石 墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪,为有幽香来。

山园小梅 林逋 众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅,幽香浮动月傍晚。

霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合销魂。

幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。

落花 宋祁 坠素翻红各自伤,青楼烟雨忍相忘。

将飞更作回风舞,已落犹成半面妆。

沧海客归珠有泪,章台人去骨遗喷鼻。

可能无意传双蝶,尽付芳心与蜜房。

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首(王安石) 华发寻春喜见梅,一株临路雪倍堆。

凤城南陌他年忆,喷鼻杳难随驿使来。

三衢道中 曾几 梅子黄光阴日晴,小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路,添得黄鹂四五声。

梅花绝句(陆游) 闻道梅花坼晨风,雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿,一树梅花一放翁。

李郎的诗 梅 一度相思一度逢,最情痴处最多情。

三千树居孤山下,此枝偏生山之陵。

秋瑾的《梅》 一度重逢一度思,最多情处最情痴。

孤山林下三千树,耐得寒霜是此枝。

赠范晔 陆凯 南朝 宋 折梅逢驿使,寄予陇头人。

江南无所有,聊赠一枝春。

忆梅 李商隐 定定住海角,依依向物华。

寒梅最堪恨,长作客岁花。

十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳,非时袅袅喷鼻。

素娥惟与月,青女不饶霜。

赠远虚盈手,伤离适断肠。

为谁成早秀?不待作年芳 梅花绝句(之—) 陆游 闻道梅花圻晨风, 雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿, 一树梅花一放翁。

