描写爱情的古典诗词

文学网 时间:2019-01-23 20:24:06

诗词中描述恋爱的句子太多了,有几句你看看 :

青青子衿,悠悠我心。 [可以用来表达倾慕对方的句子]

盈盈一水间,眽眽不得语。[虽一水之隔,却遥遥相忘,表达两情相好看前却不克不及两厢厮守,表达一种相思,爱恋,与哀怨。

来如春梦多少时?去似朝云无觅处。[白居易写的,意思是 对方来时的短暂与去时仓促]

身无彩凤双飞燕,心心相印。[唐代李商隐]

在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝。[唐代白居易,比方恋爱的坚毅与专注]

得成比目何辞死,愿做鸳鸯不羡仙。[唐代卢照邻诗〈长安古意〉]

从别后,忆重逢,几次魂梦与君同。[宋朝宴几道写的]

人面不知何处去,桃花照旧笑东风。[唐代崔护写的 表达对姑娘的相思与迷恋]

我不知道你是想表达相恋中的相思呢,或形容恋爱甜美之类的,以上几条暂且参考下吧。

元稹.离思五首

其一. 自爱残妆晓镜中,环钗漫篸绿丝丛,斯须日射胭脂颊,一朵红苏旋欲融。

其二. 山泉涣散绕街流,万树桃花映小楼,闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头。

其三. 红罗箸压逐时新,吉了花纱嫩麴尘,第一莫嫌材地弱,些些纰缦最宜人。

其四. 元稹《离思》赏析

曾沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回首,半缘修道半缘君。

注释

1取次:走进.

赏析

元稹是唐朝闻名的诗人,他的诗歌数目良多,他把本身的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》(五首之一)属于艳诗。所谓“艳诗”,即写男女之间恋爱的诗。在作者十类诗中,这类写得比力好。而这首《离思》诗,特别写得一往情深,灼热动听,具有独到的艺术特点。在描述恋爱题材的古典诗词中,亦可谓名篇佳作.

这首诗最凸起的特点,就是采取巧比曲喻的手法,极尽描摹地表达了主人公对已掉去的心上人的深深爱情。它接连用水、用云、用花比人,写得盘曲委宛,含而不露,意境深远,耐人寻味。

全诗仅四句,即有三句采取比方手法。1、二两句,破空而来,暗喻手法绝高,几近使人捉摸不到作者笔意地点。“曾沧海难为水”。是从孟子“不雅于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句概况上是说,曾不雅看过茫茫的年夜海,对那小小的细流,是不会看在眼里的。它是用年夜海与河水比拟。海面广漠,沧茫无际,雄壮非常,可谓壮不雅。河水,只不外是举目便可望穿的细流,不足为不雅。写满意境雄壮深远。但是,这只是概况的意思,此中还包含着深入的思惟。第二句,是利用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说:战国时期,楚襄王的“先王”(指楚怀王),曾游云梦高唐之台,“怠而午睡,梦见一妇人……愿荐床笫,王因幸之”。此女即“巫山之女”。她分袂楚王时说:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”楚王旦朝视之,果如其言,是以就为她立庙号曰“朝云”。不言而喻,宋玉所谓“巫山之云”,——“朝云”,不外是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”,概况是说:除巫山上的彩云,其他所有的云彩,都不足不雅。实在,他是奇妙地利用“朝云”的典故,把它比作心爱的女子,充实地表达了对阿谁女子的竭诚豪情。诗人表白,除此女子,纵有倾城国色、旷世佳人,也不克不及感动他的心,获得他的欢心和倾慕。只有阿谁女子,才能使他倾慕相爱。写得豪情灼热,又涵蓄含蓄。

第三句“取次花丛懒回首”,是用花比人。是说我即便走到盛开的花丛里,也绝不留意地曩昔,懒得回头不雅看。为何他无意去不雅赏迎入眼帘的盛开花朵呢?第四句“半缘修道半缘君”便作了回覆。含义是说他对世事,看穿尘凡,去修道的原故,这是其一。其二,是由于他掉去心爱的她,不再想看此外“花”了。统不雅全诗,不丢脸出,“取次花丛懒回首”的缘由,仍是由于掉去了“君”。“半缘修道”之说,只不外是托辞而已。

古代诗评家,曾说这首诗是作者为其曾相爱的韦丛的悼亡诗,或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”(卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。此等说法,皆缺少史料按照。

作者在这首诗里采取各种比方手法,盘曲地表达对曾相爱的女伴的密意,前三句紧扣主题,层层递进,最后一句才用一语道破之笔,揭露主题。这类写法构想集中,意脉贯通,清楚可见,豪情跳动性不年夜。其实不象古典诗词中有些作品那样,豪情跳动幅度太年夜,象片子的蒙太奇镜头那样,使人几近看不到眉目。比方。辛弃疾《念奴娇》(野棠花落),描述对女乐的迷恋和思慕的复杂表情,豪情跳跃幅度出格年夜。它忽而写往昔的“轻别”;忽而写本日“故地重游”,楼空人去。事过境迁,忽而又写空想明代“尊前重见,镜里花难折”。此中省略很多跟尾,思路飞跃奔腾,使人颇费寻觅。固然,这其实不是说,可以用豪情跳跃幅度的年夜小,来作为评价作品好坏的尺度。辛弃疾这首词也是到处颂扬的名篇,审美价值极高。

