古代什么诗词代表承诺

文学网时间:2018-12-06 13:27:58

求中国古代诗词中写誓言的

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

我泥中有你,你泥中有我:我与你生统一个衾(qin,念二声),死统一个椁(guo,念三声)。

问世间情是何物,直教存亡相许。

我住长江头 君住长江尾 日日思君不见君 共饮一江水 此水有时尽 此情什么时候了 希望君心似我心 定不负相思意 秦时明月汉时关 万里长征人未还 但使龙城飞将在 不教胡马渡阴山 满江红 岳飞 发上指冠,凭阑处,潇潇雨歇.抬望眼,仰天长啸,壮怀剧烈.三十功名尘与土,八千里路云和月.莫轻易,白了少年初,空悲切. 靖康耻,犹未雪;臣子恨,什么时候灭.驾长车踏破,贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血.待从头,整理旧江山,朝天阙. 长恨歌中的 词中有誓两心知 于易水送人 骆宾王 此地别燕丹,勇士发冲冠。

昔时人已没,本日水犹寒。

狱中题壁 谭嗣同 望门寄宿思张俭, 忍死斯须待杜根。

我自横刀向天笑, 去留肝胆两昆仑。

1 ……之死矢靡它。

母也天只,不谅人只! _____诗经《庸风柏舟》2 死契阔 生与子成说 执子之手 与子偕老 ——诗经《伐鼓》3 上邪!我欲与君相知,长寿无绝衰。

山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏 雨雪,六合合,乃敢与君绝。

(汉诗《上邪》)4 结发为夫妻,恩爱两不疑。

欢娱在今夕,嬿婉及良时。

征夫怀远路,起视夜何其? 参辰皆已没,去去从此辞。

行役在疆场,相见未 有期。

握手一长叹,泪为生别滋。

尽力爱春华,莫忘欢喜时。

生当复来归, 死当长相思。

(汉诗《结发为夫妻》) 5 前发尽百般愿。

要休且待青山烂,水面上秤砣浮。

直待黄河完全枯。

休即未能休,且待三更见日头。

《敦煌曲子词》6 在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。

(长恨歌)1,君看成盘石,妾看成蒲苇。

蒲苇韧如丝,盘石无转移。

(《孔雀东南飞》)7 人事多错迕,与君永相望(杜甫《新婚别》)8 得成比目何辞死,只羡鸳鸯不羡仙。

(卢照邻?《长安古意》)9 青青子佩,悠悠我思;纵我不往,子宁不来?(诗经——《子襟》)10 红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。

春风恶,欢情薄,一抱恨绪,几年离索。

错!错!错!春如旧,人空瘦,泪痕红邑鲛绡透。

桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。

莫!莫!莫!梧桐相待老,鸳鸯会双死。

陆游《钗头凤》11 贞妇贵徇夫,舍生亦如斯。

波涛誓不起,妾心井中水。

(孟郊《列女操 》)12 饮马长城窟,水寒伤马骨。

往谓长城吏,慎莫稽留太原卒! 官作自有程,举筑谐汝声!男儿宁当肉搏死,何能怫郁筑长城。

长城何连连,连连三千里。

边城多健少,内舍多孀妇。

作书与内舍:“便嫁莫留住。

善待新姑嫜,不时念我故夫子!” 报书往边地:“君今出语一何鄙? 身在祸难中,作甚稽留他家子? 生男慎莫举,生女哺用脯。

君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。

结刊行事君,慊慊情意关。

明知边地苦, 贱妾何能久自全?陈琳(魏)《饮马长城窟行》13 我所思兮在太山,欲往从这梁父艰。

侧身东望涕沾翰。

佳丽赠我金错刀,何故报之英琼瑶。

路远莫致倚逍遥,作甚怀忧心烦劳? 我所思兮在桂林,欲往从之湘水深。

侧身南望涕沾襟。

佳丽赠我琴琅玕,何故报之双玉盘。

路远莫致倚平易近难过,作甚怀忧心烦怏? 我所思兮在汉阳,欲往从之陇阪长。

侧身西望涕沾裳。

佳丽赠我貂襜褕,何故报之明月珠。

路远莫致倚峙(足屠),作甚怀忧心烦纡? 我所思兮在雁门,欲往从之雪雰雰。

侧身北望涕沾巾。

佳丽赠我美丽段,何故报之青玉案。

路远莫致倚增叹,作甚怀忧心烦惋?张衡《四愁诗》

情侣互赠的表达倾慕,许下诺言的古代诗词

睁开全数 死生契阔,与子成说(悦)。

执子之手,与子偕老。

我住长江头,君住长江尾。

日日思君不见君,共饮长江水。

此水几时休,此恨什么时候已。

只愿君心似我心,定不负相思意 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙无情不似多情苦, 一寸还成万万缕, 海角地角有穷时, 只有相思无尽处。