梅花绝句(之二) 深谷何堪更北枝, 年年自分开花迟。

高标逸韵君知否, 恰是层冰积雪时。

梅花绝句(之三) 雪虐风号愈凛然, 花中气节最高坚。

过期自会漂荡去, 耻向东君更乞怜。

早梅 南朝·谢燮 迎春故早发,独自不疑寒。

畏落众花后,无人别意看。

江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破,梅花年后多。

绝知春意好,最奈客愁何? 雪树元同色,江风亦自波。

故园不成见,巫岫郁嵯峨。

早梅 唐·齐己 万木冻欲折,孤根暖独回。

前村深雪里,昨夜一枝开。

风递幽喷鼻出,禽窥素艳来。

来岁如应律,先发望春台。

唐·王维 杂诗 君自故里来,应知故里事。

明天将来倚窗前,寒梅著花未? 杂咏 唐·王维 已见寒梅发,复闻啼鸟声。

心心视春草,畏向玉阶生。

(高二2王淑桦) 寒夜 宋·杜耒 寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。

平常一样窗前月,才有梅花便分歧。

古梅 宋·萧德藻 湘妃危立冻蛟背,海月冷挂珊瑚枝。

丑怪惊人能娇媚,销魂只有晓寒知。

瓶梅 宋·张道洽 寒水一瓶春数枝,清喷鼻不减小溪时。

横斜竹底无人见,莫与微云淡月知。

红梅 苏东坡 年年芳信负红梅, 江干渐渐又欲开。

保重多情关伊令, 直和根拨送春来。

早 梅 柳宗元 早梅发高树,回映楚天碧。

朔风飘夜喷鼻,繁霜滋晓白。

欲为万里赠,杳杳山川隔。

寒英坐销落,何用慰远客。

新栽梅 白居易 池边新栽七株梅, 欲到花时点检来。

莫怕长洲桃李嫉, 本年好为使君开。

墨梅 赵秉文 画师不作粉脂面, 却恐傍人嫌我直。

重逢莫道不了解, 夏馥历来琢美女。

白梅 元 王冕 冰雪林中著此身,分歧桃李混芳尘。

突然一夜清喷鼻发,散作乾坤万里春。

墨梅 元 王冕 我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好色彩,只留清气满乾坤。

梅花 元·王冕 三月春风吹雪消,湖南山色翠如浇。

一声羌管无人见,无数梅花落野桥。

立春日赏红梅之作 元·元淮 昨夜春风转斗杓,街头杨柳雪才消。

晓来一树如繁杏,开向孤村隔小桥。

应是化工嫌粉瘦,故将色彩助花娇。

青枝绿叶何必辨,万卉丛中夺锦标。

忆梅 元·段低廉甜头 姑射神仙冰雪肤,昔年伴我向西湖。

别来几度东风换,标格而今似旧无。

西湖梅 元·冯子振 苏老堤边玉一林,六桥风月是知音。

任他桃李争欢赏,不为富贵易素心。

鸳鸯梅 元·冯子振 并蒂连技朵朵双,偏宜照影傍寒塘。

只愁画角惊吹散,片影分飞最可伤。

题画墨梅 元·陶宗仪 明月孤山处士家,湖光寒浸玉横斜。

似将篆籀纵横笔,铁线圈成个个花。

阳山道中 元·释善住 雨余春涧水争分,野雉双飞过古坟。

目睹人家住深坞,梅花绕屋不开门。

题梅花 清·汪士慎 小院栽梅一两行,画空疏影满衣裳。

冰华化雪月添白,一日春风一日喷鼻。

早梅 清·宁调元 万紫千红耻效颦,独从恼见精力。

溪山深处苍崖下,数点开来不借春。

枯梅 清·吴淇 奇喷鼻异色著林端,百十年来忽兴阑。

尽把精髓整理去,止留骨格与人看。

题画梅 清·李方膺 梅花此日未生芽,扭转乾坤属画家。

笔底东风挥不尽,东涂西抹总开花。

题画梅 清·李方膺 挥毫落纸墨痕新,几点梅花最可儿。

愿借天风吹得远,家家门巷尽成春。

梅花诗 清·俞樾内人 耐得人世雪与霜,百花头上尔先喷鼻。

清风自有仙人骨,冷艳偏宜到玉堂。

和内人梅花诗 清·俞樾 天井无尘夜有霜,见来不是轻易喷鼻。

寒宵同作罗浮梦,绝胜东坡在雪堂。

雨中元墓探梅 清·宋荦 探梅冒雨兴还生,石迳铿然杖有声。

云影花光乍吞吐,松涛岩溜互喧争。

韵宜禅榻闲中领,幽爱园扉破处行。

望去茫茫喷鼻雪海,吾家山畔好落款。

落梅 清·律然 和风和雨点苔纹,漠漠残喷鼻静里闻。

林下积来满是雪,岭头飞去半为云。

不须横管吹江郭,最惜空枝冷夕曛。

回顾孤山山下路,霜禽粉蝶任纷纭。

梅 花 诗 高启 琼枝只合在瑶台,谁向江南处处栽。

雪满山中高士卧,...

古代晚清筷子有几多种

睁开全数 筷子有良多材质的,有纯竹的、彩漆的、象牙的、银质的一方钩沉古代“筷子”包含的“箸文化” 中国人利用筷子的汗青相当长远,从现代考古发现来看,最少在新石器时期,前人便起头利用筷子了。

几千年来,有关筷子的说法、用法和隐讳等等,构成了中国古代独有的“箸文化”—— 筷子的最早记录 始于什么时候? 筷子的最早记录 始于什么时候? 《说文解字》中称 “箸,饭攲也” 在中国古代,筷子的叫法良多。