在描述恋爱的古典诗词中.有很多名篇佳作,都一向为人们脍炙人口,引发人们的共识。比方,王维的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。”它是用形象光鲜的红豆,意味夸姣而坚毅的恋爱。李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(《无题》)的诗句,是用一种执着到底的精力,表达对恋爱坚毅不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾沧海难为水,除却巫山不是云”两句,则与王、李写恋爱的诗分歧,它是用一种绝对必定与否认的活泼比方。来表达对恋爱的至诚和专一。正因为它不同凡响,所以能引发由于各种缘由而掉去爱人的人们的强烈共识。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在手札中,用来表达对对方的痴情。这就充实申明元稹这首诗具有庞大的影响和艺术传染力。

其五. 平常百莳花齐发,偏摘梨花与白人,本日江头两三树,可怜和叶度残春.另元稹《离思五首(其四)》赏析曾沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花从懒回首,半缘修道半缘君。

此为吊唁亡妻韦丛之作。诗人应用“索物以托情”的比兴手法,以精警的文句,歌颂了夫妻之间的恩爱,表达了对韦丛的忠贞与纪念之情。

首二句“曾沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子。尽心》篇“不雅于海者难为水,游于圣人之门者难为言”转变而来的。两处用比附近,但《孟子》是明喻,以“不雅于海”比方“游于圣人之门”,喻意明显;而这两句则是暗喻,喻意其实不较着。沧海非常深广,因此使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因此,相形之下,别处的云就黯然掉色了。“沧海”、“巫山”,是世间至年夜至美的形象,诗人引觉得喻,从字面上看是说履历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的豪情有如沧海之水和巫山之云,其深广和夸姣是世间无与伦比的,因此除爱妻以外,再没有能使本身动情的女子了。

“难为水”、“不是云”,情语也。这当然是元稹对老婆的偏心之词,但象他们那样的夫妻豪情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有活泼描写。因此第三句说本身信步颠末“花丛”,懒于顾视,暗示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上申明“懒回首”的缘由。既然对亡妻如斯情深,这里为何却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《梵衲经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。别的,这里的“修道”,也能够理解为专心于道德学问的涵养。但是,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来讲,都不外是心掉所爱、哀痛没法摆脱的一种豪情上的依靠。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,并且,说“半缘修道”更觉含义深邃深挚。清朝秦代釪《消寒诗话》觉得,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表示,不免难免太不领会诗人的苦处了。

元稹这首绝句,不单取譬极高,抒怀强烈,并且用笔极妙。前两句以极至的比方写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河飞跃之势。后面,“懒回首”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深邃深挚的抒怀。张弛自若,转变有致,构成一种跌荡放诞升沉的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不俗气,绮丽而不浮艳,悲壮而不低落,缔造了唐人悼亡绝句中的绝胜境地。“曾沧海”二句特别为人称诵。

急求以“中国古典诗歌中的人文传统”为题的作文一篇!

1悯农——中国古典诗歌中的人文传统悯 农——中国古典诗歌中的人文传统作家李国文说得好:“在古代,中国的诗坛之所以人材辈出,佳作层见叠出,很主要的一个缘由就是诗人在面对小我伟年夜理想与封建暗中宦海实际的矛盾时,知己常常使他们站在了年夜大都人一边”。

简直,诗人的这类“回归年夜众”的行为,为中国的诗歌文化注入了太多太多的活力与精力。

而这些在矛盾中做出准确决定的伟年夜诗人们,不知不觉中将他们的“悯农”情怀晋升到了“人文传统”的高度。

他们带来的精力财富,我们至今还受用无限。

“悯农”,通俗地说,就是关爱、同情那些在封建权势榨取下过着麻烦糊口的劳动听平易近。

而它的内在,早已经由过程凝炼美好的诗句烙在了我们的思惟意识中了。

在中国,想必方才学会措辞的孩子也能用稚嫩的嗓音背出“锄禾日当午,汗滴禾下土”的诗句。

稍长,我们又学会了白居易的《不雅刈麦》。

至今,诗的最后一句“念此擅自愧,尽日不克不及忘”仍清晰地印在我的脑海中。

中国的诗人还出格善于应用各类表示手法。

好比,《病牛》中所描述的独卧残阳的老牛,就意味了奉献平生、劳动平生的麻烦劳动听平易近。

伶俐的作者借这个典型形象,将本身的“悯农”情怀表达得极尽描摹。

读者在读到这首诗时,常常会被诗中吐露出的作者对苍生的歌颂和同情所深深感动。

可以说,诗歌在对“悯农”情怀的传承上立下了汗马功绩。

“悯农”在另外一方面,年夜胆地控告了封建统治者对劳动听平易近的抽剥和榨取,必然水平上起到了增进大众醒觉,鞭策社会前进的感化。

诗人操纵诗歌精致简练、对仗工整、朗朗上口的特点,用朴实的说话为那时的人们揭穿着暗中不公的社会实际。

如许的诗句太多了!“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,“十指不沾泥,鳞鳞居年夜厦”, “农民心内如汤煮,令郎天孙把扇摇”,“遍身罗绮者,不是养蚕人”,“为他人做嫁衣裳”……。

