表达“周济天下”的文言文

文学网 时间:2019-06-04 14:58:44

最闻名的就是《孟子·梁惠王章句上》了

梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内①凶,则移其平易近于河东②,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之专心者。邻国之平易近不加少,寡人之平易近不加多,何也?” 梁惠王说:“我对国度,真是够尽心的了。河内产生灾荒,就把那边的(一部门)苍生迁徙到河东去,把食粮运到河内去施助。河东产生灾荒,我也这么办。考查邻国的政务,没有哪一个国君能像我如许为苍生费心的了。可是邻国的生齿其实不削减,而我们魏国的生齿其实不增多,这是甚么原因呢?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接③,弃甲曳兵而走。或百步尔后止,或五十步尔后止。以龟笑鳖无尾,则何如?” 孟子回覆道:“年夜王喜好兵戈,请让我拿兵戈作比方。咚咚地擂起战鼓,刀刃剑锋相碰,(就有兵士)丢盔弃甲,拖着刀兵逃跑。有的逃了一百步停下来,有的逃了五十步住了脚。(若是)凭着本身只逃了五十步就冷笑那些逃了一百步的人,那怎样样?” 曰:“不成,直不百步耳,是亦走也。” 惠王说:“不成以,只不外后面的逃不到一百步而已,这一样是逃跑呀?” 曰:“王如知此,则无望平易近之多于邻国也。不夺农时,谷不成胜食也;数罟不入洿池④,鱼鳖不成胜食也;斧斤以时入山林,材木不成胜用也。谷与鱼鳖不成胜食,材木不成胜用,是使平易近摄生丧死无憾也。摄生丧死无憾,王道之始也。 孟子说:“年夜王若是晓得这一点,就不要期望魏国的苍生会比邻国多了。不迟误苍生的农时,食粮就吃不完;精密的渔网不放入年夜塘捕捞,鱼鳖就吃不完;按必然的时令采伐山林,木材就用不完。食粮和鱼鳖吃不完,木材用不完,这就使苍生养家活口、打点凶事没有甚么遗憾的了。苍生生育死丧没有甚么遗憾,这就是王道的起头。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无掉当时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺当时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教⑤,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,百姓不饥不寒,但是不王者,未之有也。 五亩田的宅地,(房前屋后)多种桑树,五十岁的人就可以穿上丝棉袄了。鸡、猪和狗一类六畜不错过它们的滋生时节,七十岁的人就可以吃上肉了。一百亩的地步,不要占夺(耕田人的)农时,几口人的家庭便可以不饿肚子了。弄勤学校教育,不竭向年青人灌注贯注孝敬怙恃、敬爱兄长的事理,头发斑白的白叟就没必要肩扛头顶着工具赶路了。七十岁的人穿上丝棉袄,吃上肉,苍生不挨冻挨饿,做到如许却不克不及同一全国的,是毫不会有的。 狗彘食人食而不知检,途有饿莩而不知发⑥;人死,则曰‘非我也,岁也’,是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’。王无罪岁,斯全国之平易近至焉。” (此刻,富朱紫家的)猪狗吃着人吃的食粮,却不知道避免;道路上有饿死的尸身,却不知道开仓施助;人饿死了,却说‘这不是我的责任,是收获欠好’,这跟把人刺死了,却说‘不是我杀的人,是刀兵杀的’,又有甚么两样呢。年夜王请您不要怪罪于年景欠好,(只要奉行仁政)如许全国的苍生就会投靠到您这儿来了。” 【注释】①河内:指黄河以北的今河南省沁阳、济源、泛爱一带,那时是魏国的国土。②河东:指黄河以东的今山西省西南部,那时是魏国的国土。③兵:刀兵。④数罟(Shuò gǔ):密网。洿(wū)池:年夜池。⑤庠序:古代处所所设的黉舍。⑥莩(piǎo):饿死的人。

上面的是古文

诗词中最闻名确当属杜甫的《茅舍为金风抽丰所破歌》拉

八月秋高风怒号①,卷我屋上三重茅②。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢③,下者飘转沉塘坳④。 南村群童欺我老无力,忍能对面为响马⑤。公开抱茅入竹去⑥,唇焦口燥呼不得⑦,归来倚杖自感喟。 俄顷风定云墨色⑧,秋季漠漠向昏黑⑨。布衾多年冷似铁⑩,娇儿恶卧踏里裂(11)。床头屋漏无干处(12),雨脚如麻未隔离(13)。自经丧乱少睡眠(14),永夜沾湿何由彻(15)! 安得广厦万万间(16),年夜庇全国寒士俱欢颜(17),风雨不动安若山。呜呼!什么时候面前突兀见此屋(18),吾庐独破受冻死亦足![2]

作品注释

(1)秋高:秋深。 (2)三重茅:几层茅草。三,泛指多。 (3)挂罥(juàn):挂着,挂住。罥,挂。 长:高 (4)沉塘坳:沉到水池水中。塘坳,低洼积水的处所(即水池)。坳,水边低地。 (5)忍能对面为响马:竟忍心如许当面做“贼”。 (6)入竹去:走进竹林。竹,竹林。 (7)呼不得:喝止不住 (8)俄顷(qǐng):不久,一会儿,瞬息之间。 (9)秋季漠漠向昏黑(hè):指秋季的天空彤云密布,一会儿就暗淡下来了。漠漠,阴森迷蒙的模样。向,渐近。 (10)布衾(qīn):棉被。 (11)娇儿恶卧踏里裂:指冲弱睡觉时双脚乱蹬,把被里都蹬坏了。恶卧,睡相欠好。 (12)床头屋漏无干处:意思是,全部屋子都没有干的处所了。屋漏,指屋子西北角,前人在此开天窗,阳光便从此处照耀进来。“床头屋漏”,泛指全部房子。 (13)雨脚如麻:形容雨点不中断,向下垂的麻线一样密集。雨脚:雨点 (14)丧(sāng)乱:战乱,指安史之乱。 (15)何由彻:意思是,若何才能熬到天亮呢?彻,通,这里指今夜、彻夜的意思。 (16)安得:若何能获得。 ( 17 ) 广厦 :宽阔的年夜屋 (18)年夜庇(bì):全数粉饰、保护起来。庇,掩蔽、保护。 (19)寒士:“士”本来指士人,即文化人,但此处是泛指清贫的士人们。 (20)突兀(wù):挺拔的模样,这里用来形容广厦。 (21)见(xiàn):同“现”,呈现。[3]

