200字以内的古诗或现代诗有哪些?

文学网 时间:2019-03-07 17:53:30

1.雨霖铃·寒蝉凄惨(123字)

2.茅舍为金风抽丰所破歌(195字)

3.白雪歌送武判官归京(153字)

4.行路难·其一(125字)

  1. 全文

雨霖铃·寒蝉凄惨

宋朝:柳永

寒蝉凄惨,对长亭晚,骤雨初歇。京都帐饮无绪,迷恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤拜别,更何堪,萧瑟清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晨风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?(

译文:

秋后的蝉叫得是那样地苦楚而急促,面临着长亭,恰是薄暮时分,一阵急雨刚停住。在京国都外设帐饯别,却没有畅饮的心绪,正在恋恋不舍的时辰,船上的人已催着动身。握着手相互瞧着,满眼泪花,直到最后也无言相对,千言万语都噎在喉间说不出来。想到这归去南边,这一程又一程,千里迢迢,一片烟波,那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。

自古以来多情的人最悲伤的是拜别,更况且又逢这萧瑟萧瑟的秋季,这离愁哪能承受得了!谁知我今夜酒醒时身在何处?怕是只有杨柳岸边,面临凄厉的晓风和拂晓的残月了。这一去终年相别,相爱的人不在一路,我猜想即便碰到晴天气、好风光,也犹如虚设。即便有满腹的情义,又能和谁一同赏识呢?

2.全文:

茅舍为金风抽丰所破歌

唐朝:杜甫

八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力,忍能对面为响马,公开抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得,归来倚杖自感喟。

俄顷风定云墨色,秋季漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未隔离。自经丧乱少睡眠,永夜沾湿何由彻?

安得广厦万万间,年夜庇全国寒士俱欢颜,风雨不动安若山。呜呼!什么时候面前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

译文;

八月里秋深,暴风怒号,暴风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞,度过浣花溪,散落在对岸江边。飞得高的茅草环绕纠缠在高高的树梢上,飞得低的飘飘洒洒沉落到水池和凹地里。

南村的一群儿童欺侮我大哥没气力,竟忍心如许当面做“贼”抢工具,毫无忌惮地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住,回来后拄着手杖,独自感喟。

一会儿风停了,天空中乌云像墨一样黑,暮秋天空阴森迷蒙垂垂黑下来了。布被盖了多年,又冷又硬,像铁板似的。孩子睡觉姿式欠好,把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水,屋内没有一点儿干燥的处所,房顶的雨水像麻线一样不断地往下漏。自从安史之乱以后,我睡眠的时候很少,永夜漫漫,屋漏床湿,怎能挨到天亮。

若何能获得万万间宽阔高峻的屋子,遍及地庇覆全国间清贫的念书人,让他们开颜欢笑,屋子在风雨中也不为所动,平稳得像是山一样?唉!甚么时辰面前呈现如许挺拔的衡宇,到那时即便我的茅舍被金风抽丰所吹破,我本身受冻而死也毫不勉强!

3.全文

白雪歌送武判官归京

唐朝:岑参

冬风卷地白草折,胡天八月即飞雪。

忽如一夜东风来,千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。(难着 一作:犹著)

瀚海阑干百丈冰,愁云暗澹万里凝。

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。

纷纭暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去,去时雪满天山路。

山回路转不见君,雪上空留马行处。

译文

冬风囊括年夜地把白草吹折,胡地气候八月就纷扬落雪。

突然间好像一夜东风吹来,仿佛是千树万树梨花盛开。

雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌薄弱。

将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰凉得让人难以穿戴。

戈壁结冰百丈纵横有裂纹,万里漫空凝集着暗澹愁云。

主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

薄暮辕门前年夜雪落个不断,红旗冻僵了风也没法牵引。

轮台东门外欢送你回京去,你去时年夜雪盖满了天山路。

山路转弯抹角已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。

4.全文

行路难·其一

唐朝:李白

金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。(羞 通:馐;直 通:值)

停杯投箸不克不及食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。(雪满山 一作:雪暗天)

闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。(碧 一作:坐)

行路难!行路难!多岔路,今何在?

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

译文

金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精彩菜肴,收费万钱。

胸中愁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环视周围,我心里委实茫然。

想渡黄河,冰雪梗塞了这条年夜川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。

像吕尚垂钓溪,闲待死灰复然; 又像伊尹做梦,他搭船颠末日边。

世上行路呵何等艰巨,何等艰巨; 面前岔路这么多,我该向北向南?

相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中一往无前!