这些诗句我们耳熟能详,有些乃至已成为我们平常用语中的一部门。

良多学者都指出,中国古代诗歌最凸起的特点,就是精辟而易于传诵。

这些“悯农”诗在传诵的进程中,很轻易将其思惟内在传布给通俗平易近众,从而激起他们的斗争热忱和抗争精力。

这长短常宝贵的。

“悯农”只是中国古典诗歌所表现出来的人文传统之一。

即便在现代化脚步日趋加速的今天,“悯农”也有着非同平常的意义。

相信我们在吟诵着“锄禾日当午”时,心里也必然会涌动着关爱劳动听平易近的情怀,并朴拙但愿他们的糊口愈来愈夸姣。

2中国人自古以来是重气节的,这一点常常凸起的表示为对国度,对平易近族的忠贞。

对这一深挚的人文传统,我们可以在中国古典诗歌中寻到左证。

谈及对国度及平易近族的忠贞,不能不提的是文天祥的诗句。

“臣心一片磁针石,不指南边誓不休”,是他对南宋王朝的忠爱;“而今别却江南路,化作啼鹃带血归!”是他在故土被鞑虏侵占后,撕心裂肺的哀思与追恋;“思公有奇节,一死何慨慷。

江淮我分地,我欲投沧浪。

”,“聂政心虽碎,刘伶醉未忘。

问每天不该,食日日何伤”, “顿首望南拜,著此泣血篇。

百年尚哀思,敢谓事已遄”,流离失所中,疾病缠身,却仍为祖国愁断肠。

待元兵攻破临安,文天洋被俘,囚于敌营,受尽辱没,仍可以大声唱出“人生自古谁无死,留取赤忱照历史”。

在他生命行将终结之时,他还是将他最高亢的一呼献给了他的国度,声嘶力竭的喊出“六合有正气”。

文天祥的诗作中充溢着对国度,对平易近族的深深的酷爱和不渝的忠贞,将他体内流淌的承载着平易近族气节与精力的血液传播下去。

纵不雅汗青,声声万古感喟,将对国度和平易近族的忠贞与酷爱植入了流淌了几千年的中国人的血液中,变成了我们的文化,我们的人文传统。

从战国期间屈原的“长慨气以掩涕兮,哀平易近生之多艰”,到三国期间曹植的“牺牲赴国难,视死忽如归”;从唐朝的“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”,“ 国破江山在,城春草木深,感时花溅泪,恨别鸟惊心”,到宋朝的“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,“胡未灭,鬓先秋,泪空流”;从明代于谦的“一片赤忱图报国,两行清泪为忠家”,到晚清林则徐的“苟利国度存亡以,岂因祸福避趋之”。

这些诗句中充溢着我们中国人最悲壮的呐喊,最壮阔的感情,最深挚的平易近族精力和最引觉得傲的平易近族气节。

非论身处何地,对国度、平易近族的不渝永久是中国人挥之不去的情结。

现在,这一人文传统亦随我们来到了新的时期,一个和平与成长的时期。

但我们却不克不及忘怀或冷漠这一传统,由于对一个国度和平易近族来讲,人们的连合和平易近族精力是鞭策其不竭前行的动力。

若是一个平易近族损失了对其自己的爱与崇奉,任何微弱的冲击城市使其难以抵当。

国度兴亡,匹夫有责,谨记!

作文咀嚼古典诗词中的春

春,柳绿桃红,花团锦簇;夏,骄阳炎炎,荷花绽放;秋,天高气爽,果实累累;冬,鹅毛年夜雪,雪窖冰天。

古诗中的春夏秋冬美好、典雅,使人神驰。

春之景“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”,春季不知不感觉到临,气候转暧,万物苏醒。

“不知细叶谁裁出,仲春东风似铰剪。

”东风如一双温顺的母亲的手,抚摩着树木刚发出的嫩芽。

“天街细雨润如酥,草色遥看近却无。

”“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

”细雨蒙蒙,世间万物接管着春雨的浸礼,雨停后,世界恍如奂然一新,清爽天然,空气中同化着草的清喷鼻,花的芳香。

夏之莲忆莲,“江熏风景秀,最忆在碧莲。

婀娜似仙子,清风送喷鼻远。

”荷花婀娜多姿,让我久久不克不及遗忘,莲那平淡的花喷鼻让我健忘炎天的酷热,只知道炎天空气中的清喷鼻。

对莲,“堪笑荣华枕中客,对莲余做世外仙。

”莲那明净文雅的身躯鹄立在水池中,莲仿佛成了仙的意味,淡雅,超脱世俗。

莲在炎夏中盛开,谁还会记得夏的酷热?生怕只记得那怡人的芬芳吧!秋之夜“睡起秋声无觅处,满阶梧叶日明中”“月光浸水水浸天,一派空明互回荡。

”,秋季的夜晚是何等的安好,风凉的风吹拂着我的脸庞。

月高挂天中,河水因轻风而起阵阵涟漪,是不是哀伤?是不是忖量?冬之梅“墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪,为有幽香来。