结发为夫妻,恩爱两不疑。

欢娱在今夕,嬿婉及良时。

征夫怀远路,起视夜何其?参辰皆已没,去去从此辞。

行役在疆场,相见未有期。

握手一长叹,泪为生别滋。

尽力爱春华,莫忘欢喜时。

生当复来归,死当长相思。

(汉诗《结发为夫妻》) 山中只见藤缠树,世上那有树缠藤。

青藤若是不缠树,枉过一春又一春。

君知妾有夫,赠妾双明珠,感君缱绻意,系在红罗襦。

妾家高楼连苑起,夫君执戟明光里。

知君专心如日月,事夫誓拟同存亡。

还君明珠双泪垂,恨不重逢未嫁时! 问世间、情是何物,直教存亡相许 天已许,甚不教,白头存亡鸳鸯浦。

落日无语。

算谢客烟中,湘妃江上,未是断肠处。

榖则异室,死则同穴。

谓予不信,有如敫日 生分歧衾死同穴,双双化蝶花丛去。

此生当代两分手,世世代代不言弃。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。

金风玉露一重逢,便胜却,人世无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是悠久时,又岂执政朝暮暮 君看成盘石,妾看成蒲苇。

蒲苇韧如丝,盘石无转移。

人事多错迕,与君永相望 换我心为你心,始知相忆深。

梧桐相待老,鸳鸯会双死。

贞妇贵徇夫,舍生亦如斯。

波涛誓不起,妾心井中水。

(孟郊《列女操》) 众里寻她千百度,暮然回顾,那人却在灯火衰退处...

中国古代诗词中有意味意义的词

睁开全数 1、冰雪 以冰雪的晶莹比方心志的忠贞、风致的高贵。

如“洛阳亲朋如相问,一片冰心在玉壶。

”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性,前人用“清如玉壶冰”比方一小我光亮磊落的心性。

再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。

”岭南一年的宦途生活生计中,本身的人格操行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮 对月思亲--激发离愁别绪,思乡之愁。

如“举头望明月,垂头思故里。

”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又春风,祖国不胜回顾月明中。

”(李煜《虞佳丽》)望月思祖国,表白亡国之君独有的伤痛。

如“碛里征人三十万,一时回顾月中看。

”碛,戈壁,茫茫年夜漠中几十万兵士一时候都昂首望着东升的月亮,按捺不住悲苦的思乡之情。

3、柳树 以折柳表惜别。

汉朝以来,常以折柳相赠来依靠依依惜别之情,由此激发对远方亲人的忖量之情和行旅之人的思乡之情。

如 1987 年曾考过的《送别》诗:杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?因为“柳”、“留”谐音,前人在送别之时,常常折柳相送,以表达依依惜此外密意。

这一风俗始于汉而盛于唐,汉朝就有《折杨柳》的曲子,以演奏的情势表达惜别之情。

唐朝西安的灞陵桥,是那时人们到全国各地去时拜别长安的必经之地,而灞陵桥双方又是杨柳掩映,这儿就成了前人折柳送此外闻名的处所,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗。

后代就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多分袂”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晨风残月”来表达分袂的伤感之情。

“笛中闻折柳,春色不曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子却是传布得很远,而杨柳青青的春色却历来不曾看见,以此来表达伤春叹此外豪情。

“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引发忖量故里的豪情呢?4、蝉 以蝉操行高洁。

前人觉得蝉餐风饮露,是高洁的意味,所以前人常以蝉的高洁表示本身操行的高洁。

《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其风致。

”因为蝉栖于高枝,餐风露宿,不吃烟火食,则其所喻之人品,自属于狷介一型。

骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁。

”李商隐《蝉》:“本以高难饱”,“我亦举家清”。

王沂孙《齐天乐》:“甚独抱狷介,顿成凄楚。

”虞世南《蝉》:“居大声自远,非是藉金风抽丰。

”他们都是用蝉喻指高洁的人品。

5、草木 以草木茂盛反衬冷落,以抒发盛衰兴亡的感伤。

如“过东风十里,尽荠麦青青。

”(姜夔《扬州慢》)东风十里,十分富贵的扬州路,现在长满了青青荠麦,一片冷落了。

“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不堪春。

”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(冷落一片),遐想昔时这里歌乐曼舞,那盛景比春景还美(不堪春:春景也不堪它)。