比力主流的称呼有三个:一个叫“箸”,一个叫“”,一个叫“”。

若是用木头制成的,又写作“”。

此中以“箸”和“”风行较早,“”在魏晋利用较多,如顾野王《玉篇》称,“箸者,也,饭具也”;隋唐今后的正式说法多称为“箸”。

、两字,会心与形声兼有。

其字义反应相当直接,就是夹食品、帮忙吃饭的工具。

这工具在前人眼里其实不一般,《说文解字》中称,“箸,饭攲也。

”攲在前人眼里是一种奇巧之物,不但西方人感觉中国的筷子不成思议,就是古代中国人本身也感觉筷子的发现很绝。

此刻风行的“筷子”叫法,在明朝今后的文献中才较多呈现,起头叫“快儿”、“快子”。

被援用较多的说法,是陆容《菽园杂记》中有关时俗的记录。

那时水上行舟之家讲求避忌,以吴中(今姑苏)一带为甚,如隐讳“翻”、“住”等字眼,因而称“幡布”为“抹布”,“箸”为“快儿”。

明人李豫亨在《推篷寐语》中则是另外一种说法,他以为船家将“箸”称为“快子”,其实不是“箸”与“住”谐音,而是“箸”与“滞”谐音。

“世有讳恶字而呼为美字者,如立箸讳滞,呼为快子。

”船家取意行舟快如飞,长此以往便喊开了,“快子”按文字学纪律,垂垂酿成了“筷子”。

前人利用筷子 有哪些端方? 《翦胜野闻》记录 唐肃侍膳 “拱箸”遭朱元璋重办 在古代,吃甚么食品时该用何种筷子都有说法。

《礼记·曲礼上》是如许说的,“饭黍毋以箸”,意思是吃米饭时不克不及用筷子,而用匙羹吃。

在羹里有菜的时辰,才动用筷子——捞夹,即所谓“羹之有菜者用。

其无菜者不消”。

若何用筷子,可谓端方多多。

此刻不时能看到的两人用四只筷子同时夹菜,这在古代是不许可的。

前人以为这类动作叫“截筷”,与收纳骨灰时的动作类似,不吉祥。

前人吃饭时还忌让人停下筷子,“停筷”是针对死人的。

人身后会在棺前放最后一碗“饭”,并将一双筷子直插饭上叫“供筷”,如许才停下筷子。

由于这类隐讳,吃饭时是不克不及将筷子插在饭上的。

在正式场所,连筷子的摆放都要注重。

如筷子横放在碗或碟子上,暗示“酒醉饭饱,不再进食,诸位慢用”。

而在湘西一些处所,若是暗示不再就食,则将筷子十字交叉,放在碗上,暗示“其实吃不下去了”。

还有的处所,若是将筷子放在碗的左侧,即暗示已吃饱。

这类平易近间用筷礼仪,一般在熟人、平辈中心利用,分歧身份、辈份之间要慎用,如晚辈不克不及在尊长“横筷”之前放下筷子。

明初,一名名叫唐肃的年夜才子,万分侥幸地被明太祖朱元璋叫来“侍膳”,但因“拱箸”,即摆放横筷而遭朱元璋峻厉惩办。

明人徐祯卿笔记《翦胜野闻》中记叙了此掌故:“(唐肃)食讫,拱箸致恭为礼。

帝问曰:此何礼也?肃对曰:臣少风俗礼。

帝怒曰:俗礼可施之皇帝乎?”成果,本因“掉朝坐免官”的唐肃被科罪“年夜不敬”,罚到朱元璋老家濠州守城去,即所谓“罪坐不敬,谪戍濠州”一说。

归纳起来,平易近间关于筷子的忌讳有十多项:忌“三长两短”,两只筷子要是非一样;忌“神仙指路”,利用筷子时食指零丁伸出欠好,老北京称之为“骂年夜街”;忌“品箸留声”,不要将筷子在嘴里往返嘬;忌“击盏敲盅”,乞丐乞食才会如许;忌“迷箸刨坟”,用筷子在盘里翻来翻去;忌“泪箸遗球”,夹菜时把汁滴在桌上或其他菜里;忌“乾坤倒置”,两只筷子年夜小头倒置;忌“定海神针”,将一只筷子插在盘里菜中心;忌“当众上喷鼻”,把筷子插在饭里送给同桌…… 成婚陪嫁筷子 有何说法? 平易近间风行吉语 “筷子快子,快快生子” 在分歧场所用分歧色彩的筷子,如喜事用红筷子,而凶事隐讳,要用白筷子,暗示对死者的尊重。

一双筷子要统一色,若是用杂色筷,预示家庭不和。

筷子在前人的婚姻糊口中,也饰演侧重要脚色。

包罗北京在内,曩昔女孩子出嫁时,在给女儿的嫁奁中,总少不了筷子。

这类风尚,一般以为呈现于宋朝,那时男女两边家长议定孩子的亲事后,女方怙恃一般都送盛水的坛子一对,内放活金鱼四尾,并附上筷子两双。

其寄意是:金鱼,谐音“金余”,祝贺一对新人钱多多;水的意思是,嫁出的女儿泼出去的水;筷子则有两种寄义,一是祈子,取平易近间吉祥语“筷子快子,快快生子”。

在广东潮汕地域,至今仍有新郎新娘入洞房时要喝桂圆汤的风尚,但吃桂圆不消汤勺,要用红筷子,意思是“快生贵子”。

别的,成婚陪嫁筷子还有但愿小夫妻今后成双成对,永不分手之意。

在陕北农村,男方迎亲时必带一只内装米的宝瓶,到了女方家后,由新娘的父亲把宝瓶里的米炒熟,用喷鼻和艾草把口封住,此举暗示“相爱”。

再掏出一双红筷子,用红头绳拴在瓶口上,递给女儿,并对女儿女婿说:“你们要像筷子一样成双作...