赏析一首课外古诗(200字摆布)

冬风行 李白 烛龙栖寒门,光耀犹旦开。

日月照之何不及此,惟有冬风号怒天上来。

燕山雪花年夜如席,片片吹落轩辕台。

幽州思妇十仲春,停歌罢笑双蛾摧。

倚门望行人,念君长城苦寒良可哀。

别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫。

中有一又白羽箭,蜘蛛结网生尘埃。

箭空在,人今战死不复回。

不忍见此物,焚之已成灰。

黄河捧土尚可塞,冬风雨雪耻难裁。

这是一首乐府诗。

王琦注:“鲍照有《冬风行》,伤冬风雨雪,行人不归,李白拟之而作。

”(《李太白全集》)李白的乐府诗,不知足因袭仿照,而能年夜胆缔造,别出新意,被誉为“擅奇古今”(胡应麟《诗薮》)。

他的近一百五十首乐府诗,或“不与本辞为异”(胡震亨《李诗通》),但在艺术上超出跨越前人;或对原作提炼、深化,熔铸出新的、寄意深入的主题。

《冬风行》就属于这后一类。

它从一个“伤冬风雨雪,行人不归”的一般题材中,炉火纯青,点铁成金,开掘出控告战争罪行,同恋人平易近疾苦的新主题,从而付与比原作深入很多的思惟意义。

这诗一路先照顾问题,从北方苦寒着笔。

这恰是古乐府凡是利用的手法,如许的开首有时乃至与主题无关,只是作为起兴。

但这首《冬风行》还略有分歧,它对冬风雨雪的出力衬着,倒不只为了起兴,也有着借景抒怀,衬托主题的感化。

李白是浪漫主义诗人,经常借助于神话传说。

“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是援用《淮南子·墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。

”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。

”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的处所,那边长年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸辨别日夜和四时,取代太阳的不外是烛龙衔烛发出的微光。

荒诞古怪的神话虽不足凭信,但它所揭示的幽冷酷寒的境地却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。

在此根本上,作者又进一步描述足以显示北方冬季特点的气象:“日月照之何不及此,惟有冬风号怒天上来。

燕山雪花年夜如席,片片吹落轩辕台。

”这几句意境十分壮阔,景象形象极为雄壮。

日月不临既承接了开首两句,又同“惟有冬风”相互陪衬,夸大了天气的严寒。

“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽冬风凛凛之形容。

对雪的描述更是年夜气包举,想象高涨,出色绝妙,不愧是千古传诵的名句。

诗歌的艺术形象是诗人主不雅豪情和客不雅事物的同一,李白有着丰硕的想象,强烈热闹的感情,自由豪宕的个性,所以平常的事物到了他的笔下常常会出人意料,超出常情。

这恰是他诗歌浪漫主义的一个特点。

这两句诗还好在它不单写景,并且寓情于景。

李白还有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落东风喷鼻”,两者一样写雪,一样利用了夸大,连句式也不异,在读者心中引发的感触感染却全然分歧。

一个唤起了浓烈的春意,一个衬着了严冬的淫威。

分歧的艺术结果皆因作者的情思分歧。

这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开首泛指泛博北方具体到幽燕地域,引出下面的“幽州思妇”。

作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等连续串的动作来描绘人物的心里世界,塑造了一个内心不安、满腹忧愁的思妇的形象。

这位思妇恰是由面前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒气象,引发对远在长城的丈夫的担忧。

这里没有对长城作具体描述,但“念君长城苦寒良可哀”一句可使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇非分特别忧愁不安。

而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的严寒、征人的窘境便不言自明。

前面的写景为这里的叙事抒怀作了伏笔,作者的剪裁工夫也于此可见。

“别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫”,“鞞靫”是装箭的袋子。

这两句是写思妇忧念丈夫,但路途迢远,无由得见,只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋依靠情思,排解愁怀。

这里仅用“提剑”一词,就描绘了丈夫为国激昂大方从戎的威武形象,令人对他后来不幸战死更生同情。

因丈夫离家日久,白羽箭上已蛛网尘结。

睹物思人,已经是黯然神伤,更何堪“箭空在,人今战死不复回”,物在人亡,倍觉伤情。

“不忍见此物,焚之已成灰”一笔,鞭辟入里地描绘了思妇将各种离愁别恨、忧思揣想十足化为极端疾苦的失望表情。

诗到此仿佛可以竣事了,但诗人其实不止笔,他用触目惊心的诗句倾注出满腔的悲忿:“黄河捧土尚可塞,冬风雨雪耻难裁”。

“黄河捧土”是用典,见于《后汉书·朱浮传》:“此犹河边之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也”,是说黄河滨孟津渡口不成塞,那末,“奔流到海不复回”的滚滚黄河当更不成塞。

这里却说即便黄河捧土可塞,思妇之恨也难裁,这就极为光鲜地反衬出思妇愁恨的深广和她悲忿得不克不及自已的强烈豪情。

冬风号怒,飞雪漫天,满目苦楚的气象加倍浓厚地衬托出悲剧的氛围,它不但又一次照顾了问题,使首尾呼应,布局更趋完全;更主要的是使景与情极其协调地融合在一路,令人几近分辩不清哪是写景,哪是抒怀。

思妇的愁怨何等象那无尽无休的冬风雨雪,真是“此恨绵绵无绝期”!结尾这两句诗好似火山喷射着岩浆,又象江河打破堤防,发生了强烈的震动人心的气力。

这首诗成...