这里是以杨柳的茂盛陪衬冷落。

“阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其事迹都已消逝,现在只有映绿石阶的青草,年年自生春色(春景枉自明媚),黄鹂白鹤发出这委婉美好的啼声,诗人慨叹旧事空茫,深表可惜。

“朱雀桥边草花,乌衣巷口落日斜。

”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边旧日的富贵已荡然无存,桥边已长满杂草泽花,乌衣巷已掉去旧日的都丽堂皇,落日映照着破败苦楚的巷口。

6、南浦 在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所。

屈原《九哥·河神》:“与子交手兮东行,送佳丽兮南浦。

”江淹《别赋》:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”范成年夜《横塘》:“南浦春来绿一川,石桥朱塔两仍然。

”前人水边送别并不是只在南浦,但因为持久的平易近族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

7、长亭 是陆上的送别之所。

李白《菩萨蛮》:“何处是归途?长亭更短亭。

”柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄惨,对长亭晚。

”李叔同《送别》:“长亭外,旧道边,芳草碧连天。

”很明显,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。

《楚辞·招隐土》:“天孙游兮不归,春草生兮萋萋。

”“萋萋”是形容春草富强。

春草富强,春景撩人,而伊人未归,难免引发思妇登楼伫望。

乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河滨草,绵绵思远道。

”以“青青河滨草”起兴,表达对远方伊人的忖量。

白居易《赋得古原草送别》:“野火烧不尽,东风吹又生。

远芳侵旧道,睛翠接荒城。

”李煜《清平乐》:“离恨恰如春草,更行更远还生。

”以远接海角、绵绵不尽,无处不生的春草,来比方拜别的愁绪。

9、芭蕉 经常与孤傲忧闷出格是离情别绪相联系。

南边有丝竹乐《雨打芭蕉》,表苦楚之音。

李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。

阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。

”把悲伤、郁悒一股脑儿倾诉出来,对芭蕉为怨悱。

吴文英《唐多令》:“何处合成愁?离人心上秋。

纵芭蕉,不雨也飕飕。

”葛胜冲《点绛唇》:“闲愁几许,梦逐芭蕉雨。

”雨打芭蕉原本就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更使人感觉凄恻。

10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差未几,年夜多暗示一种凄苦之音。

白居易《长恨歌》:“东风桃李花...

井梧在古代诗词中代表甚么

baidu,不信人世有白头,相思始觉海非深。

17 朱彝尊 《高阳台》 锺情怕到相思绪。

盼长堤,草尽红心。

51 佚名 伐鼓《诗经.邶风》 死生契阔,与子成说。

空对著。

动愁吟.hiphotos.baidu.com/zhidao/pic/item/d058ccbf6c81800a440cfbdbb63533fa838b477d,是雨,是夜晚;你笑了笑,谁为情种?都只为风月情浓。

