心若莲花 诗词

文学网时间:2018-12-06 13:29:00

描述莲花的诗句??有哪些??

木末芙蓉花,山中发红萼。

涧户寂无人,纷纭开且落唐·王维《辛夷坞》荷喷鼻销晚夏,菊气入新秋。

唐·骆宾王《晚泊》嫩竹犹含粉,初荷未聚尘。

南朝陈·徐陵《侍宴》绿竹含新粉,红莲落故衣唐·王维《山居即事》当轩对尊酒,四面芙蓉开芙蓉:荷花。

唐·王维《临湖亭》荷风送喷鼻气,竹露滴清响。

唐·孟浩然《夏季南亭怀辛人》历来不著水,清净本因心 不著水:不沾水,指荷叶不没于水。

唐·李颀《粲公院各赋一物得初荷》竹色溪下绿,荷花镜里喷鼻唐·李白《别储邕之剡中》圆荷浮小叶,细麦落轻花。

唐·杜甫《为农》风含翠筱娟娟净,雨裛红蕖冉冉喷鼻翠筱:小竹。

娟娟:夸姣貌。

净:光洁。

雨裛:湿透。

红蕖:荷花。

冉冉:荏弱貌。

唐·杜甫《狂夫》沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红唐·杜甫《暮春》荷喷鼻随坐卧,湖色映晨昏。

唐·刘长卿《留题李明府霅溪水堂》芙蓉生在秋江上,不向春风怨未开。

芙蓉:荷的别号 春风:东风。

唐·高蟾《上商侍郎》荷深水风阔,雨过清喷鼻发。

宋·欧阳修《和圣俞百花洲》叶上初阳干宿雨,水面清圆,逐一风荷举宿雨:指荷叶上隔夜的雨水珠。

清回:形容荷叶清净圆润。

风荷举:晓风吹动着荷叶在水面上伸展开来。

宋·周邦彦《苏幕遮》溪上新荷初出水,花房半弄微红。

宋·米友仁《临江仙》荷叶似云喷鼻不竭,划子摇摆入西陵西陵:西兴镇,在今浙江萧山。

宋·姜夔《湖上寓居杂咏》:苑墙曲曲柳溟溟,人静山空见一灯。

荷叶似云喷鼻不竭,划子摇摆入西陵。

接天莲叶无究碧,映日荷花别样红 宋·杨万里《出净兹寺送林子方》胭脂雪瘦薰沉水,翡翠盘高走夜光胭脂雪瘦:形容红中稍透白色的荷花色彩。

沉水:沉喷鼻,闺房熏用。

走夜光:反射月光的露水在荷叶上转动。

指荷叶上转动的水珠。

金·蔡松年《鹧鸪天·赏荷》小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头宋·杨万里《小 池》

心若莲花,次序递次盛开.百川在心,终得菩提.甚么意思

小我理解,作甚修行?起首要修心;怎样修心,安静才能修心。

可是,在这个凡世间,心是最难安静的。

任何风吹草动都足以掀起心中的波涛。

而莲花,纯真,圣洁。

借使倘使,修行时辰,心能如莲花盛开般那样存在。

心无邪念,这个时辰心神广漠,像是这个世间世间的一切幻化都在心中。

融入了天然,感悟了天道。

心若莲花菩提盛开

这是美男作家遥遥的一部恋爱散文集,更是一部用生命和心灵写成的美文佳作。

全书首要包括了人天生长、恋爱心路、生命感悟、友谊回想、身心修为等多个主题,是作者六年血汗的结晶。

这些文章,如同一曲曲生命的恋歌,捅到我们心里的阿谁软处,很轻易让人发生同感;如同一幅幅小而优雅的画卷,静得无声,美得动听,或喧哗,或淡雅,于无声处挑动听的忖量之弦。

作者遥遥沉积在花卉芳香、书本清馨、翰墨醇喷鼻中,心笔生花,曼妙无边,喷涌而出,表达了对夸姣岁月的神驰,对竭诚恋爱的渴求,对静好生命布满但愿,文字化成了一朵朵绽放的莲花,既恬静,又喜人,所以有了书名——《岁月静好,心若莲花》。

“心若莲花万般禅”是甚么意思?