”在酷寒的冬季,梅以本身顽强的意志在一片雪地中自力开放。

“突然一夜清喷鼻发,散作乾坤万里春。

”梅在冬季给人们带来一丝朝气。

冬去春来,梅是春季的孩子吗?春夏秋冬,在古诗中都饱含着诗人的感情,春——暧意,夏——豪情,秋——忧闷,冬——寒心,尽在不言中。

古诗词的魅力作文3000字

中国五千年悠长文化,发生了很多的文字与体裁,此中最有特点的,高度凝练的即是诗歌,一首诗,就是一篇文章,乃至一本书,古诗披发出一种难以抗拒的魅力。

读诗,让你成为一个有内蕴的人。

王维的诗中有画,明明只是读诗,面前却经常表示一幅幅画面。

“年夜漠孤烟直,长河夕照圆”,“明月松间照,清泉石上流”,这些到处颂扬的诗句并没有别致的布局,独特的想象,灿艳的情思,有的只是平平如水,近乎口语的说话,可却有一种难以言喻的魅力,令人一遍又一遍的去读去品。

实在,做人未尝不是如许呢?寻求名利,跟从潮水,让本身金光闪闪,实在只是为了粉饰本身空缺而又自卑的心而已。

一个真正自傲的,有才调的人其实不需要这些外在的润色,他仅仅是站在那边,就有一种让人折服的气场。

“自然去雕饰,净水出芙蓉”的美才是真实的美,它是由内而外的。

所以。

读诗,让我们成为一个有内蕴的人吧!读诗,让你成为一个潇洒的人。

光阴易逝,平生几十年恍如一眨眼就曩昔了,人于世光,如蚍蜉于六合,沧海之一粟,有时不免会发生一些伤怀。

这时候去读一读李白,苏轼的诗,去咀嚼诗中的潇洒人生。

“人生满意须尽欢,莫使金樽空对月”的狂放,“生成我材必有效,令媛散尽还复来”的自傲,“回去,也无风雨也无晴”的澹然,他们活得随性,没有为世俗所累,莫非不是如许吗?人生短短数十载,若是不克不及活得充分潇洒尽兴,岂不成惜?让我们做一个潇洒的人吧!读诗,让你成为一个朴重的人。

此刻的人,少了一份“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人世”的决心,多了一份自私自利的贪心,少了一份“安能摧眉折腰事显贵,使我不得高兴颜”的对峙,多了一份溜须拍马的阿谀;少了一份“安得广厦万万间,年夜庇全国俱欢颜”的泛爱,多了一份自私的贪婪。

所以,读诗,让我们成为一个朴重的人。

古诗,就像茶一样,初进口只觉苦涩,但却有绵长的回味,期中包含了无数做人的事理,需要细心品读,这年夜概就是古诗的魅力吧!诗词如歌,在平平仄仄中委婉婉转,在顿挫抑扬里低徊不尽,让人忘忧,令人开颜;诗词如画,在虫鱼鸟兽中描摹自 然,在小桥流水中揭示乾坤,为我们描画出或凄美、或壮阔、或静谧、或强烈热闹的绝好心境;诗词又像一名哲人,在历经千年后,向我们娓娓道来人生的真理,鼓励我 们走向糊口,面临挑战。

喜好诗词,喜好诗词的韵律美。

谁不曾沉醉于诗词的天籁中?谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、嬉皮笑脸?牙牙学语时,我们被怙恃教以“春眠不 觉晓,处处闻啼鸟。

夜来风雨声,花落知几多”,固然欠亨其意,但心中却有种异常的感受;上小学时,我们背着手,昂着头,摇摆着脑壳朗读“牧童骑黄牛,歌声 振林越。

意欲捕鸣蝉,突然杜口立”,个个都瞪着蒙昧的双眼,乐在此中;至于此刻,当我在心中吟诵“良辰美景何如天,赏心乐事谁家院”时,仍有一种异常的感 觉——这就是诗词的音乐美所带来的夸姣体验。

诗词如歌,让我们陶冶脾气,促我们享受人生。

喜好诗词,喜好沉醉于诗词的意境。

不知从甚么时辰起,起头神驰荒居野处的前人,携一张琴,捧一杯茶,于深山幽林当中偃仰啸歌,在千里澄江之上欢愉垂钓。

与 天然同呼吸,和六合共幻化,徘徊在年夜天然奇奥的景物中。

喜好陶渊明式的隐居,“采菊东篱下,悠然见南山”,“山气日夕佳,飞鸟相与还”,淡不雅天边云卷云 舒;沉浸于王维的山川田园,“明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟”;更留连于苏轼“水风清,晚霞明”的初晴凤凰山,“淡妆浓抹总适宜”的西 子湖畔……诗词如画,揭示了天然万物的奇奥绮丽,我只愿做一个画中人,永久沉醉在诗词的意境中。

古诗词是中华平易近族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠!从《诗经》起,一向到今天,古诗词以其普遍的内容,艰深的内在,竭诚的感情,承载着华夏平易近族光辉的汗青。