作品译文

八月秋深,暴风怒号,风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞,度过浣花溪,散落在对岸江边。飞得高的茅草吊挂在高高的树梢上,飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。 南村的一群儿童欺侮我大哥没气力,竟然忍心如许当面作贼抢工具,毫无忌惮地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有效处,只好回来,拄着手杖,本身感喟。 一会儿风停了,天空中乌云黑得像墨,暮秋天气阴森迷蒙,垂垂黑下来。布被盖了多年,又冷又硬,像铁板似的。孩子睡相欠好,把被里蹬破了。屋顶漏雨,床头都没有一点干的处所。像线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来,睡眠的时候很少,永夜漫漫,屋漏床湿,怎能挨到天亮! 怎样才能获得万万间宽阔高峻的屋子,遍及地掩蔽全国间清贫的穷鬼(念书人),让他们个个都开颜欢笑,屋子不为风雨中所摆荡,平稳得像山一样?唉!甚么时辰面前呈现如许挺拔的衡宇,即便惟独我的茅舍被吹破,本身受冻而死也甘愿宁可![4]

这两个是最经典的了,够用了吧

古诗成长过程

先秦期间的是两言诗,四言诗,五言诗,七言诗,代表作是诗经和战国后期的楚辞。

两汉的汉乐府诗,代表作是《古诗十九首》和《孔雀东南飞.魏晋期间以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中间构成邺下文人团体,即后代称道的“建安风骨”。

还有“竹林七贤”。

代表作有阮籍的82首《咏怀诗》,东晋末年陶渊明的山川田园诗,对唐朝山川田园诗派有直接影响。

南北朝期间,南边的代表诗人有谢灵运、鲍照等。

南朝平易近歌清丽委婉,代表作是《西洲曲》;北朝平易近歌粗犷刚健,代表作是《木兰诗》。

唐朝是中国诗歌史上的黄金时期,。

“初唐四杰”,盛唐期间起首呈现两年夜诗歌门户:一是以王维、孟浩然等为代表的山川田园诗派,多摩山范水,抒写闲情逸致,气概清爽天然;二是以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派,多写边塞风光和军旅糊口,或激昂大方悲壮,或雄奇绮丽。

接着李白、杜甫横空出生避世,被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”。

安史之乱后,进人中唐期间,颠末短时间的过渡,唐诗显现第二次繁华。

以白居易、元稹为代表,提倡了一场新乐府活动。

他们主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,创作了《新乐府》、《秦中吟》等规戒时弊的讽喻诗。

白居易的《长恨歌》、《琵琶行》是古代长篇歌行名篇,以韩愈、孟郊为代表的韩孟诗派崇尚险怪,以散文手法作诗。

另外各具艺术个性的诗人还有刘禹锡、柳宗元等。

中晚唐之交呈现的“诗鬼”李贺,其诗冷艳深幽,恢奇诡谲,富有浪漫主义色采。

晚唐之世,诗风趋于卑弱,感伤色采较浓,惟杜牧、李商隐成绩最高,有“小李杜”之誉。

杜牧擅七绝,咏史怀古、抒怀写景,无不清爽飘逸,风韵旷世。

李商隐工七律,气概密意绵邈,绮丽婉曲,特别是“无题”诗,更是意蕴隽永,兴寄深微,沉博绝丽,独擅胜场。

宋诗整体成绩不如唐诗,宋初诗人杨亿、钱惟演等学李商隐,号西昆体。

王禹俘、梅尧臣、苏舜钦等否决西昆体,否决只讲声律辞藻与缺少社会内容的流弊,奠基了宋诗健康成长的根本,欧阳修提倡诗文改革活动,恢复存眷实际的传统,北宋诗坛影响最年夜的是“苏黄”。

即苏轼和苏轼,南宋诗人的精采代表是“复兴四年夜诗人”(陆游、尤袤、杨万里、范成年夜)。

到宋末,有文天祥、汪元量。

金代最精采的诗人是元好问。

元朝呈现了散曲。

前期代表作家是关汉卿、马致远,后期代表作家是张可久、乔吉。

马致远的小令《天净沙,秋思》、睢景臣的套曲《般涉调·哨遍·高祖还乡》是代表作。

明初,高启、刘基等人的诗歌较有社会实际内容,但接着鼓起以朝廷辅弼年夜臣为首的“台阁体”诗派,树碑立传,空廓空洞。

明中叶今后,以李梦阳、何景明为首的“前七子”和以李攀龙、王世贞为首的“后七子”,前后倡议复古活动,主张“文必秦汉,诗必盛唐”,但他们盲目尊古,一味摹拟,遭到有识者的攻讦。

先有以归有光为代表的“唐宋派”起而矫之,继有以袁宏道为代表的“公安派”,主张“独抒性灵,不拘格套”,极年夜地冲击了前后七子的复古主张。

稍后的“竟陵派”钟惺、谭元春等人,主张与“公安派”相仿,但寻求幽邃孤峭的诗风。

清初,遗平易近诗人黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的诗歌具有强烈的平易近族豪情和爱国思惟。