睁开全数莲花出淤泥不染,可是莲花分开了淤泥又怎能保存呢?比如修行之人,身处四年夜五蕴之地,这些是障碍,倒是促进正果的前提。

心中恰似莲花,看遍五乱世界,方能修成正果。

延长早晨,雨淅淅沥沥地下,万般沉寂,听到花开的声音。

耸立窗前,任风吹散了长发。

旧事如烟,心似难过。

缄默的眼,孤单的窗,我崇奉的一切,又在哪儿?不去想明天,明天在何处?世界多富贵,却找不到标的目的,世俗尘埃,没法轻弹,佛曰:心若莲花万般禅,铭刻,把誓言,刻在风中。

...

心若莲花,何惧浮华是甚么意思

一个拥抱便成了长生的绝境, 花开若不是此刻,那是什么时候。

倾覆了世界,命运之循环从头动弹。

又是一年花开时节,你,我忖量的你,在何方? 魔王从天而降 城内,花泣无声 一念之间,放言高论。

年夜步走,莫回顾 雁太长空,影落流水,雁不留痕,影不留水! 智者乐水,仁者乐山 上善若水,厚德载物 生如夏花之残暴,死如秋叶之静美。

名利争取下,浊世出英雄,折扇轻摇中,六合亦动容。

但似月轮终洁白,不辞冰雪为卿热 草长莺飞仲春天,拂堤杨柳醉春烟. 三月了,没有时候去踏青,去用脚步来测量春季的长度. 分出半个月的光阴用来感触感染春雨的冷和琐碎,用来感触感染晚雪压梨花的景色.天天的早晨,推开房门,总能看到房檐下滴滴答答流下来天的眼泪,晶莹透亮,带着早春的严寒和手足无措. 故事产生的太俄然,会让人发生幻觉. 春季的故事太短太短,短得会让人惧怕,然后患掉患得.在雨季里迎接一个起头和一个竣事. 春暖花开是一句假话. 在月光坐过的台阶上,空想着可以或许看到一些花儿的影子,这是个斑斓的欲望.在黑夜冰凉的手拂过的日子上,你皱着眉头,看湖水和着忖量冻结. 千年的轮回照旧,暖和的春季里总有姹紫嫣红的世界,和一丝荒漠中的冷酷.是谁吹散了那层薄雾,让歌声透过叠嶂的红尘,吹绿了江边的树木和天井的青苔. 只是百花未开. 总有但愿,是留给千山万水后的平平;总有但愿,是留给历经沧桑的幸福. 但愿,是那片早春的叶子,在绿与未绿之间. 夜,是一个孤傲的名字. 红烛吹响了一段时候的军号,天空刹时暗淡成墨色.有一双手,伸出汗青的规模,去接那把初春飘下的雪. 期待愈来愈瘦,瘦成院落里那朵黄花. 总有乐声划破空寂的夜,于某年某月的某个时段,一朵花就此盛开,为一种称做春季的斑斓.在严寒的夜里,独自抽泣. 是谁站立在古典的情素里,甚么色彩都恍惚不清,只有你黝黑的眼眸. 美,是失望的时辰仍要揽水自照. 夜会是一片水域,将空灵的一切覆没. 你醒来,我却醉去.了解,擦肩而过. 这个春季,血腥也是这般暖和. 5,圈套 春季轻松一笑,即是一场戏的起头. 那一场失望的花开花谢,与锦衣夜行的月一路,奔赴一个未知的终局. 没有阳光,只有影子,窗台在自言自语.浅蓝色的郁闷一伸手,就将几朵云轻轻的拽进了房间.瞬时,有花在低声讴歌. 焚灭之歌. 这是个斑斓的春季,墙壁上一个字一个字的盛开着娇艳的朵朵浓愁,展开叶与花之间的娇媚,看自投坎阱的相思落地成血. 三月,一个暖和铺就圈套的季候. 一个季候中会有良多煎熬. 阿谁凌晨,在阳光相思的光线里,那株桃花开放在尘埃里.有很多打动,暗暗的流进眼睛,又暗暗的流出来.多久的循环才能有次心动? 天无语树无语人无语. 城市里没有兰舟,城市里没有诗词.城市是一堵涂抹着惨白和繁忙的墙壁. 在醒来的霎时,天已昏暗,窗外的树木早已在冬季离去,带着黄莺美好的歌声和秋季的落英缤纷. 谁是那池莲,盛开一汪密意的苦衷.于火与暗中中死去,更生. 我只是走着那段熟习的路,在春季灭亡的刹时,收到一个低落的动静:丛林里再没有了那只锦衣夜行的狐狸. 踏青,是在这里.唱歌,是在这里.我是那只等爱的狐狸,只记得麦田的色彩.鹞子走上逃离的征途,这里,只是一个驿站. 我看到星星的眼泪,在月亮最圆的阿谁夜晚.那些眼泪的终究落脚点,是在一片麦田里,第二天,便有很多露水. 这个变态的季候啊. 阳光步行的陈迹写在了麦田的正面. 我千年的循环和诉说写在了传奇的背面. 三分春色,二分灰尘,一分流水.细看来不是杨花,点点是,离人泪. 在词的小径上走了又走,盘桓了又盘桓,仍然恋着那份情素.谁会是素色女子,在红泥火炉旁喝着绿蚁酒,在痴痴的念着一个又一个伤感的故事. 这是春季吗? 如斯伤感和多情. 杨花谢了,春季来了一半走了一半. 我和丁喷鼻的商定,在春季打开告终,旧事就尽了.