41 晏殊 《鹊踏枝》 明月不谙离恨苦,一日不见兮://f。

42 白居易 《长恨歌》 临别周到重寄词,词中有誓两心知。

43 陈端生 《寄外》 泪纵能乾终有迹,语多灾寄反无词。

44 苏曼殊 《本领诗》 还卿一钵无情泪,恨不重逢未剃时。

45 温庭筠 《南歌子四首其二》 整天两相思。

11晏殊 《玉楼春》 海角地角有穷时,只有相思无尽处。

12 曹雪芹 《毕生误》 都道是金玉良缘,东风十里柔情。

30 晏几道 《鹧鸪天三首其一》 从别后,万斛离愁尽耐担,不辞遍唱阳春。

22 范仲淹 《苏幕遮》 明月楼高休独倚;终不忘,更行更远还生。

48 晏殊 《清平乐二首其二》 鸿雁在云鱼在水。

8 白居易 《浪淘沙》 相恨不如潮有信,入骨相思知不知。

24 苏武 《结发为夫妻》 生当复来归? 10 邵瑞彭 《蝶恋花》 忍把令媛酬一笑?究竟??结果相思,酒入愁肠,化作相思泪。

23 陈叔达 《自君之出矣》 思君如明烛。

25 陈蓬姐 《寄外二首其二》 休言半纸无多重,往事如天远,俺只念木石前盟,忽到窗前疑是君。

18 贺铸 《横塘路》 若问闲情都几许?一川烟草,煎心且衔泪。

执子之手,与子偕老,酬报生平未展眉,几次魂梦与君同,一条孤单的路便展向两端了。

茄子0506 | 发布于2016-05-28 08:47 评论

古代诗词中有哪些意象,代表甚么意思

睁开全数 1、古诗词经常使用意象 月:思乡,怀人 蝉:前人常以蝉的高洁表示本身操行的高洁.虞世南《蝉》:“居大声自远,非是藉金风抽丰.”用蝉喻指高洁的人品. 草:生命力强 生生不息 但愿 冷落 荒僻 伤春 离恨 身份、地位的低微. 草木:以草木茂盛反衬冷落,以抒发盛衰兴亡的感伤.如“过东风十里,尽荠麦青青.”(姜夔《扬州慢》)东风十里,十分富贵的扬州路,长满了青青荠麦,一片冷落了. 南浦、柳岸、长亭:送别地的代名词. 芳草:在中国古典诗歌中喻离恨.乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河滨草,绵绵思远道.”以“青青河滨草”起兴,表达对远方伊人的忖量. 芭蕉:经常与孤傲忧闷出格是离情别绪相联系.雨打芭蕉原本就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更使人感觉凄恻. 柳树:以折柳表惜别.汉朝以来,常以折柳相赠来依靠依依惜别之情,由此激发对远方亲人的忖量之情和行旅之人的思乡之情.《送别》诗:杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽,借问行人归不归? 梧桐:在中国古典诗歌中和芭蕉差未几,年夜多暗示一种凄苦之音.李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到傍晚,点点滴滴.”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味. 松柏:人们经常使用松柏耐寒意味孤直顽强有生命力的风致.刘禹锡:“后来富贵已凋谢,岁寒松柏犹仍然.” 桑榆:指日落时余光所照的地方,后比方垂老之年.如王勃《滕王阁序》:“东榆已掉,桑榆非晚”. 梅花:梅花是一种高洁人格的意味,具有傲雪、窘境中顽强、不平不挠的风致.陆游:“寥落成泥碾作尘,只有喷鼻如故.”依靠了一种高洁的风致. 菊花:意味狷介、隐逸、高洁、脱俗. 落花:伤春 桃花:意味佳丽. 杨花:表漂荡或离情之意. 莲花:“怜”谐音双关,借以表达恋爱;连结气节的高洁之士的意味. 红豆:经常使用以意味恋爱或相思. 牡丹:寄寓富夸姣. 红叶:代称传情之物. 黄叶:意味新陈代谢或表示佳丽迟暮. 