钱谦益、吴伟业等在清初诗坛影响很年夜。

王士祯倡导“神韵”说,成为那时诗坛魁首。

清中叶今后,考证学风盛极一时,影响到诗坛,阔别实际、正视情势和以学问为诗之风年夜炽,唯郑燮反应平易近情之作、袁枚直抒脾气之作、黄景仁独写哀怨之作较有特点。

道光、咸康年间,内忧外患日趋严重,龚自珍以诗为兵器,揭穿社会暗中,抒发报国年夜志,成为近代诗歌史上开一代风气的第一名年夜诗人,博得了“三百年来第一流”的称赞。

词是共同燕乐演唱的新诗体,发源于平易近间,敦煌曲子词是现存最早的平易近间词。

中唐以后文人填词者渐多,张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等在作诗之余间或作词。

晚唐温庭筠是文学史上第一个年夜力作词的人,他确立了词体规范,开花间词风,被称为“花间开山祖师”。

五代时,西蜀和南唐成为词的创作中间,第一部文人词集《花间集》问世。

西蜀韦庄名列花间,词与温庭筠齐名,并称“温韦”,以清丽疏朗见长。

南唐冯延巳重视描绘人物心里世界,抒写小我糊口感触感染,“开北宋一代风气”(王国维语)。

五代词人中成绩最高的是南唐后主李煜,他以词写本身的人生际遇和真实脾气,写祖国之思和亡国之痛,不事雕饰,缘情而行,说话朴实天然而又流转如珠,王国维评云:“词至李后主而眼界始年夜,感伤遂深,遂变伶工之词而为土年夜夫之词。

” 词在宋朝成长到了壮盛期间,成为一代文学的首要标记。

宋初词家如晏殊、欧阳修等,首要仍是沿袭晚唐五代词风,写的多半是小我的离愁别绪。

范仲淹词中的某些词作起头显现境地坦荡、格调凄凉的气概,给宋初期间的词注入了新的活力。

同期间的柳永对宋词进行了第一次改革,创制并写作了年夜量的慢词,以写相思旅愁见长,多用铺叙和白描的手法,说话俚俗,富于布衣色采,发生了“凡是有井水饮处,即能歌柳词”的普遍影响。

词至苏轼而又一变,苏轼打破诗词边界,扩年夜了词的题材,进步了词的意境,丰硕...

李煜有哪些诗词,不要诠释

李煜在艺术方面,具有很高的成绩。

字画 他能书善画,对其书法:陶谷《清异录》曾云:“后主善书,作颤笔樛曲之状,遒劲如寒松霜竹,谓之‘金错刀’。

作年夜字不事笔,卷帛书之,皆能如意,世谓‘撮襟书’”。

对其的画,宋朝郭若虚的《图书见闻志》曰:“江南后主李煜,才识清赡,字画兼精。

尝不雅所画林石、飞鸟,远过常流,超出跨越不测”。

惜无字画传世于后。

词 李煜的词的气概可以以975年被俘分为两个期间。

他前期的词气概绮丽柔靡,不脱“花间”习惯。

按照内容可年夜致分为两类:一类是描述都丽堂皇的宫庭糊口和风花雪月的男女情事, 如《菩萨蛮》: 花明月暗笼轻雾,今朝好向郎边去。

刬袜下喷鼻阶,手提金缕鞋。

画堂南畔见,一晌偎人颤。

奴为出来难,教郎尽情怜。

还有一类是在宋代的压力下感触感染到无力解脱的命运时所吐露的繁重忧愁, 如《相见欢》: 无言独上西楼,月如钩,孤单梧桐深院锁清秋。

剪不竭,理还乱,是离愁,别有一番滋味在心头。

他后期的词因为糊口的剧变,以一首首泣尽以血的绝唱,使亡国之君成为千古词坛的“南面王”(清沈雄《古今词话》语),恰是“国度不幸诗家幸,话到沧桑语始工”。

这些后期词作,苦楚悲壮,意境深远,已为苏辛所谓的“豪宕”派打下了伏笔,为词史上继往开来的年夜宗师。

至于其语句的清丽,音韵的协调,更是空前绝后的了。

如《虞佳丽》: 月下花前什么时候了,旧事知几多。

小楼昨夜又春风,祖国不胜回顾月明中。

栏杆玉砌应犹在,只是红颜改。

问君能有多少愁,好似一江春水向东流。

《浪淘沙令》: 帘外雨潺潺,春意衰退。

罗衾不耐五更寒,梦里不知身是客,一晌贪欢。

独自莫凭栏,无穷山河,别时轻易见时难。

流水落花春去也,天上人世。

王国维以为:“温飞卿之词,句秀也;韦端己之词,骨秀也;李重光之词,神秀也”。

并且还说:“词至李后主而眼界始年夜,感伤遂深,遂变伶工之词而为士年夜夫之词。

周介存置诸温、韦之下,可谓倒置口角矣”。

此最后一句乃是针对周济在《介存斋论词杂著》中所道:“毛嫱、西施,全国美妇人也,严妆佳,淡妆亦佳,粗服乱头不掩国色。

飞卿,严妆也;端己,淡妆也;后主,则粗服乱头矣。

”。

王氏以为此评乃扬温、韦,抑后主。

而学术界亦有不雅点以为,周济的本意是指李煜在文句的工整对仗等润色方面不如温庭筠、韦庄,但是在词作的活泼和流利度方面,则前者明显更加朝气勃发,浑然天成,“粗服乱头不掩国色”。

李煜词解脱了《花间集》的浮靡,他的词不假雕饰,说话明快,形象活泼,性情光鲜,用情竭诚,亡国后作更是题材广漠,含义深邃深挚,跨越晚唐五代的词,成为宋初婉约派词的开山,后代尊称他为“词圣”。

李煜的词,担当了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间词人的传统,又受了李璟、冯延巳等的影响,将词的创作向前推动了一年夜步。

其首要成绩表示在: ①扩年夜了词的表示范畴。

在李煜之前,词以艳情为主,内容陋劣,即便寄寓一点怀抱,也年夜都用比兴手法,隐而不露。

而李煜词中大都作品则直抒胸臆,倾诉出身家国之感,情真语挚。

所以王国维说:“词至李后主而眼界始年夜,感伤遂深,遂变伶工之词而为士年夜夫之词。

”(《人世词话》) ②具有较高的归纳综合性。

李煜的词,常常经由过程具体可感的个性形象来反应实际糊口中具有一般意义的某种境地。

“小楼昨夜又春风,祖国不胜回顾月明中”(〔虞佳丽〕)、“流水落花春去也,天上人世”(〔浪淘沙〕)、“自是人发展恨水长东”(〔乌夜啼〕)、“离恨恰如春草,更行更远还生”(〔清平乐〕)等名句,深入而活泼地写出了人生离合悲欢之情,引发后代很多读者的共识。