带兰字的诗词

睁开全数 咏 兰 诗 选 兰之猗猗,扬扬其喷鼻。

不采而佩,于兰何伤。

今天之旋,其曷为然。

我行四方,以日以年。

雪霜贸贸,荠麦之茂。

子如不伤,我不尔觏。

荠麦之茂,荠麦之有。

正人之伤,正人之守。

——韩 愈《幽兰操》 山中兰叶径,城外李桃园。

岂知人事静,不觉鸟啼喧。

——唐·王勃《春庄》 清风摇翠环,凉露滴苍玉。

佳丽胡不纫,幽喷鼻蔼空谷。

——唐·唐彦谦《兰》 谢庭漫芳草,楚畹多绿莎。

于焉忽相见,岁宴将若何。

——唐·唐彦谦《兰》 家在洞水西,身作兰渚客。

天昼无纤云,独坐空江碧。

——唐·施肩吾《兰渚泊》 亭树霜散满,野塘凫鸟多。

蕙兰不成折,楚老徒悲歌。

——唐·马戴《秋思》 春晖弛禁苑,淑景媚兰场。

映庭含淡色,凝露泫浮光。

日丽参差影,风传轻重喷鼻。

会须正人折,佩里作芳香。

——唐·李世平易近《芳兰》 孤兰生幽园,众草共芜没。

虽照阳春晖,复非高秋月。

飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。

若无清风吹,喷鼻气为谁发。

——唐·李白《孤兰》 兰叶春葳蕤,桂华秋洁白。

欣欣今生意,自尔为佳节。

谁知林栖者,闻风坐相悦。

草木有本意天良,何求佳丽折。

——唐·张九龄《感遇》 兰色结春景,氛氲掩众芳。

过门阶露叶,寻泽径连喷鼻。

畹静风吹乱,亭秋雨引长。

灵均曾采撷,纫佩挂荷裳。

——唐·无可《兰》 虚室重招寻,忘言契断金。

英浮汉家酒,雪丽楚王琴。

广殿清喷鼻发,高台远吹吟。

河汾应擢秀,谁肯访山阴。

——唐·李峤《兰》 幽丛不盈尺,空谷为谁芳。

一径寒云色,满林秋露喷鼻。

— 元·揭 斯《秋蕙》 幽兰既丛茂,荆棘仍不除。

素心自芳洁,怡然与之俱。

— 元·李祁《题兰棘同芳图》 伙风兰蕙化为茅,南国苦楚气已消。

只有所南心不改,泪泉和墨写《离骚》。

— 元·倪瓒题郑所南《兰》 鹈 声中花片飞,楚兰遗思独依依。

东风先自悲芳草,难过天孙又不归。

— 元·张翥《题兰》 采兰湘北芷,搴木澧南浔。

渌水含瑶彩,轻风托玉音。

云起苍梧夕,日落洞庭阴。

不知篁竹苦,惟见泪斑深。

— 明·李梦阳《湘妃怨》 兰生深山中,馥馥吐幽喷鼻。

偶为众人赏,移之置高堂。

雨露掉天时,根株离本乡。

虽承爱惜力,长养非其方。

冬寒霜雪零,绿叶恐雕伤。

何如在林壑,时至还自芳。

— 明 陈汝言《兰》 兰溪春尽碧泱泱,映水兰花雨发喷鼻。

楚国年夜夫蕉萃日,应寻此路去潇湘。

—唐·杜牧《兰溪》 西北金风抽丰凋蕙兰,洞庭波上碧云寒。

茂陵才子江陵住,乞取新诗合掌看。

—唐·刘禹锡《重送鸿举师赴江陵》 万倾荒林不敢看,买山客足拟求安。

田园掉计全芜没,何处东风种蕙兰。

—唐·刘商《与于中丞》 兰蕙芳香见玉姿,路傍花笑景迟迟。

苎萝山下无限意,并在三乡惜别时。

—唐·刘谷《和三乡诗》 中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。

既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙喷鼻。

— 唐·褚向阳《送上徐中书》 春兰如佳丽,不采羞自献。

时闻风露喷鼻,蓬艾深不见。

图画写真色,欲补《离骚》传。

对之如灵均,冠佩不敢燕。

— 宋·苏轼《题杨次公春兰》 蕙本兰之族,仍然臭味同。

曾为水仙佩,了解《楚辞》中。

幻色虽非实,真喷鼻亦竟空。

云何起微馥,鼻不雅已先通。

— 宋·苏轼《题杨次公蕙》 远与村桥接,深春积雨时。