谁有一些较长的古诗词啊 ? 最好200字以上的

沁园春·长沙自力寒秋,湘江北去,橘子洲头。

看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。

鹰击漫空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。

怅寥廓,问苍莽年夜地,谁主沉浮?携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同窗少年,风华正茂;墨客意气,挥斥方遒。

指导山河,激扬文字,粪土昔时万户侯。

曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?沁园春·雪北国风光,千里冰封,万里雪飘。

望长城表里,惟余莽莽;年夜河上下,顿掉滚滚。

山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。

须晴日,看红装素裹,额外妖娆。

山河如斯多娇,引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武,略输文彩;唐宗宋祖,稍逊风流。

一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射年夜雕。

俱往矣,数风骚人物,还看今朝。

...

求200——208字的古诗词

燕歌行 唐·高适开元二十六年,客有从御史年夜夫张公出塞而还者,作《燕歌行》以示适,感征戍之事,因此和焉。

汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行,皇帝很是赐色彩。

摐金击鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。

校尉军书飞瀚海,单于猎火照狼山。

山水萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨。

兵士军前半死生,佳丽帐下犹歌舞。

年夜漠穷秋塞草腓,孤城夕照斗兵稀。

身当恩遇恒轻敌,力尽关山未得救。

铁衣远戍辛苦久,玉箸应啼分袂后。

少妇城南欲断肠,征人蓟北空回顾。

边庭飘摇那可度,绝域苍莽更何有。

杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纭,死节历来岂顾勋。

君不见疆场交战苦,至今犹忆李将军。

有一个只有200多个字的佛经,请问全名叫甚么?是诠释人生真理的。

...

阿弥陀佛!师兄所说的是《般若波罗密多心经》吧?全文260个字,可以说是三藏十二部经的精华地点!奥妙甚深,堪为宝贝!全文以下:不雅安闲菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

舍利子,色不异空,空不异色,色便是空,空便是色,受想行识,亦复如是。

舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声喷鼻味触法。

无眼界,甚至无意识界,无无明,亦无无明尽,甚至无老死,亦无老死尽。

无苦集灭道,无智亦无得。

以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。

无挂碍故,无有可骇,阔别倒置胡想,事实涅槃。

三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多,是年夜神咒,是年夜明咒,是无尚咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

...之类的诗人词人的古诗词及赏析,每篇赏析100到200个字就行

我们的中秋节,中秋节是中国的传统节日,古己有之,也是与家人团圆的日子,是以也叫团聚节,是夏历的八月十五,正益处于秋季的中期,是以中秋节名字由此而来,中秋节这一天流散在外的游子们城市抒发本身的思乡之情,而且创作了很多有关于中秋的古诗,好比明月几时有,把酒问彼苍,不知天上宫阙,今夕是何年等。

而且维绕中秋节前人缔造了很多神话故事,例如嫦娥奔月。

激发了人们的追思与联想,表现了前人丰硕的想象力,在平易近间有很多关于中秋的平易近俗,例如吃月饼,放孔明灯,弄月此刻还少不看中秋晚会,最主要的是和家人团圆,说说家常一路吃吃饭。

我们要永久记住中秋节,由于他是我们中国人的节日。

秋思古诗词的意思200字以上

马致远 《天净沙 秋思》 天气傍晚,一只乌鸦落在枯藤环绕纠缠的老树上,孤傲地发出凄厉的哀鸣。

小溪流水哗哗作响,一座小桥突兀地横在水上,桥边庄户人家炊烟袅袅。

远处的旧道上一匹瘦马,顶着西风艰巨地前行,瑟瑟颤栗。

落日染红了天边的云彩,垂垂昏暗,从西边落下。

余辉下,北风里,只有孤傲的旅人流落在离家万里的远方。

注释 枯藤:枯萎的树枝、藤蔓。

昏鸦:傍晚时寻食归来的乌鸦。

昏:傍晚,薄暮。

人家:农家。

此句写出了诗人对故乡和亲人的忖量。

旧道:已烧毁不胜再用的古老驿道(路)或年月长远的驿道。

西风:严寒、萧瑟的金风抽丰。

瘦马:瘦削的马。

断肠人:形容悲伤哀思到顶点的人,在此指流落海角、忖量亲人、极端哀伤的游子。

《秋思》用五句诗,用枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、旧道、西风、瘦马、落日、断肠人这十一种人个景,描画出一幅秋季萧瑟的气象。