③说话天然、精辟而又富有表示力。

他的词不镂金错彩,而文彩动听;不模糊其词,却又情味隽永;构成既清爽流丽又婉曲深致的艺术特点。

④在气概上有独创性。

《花间集》和南唐词,一般以委宛密丽见长,而李煜则出之以疏宕。

如《玉楼春》的“豪宕”,《乌夜啼》的“濡染年夜笔”,《浪淘沙》的 “雄奇幽怨,乃兼二雄”(俱见谭献《复堂词话》)《虞佳丽》的“天然奔放”、“如生马驹不受控捉”(周济《介存斋论词杂著》),兼有刚柔之美,确是分歧于一般婉约之作,在晚唐五代词中别树一帜。

正如纳兰性德所说:“花间之词,如古玉器,珍贵而不合用,宋词合用而少质重,李后主兼有其美,饶烟水迷离之致。

” (《渌水亭杂说》) 李煜本有集,已掉传。

现存词四十四首。

此中几首前期作品或为他人所作,可以肯定者仅三十八首。

他的旧臣说他有《文集》30卷及“杂说”百篇。

《郡斋念书志》载《李煜集》10卷,《宋史·艺文志》也载《南唐李后主集》10卷,均佚。

《直斋书录解题》中载《南唐二主词》1卷,现能见到的有明万历四十八年(1620)墨华斋本,录李煜词34首,此中《望江南》一首可分为二首。

后清朝邵长光又录得 1首,近代王国维为《南唐二主词》补遗,增添了9首,不外此中有题目的似很多。

据近代大都学者的定见,能肯定为李煜词的不外32首。

其词集注本有清刘继增的《南唐二主词笺》、近人唐圭璋的《南唐二主辞汇笺》、王仲闻的《南唐二主词校正》等。

詹安...

少年不知愁滋味,为赋新词强说愁。

而今尝尽愁滋味,却道天凉好个秋...

宋词鉴赏 辛弃疾《丑奴儿·少年不识愁滋味》 丑奴儿① 书博山道中壁② 【宋】辛弃疾少年不识愁滋味, 爱上层楼。

爱上层楼, 为赋新词强说愁。

③ 而今识尽愁滋味, 欲说还休。

④ 欲说还休, 却道新凉好个秋。

【注释】 ①别名《采桑子》,四十四字,平韵。

②博山在今江西广丰县西南。

因状如庐山喷鼻炉峰,故名。

淳熙八年(1181)辛弃疾撤职退居上饶,常过博山。

③强说愁:无愁而委曲说愁。

④李清照《凤凰台上忆吹箫》:“几多事,欲说还休。

” 【批评】 这首词以“少年”与“而今”对照,表达了一种深入的人生感触感染。

上片说 少年时登高望远,气壮如山,不识愁为什么物。

无愁说愁,是诗词中常见的文人习惯。

下片转入“而今”,转折有力,不但显示时候跨度,并且反应了分歧的人生履历。

在涉世既深又饱经忧患之余,进入“识尽愁滋味”的阶段。

所谓“识尽”,一是愁多,二是愁深。

这些多并且深的愁,有的不克不及说,有的未便说,并且“识尽”而说不尽, 说之亦复何益? 只能“却道新凉好个秋”了。

比之少时的幼稚,这也许是纯熟成熟多了。

实在“却道”也是一种“强说”。

居心说得轻松潇洒,现实上也是难以解脱心头的繁重抑塞。

周济说辛词“变温婉,成悲惨”。

读此词者,当能辨之。

...

求人世词话 2则 翻译

《人世词话》八 境地有年夜小,不所以而分好坏。

“细雨鱼儿出,轻风燕子斜”,何遽不若“夕照照年夜旗,马鸣风萧萧”。

“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾掉楼台,月迷津渡”也。

注释:①杜甫《水槛遣心二首》其一:“去郭轩楹敞,无村远望赊。

澄江平少岸,幽树晚多花。

细雨鱼儿出,轻风燕子斜。

城中十万户,此地两三家。

”②杜甫《后出塞五首》其二:“朝进东门营,暮上河阳桥。

夕照照年夜旗,马鸣风萧萧。

平沙列万幕,部伍各见招。

中天悬明月,令严夜寥寂。

悲笳数声动,勇士惨不骄。

借问年夜将谁,恐是霍嫖姚。

”③秦不雅《浣溪沙》:“漠漠轻寒上小楼,晓阴恶棍似穷秋,淡烟流水画屏幽。

安闲飞花轻似梦,无边丝雨细如愁,宝帘闲挂小银钩。

”④秦不雅《踏莎行》:“雾掉楼台,月迷津度,桃源望断无寻处。

可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里夕阳暮。

驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去!”译文:境地有年夜小之分,可是不克不及据此来辨别它的凹凸好坏。

“细雨鱼儿出,轻风燕子斜”,为何就不如“夕照照年夜旗,马鸣风萧萧”呢?“宝帘闲挂小银钩”,为何就不如“雾掉楼台,月迷津度”呢?简评:境地的年夜与小,是分歧的糊口情趣的反应,它们可以或许带给我们分歧的关于糊口的美的享受,固然因境地的年夜小分歧而诗词自己的特质也各有其分歧,但它们在都能带给我们美的体验与享受这点上,是一致的。

是以,不克不及以凹凸好坏来评价,只是说它们有年夜有小。

王国维师长教师在文论中所举例证就是要申明这点。

《人世词话》一五 词至李后主而眼界始年夜,感伤遂深,遂变伶工之词而为士年夜夫之词。

周介存置诸温、韦之下,可为倒置口角矣。

“自是人发展恨水长东”、“流水落花春去也,天上人世”,《金荃》、《浣花》能有此景象形象耶?注释:①周济,字保绪,一字介存,晚号止庵,清词人。

其《介存斋论词杂著》:“毛嫱、西施,全国美妇人也。

严妆佳,淡妆亦佳,粗服乱头,不掩国色。

飞卿,严妆也。

端己,淡妆也。

后主,则粗服乱头矣。

”②李煜《相见欢》:“林花谢了春红,太仓促,无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪,留人醉,几时重?自是人发展恨水长东!”③《浪淘沙》:“帘外雨潺潺,春意衰退。

罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客,一晌贪欢。

独自莫凭栏,无穷山河,别时轻易见时难。

流水落花春去也,天上人世。

”④ 温庭筠有词集《金荃词》,韦庄有词集《浣花词》。

译文:词到了李煜哪里眼界才起头扩年夜,因而感伤变得更加深入,使词从此从伶工之歌变成士年夜夫之词。

周济以为李煜的词不如温庭筠和韦庄,真是倒置口角。

“自是人发展恨水长东”、“流水落花春去也,天上人世”,温庭筠和韦庄的词哪有如许的景象形象呢?简评:本条则论是王国维师长教师盛赞李后主在词的成长史上的地位。

李煜的词解脱了五代以来常写闺怨的狭小境地,抒发出了本身繁重的亡国之恨,感伤万千。

可以说,李煜使词的格调又晋升了一年夜步,为今后宋词的繁华奠基了根本。

需要指出的是,王国维师长教师对周济的评价存在曲解。

周济的本意是说后主的词犹如绝美的女子,即使没有任何润色,佳丽的光华也照旧不减,是夸赞后主的词浑然天成。

汗青上的谭姓名人

谭纶(1520-1577) 字子理,号二华。

宜黄人。

精采的军事家、抗倭名将,官至兵部尚书、太子少保。

谭纶自幼饱览诗书,性情沉稳,有雄才年夜略。

嘉靖二十二年(1543)及第,次年登进士第。

二十七年,授南京礼部主事。

不久,补兵部郎中。

时有倭寇迫近南京城下,官员惶恐掉措,将士“怯懦不前”。

谭纶请命募勇士五百,击退倭贼,以能用兵闻于朝廷。

二十九年,浙江倭犯跋扈獗,谭纶受命台州知府。

他募乡兵千人,“教以荆楚剑法及方圆行阵”,严酷练习,成为劲旅。

三十六年蒲月,倭寇侵扰台州一带,谭纶率兵年夜挫倭犯。

三十七年四月,倭寇再次堆积数万人窜犯台、温、福、泉、漳等州,谭纶亲率精兵与寇年夜战。

三战三捷,军威年夜振。

升浙江按察司副使,巡查海道,转右参政使,兼治兵事。

此时,他与浙江佥都司、参将戚继光、浙江总兵官俞年夜猷等结合,转战于浙江沿海,屡战皆捷,至嘉靖四十年,浙江倭患得以停息。

谭纶改任福建参政。

嘉靖四十二年(1563),倭寇又在广东、福建沿海年夜肆劫夺。

三月倭陷兴化,朝廷命谭纶为右佥都御史、福建巡抚,提督福建军务。

谭纶昼夜兼程,急赴平海卫。

命浙江副总兵官戚继光火速从广东、江西一带回闽;令福建总兵官俞年夜猷,整饬营内,疏浚河流,据守海口,断敌退路;着广东总兵官刘显速度军驰赴兴化,对倭寇实施重围。

四月上旬,各路进剿军前后入闽。

谭纶召俞、戚、刘参议破敌之策,自任总批示,戚继光率中路军直捣倭贼年夜本营平海卫,刘显率左路军侧翼迂回,俞年夜猷率海军为右路,断敌退路。

各路军分头进击,一举歼敌2200余人,解救被掳男女3000余人,随即光复兴化城。

以战功升右副都御史。

次年仲春,2万余倭寇又围攻升天等地,谭纶亲率戚继光部驰援,攻下升天,斩敌千余,又追歼逃倭数千名,残存倭寇掠取渔舟入海逃遁。

谭纶迁陕西督抚。

四十四年十仲春,改调四川。

不久,即以兵部右侍郎兼右佥都御史,总督两广军务。

隆庆元年(1567),以兵部左侍郎兼右佥都御史,总督蓟、辽、保定军务,与戚继光配合负责练兵。

自居庸关至山海关,构筑边墙2000余里,修建御敌台3000座,造战车700乘,佛郎机(年夜炮)5000架,使京师东、北沿边防御获得年夜年夜增强,敌不敢犯。

隆庆六年七月,升任兵部尚书,兼理京中军务。

万历元年(1573)加太子少保衔。

五年四月,卒于任上,赠太子太保,谥“襄敏”。

著有《谭襄敏公奏议》、《睹物寓武》等。

谭纶主持兵事近30年,抗倭、戍边,屡建奇功,与戚继光齐名,号称“谭戚”。

他长于用人。

戚继光、俞年夜猷、刘显、李梁、李超、陈其可、胡守仁等一年夜批战将均获得其重用,被史家称为“善任俞戚而建年夜勋”者。

另外,他任浙江台州知府回籍时,带回海盐腔梨园,教习当地艺人,并将弋阳腔融入此中,构成“宜黄腔”。

汤显祖对宜黄腔极其赏识,其闻名的《临川四梦》,均由宜黄艺人初次表演以致传播。

宜黄腔后经艺人不竭摸索和改良,不但在省内普遍风行,在安徽、江苏、湖南、湖北、四川、陕西、广西、山西、河北、北京等地都有传播。

一些曲调还融入京剧 谭峭,字景升,唐末五代羽士,闻名道讲授者。

泉州(今属福建)人。

幼而聪明,博闻强记。

及长辞家出游,萍踪广泛全国名山,后随嵩山羽士十余年,得辟谷养气之术。

后入南岳衡山修炼,炼丹成,又隐居青城山。

谭峭的《化书》在道教思惟史上有侧重要的地位。

传奇与史实: 谭峭之父谭洙,官为国子司业,他但愿谭峭熟读儒经,未来能应科举。

而谭峭则自幼快乐喜爱黄老诸子及列仙列传,立志修道学仙。

一日辞父出游终南山,父以终南山近京都,许之。

而谭峭出去后,从终南山,到太白山、太行山、王屋山、嵩山、西岳、泰山,越走越远,不再回家。

其父驰书责之,谭峭覆信说:“茅君昔为人子,亦辞父学仙,今峭慕之,冀其有益。