莲花的寄义,意味

睁开全数 宗教意义和意味 除适用价值外,莲是最经常使用来作为宗教和哲学意味的植物,曾代表过神圣、女性的斑斓纯正、新生、文雅和太阳。

花中正人,意味着中国传统文化中的一种抱负人格:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。

清廉的意味:盖“青莲”者,谐音“清廉”也。

意味恋爱:盖莲花别号芙蓉花,或云水芙蓉。

“芙蓉”,“夫容”也。

又白居易《长恨歌》云:“芙蓉如面柳如眉”。

是以莲花经常使用来意味恋爱,而并蒂莲特别如斯。

二莲生一藕的丹青,叫“并莲齐心”。

“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。

莲花和牡丹花在一路,叫“荣华富贵”,莲花和一鹭鸶,叫“一路荣华”。

牡丹、莲花和白头翁,称为“功名利禄到白头”。

莲花也能谐音“连”。

莲蓬加上莲子,叫“连生贵子”。

意味纯净、纯正。

释教中有莲花座、莲花台等。

释教中的很多菩萨,是从莲花中生出来的。

〖印度教〗 一名印度古代诗人用古梵文描述他的爱人性:“卿眼如莲苞,手如莲花,比方莲藕。

”在婆罗门教的神话中,缔造之神听说是在毗湿奴入按时,从其肚脐中生出的莲花中钻出来的。

栖身在印度次年夜陆中部的比罗尔族在诠释世界发源时也有类似的说法:“最初,全国皆水,有莲生出水面。

是时巨神居于阴间,经莲茎出至水上,以莲花为座。

” 已知的最早与莲有关的艺术品,也是把莲与神连系在一路的,是一尊头上戴着莲花的赤身女神像,在印度的恒河道域出土,是公元前3000年的遗物。

文献中有关印度莲花女神的记录,最早见于印度的吠陀文献,说莲神生于莲花,站在莲花上,戴着莲花的花环。

〖释教〗 在释教问世后,释教徒也采纳了以莲花为释教的首要意味。

听说后来成为佛祖的悉达多太子出生避世后,立即下地走了七步,步步生莲。

所以莲就成了他降生的意味。

从公元一世纪摆布起头,佛祖的泥像便已经常是在莲台上的坐像了,他的坐姿,或为莲花坐或为吉利坐,成为释教和尚打坐时的典型坐法。

依照年夜日经的诠释,“左足先著右上,右足次著左上,名为莲花坐;单足著右上,名为吉利坐。

”释教徒相信莲能反映修行水平,以为高僧诚恳念经,则西方七宝池中即生莲花一朵,若能精进,则其花渐年夜,倘或退惰,则其花萎落。

又相信:“诸天人平易近以致蜎飞蠕动之类,往生阿弥陀佛刹者,皆于七宝池莲花中化生。

” 莲跟着释教,传播到亚洲的每一个角落。

在爪哇的婆罗宝塔佛坛上,在缅甸的蒲日古城,泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的年夜庙里,在斯里兰卡的钟形塔里,巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上,都可以看到莲的丹青,西藏的喇嘛教释教闻名的六字真言:“唵嘛呢叭弥吽”中,此中的“叭弥”的意思即是莲花。