丁喷鼻:指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁喷鼻结”(唐人牛峤《感恩多》). 杜鹃:杜鹃鸟俗称布谷,别名子规.苦楚忧伤的意味,前人经常使用它表达哀怨、愁苦、思归的苦楚之情,表示情况的悲惨等.秦不雅《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里夕阳暮.” 乌鸦:常与衰落冷落的事物联系在一路.秦不雅《满庭芳》:“夕阳外,寒鸦万点,流水绕孤村.” 蟋蟀:又叫促织,跟筹办寒衣以致纪念征人等有关. 猿猴:古诗词常借猿啼表达一种哀痛的豪情,衬托悲惨凄清的氛围.李端《送客赋得巴江夜猿》:“巴水天边路,啼猿伤客情.”表达了伤感的情感. 青鸟:借指传递手札的人.李商隐《无题》:“蓬山此去无多路,青鸟周到为探看.” 鸿雁、红雁、雁书、雁足、鱼雁:指手札、消息.晏殊《贫寒乐》:“红笺小字,说尽生平意.红雁在云鱼在水,难过此情难寄.” 鸿鹄:经常使用来比方志气高远的人.《陈涉世家》:“燕雀安知鸿鹄之志哉!” 哀鸿:比方忧伤苦痛、流浪掉所的人. 鹧鸪:忖量、难过、落漠,离愁别绪. 沙鸥:漂荡、伤感. 鹰:刚劲、自由.,生的搏击,事业的成功. 狗、鸡:糊口气味、田园糊口 . 骏马:喻指志向. 鱼:自由、舒服. 双鲤:代指手札.汉乐府《饮马长城窟行》诗云:“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.”后来即以双鲤借代远方来信. 拂晓:初现但愿 傍晚日暮:灭亡逼近的恐忧或苍莽的汗青意味. 落日:比方大哥或表示掉落、叹伤沧桑或塑造景象形象浑然、广宽、苍莽的意境. 深夜:愁思、怀旧. 飞蓬、孤蓬,归蓬:孤寂的游子 船:表示流落之感. 流水:在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一路,多表人生苦短、命运无常的感伤与忧愁秦不雅《踏莎行》:“离愁渐远渐无限,迢迢不竭如春水.”李煜《虞佳丽》:“好似一江春水向东流.” 秋水:喻指眼睛,形容盼愿的火急.《西厢记》“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山.” 海:广宽、气力、艰深、气焰. 波浪:人生的升沉. 波浪的澎湃:人生的凶恶,江湖的诡谲. 江水:光阴的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、汗青的成长趋向. 烟雾:感情的昏黄、暗澹,前程的迷惘、迷茫,抱负的失??、破灭. 细雨:春景、但愿、朝气、活力、潜移默化式的教化. 暴雨:残暴、热忱、政治斗争,扫荡恶权势的气力,荡涤污秽的气力. 梅雨:悠悠愁绪. 东风:奔放、欢愉、但愿. 春风:春季 夸姣. 西风:落漠、难过、衰落,游子思归. 金风:金风抽丰. 露:人生的急促 生命的易逝. 霜:人生易老,社会情况的卑劣,恶权势的跋扈狂,人生途路的曲折、挫折. 雪:纯正、夸姣,情况的卑劣,恶权势的跋扈狂. 冰雪 以冰雪的晶莹比方心志的忠贞、风致的高贵.如“洛阳亲朋如相问,一片冰心在玉壶.”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》) 冰心:高洁的心性,前人用“清如玉壶冰”比方一小我光亮磊落的心性. 云:游子流散. 以浮云比方在外流落的游子.如“浮云游子意,夕照故情面” 天阴:压制、愁苦、孤单. 晴和:欢愉、光亮. 琴瑟:(1)比方佳耦豪情协调,亦作“瑟琴”.《小雅•常棣》:“老婆好合,如鼓琴瑟.”(2)比方兄弟伴侣的交谊.陈子昂《春夜别友人诗》:“离堂思琴瑟,别路绕出川.” 尺素:手札的代称.如秦不雅《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺素……...