”父知其求道心坚,亦无可何如;而心常念之,每遣家童寻访,并寄以衣物钱帛。

峭一无所留,衣物赠与贫家,钱帛置于酒坊。

师事嵩山羽士十余年,得辟谷养气之术。

寒暑无侵,夏季穿皮衣,冬季着单衫,或全日卧于霜雪当中,人觉得已死,视之,呼吸如故。

后居南岳,炼丹成,入水不濡,入火不灼,并能隐形转变,乃入青城山不复出。

思惟与著述: 谭峭著有《化书》,相传南唐年夜臣宗齐丘盗此书为己作,故别名《齐丘子》,后人知其原委,改回复复兴 名,称《谭子化书》。

全书共分六卷一百一十篇。

《化书》以论述道教“其道无限”的转变为主旨,书中从很多具体的事例论证世界万事万物都在转变着,由此, 谭峭以为世界发源于“虚”。

道是由“虚化神、神化气、气化形”,然后再由“形化气、气化神、神化虚”,因而万物复归于“虚”。

道便是“虚实相通”的精力境地,修道者常常连结此境地,便可以“无存亡”,到达神化。

主张无存亡、黜长短、齐暗淡、忘祸福,耗费一切事物的不同,到达“年夜同”。

他还同情劳苦年夜众,主张“均食”而致承平,期望呈现一个无亲疏、无爱恶的抱负王国——“太和”社会。

是对老子的“年夜道废,有仁义”等思惟的进异步阐扬。

谭晓 (生卒年不详 )。

字镜川,明嘉靖时人。

世居常熟湖乡...

温庭筠究竟是男的仍是女的啊

温庭筠 【人物先容】 温庭筠:(812—866),本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县)人。

唐宰相温彦博之裔孙。

温彦博,我国古代闻名词人,两《唐书》有传。

温庭筠虽为并州人,但他同白居易、柳宗元等名诗人一样,平生绝年夜部门时候是在外埠渡过的。

据考,温庭筠幼时已随家客游江淮,后假寓于雩县(今陕西户县)郊外,接近杜陵,所以他尝自称为杜陵旅客。

诗辞藻富丽,少数作品对时政有所反应。

与李商隐齐名,并称“温李”。

温庭筠早年才情火速,以词赋着名,然屡试不第,客游淮间。

宣宗朝试宏辞,代人作赋,以侵扰考场,贬为隋县尉。

后襄阳刺史署为巡官,授检校员外郎,不久分开襄阳,客于江陵。

懿宗时曾任方城尉,官终国子助教。

诗词工于体物,设色丽,有音调色采之美。

吊古行旅之作感伤深切,气韵清爽,犹存风骨。

诗词兼工,多写女子闺情,气概冶艳精致,清爽明快,是花间词派的主要作家之一,被称为花间开山祖师. 关于温庭筠的生年,史籍无载。

温集旧注断为穆宗长庆四年(824年),夏承焘《温飞卿系年》觉得生于元和七年(812年)。

最近几年陈尚君《温庭筠早年龄迹考辨》云生于德宗贞元十七年(8O1年)。

梁超然《唐才子传校笺》赞成陈尚君所考。

以温庭筠生干贞元十七年算,卒于咸通七年(866年),则他享年66岁。

温庭筠少敏悟,同其他有成绩的诗人一样,主动勤学,苦心砚席,除善鼓琴吹笛外,尤擅长诗词。

《旧唐书》本传中说他“能逐弦吹之音,为侧丽之词”。

在那时与李商隐齐名,时号温李。

《北梦琐言》说温庭筠“才情艳丽,工于小赋,每入试,押官韵作赋,凡八叉手而八韵成”,所以时人称为“温八叉”。

在我国古代,文思火速者,稀有步成诗之说,而象温庭筠如许八叉手而成八韵者,再无第二人。

如许有才调的人,却数举进士不中第。

今可考见者,温庭给开成四年(839年)年将40时起头应举,未中,只在京兆府试以榜副得贡,连省试也未能加入。

究其缘由,年夜约是受宫中政治斗争之害。

由于杨贤妃的谗害,庄恪太子摆布数十人或被杀,或被逐,沙汰殆尽,随后庄恪太子不明不白地俄然死去。

温庭筠被卷进这起政治斗争中,没被祸已算不错了,哪还期望中进士。

在他步入考场前,便注定了不克不及及第的命运。

开成四年应举不第后,温庭筠在雩郊住了两年,用他本身的话说,是“二年抱疾,不赴乡荐试有司”。

那时是真病,仍是畏祸呆在家里,不得而知。

温庭筠41岁时,到淮南与李绅相见。

早在温庭筠8岁时,便与李绅了解,可谓自幼为友。

到55岁那年,温庭筠又去应试。

在这之前曾几回应试,每次都名落孙山。

此次应试,是年夜中九年(855年),沈询主春闱,温庭筠烦扰场屋,弄得沸沸扬扬。

烦扰场屋的缘由,是温庭筠有“救数人”的绰号,即在科场帮忙摆布的考生,是以此次沈询将温庭筠出格看待,特召温庭筠于帘前试之。

温庭筠是以年夜闹起来,烦扰场屋。

听说此次虽有沈询谨防,但温庭筠仍是黑暗帮了八小我的忙。

固然,此次测验又没能中。

从此以后,也就是说从56岁起,温庭筠便绝了这门苦衷,不再涉足名场。

科场救人,虽属不应,但从这里可看出温庭筠的才能。

同科场救人一样,温庭筠还帮过相国令狐陶的忙。

温庭筠收支令狐馆中,待遇甚厚。

那时唐宣宗喜好歌《菩萨蛮》,令狐暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进,叮嘱温庭筠万万不要泄露出去,而温庭筠却将此事传了开来,令狐陶年夜为不满。