古诗词恰是祖先赐与我们的一份最贵重的精力财富。

小学讲义中的古诗词是颠末挑选出来的精品中的精品。

短短的几行字,寥寥数语,却蕴涵着丰硕的哲理和醇厚的美韵。

而这此中的哲理与美韵是让学生受益毕生的常识积淀。

那末,若何在小学古诗讲授中使学生贯通蕴涵在古诗词中的各类美,从而陶冶学生本身的情操呢?1、吟——古诗词声律之美 吟,即“吟咏”。

古诗词讲授,我以为“吟咏”是第一名。

所谓“吟咏”,就是有节拍地朗读诗文。

说“吟咏”是第一名,这是古诗词这一特定文学情势所决 定的。

作为古诗词,其说话自己就是有音响、节拍、旋律的,是顿挫抑扬的,是音乐性的。

正如刘勰在《文心雕龙?声律》中指出“声转于吻,玲玲如振玉;辞靡于 耳,累累如贯珠。

”所以,要想从底子上感悟古诗词,仍是要从“吟咏”起头。

固然,就现阶段而言,我们不成能向学生灌注贯注有关古诗词声律方面的常识。

但我们完 全可以经由过程用“吟咏”的体例来让古诗词显现其独有的声律之美韵。

就拿程颢的《春日偶成》来讲吧。

全诗的内容是如许的:“云淡风轻近午天,旁花随柳过前川。

时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。

”而全诗的主题是:经由过程 描述风和日丽的春日风景,抒发了诗人春日远足的愉悦表情,表达了...

跪求!!! 以“古诗的魅力”为话题作文 800字摆布 在线等!!!谢...

1、 古诗,一般都不太长,寥寥数语,短短几句。

可古诗的魅力倒是无穷的。

我是古诗的沉沦者,经常会在古诗的世界里迷掉本身。

在夜深人静的月光下,泡上一杯浓浓的喷鼻茗,放松一成天繁忙的心情,渐渐沉醉入古诗的世界里,你会因“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的豪宕而失色,因“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。

月明人倚楼”的婉约而难过,因“野营万里无城郭,雨雪纷纭连年夜漠”的边塞而凄楚,因“采菊东篱下,悠然见南山”的田园而畅意。

古诗,是一种意境。

豪则我有可盖乎世,放则物无可羁乎我。

柔则整天魂牵梦绕,缠则难越方寸衷田。

“明月出天山,苍莽云海间。

长风几万里,吹度玉门关。

” 站在空阔如雪的天山之巅,远望着那漂浮在云海中若隐若现的明月,耳边唯有剌剌作响、直刺几万里以外玉门关的长风,在这年夜气磅礴、雄壮广宽的意境中,怎不叫人布满顶天登时的万丈激情、挥洒指导山河的磅礴气势。

“落花人自力,微雨燕双飞。

”掉恋之人,在落花微雨之时目击双飞燕的相亲相爱,那种触景生情的眷恋,那种柔情似水的回味,那种黯然郁闷的无奈,那种顾影自怜的伤感,让人欲哭无泪,欲挣无力,不能自休,欲语还休!个中滋味,如同手中浓浓的绿茶,苦涩甘甜,足够平生渐渐地品味咀嚼。

古诗,是一种凝固的画。

“空山新雨后,气候晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

”寥寥四句,就把秋季雨后的深山及山中的松树、泉水、石溪在月光下的景色描绘得绘声绘色,活脱脱的一幅山川画。

而“江流六合外,山色有没有中。

”就更是中国古代画家笔下绝好的水墨年夜适意素材了。

再有“年夜漠孤烟直,长河夕照圆。

”中那直上九霄的孤烟和长河那头行将西沉的圆圆夕照,把年夜漠的空阔萧条和旅人心里的孤单悲惨流露无遗,我想只有西洋的油画技能和丰硕的色采才能更充实地把这类意境描画出来吧?! 古诗,不长,却储藏着广袤的世界、丰硕的联想和无限的意境。

在古诗的世界里,忽而气焰磅礴、雄壮激荡;忽而柔和细腻、委宛缱绻;忽而萧瑟凄凉、孤傲孤单;忽而忘情阡陌,韵味悠久。

严厉与滑稽,活泼与朴素,涵蓄与了然,委宛与豪放,直让人几经磐涅,勾魂摄魄。

古诗的魅力已深深的扎根在我的心里,我情愿纵容本身,在古诗的世界里沉溺、迷掉、不成自拔……。

2、 开学伊始,教语文的葛教员俄然在讲堂上为我们背诵了一首马致远的《天净沙》:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,旧道西风瘦马,落日西下,断肠人在海角。

” 葛教员的通俗话十分尺度,浑朴的男中音听起来很动听。

但忸捏的是,我傻傻地张着嘴,不知所云。

或许良多同窗跟我有同感,年夜家面面相觑,仿佛都有点犯傻。

直到葛教员回身在黑板上板书,教室里才有了一些轻细的、像是冲动又像是觉悟般的赞叹声,如潮湿的雨点在空中飞扬。

我没有作声,心里惊奇极了。

真的,那末简单大白的一些词,竟构成了一幅活动着的,渗透了凄凉之感的丹青,那末哀伤,那末难过,但是却又是……那末美!升入初二今后,语文教员换了。

新的语文教员也姓葛。

端丽的板书和每次作文后对我的考语都让我的心里布满阳光。

他上课时声情并茂,常常给我们教学一些课文以外的古典诗词。

乃至还有格律诗的音韵,平仄之类的诗词常识。

这些都不必测验,可我把它们背得比应考的英语单词还要倒背如流。

我觉得背熟就可以写了,写真实的律诗。

但是,哪知道一提起笔来,我就蒙头转向了。

底子写不出一首像样的格律诗。

见我学得当真,葛教员又启发我说,熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。

至于那些格律之类,知道便可以了,没必要拘泥,真正才调横溢的年夜诗人,他的诗不是做出来的,而是从贰心底流出来的,好比李白……葛教员出格推重李白,因而天经地义地,我也爱上了李白。