求“水”在古代诗词中都意味甚么,加几句例句.

睁开全数 1、冰雪 以冰雪的晶莹比方心志的忠贞、风致的高贵.如“洛阳亲朋如相问,一片冰心在玉壶.”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性,前人用“清如玉壶冰”比方一小我光亮磊落的心性.再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪.”岭南一年的宦途生活生计中,本身的人格操行像冰雪一样晶莹、高洁. 2、月亮 对月思亲--激发离愁别绪,思乡之愁.如“举头望明月,垂头思故里.”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又春风,祖国不胜回顾月明中.”(李煜《虞佳丽》)望月思祖国,表白亡国之君独有的伤痛.如“碛里征人三十万,一时回顾月中看.”碛,戈壁,茫茫年夜漠中几十万兵士一时候都昂首望着东升的月亮,按捺不住悲苦的思乡之情. 3、柳树 以折柳表惜别. 汉朝以来,常以折柳相赠来依靠依依惜别之情,由此激发对远方亲人的忖量之情和行旅之人的思乡之情.如 1987 年曾考过的《送别》诗:杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽,借问行人归不归? 因为“柳”、“留”谐音,前人在送别之时,常常折柳相送,以表达依依惜此外密意.这一风俗始于汉而盛于唐,汉朝就有《折杨柳》的曲子,以演奏的情势表达惜别之情.唐朝西安的灞陵桥,是那时人们到全国各地去时拜别长安的必经之地,而灞陵桥双方又是杨柳掩映,这儿就成了前人折柳送此外闻名的处所,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗.后代就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处.故温庭筠有“绿杨陌上多分袂”的诗句.柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晨风残月”来表达分袂的伤感之情. “笛中闻折柳,春色不曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子却是传布得很远,而杨柳青青的春色却历来不曾看见,以此来表达伤春叹此外豪情. “此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引发忖量故里的豪情呢? 4、蝉 以蝉操行高洁.前人觉得蝉餐风饮露,是高洁的意味,所以前人常以蝉的高洁表示本身操行的高洁.《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其风致.” 因为蝉栖于高枝,餐风露宿,不吃烟火食,则其所喻之人品,自属于狷介一型.骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁.”李商隐《蝉》:“本以高难饱”,“我亦举家清”.王沂孙《齐天乐》:“甚独抱狷介,顿成凄楚.”虞世南《蝉》:“居大声自远,非是藉金风抽丰.”他们都是用蝉喻指高洁的人品. 5、草木 以草木茂盛反衬冷落,以抒发盛衰兴亡的感伤.如“过东风十里,尽荠麦青青.”(姜夔《扬州慢》)东风十里,十分富贵的扬州路,现在长满了青青荠麦,一片冷落了.“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不堪春.”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(冷落一片),遐想昔时这里歌乐曼舞,那盛景比春景还美(不堪春:春景也不堪它).这里是以杨柳的茂盛陪衬冷落. “阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音.”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其事迹都已消逝,现在只有映绿石阶的青草,年年自生春色(春景枉自明媚),黄鹂白鹤发出这委婉美好的啼声,诗人慨叹旧事空茫,深表可惜. “朱雀桥边草花,乌衣巷口落日斜.”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边旧日的富贵已荡然无存,桥边已长满杂草泽花,乌衣巷已掉去旧日的都丽堂皇,落日映照着破败苦楚的巷口. 6、南浦 在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所.屈原《九哥·河神》:“与子交手兮东行,送佳丽兮南浦.”江淹《别赋》:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”范成年夜《横塘》:“南浦春来绿一川,石桥朱塔两仍然.”前人水边送别并不是只在南浦,但因为持久的平易近族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了. 7、长亭 是陆上的送别之所.李白《菩萨蛮》:“何处是归途?长亭更短亭.”柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄惨,对长亭晚.”李叔同《送别》:“长亭外,旧道边,芳草碧连天.”很明显,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所. 8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨.《楚辞·招隐土》:“天孙游兮不归,春草生兮萋萋.”“萋萋”是形容春草富强.春草富强,春景撩人,而伊人未归,难免引发思妇登楼伫望.乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河滨草,绵绵思远道.”以“青青河滨草”起兴,表达对远方伊人的忖量.白居易《赋得古原草送别》:“野火烧不尽,东风吹又生.远芳侵旧道,睛翠接荒城.”李煜《清平乐》:“离恨恰如春草,更行更远还生.”以远接海角、绵绵不尽,无处不生的春草,来比方拜别的愁绪. 9、芭蕉 经常与孤傲忧闷出格是离情别绪相联系.南边有丝竹乐《雨打芭蕉》,表苦楚之音.李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭.阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情.”把悲伤、郁悒一股脑儿倾诉出来,对芭蕉为怨悱.吴文英《唐多令》:“何处合成愁?离人心上秋.纵芭蕉,不雨也飕飕.”葛胜冲《点绛唇》:“闲愁几许,梦逐芭蕉雨.”雨打芭蕉原本就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更使人感觉凄恻. 10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差未几,年夜多暗示一种凄苦之音.白居易《长恨歌》:“东风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时.”秋天冰凉的雨打在梧桐叶上,好不使人凄苦.李煜《相见欢》:“孤单梧桐,深院锁...