温庭筠看不起令狐陶的才学。

宣宗赋诗,上句有“金步摇”,未能对,让未第进士对之,温庭筠“玉条脱”对峙,宣宗很欢快,予以犒赏。

令狐陶不知玉条脱之说,问温庭筠。

温庭筠告他出自《南华经》,而且说,《南华经》并不是僻书,相国公事之暇,也应看点书,弦外之音说令狐陶不念书,又尝对人说“中书省内坐将军”,调侃令狐陶无学。

令狐陶是以加倍恨他,奏他有才无行,不宜与第。

由此可知温庭筠一向未中第,非其才学不高,皆因当权者所嫉也。

不但才高不第,反倒落下了操行欠好的坏名声。

又相传温庭筠在传舍碰到微行至此的宣宗,因不识为天子,曾傲语诘之。

温庭筠烦扰场屋后,贬随州随县尉,当了一个小得不克不及再小的官。

后徐商镇襄阳,辟为巡官,此时温庭筠已56岁。

在襄阳,温庭筠与皮成式、周繇等交游酬唱。

在襄阳呆了几年时候,徐商诏征赴阙,温庭筠随后也分开襄阳,去了江东,此时已61岁了,62岁那年冬回又到了淮南。

此时的温庭筠,虽诗名颇著,但已自潦倒,不检行迹,与贵胄裴减、令狐高档蒲饮狎昵。

那时令狐陶出镇淮南,温庭筠因其在位时曾压抑过本身,虽是老了解,也不去看他。

后来,温庭筠因穷迫乞于扬子院,醉而犯夜,竟被巡查的兵丁打耳光,连牙齿也打折了。

他将此诉于令狐陶,令狐陶并未措置无礼之兵丁。

兵丁极言温庭筠狭邪丑迹,说他操行怎样坏。

是以有关温庭筠操行极坏的话传了到京师。

63岁老翁,被打折了牙齿,而且落了更坏的名声,温庭筠只好亲身到长安,致书公卿间,申诉原委,为己雪冤,随后即居于京师。

咸通六年(865 年),温庭筠出任国子助教,次年,以国子助教主国子监试。

曾在考场屡遭压抑的温庭筠,主试不同凡响,严酷以...

柳永是文人词中甚么派的代表人物

婉约派白衣卿相柳永(约987年—约1053年),崇安(今福建武夷山)人。

北宋词人,婉约派开创人。

原名三变,字景庄。

后更名永,字耆卿。

排行第七,又称柳七。

宋仁宗朝进士,官至屯田员外郎,故世称柳屯田。

因为宦途曲折、糊口潦倒,他由寻求功名转而厌倦宦海,耽溺于旖旎富贵的都会糊口,在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻觅依靠。

作为北宋第一个专力作词的词人,他不但开辟了词的题材内容,并且建造了年夜量的慢词,成长了铺叙手法,增进了词的通俗化、白话化,在词史上发生了较年夜的影响。

景祐进士,官屯田员外郎。

为人放肆放任不羁,毕生潦倒。

死时靠妓女捐款埋葬。

其词多描画城市风光和歌妓糊口,尤擅长抒写羁观光役之情。

词作传播极广,“凡是有井水饮处,皆能歌柳词”。

有《乐章集》。

《望江南》的作者温庭筠 是男的仍是女的?

男的 温庭筠简介: 温庭筠(yún)(约812 - 约866),本名岐,艺名庭筠,字飞卿,汉族,太原祁(今天山西省祁县)人,晚唐期间诗人、词人。

唐初宰相温彦博以后裔。

诞生于衰败贵族家庭,屡次考进士均落榜,平生很不得志,行动放浪。

他曾任随县和方城县尉,官至国子监(jiàn)助教。

富有天才,文思火速,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,所以也有"温八叉"之称。

然恃才不羁,又好讽刺显贵,多犯讳讳,取憎于时,故屡举进士不第,长被贬抑,毕生不得志。

官终国子监(jiàn)助教。

精晓乐律。

工诗,与李商隐齐名,时称"温李"。

其诗辞藻富丽,冶艳精美,内容多写闺情,少数作品对时政有所反映。

其词艺术成绩在晚唐诸词人之上,为"花间派"重要词人,对词的成长影响较年夜。

在词史上,与韦庄齐名,并称"温韦"。

存词七十余首。

有《花间集》遗存。

后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。

其词作更是决心求精,重视词的文彩和声情。

被尊为"花间词派"之开山祖师。

温庭筠的先世温彦博虽是宰相,而温庭筠是温彦博的裔孙。

可是,到了温庭筠的时辰,其门第已陵夷。

温庭筠与令狐绹之子令狐滈友爱,常常收支于相府。

同时与段成式两家颇睦,互通诗文,辑为《汉上题襟集》,温庭筠遂将女儿嫁给了段成式之子段安节。

温庭筠诗风上承南北朝齐、梁、陈宫体的余风,下启花间派的艳体,是平易近间词转为文人词的主要标记。

温庭筠作为词人的地位很高。

他著有《握兰》、词集《金荃》二集,均已散亡,现存的《花间集》搜集了66阕他的词作、列为篇首。

温庭筠词风婉丽、情致含蕴、辞藻冶艳,今存310余首,后代词人如冯延巳、周邦彦、吴文英等多受他影响。

文学成绩 作为晚唐闻名诗人,温庭筠诗词俱佳,以词著称。

温庭筠诗词,在艺术上有独到的地方,历代诗论家对温庭筠诗词评价甚高,被誉为花间派开山祖师。

王拯《龙壁山房文集忏庵词序》云,词体乃李白、王建、温庭筠所创,“其文窈深幽约,善达圣人正人恺恻怨悱不克不及自言之情,论者以庭筠为独至”。

周济《介存斋论词杂著》云:“词有高低之别,有轻重之别。

飞卿下语镇纸,端己揭响入云,可谓极二者之能事。

”又载张惠言语云:“飞卿之词,深美闳约,信然。

飞卿蕴酿最深,故其言不怒不慑,备刚柔之气。

”“针缕之密,南宋人始露陈迹,花间极有浑朴景象形象。

如飞卿则神理超出,不复可以迹象求矣。

然细绎之,正字字有脉络。

”刘熙载《艺概》更云:“温飞卿词,精巧绝人。

”温庭筠在词史上的地位,确长短常主要的。

《花间集》收温词最多达66首,可以说温庭筠是第一名专力于“倚声填词”的诗人,其词多写花间月下、闺情绮怨,构成了以绮艳喷鼻软为特点的花间词风,被称为“花间派”开山祖师,对五代今后词的年夜成长起了很强的鞭策感化。