莲花在中国有艰深的文化渊薮。

唐朝将释教立为国教后,莲花备受人们敬爱。

佛祖释迦牟尼的故乡盛产荷花,是以释教常以莲花自喻。

《本草纲目》载:“释氏用为引譬,妙理俱存”。

佛国也指莲花所居的地方。

也称“莲界”。

佛经称“莲经”,佛座称“莲座”或“莲台”,梵刹称“莲宇”,僧舍称“莲房”,架裟称“莲衣”等等。

莲花图案同样成为释教的标记。

释教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。

莲花是释教四年夜吉花之一,又是八宝之一,也是释教九年夜意味之一。

年夜雄宝殿中的佛祖释迦牟尼,危坐在莲花宝座之上,慈眉善目,莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和年夜慈年夜灰心世音菩萨,也都是坐在莲花之上。

其余的菩萨,有的手执莲花,有的脚踏莲花,或作莲花手势,或向人世抛洒莲花(如天女)。

寺院墙壁、藻井、雕栏、神账、桌围、喷鼻袋、拜垫之上,也处处雕镂、绘制或缝绣各类各色的莲花图案。

可见莲花与释教的关系多么的紧密亲密。

佛经中还有一则“莲花夫人”的美好故事。

有一只鹿生了一个斑斓的女子,神仙将她扶养成人。

她走过的处所,会有莲花长出来。

这即是“步步莲花”一词的由来,人们此刻用它来比方履历的光辉文学意义和意味 〖中国文学与平易近俗中的莲花〗 莲与文化关系最深的是中国,在中国莲花被崇为正人,自古以来,中国人便爱好这类植物,以为它是明哲保身、分歧流合污的高贵道德的意味,是以诗人有“莲生淤泥中,不与泥同调”之赞。

在中国文学里,与莲有关的诗词歌赋不可胜数。

周敦颐的《爱莲说》,把莲和各类类型的人物联系起来,“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之正人者也。

”,影响深远。

《群芳谱》中说,“凡物先华尔后实,独此华实齐生。

百节疏浚,万窍玲珑,亭亭物华,出于淤泥而不染,花中之正人也。

”后有《本草纲目》说:“夫莲生卑污,而明净自如;南柔而实坚,居下而有节。

孔窍玲珑,纱纶内隐,生于嫩弱,而发为茎叶花实;又复活芽,以续生生之脉。

四时可食,使人心欢,可谓灵根矣!” 北京故宫四周的北海公园原本是御花圃,园中有人工湖,湖面年夜部门为莲叶所覆,莲叶有时辰超出跨越水面快要两米,开着万万朵清雅芬芳的花。

莲叶下可以行驶划子。

在平易近俗中,中国有很多与莲有关的话语,莲有一蒂二花者称并蒂莲,以象男女好合,夫妻恩爱。

喜联常有“比翼鸟永栖常青树,并蒂花久开节约家”等等。

又如难舍难分,用于指男女固然分手,但情义未绝。

莲谐音“廉”(洁)...

关于莲花的美文!

睁开全数 《荷塘月色》 这几天心里颇不安好。

今晚在院子里坐着纳凉,突然想起日日走过的荷塘,在这满月的光里,总该还有一番模样吧。

月亮垂垂地升高了,墙外马路上孩子们的欢笑,已听不见了;妻在屋里拍着闰儿,模模糊糊地哼着眠歌。

我暗暗地披了年夜衫,带上门出去。

沿着荷塘,是一条盘曲的小煤屑路。

这是一条幽僻的路;白日也少人走,夜晚加倍孤单。

荷塘四面,长着很多树,蓊蓊郁郁的。

路的一旁,是些杨柳,和一些不知道名字的树。

没有月光的晚上,这路上阴沉森的,有些怕人。

今晚却很好,固然月光也仍是淡淡的。

路上只我一小我,背着手踱着。

这一片六合仿佛是我的;我也像超越了泛泛的本身,到了另外一世界里。

我爱热烈,也爱沉着;爱群居,也爱独处。

像今晚上,一小我在这苍莽的月下,甚么都可以想,甚么都可以不想,便觉是个自由的人。

白日里必然要做的事,必然要说的话,此刻都可不睬。

这是独处的妙处,我且受用这无边的荷喷鼻月色好了。

弯弯曲曲的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。

层层的叶子中心,零散地址缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞怯地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的佳丽。