全诗都是景物描述,没有直接抒发豪情,但从开首就奠基了苦楚的感情基调,衬着出落日下流子的孤傲,表达了诗人对家长和亲人的忖量。

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缩写隆中对200多个字

却说玄德访孔明两次不遇,欲再往访之.关公曰:“兄长两次亲往拜见,其礼过分矣.想诸葛亮有虚名而无实学,故避而不敢见.兄何惑于斯人之甚也!”玄德曰:“否则,昔齐桓公欲见东郭野人,五反而方得一面.况吾欲见年夜贤耶?”张飞曰:“哥哥差矣.量此乡人,何足为年夜贤;今番不须哥哥去;他如不来,我只用一条麻绳缚未来!”玄德叱曰:“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎?文王且如斯敬贤,汝何太无礼!今番汝休去,我自与云长去.”飞曰:“既两位哥哥都去,小弟若何掉队!”玄德曰:“汝若同往,不成掉礼.”飞应诺. 因而三人乘马引从者往隆中.离草庐半里以外,玄德便下马步行,正遇诸葛均.玄德忙见礼,问曰:“令兄在庄否?”均曰:“昨暮方归.将军本日可与相见.”言罢,飘然自去.玄德曰:“今番侥幸得见师长教师矣!”张飞曰:“这人无礼!便引我比及庄也无妨,何以竟自去了!”玄德曰:“彼各有事,岂可相强.”三人来到庄前叩门,孺子开门出问.玄德曰:“有劳仙童转报:刘备专来参见师长教师.”孺子曰:“本日师长教师虽在家,但今在草堂上午睡未醒.”玄德曰:“既如斯,且休传递.”分付关、张二人,只在门首等着.玄德徐步而入,见师长教师仰卧于草堂几席之上.玄德拱立阶下.片刻,师长教师未醒.关、张在外立久,不见消息,入见玄德犹然侍立.张飞年夜怒,谓云长曰:“这师长教师若何狂妄!见我哥哥侍立阶下,他竟高卧,推睡不起!等我去屋后放一把火,看他起不起!”云长再三劝住.玄德仍命二人出门外等待.望堂上时,见师长教师翻身将起,忽又朝里壁睡着.孺子欲报.玄德曰:“且勿轰动.”又立了一个时辰,孔明才醒,口吟诗曰:“年夜梦谁先觉?生平我自知,草堂春睡足,窗外日迟迟.”孔明吟罢,翻身问孺子曰:“有俗客来否?”孺子曰:“刘皇叔在此,立候多时.”孔明乃起身曰:“何不早报!尚容更衣.”遂转入后堂.又片刻,方整衣冠出迎. 汉末,黄巾事起,全国年夜乱,曹操坐据朝廷,孙权拥兵东吴,汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识,又有才能,就和关羽、张飞带着礼品到隆中(今河南南阳城西,一说为湖北襄阳城西南)卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他.刚巧诸葛亮此日出去了,刘备只得掉望地转归去.不久,刘备又和关羽、张飞冒着年夜风雪第二次去请.不意诸葛亮又出外闲游去了.张飞本不肯意再来,见诸葛亮不在家,就催着要归去.刘备只得留下一封信,表达本身对诸葛亮的佩服和请他出来帮忙本身拯救国度危险场合排场的意思. 过了一些时辰,刘备吃了三天素,筹办再去请诸葛亮.关羽说诸葛亮或许是徒有一个虚名,未必有真此才实学,不消去了.张飞却主张由他一小我去叫,如他不来,就用绳索把他捆来.刘备把张飞求全了一顿,又和他俩第三次访诸葛亮.到时,诸葛亮正在睡觉.刘备不敢轰动他,一向站到诸葛亮本身醒来,才彼此坐下谈话. 诸葛亮见到刘备有志替国度干事,并且恳切地请他帮忙,就出来全力帮忙刘备成立蜀汉皇朝. 《三国演义》把刘备三次亲身请诸葛亮的这件工作,叫做“三顾茅庐”.诸葛亮在闻名的《出师表》中,也有“先帝不以臣卑劣,猥自枉屈,三顾臣于草庐当中”之句.因而后代人见有报酬请他所敬佩的人出来帮忙本身干事,而连续几回亲身到那人的家里去的时辰,就援用这句话来形容请人的巴望和恳切的表情.也就是不耻下问,虚心求才的意思.建安十二年(207年),诸葛亮27岁时,刘备“三顾茅庐”于南阳隆中,会面诸葛亮,问以同一全国年夜计,诸葛亮精辟地阐发了那时的情势,提出了起首篡夺荆、益作为按照地,对内鼎新政治,对外结合孙权,南抚夷越,西和诸戎,期待机会,两路出兵北伐,从而同一全国的计谋思惟,此次谈话便是闻名的《隆中对》.

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