我特别沉沦李白之死———为了捞取落在水里的月亮。

我想我未来如果当上了诗人,最少也得为摘取天上的星星而死。

为了我的李白之梦,我攒下零花钱买了一些诗词选本,如《唐诗一百首》、《宋词一百首》之类,一首一首挨着背。

就跟九十年月的少女戴着耳机学阿妹的歌似的。

所分歧的是我永久也学不会。

葛教员说的“不会作诗也会吟”的境地老是达到不了。

但古典诗词由此为我打开了一个新的世界。

这世界阔别四周的“阶层斗争”空气,阔别我少女时期的各种懊恼。

我读着、背着,惊奇那些知晓大白的字句间,竟有如斯美景、如斯浓情、如斯深邃深挚的思惟和哲理……我们几千字几万字讲不大白的工具,前人几十个字就讲透了,并且还压韵,还朗朗上口。

难怪它们能承受千百年的时候淘洗,而一代一代的孩子就背着这些诗长年夜。

我们死了,可是诗词还在世。

我想,它们要活到甚么时辰呢?或许要到太阳扑灭,地球不再动弹为止。

作为一个中国人,这是何等自豪的事啊!可是“文化年夜革命”起头了。

那时我已考入本校高中,喜好李白的葛教员也不再教我们了。

由于在讲堂上鼓吹“封资修”,葛教员被戴着红袖章的学生揪出来,站在操场上的太阳底下弯着腰低着头接管批斗,还要唱:“我是牛鬼蛇神,我是人平易近的罪人……”唱得满头年夜汗淋漓。

我远了望着,欲哭无泪,真想冲上去救他,可是没这个勇气...

用古诗写作文!!

用古诗写作文锄禾锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛劳。

这首诗是李绅青年时目击农人天天做农活缺吃不饱,穿不暖,以同情和愤慨的表情写出来的。

这首诗描述了农人耕田很是的辛劳的情形。

农人在烈日底下干活,前提很是艰辛,可是良多人都不知道食粮是农人用汗水换来的,也不爱护保重食粮。

诗的开首“锄禾日当午,汗滴禾下土”两句,是写诗人李绅在郊野里看见农人扛着锄头,在太阳底下干活,种食粮。

因为很是酷热,汗水从农人的面颊一向不断地流到农户地里,不由发生了同情与同情之心。

诗的后两句“谁知盘中餐,粒粒皆辛劳”的意思是:有谁知道人们碗里的米饭每粒都是农人辛辛劳苦种出来的呢?这是一个反问句,经由过程这个反问句,诗人强烈地表达了悔恨不爱护保重食粮的人,同时要求人们爱护保重食粮,爱护保重农人的劳动功效。

此刻农人种地不再那末辛劳了,可是节俭食粮依然是我们中华平易近族良好的传统美德;而华侈倒是一种可耻的行动!节俭食粮、不华侈食粮,应当从小做起、从我做起!“谁知盘中餐,粒粒皆辛劳”这两句诗词的真正寄义,在于糊口中点点滴滴的节俭、不华侈,同时它也包括了一小我的本质、品质! 迟日山河丽,东风花卉喷鼻。

泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。

这首《绝句》是“诗圣”——唐代年夜诗人杜甫描述春季美景的诗歌。

春季阳光亮媚,山河娟秀如画,东风送来阵阵花卉的芬芳。

衔泥筑巢的燕子飞来飞去,暖暖的沙岸上睡着鸳鸯``````诗句相映成趣,给人一种轻松兴奋的感受。

诗人用简短的诗句描写了春季一片朝气勃勃的气象,表达了饱经离乱流落之苦的诗人在相对安宁和平的情况中的喜悦表情。

杜甫平生颠沛流漓,神驰春季般暖和、幸福的糊口。

让我们也一路感触感染春的夸姣,爱护保重每一个春季,爱护保重此刻的幸福糊口吧!名师点评:你的表达能力很强,掌控前人诗词的能力也很是强。

这首斑斓的古诗,被你几近用一样斑斓的说话“转译”出来,仿照照旧留有披发着是余喷鼻。

美极了!“春季阳光亮媚,山河娟秀如画,东风送来阵阵花卉的芬芳。

衔泥筑巢的燕子飞来飞去,暖暖的沙岸上睡着鸳鸯”这段理解精确得当。

“诗人用简短的诗句描写了春季一片朝气勃勃的气象,表达了饱经离乱流落之苦的诗人在相对安宁和平的情况中的喜悦表情”对诗人和诗文的掌控都很精确。

你太棒了!