轻风过处,送来缕缕清喷鼻,恍如远处高楼上迷茫的歌声似的。

这时候候叶子与花也有一丝的颤抖,像闪电般,顷刻传过荷塘的何处去了。

叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。

叶子底下是眽眽的流水,遮住了,不克不及见一些色彩;而叶子却更见品格了。

月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。

薄薄的青雾浮起在荷塘里。

叶子和花恍如在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。

固然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不克不及朗照;但我觉得这正是到了益处——酣眠固不成少,小睡也别有风味的。

月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的班驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀少的倩影,却又像是画在荷叶上。

塘中的月色其实不平均;但光与影有着协调的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面,远远近近,高凹凸低都是树,而杨柳最多。

这些树将一片荷塘重重围住;只在巷子一旁,漏着几段空地,像是特为月光留下的。

树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的风姿,便在烟雾里也辨得出。

树梢上隐约约约的是一带远山,只有些年夜意而已。

树缝里也漏着一两点路灯光,垂头丧气的,是渴睡人的眼。

这时候候最热烈的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热烈是它们的,我甚么也没有。

突然想起采莲的工作来了。

采莲是江南的旧俗,仿佛很早就有,而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。

采莲的是少年的女子,她们是荡着划子,唱着艳歌去的。

采莲人不消说良多,还有看采莲的人。

那是一个热烈的季候,也是一个风骚的季候。

梁元帝《采莲赋》里说得好: 因而妖童媛女,划船心许;鷁首徐回,兼传羽杯;欋将移而藻挂,船欲动而萍开。

尔其纤腰束素,迁延顾步;夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而含笑,畏倾船而敛裾。

可见那时嬉游的光景了。

这真是有趣的事,惋惜我们此刻早已无福消受了。

因而又记起《西洲曲》里的句子: 采莲南塘秋,莲花过人头;垂头弄莲子,莲子清如水。

今晚如有采莲人,这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子,是不可的。

这令我到底惦着江南了。

——如许想着,猛一昂首,不觉已经是本身的门前;轻轻地排闼进去,甚么声气也没有,妻已睡熟很久了。

1927年7月,北京清华园。

莲花,也叫荷花、芙蓉、芙蕖,是江南水乡最多见的多年生草本花草。

莲花以其亭亭玉立、出淤泥而不染的高洁风致,在中国文人心目中据有主要地位,被称为“花中的正人”。

一部中国文学史,与莲花有关的文学情势和文学作品良多,在诗词歌赋、散文、小说等文学范畴,都有莲花的芳踪。

在千古第一诗人屈原的代表作《离骚》中有如许的诗句“制芰荷觉得衣兮,集芙蓉觉得裳。

”诗报酬了表达本身不与世俗随波逐流的决心,要穿上用莲花做成的喷鼻气馥郁的衣服。

在这里,莲花这一形象,不但意味着诗人高洁的品质和夸姣的涵养,并且表示了诗人浓郁的豪情和奇异的想象和《离骚》这首不朽佳构的浪漫主义特点。

“江南可采莲,莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

”这是汉朝乐府平易近歌中的一首极其清爽美好的小诗。

在这首小诗中,“莲”既指什物花草莲花,又是怜爱的“怜”谐音,以鱼戏莲叶隐喻男女之间的恋爱,极为活泼形象。

在秀美的江南水乡的年夜布景中,采莲的男女主人公摇着小舟,自由地讴歌着纯正斑斓的恋爱,该是一幅何等清爽的丹青! 代表着南朝乐府平易近歌最高成绩的《西洲曲》,更是对莲花和采莲有着详尽入微的描述:“开门郎不至,出门采红莲。

采莲南塘秋,莲花过人头。

垂头弄莲子,莲子清如水。

置莲怀袖中,莲心完全红。

忆郎郎不至,仰首望飞鸿……”这首诗中采莲的景象,不但活泼地展现了江南水村夫平易近的糊口,并且写出了采莲女主人公对远行丈夫深深的忖量之情,说话清爽明丽,意境悠远,情思缱绻。

“荷叶罗裙一色裁,...

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