兰芳人未捋,花发蝶先知。

草密封闲径,林疏露短篱。

别来锄久废,身老恨归迟。

— 宋·释文兆《幽兰》 种萧芳兰中,萧生兰亦瘁。

它日金风抽丰来,萧兰一齐败。

自古贤者心,所忧在平易近泰。

不复梦周公,中夜独激昂大方。

— 宋·张咏《萧兰》 红白薇英落,朱黄槿艳残。

家人愁溽暑,计日望盂兰。

— 宋·晏殊《盂兰盆》 纵目生晚照,幽情眷兰芷。

白苹叶里风,不在秋江起。

—宋·释重显《日暮游东涧》 楚泽多兰人未辩,尽以清喷鼻为对比。

萧茅杜若亦莫分,唯取芳声袭衣美。

— 宋·梅尧臣《兰》 石言曾非石上生,名兰乃是兰之类。

疗疴炎帝与书功,纫佩楚臣空成心。

—宋·梅尧臣《石兰》 紫兰红蓼簇喷鼻盘,晓逐金壶下太官。

朝罢三宫归已晚,日华明丽雪消残。

— 宋·赵湘《皇后阁春帖子》 今花得古名,旖旎喷鼻更好。

适意欲忘言,尘编讵能老。

— 宋·朱熹《咏蕙》 光风浮碧涧,兰枯日猗猗。

竟岁无人采,含薰只自知。

— 宋·朱熹《兰涧》 谩种秋兰四五茎,疏帘底事太关情; 可能不作冷风计,护得幽兰到晚清。

— 宋·朱熹《兰》 手培兰蕊两三栽,日暖风和次序递次天。

坐久不知喷鼻在室,推窗时有蝶飞来。

— 元·余同麓《咏 兰 》 偶培兰蕙两三栽,日燠风微次序递次开。

坐久不知喷鼻在堂,开窗时有蝶飞来。

— 明·文彭《题兰竹卷》 国喷鼻寥落佩 空,芳草青青合故宫。

谁道有人和泪写,托根无地怨春风。

— 明·史鉴《子昂兰》 懊恨幽兰强主张,开花不与我筹议。

鼻端触着成消受,着意寻喷鼻又不喷鼻。

— 明·李日华《画兰》 年来空谷半霜风,留得遗喷鼻散草丛。

只恐樵人溷兰艾,朱颜收在束薪中。

— 明·陈继儒《王楚玉画兰》 绿衣青翠傍石栽,孤根不与众花开。

酒阑展卷山窗下,习习喷鼻从纸上来。

—明·董其昌《兰》 无边蕙草袅春烟,谷雨山中叫杜鹃。

几多朱门贵令郎,何人消受静中缘。

—明·董其昌《兰》 绿水唯应漾白苹,胭脂只念点朱唇。

自从画得湘兰后,更不闲题与俗人。

—明·徐渭《...

【晚清和清末有甚么分歧】谈谈晚清的清流晚清的清流有甚么代表人物...

晚清的清流 “清流”是中国封建时期士年夜夫阶级的一种特别产品,早在汉代既有所谓清流士年夜夫的小团体呈现。

清流的寄义是甚么?分歧时期具有分歧内在,一般来说,清流官员是指那些在必然阶段内士年夜夫中负有时望,或在学术道德上享较大声誉者,他们不肯与浑浊的政治现象随波逐流,攻讦不良社会风气,进犯败北现象和权要体系体例中的弊端,这批人物常常代表社会中的正气,积极的一派,并成为社会改进的前进气力。

正如所知,封建社会,官员,名流,士年夜夫,学者,这四者经常是一个工具,相互的身份交叉,士年夜夫表现的恰是官员和常识份子的两重身份。

清流士年夜夫表现的首要是进入宦途官员中的常识份子特征,“清”字在描写这些人时,凸起他们的常识份子而不是职业官员的特别操行,例如:狷介,清正,清雅,清望等,称得起清流官员,凡是具有较出众的才调和学识,公认的杰出道德操行名声,较少宦海陈旧,昏庸,讹诈的流弊。

汗青上有良多“清流党”“正人党”之说,实在在封建王朝,结党是严禁的,所谓“党”只是权要中的疏松派系,但有时一批志同志合的士年夜夫,经由过程各类社会关系,组合成一股政治气力是常见的,清流党就是以攻讦时政,纲正道德风气而著名。

晚清的清门户与汗青上的清流的性质,固然年夜致不异,但最年夜特点是因为近代西方影响进入中国,这些代表中国常识分子和官员的两重成分的精英人物,不但有攻讦朝政,保护道德,欲肩负了若何对待西方文明腐蚀,外强侵犯和庇护传统的责任。