关于唐诗宋词的文章

这两位作家有诗词鉴赏方面的册本,可是相干文章、论文没发现,有个古典诗词国粹泰斗级人物,叶嘉莹,她写过相干文章,好比《论杜甫七律之演进及其承前启后之成绩——《秋兴八首集说》代序》《说杜甫《赠李白》诗一首——谈李杜之情谊与天才之孤单》《从李义山《嫦娥》诗谈起旧诗新演——李义山《燕台四首》李义山《海上谣》与桂林山川及当日政局》《从比力现代的不雅点看几首中国旧诗》等,而她的一本书《迦陵论诗丛稿》里边满是对各朝各代一些诗词的演讲稿,或论文。

这本书可以在网上搜刮到电子书,也能够在书店采办。

北京年夜学出书社出书!但愿对你有帮忙

关于歌颂古诗词的文章

虞佳丽① 月下花前什么时候了,② 旧事知几多。

小楼昨夜又春风, 祖国不胜回顾月明中。

雕阑玉砌应犹在,③ 只是红颜改。

④ 问君能有多少愁,⑤ 正是一江春水向东流。

【作者】 937-978, 初名从嘉,字重光,号钟隐。

李璟第六子,901年嗣位,史称南唐后主。

即位后对宋称臣进贡,以求偏安一方。

糊口上则穷奢极欲。

975年,宋军破金陵,他肉袒出降,虽封作背侯命,实已沦为囚徒。

承平兴国三年七月卒。

据宋人王至《默记》,盖为宋太宗赐牵机药所毒毙。

他精于字画,谙于乐律,工于诗文,词尤其五代之冠。

前期词多写宫庭享乐糊口,气概柔靡;后期词反应亡国之痛,题材扩年夜,意境深远,豪情竭诚,说话清爽,极富艺术传染力。

后人将他与李璟的作品合辑为《南唐二主词》。

【注释】 ①此调原为唐教坊曲,初咏项羽爱妾虞佳丽,因觉得名。

别名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。

双调,五十六字,上下片各四句,皆为两仄韵转两平韵。

②了:告终,完结。

③砌:台阶。

雕阑玉砌:指远在金陵的南唐故宫。

应犹:一作“仍然”。

④红颜改:指所纪念的人已朽迈。

⑤君:作者自称。

能:或作“都”、“那”、“还”、“却”。

【批评】 此词年夜约作于李煜归宋后的第三年。

词中吐露了不加粉饰的祖国之思,听说是促使宋太宗命令毒死李煜的缘由之一。

那末,它即是是李煜的绝命词了。

全词以问起,以答结;由问天、问人而到自问,经由过程凄楚中不无激越的调子和盘曲盘旋、流走自若的艺术布局,使作者沛然莫御的愁思贯串始终,构成动人肺腑的美感效应。

诚然,李煜的祖国之思或许其实不值得同情,他所眷念的旧事离不开“栏杆玉砌”的帝王糊口和朝暮私交的宫闱秘事。

但这首到处颂扬的名作,在艺术上确有独到的地方:“月下花前”人多以夸姣,作者却殷切企盼它早日“了”却;小楼“春风”带来春季的信息,却反而引发作者“不胜回顾”的嗟叹,由于它们都勾发了作者事过境迁的枨触,跌衬出他的囚居番邦之愁,用以描述由珠围翠绕,烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的囚徒的作者的心情,是逼真而又深入的。

结句“一江春水向东流”,是以水喻愁的名句,涵蓄地显示出愁思的长流不竭,无限无尽。

同它比拟,刘禹锡的《竹枝调》“水流无穷似侬愁”,稍嫌坦直,而秦不雅《江城子》“便作春江都是泪,流不尽,很多愁”,则又说得过尽,反而减弱了动人的气力。

可以说,李煜此词所以能引发普遍的共识,在很年夜水平上,正有赖于结句以富有传染力和向征性的比方,将愁思写得既形象化,又抽象化:作者并没有明白写出其愁思的真实内在——纪念旧日纸醉金迷的享乐糊口,而仅仅展现了它的外部形态——“好似一江春水向东流。

如许人们就很轻易从中获得某种心灵上的呼应,并借用它来抒发自已近似的感情。

由于人们的愁思固然内在各别,却都可以具有“好似一江春水向东流”那样的外部形态。

因为“形象常常年夜于思惟”,李煜此词便能在普遍的规模内发生共识而得以千古传诵了。

花谢花飞花满天,红消喷鼻断有谁怜? 游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无处诉。

手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去。

柳丝偷荚自芳菲,不管桃飘与李飞。

桃李来岁能再发,来岁闺中知有谁? 三月喷鼻巢已垒成,梁间燕子太无情! 来岁花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六旬日,风刀霜剑严相逼。