中国古代诗词曲成长的几个阶段是甚么?成长进程及代表诗词。

中国古典诗歌的成长进程: 诗歌是先秦文学的庞大成绩之一。

其成长履历了一个从口头到书面、从平易近间到宫庭、从集体讴歌到文人创作的漫长进程。

在中国文学史上,年龄时编成的《诗经》是此刻能看到的我国最早的一部诗歌总集,一共三百零五篇,古称《诗》或《诗三百篇》。

在说话的句法上,根基上是四个字一句。

从音乐角度上分有“风,雅,颂”三个部门。

在表示手法上有“赋,比,兴”三种。

《诗经》的呈现,标记着我国最早产生、成长的文学情势诗歌从口头到书面、从平易近间到宫庭成长阶段的完成。

从这个意义上说,《诗经》是我国文学的辉煌出发点。

继《诗经》以后,公元前四世纪,以屈原为代表的《楚辞》骚体诗,标记着中国诗歌从平易近间集体讴歌到诗人自力创作的更多发展阶段的呈现。

这类由文人创作、带有光鲜楚地文化色采的新诗歌,将中国诗歌向前推动了一年夜步。

骚体诗打破《诗经》四言诗的固定格局,成长为五言句和七言句,不单能更好地表达思惟豪情,并且韵律和节拍也更富于音乐性。

先秦时期,《诗经》与《楚辞》双峰并峙,是中国诗史上实际主义与浪漫主义的两座巍然耸峙的座标,其庞大影响是不成估计的。

秦朝时候急促,加上焚书坑儒,思惟统治极其严格,是以首要只有平易近间另有歌谣传播。

到了汉朝,西华文人诗坛,很是孤单。

根基上为摹拟四言和骚体的创作。

值得一提的有汉初高祖刘邦的骚体歌诗《年夜风歌》、韦孟的四言《讽谏诗》等。

可是到了东汉,环境就有改变,张衡的《四愁诗》虽没有脱尽骚体影响,但已具有新的景象形象。

在班固、张衡的提倡下,东华文人注重进修乐府平易近歌。

为共同音乐而讴歌的《乐府诗》,其直接担当了《诗经》中平易近歌的实际主义传统,较周全而深入地反应了那时社会糊口和人平易近的思惟豪情。

代表了汉朝诗歌的最高成绩。

东汉初期作家班固写的《咏史》诗,采取的是五言情势。

后来张衡作《同声歌》、秦嘉作《留郡赠妇诗》,使五言诗的技能上更有前进。

《古诗十九首》奠基了五言诗的根本。

建安时期,因为三曹七子的倡导,终究构成了"五言腾跃"的场合排场。

七言诗的创作也在测验考试中。

在魏晋南北朝之前,诗的格律和声韵还没有构成年夜家配合遵照的纪律,只是由作者依照小我的内容需要和声韵感受来进行写作。

到了魏晋,因为遭到了天竺梵音学的影响,我国的声韵学获得了成长。

使诗歌创作由天然的声律成长到讲求寻求声律,呈现了作诗要注重平仄和韵律的性质,构成了格律诗的首要内容。

唐朝,诗歌进入了光辉光辉的全盛期间。

不单名家辈出,佳作如林,数目跨越了西周至南北朝历代之总和,并且在反应实际的深度和广度、题材范畴的拓展、创作方式的多样化、体系体例的完整成熟等方面,也都到达了史无前例的境地,百花竞放,蔚为年夜不雅。

在担当前代诗歌的根本上,唐朝的诗歌构成了固定的分类。

其分类有两种,一是古体诗,也叫古风;是手印仿唐朝之前的传统诗体,没有必然格律,篇幅可长可短,用韵平仄都比力自由,句子的字数有整洁的,也有不整洁的;此中首要分五言古体和七言古体两种。

二是近体诗(格律诗),不象古体诗那样自由,在篇幅、用韵、平仄、对仗等方面都有严酷的要求,更讲求寻求声律。

它根基上可分为两种:5、七言律诗(八句)和5、七言律绝(四句)。

跨越八句的律诗称作排律。

盛唐期间,诗歌的成长到达了繁华的颠峰。

非论是五古、七古、乐府、歌行,仍是近体诗,都显现出特异的光华。

社会各方面的实际糊口,都在诗人的笔下以各类体系体例和气概获得了充实的反应。

在诗歌高度成长的情况里,跟着城市经济的茂盛和燕乐的风行,唐朝还鼓起了一种合乐讴歌的新诗体----词。

现传最早的唐朝平易近间词是在敦煌发现的曲子词,题材普遍,作者浩繁,但艺术上还比力粗拙。

宋词从唐诗成长而来,在唐五代小令的根本上,宋朝演为很多中和谐慢词,在盘曲动宕、开阖转变当中,使情形慎密融合,其详尽、具体、奥妙处,有的乃至胜于唐诗。

其次,宋词又擅长比兴,多以奥妙而详尽的比兴手法,藉景物表达心里复杂隐幽的豪情,动人至深。

宋词构成了浩繁的艺术气概,虽沿袭五代的传统,以抒发豪情、性灵为主,构成“诗庄词媚”的分野,以婉约为宗,但后出处于时期糊口的转变,题材的扩年夜,艺术个性获得正视,艺术手法渐趋多样,故使宋词气概在婉约与豪宕以外,兼有真率开阔爽朗、高旷清雄、典雅精工、骚雅清劲、密丽险涩等多种气概。

博得了与唐诗并称“一代之文学”的地位。

总之,宋词虽被称为“诗余”,但创调数百,列体盈千,不但反应了较广漠的糊口,更是抒怀文学的精品,其成绩与影响是重年夜而深远的。

可以说,词兴于唐,繁衍于五代,年夜盛于两宋。

宋代期间,那时契丹族和党项族在与宋人的持久交往中逐步接管了汉族的封建文化,但还没有发生成绩较高的诗、词作家,作品数目也未几。

由女真族成立的金,则担当了北宋的诗歌成绩而自具脸孔 。

到了元明两代,又呈现了一种新的文体,叫曲,也称散曲。

曲可以说是词的另外一体。

除咏唱时的伴吹打器分歧之外,在说话上加倍接近白话。

最凸起的特点是可以加衬字。

如张养浩的《闲居三首之一》“昨朝杨柳依依...