面临汗青的主要转折期间,他们的行动不但反应了中国常识界思惟演化进程,也对汗青历程造成直接重年夜影响。

晚清的清流发源于1860年月的清议活动,清议的昌隆直接来历于那时内政交际虚弱的两重压力。

自清帝国成立以来,相对来讲,康,雍,乾三代是盛世,往后就日就衰败,从内政看,财务坚苦,贪贿成风,机构痴肥,暴乱频仍,而更凸起的是,中外矛盾加重,第一,第二次雅片战争后,当局被迫签定一系列赤诚公约,割地,赔款,激起士年夜夫遍及愤慨。

当承平天堂掉败后,一方面的战后恢复,一方面奉行的以进修西方手艺的洋务活动引发政治政策方面的年夜争议。

从某种意义上讲,清议是针对洋务活动的非议,如否决修铁路,否决学外文,否决派使节出洋等,但跟着时候流淌,清流的立场也在演化,从全盘否决西方到部门否决,从完全不接管到部门接管西方,而这类比武反射了中国近代常识份子思惟演化的进程,触及了几近中西文明冲突,鼎新与守旧,爱国与卖国,直至国度兴衰危亡的关头题目。

到今天也有极年夜鉴戒意义。

晚清的清门户成为政治集体的现象呈现在1875—1885年之间,凡是称前清流,以后清门户与帝党后党交叉,也称后清流,偏向帝党。

到戊戌变法后消逝。

清门户其实不是一个严酷意义上的党派,谁是清流党,谁不是清流党,没有明白同一的尺度,他们由一种不定型的半私家关系维系的疏松权要群体,但被称为清流的官员常常有一些遍及的特点。

1) 几近所有被称为清流的士年夜夫都是科举身世,具有进士乃至翰林学衔,也是俗称的正路士年夜夫,他们在科考中的名次也为他们带来极大声誉,并具有学术地位和社会声望。

2) 很多清流官员在中心当局的主要机构任职,如翰林院,督察院等,按照清法,“非科甲正路者,不得为翰,詹,吏,礼部官。

”他们有直接向朝廷递达奏章的权利,因此对制定政策,行政具有较年夜影响。

前清流中有张之洞,张佩伦,黄体芳,宝廷所谓“四谏臣”美称,他们多是由于在奏章中锋利的不雅点,赅博的常识和雄辩的文字为当朝著名。

3) 清流士年夜夫一般在道德涵养上也具名誉,清流自己也是对其道德高贵的褒杨。

相对来说,他们很少有贪污行贿的丑闻,反之,若是在道德上不检核,会被以为有辱清流之名。

李慈鸣在《越缦堂日志》曾写道:“孙(衣言)自命清流,以老自资,吸食雅片,废弛公务,素望尽丧。

” 4) 清流士年夜夫凡是也在学术上有地位,在某一范畴获得成绩和声望。

如张佩伦,陈宝箴,诗文成就甚高,张之洞,翁同和对古代经史常识赅博,潘祖荫是金石年夜师,沈曾植在地舆上学有所长。

出格值得注重的是这些常识精英都陆续接触西方学问,思惟转变很年夜,如张之洞从否决洋务到本身奉行洋务,翁同和从守旧到撑持变法,都反应了清流的思惟转变状况。

从清流的特征看,他属于晚清权要团体的常识精英阶级,对政局影响很年夜。

他们的思惟,他们的步履常常决议那时的政治走向, 首要清流成员名单(前清流) 姓名 生卒年月 籍贯 学历 李鸿藻 1820—97 河北省 进士 张之洞 1837—1909 河北省 探花 潘祖荫 1830—90 江苏 探花 张佩伦 1848—1903 河北省 进士 陈宝琛 1848—1933 福建省 进士 黄体芳 1832—99 浙江省 进士 宝廷 1840—90 满族 进士 邓承修 1841—91 广东省 进士 吴年夜?? 1835—1902 江苏省 进士 李慈铭 1829—94 浙江省 进士 首要清流成员名单(后清流) 翁同和 1830—1904 江苏省 状元 文廷式 1856—1904 江西省 榜眼 张蹇 1853—1926 江苏省 状元 盛昱 1850—1900 满族 进士(会元) 沈曾植 1850—1921 浙江省 进士 黄绍箕 1854—1907 浙江省 进士 黄绍弟 1855...

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