词这类文学情势,到了温庭筠手里才真正被人们正视起来,随后五代与宋朝的词人竞相为之,终究使词在中国古代文坛上成蔚为年夜不雅,至此刻依然有着极普遍的影响。

温庭筠对词的进献,永久遭到后人的尊重。

温庭筠的诗,写得清婉精丽,备受时人推重,《商山早行》诗之“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,更是不朽名句,千古传播。

相传宋朝名诗人欧阳修很是赞美这一联,曾自作“鸟声茅店雨,野色板桥春”,但终未能超越温诗原意。

温庭筠诗词集,据《新唐书·艺文志》,那时曾有《握兰集》三卷,《金荃集》10卷,《诗集》5 卷,《汉南真稿》10卷,又有与段成式、余知古等人诗文合集《汉上题襟集》10卷,知其创作颇丰,惋惜其集不传。

今所见温庭筠之诗词,为《花间集》、《全唐诗》、《全唐文》中所保留者。

现存诗310多首,有清顾嗣立重为校注的《温飞卿集笺注》和清曾益等人的《温飞卿诗集笺注》;现存词有王国维所辑的《金荃词》收70首,林年夜春聚集《唐五代词》录70首。

温庭筠词惟题材偏窄,被人讥为“男人而作闺音”。

代表词作有《望江南》二首、《菩萨蛮》十四首、《更漏子》六首、《酒泉子》四首、《杨柳枝》、《南歌子》、《河渎神》、《诉衷情》等。

除诗词外,温庭筠仍是一名小说作家、学者。

据《新唐书·艺文志》,温庭筠撰有小说《乾巽子》3卷、《采茶录》1卷,编辑类书《学海》10卷。

惋惜几近全数亡佚,仅《乾巽子》部门词句在《承平广记》里另有所引录,此刻无从探知其详。

特别是《学海》10卷的亡佚,其实是中国粹术史上的一年夜损掉。

若是《学海》能保留下来,必定会对学术研究和辑逸等工作年夜有进献。

作为晚唐闻名诗人、中国词史上的主要人物,温庭筠诗文集的亡佚,是十分使人怜惜的,其实是古典文学宝库中的一年夜损掉。

不单诗文集亡佚,连有关温庭筠的主要史料也亡佚了,以致此刻难以考知温庭筠的具体环境,《唐才子传》所载温庭筠传,也时序倒置,舛错支离。

虽经有关专家的研究,也只能知其年夜概。

虽则如斯,温庭筠仍是在文学史上年夜放辉煌,名垂千古。

花间提壶方年夜厨打野食是甚么意思?

五代后蜀赵崇祚节录唐末五代词人18家作品500首编成《花间集》(10卷),此中除温庭筠、皇甫松、和凝、孙光宪外,其余如韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾夐、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣等,都是集中在蜀地的文人。

他们的词风年夜体附近。

后代因此称之为花间派。

温庭筠、韦庄是其代表作家,二人虽都偏重写艳情离愁,但气概分歧,温词秾艳华丽,韦词疏淡明秀。

其余词人,多蹈温、韦余风,内容不过歌咏旅愁闺怨、合欢离恨,多局限于男女燕婉之私,格调不高。

但鹿虔扆、欧阳炯、孙光宪也有一些较有实际意义的作品。

花间词在思惟上无甚可取,但其文字富艳精工,艺术成绩较高,对后代词作影响较年夜。

晚唐五代词派成长:晚唐五代词(一)“温韦”与“花间词人”温庭筠,文学史上第一个年夜力填词的作家,存世约七十首。

题材狭小,以绮闺阁为主,开词为艳科的先河。

气概绮丽婉约。

韦庄,由唐入蜀为相,是后蜀词人中成绩最高者。

周济《介存斋论词杂著》:“飞卿严妆也,端己淡妆也。

”二人之《菩萨蛮》可证。

花间词人:因后蜀赵崇祚所编《花间集》而得名,共十卷,收词五百,词人十八家,以蜀人或游宦蜀地者占多数。

推温庭筠为开山祖师。

内容多男欢女爱、拜别相思等,气概冶艳喷鼻软。

欧阳炯《花间集·序》:“绮筵令郎,绣幌佳人,递叶叶之花笺,文抽丽锦;举纤纤之玉指,拍案喷鼻檀。

不无清绝之词,用助娇娆之态。

自南朝之宫体,扇勾栏之倡风。

”(二)冯延巳、李煜与南唐词人冯延巳,字正中存词九十多首,为五代词人之最。

其词以男女之情、拜别相思为主,然已去失落了很多喷鼻艳,常常经由过程情形表示人物的心情。

有《谒金门》(风乍起,吹皱一池春水)。

李璟,存词四首。

较冯延巳更持重,忧患意识更强。

闻名的有《浣溪纱》(细雨梦回鸡塞远)。

李煜,李璟第六子,不幸而为天子。

青少年时期及在位后十五年,功名利禄(975);宋破金陵,为俘,有《破阵子》(四十年来家国)写道:“最是仓促辞庙日,教坊犹奏分袂歌,垂泪对宫娥。

”赵匡胤以为李煜合该作“翰林学士”,对他教善良,赵光义赐牵机药而死。

其词在词史上的地位:1、后期词由前期的艳情而至家国之痛、人生感伤。

且用艺术化、形象化的手法表达出来。

2、由涵蓄婉媚而至直抒胸臆,冲破了词的抒写内容,拓宽了词境。

3、气概清丽典雅。

王国维:词至后主而目光始年夜,感伤遂深,遂变伶工之词而为士年夜夫之词。

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