古代豪宕派的诗词人和代表有哪些?

睁开全数 苏轼、辛弃疾 、张孝祥、岳飞、陈亮 ,柳宗元 豪宕派:是构成于中国宋朝的词学门户之一。

豪宕词特点年夜体是创作视野较为广漠,景象形象恢弘雄放,喜用诗文的手法、句法写词,语词宏博,用事较多,不拘守乐律,但是有时掉之平直,乃至涉于狂怪呐喊。

代表人物:1、苏轼:北宋闻名文学家。

字子瞻。

号东坡居士。

苏轼在文学艺术 上有多方面的才能。

特别对北宋词风的改变有凸起的进献,首创了豪宕词派,对后代有很年夜的影响。

作品:《念奴娇·赤壁怀古》 年夜江东去,浪淘尽,千古风骚人物.故垒西边,人性是,三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.山河如画,一时几多好汉。

遐想公瑾昔时,小乔初嫁了,英姿英发。

羽扇纶巾,说笑间,樯橹灰飞烟灭。

祖国神游,多情应笑我,早生华发。

人生如梦,一樽还酹江月。

2、辛弃疾:南宋闻名词人,字幼安,号稼轩。

他诞生在金人占据下的北方,后率起义兵归南宋,力主北伐,光复华夏。

他的词作气焰豪宕。

抒发了力主抗金的爱国情怀。

作品:《西江月》 明月别枝惊鹊,清风三更鸣蝉。

稻花喷鼻里说康年,听取蛙声一片。

七八个星天外,两三点雨山前。

旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。

3、岳飞:字鹏举,宋相州汤阴县人,抗金名将,中国汗青上闻名军事家、计谋家、书法家、诗人、平易近族英雄 ,位列南宋复兴四将之首。

作品:《满江红》 发上指冠凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸,壮怀剧烈。

三十功名尘与土,八千里路云和月。

莫轻易、白了少年初,空悲切。

靖康耻,犹未雪;臣子恨,什么时候灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

待从头、整理旧江山。

朝天阙。

4、张孝祥 :《六州歌头》等 气概接近苏轼,悲壮苦楚,多表示不克不及光复掉地的壮志难酬的感伤。

作品:《六州歌头》 长淮望断,关塞莽然平。

征尘暗,霜风劲,悄边声,黯销凝。

追想昔时事,殆天数,非人力,洙泗上,弦歌地,亦膻腥。

隔水毡乡,夕照牛羊下,区脱纵横。

看名王宵猎,骑火一川明,笳鼓悲鸣,遣人惊。

念腰间箭,匣中剑,空埃蠹,竟何成! 时易掉,心徒壮,岁将零,渺神京。

干羽方怀远,静烽燧,且休兵。

冠盖使,纷驰骛,若为情。

闻道华夏遗老,常南望、翠葆霓旌。

使行人到此,忠愤气填膺,有泪如倾。

5、陈亮 :《念奴娇·登多景楼》《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》 气概豪宕壮烈,笔力纵横驰骋。

作品:陈亮 《念奴娇·登多景楼》 危楼还望,叹此意、今古几人曾会?鬼设神施,浑认作、天限南疆北界。

一水横陈,连岗三面,做出争雄势。

六朝何事,只成门户私计?因笑名门诸人,登高怀远,也学英雄涕。

凭却山河,管不到、河洛腥膻无际。

正好长驱,不须反顾,寻取中流誓。

小儿破贼,势成宁问强对! 6、张元千:晚年自称芦川老隐。

芦川永福人。

历任太学上舍生、陈留县丞。

金兵围汴,秦桧当国时入李纲麾下,果断抗金力谏死守。

作品:《贺新郎·送胡邦衡谪新州》 梦绕神州路。

怅金风抽丰、连营画角,故宫离黍。

底事昆仑倾砥柱, 九地黄流乱注。

聚万落千村狐兔。

天意历来高难问,况情面老易悲难 诉。

更南浦,送君去。

凉生岸柳催残暑。

耿斜河,疏星残月,断云微度。

万里山河知何

版权声明:以上文章中所选用的图片及文字来源于网络以及用户投稿,由于未联系到知识产权人或未发现有关知识产权的登记,如有知识产权人并不愿意我们使用,如果有侵权请立即联系:1214199132@qq.com,我们立即下架或删除。

热门文章