明媚鲜妍能几时,一朝流落难寻觅。

花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人。

独把花锄偷挥泪,洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正傍晚,荷锄回去淹重门。

青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。

怪侬底事倍伤神,半为怜春半末路春。

怜春忽至末路忽去,至又无言去不闻。

做宵庭外悲歌发,知谁是花魂与鸟魂? 花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。

愿侬此日生双翼,随花飞到天绝顶。

天绝顶,何处有喷鼻丘! 未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风骚。

质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧。

侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落,即是朱颜老死时。

一朝春尽朱颜老,花落人亡两不知! 旧道西风瘦马,落日西下,断肠人在海角。

十年存亡两茫茫,不考虑,自难忘。

千里孤坟,无处话苦楚。

纵使重逢不了解,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正打扮。

相顾无言,唯有泪千行。

料得年年断肠处,明月夜,短松冈。

红酥手,黄滕酒。

满城春色宫墙柳。

春风恶,欢情薄。

一抱恨绪,几年离索。

错,错,错。

春如旧,人空瘦。

泪痕红邑鲛绡透。

桃花落,闲池阁。

世情薄,情面恶,雨送傍晚花易落。

晨风干,泪痕残。

欲笺苦衷,独语斜阑。

难,难,难。

人成各,今非昨,病魂常似秋千索。

角声寒,夜衰退。

怕人寻问。

咽泪装欢。

瞒,瞒,瞒! 山盟虽在,锦书难托。

莫,莫,莫! 欲将旧事付瑶琴 知音少 弦断有谁听 天高地迥,觉宇宙之无限; 乐极生悲,识盈虚之稀有。

关山难越,谁悲掉路之人; 不期而遇,尽是异乡之客。

谁翻乐府苦楚曲 风也萧萧 雨也萧萧 瘦尽灯花又一宵 不知何事萦怀抱 醒也无聊 醉也无聊 梦也何曾到谢桥 寒塘渡鹤影,冷月葬花魂 海枯石烂有时尽,此恨绵绵无绝期...

描述春季的古诗词写作文 300字

一盘春卷下肚,就着两只喷鼻椿炒鸡蛋,我和元缜各饮琼浆一斗。

乘着酒性,我们往孤山寺而去。

踏节而漫,泥泥小径兀自滑滑的,而空气中早已微薰的萋脆的滋味就加倍地浓烈了。

一抬眼,孤山寺已近在跟前。

一阵肃穆的梵乐佛音飘来,让我心里马上发生几分肃静的感受。

而不喜好阿弥托佛的老元却一把把我拉向通往贾亭的小道。

西子湖,万万年来,一向就像个多情善诗的少女,目光里漾着无边的春水。

贾亭就在西子湖畔,像个多情的文人,守护着他的情侣----西子。

此日,恰是初春气候,云色低卷阴浅,一丝一卷,懒懒地在天末伸展开。

而西子的波光也在纵目的远处和那低徊的垂云一般的高、一般的色颜了。

小息在贾亭木栏,遥视亭西的株株杨树、柳树、杏树,还有那远远近近、高凹凸低的嫩黄初翠的杂树,和填充这树与那树之间空白处的细柔丰媚的卉草,已有点微醺的我有点欢然了。

站立不住间,我一把我扶着亭子间的雕柱。

这时候候,几只早早出窝的黄莺飞鸣着、争闹着,从棵棵树木里追逐出来,一晃就不见了踪影。

回首亭子北面,那边有一家农家院舍,几个或许是住在那边的燕子此时正在亭子飞檐上啁啁地叫着,嘴巴里叼着块块新颖的土壤。

亭子的东面加倍醉人了:那边有缭乱扑眼的鲜花,高高的花枝招展,惹得我们的眼睛都垂垂地迷乱了。

一骑轻盈的马匹从花丛来,地面的青草浅浅的,恰好可以把马蹄覆没。

抬眼望去更远的绿树掩映下的西湖,那边的垂杨依依,白沙熠熠,真恰是春季的好去向啊。

面临此情此景,我心中的浩然诗兴犹如钱塘江的春潮,澎湃不成反对,一会儿喷薄而出。

我见到了古代诗人李白作文500字摆布。

中华上下五千年,悠悠的汗青长河中,文化成长起到了不成估计的感化。

唐诗、宋词、元曲……古诗词是文化的精华,几多年,几多报酬其倾倒。

李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪宕、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……几多诗人,几多词人,几多作曲家,著名或隐逸,充足或崎岖潦倒,都为古诗词的成长画上不成磨灭的一笔。

对古诗词的进修与理解,让我沉浸此中。

古诗词中的一些文句,可让人大白作者所想要表达的豪情。

很多的送别词仍让人记亿犹新,王勃的一句“国内存良知,海角若比邻”,写出真心伴侣的真正界说,真实的伴侣即便分隔两地友谊也不会改变,描述了伴侣间的深挚交谊也让人看清世上酒肉之交,小人之交的丑陋。

还有那句“劝君更进一杯酒,西出阳关无前人”,又描述了为友人饯行时因行将别离表情不快而与友人畅饮,隐含着伴侣拜别的忖量与无奈。

同送别诗一般,诗人也喜好以乡愁为主题。

李白的《静夜思》即写了景又写了思,表示了游子的思乡之情。

老树上缠着枯萎的藤蔓,黄沙漫天的小小旧道,一个流落在外的游子牵着一匹消瘦的老马行走着。

马致远的《天净沙�6�1秋思》中的“落日西下,断肠人在海角”一句,写尽了在外流落的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁,让人禁不住融进诗中阿谁冷落萧瑟,使人心中感觉苦楚的场景,在外游子,哪有不思乡者?思乡的诗词,随口都可以吟诵出来。

还有亲情和团聚。

苏轼的《水调歌头�6�1明月几时有》是我最熟知的诗词。

这首词传诵至今,中秋佳节,没法归家与亲人团圆的人城市想起它,可见它传播之广。

送别、思乡、团聚,环绕这它们的古诗词都带着那末一丝淡淡忧闷,却又包括着对将来的但愿。

山河美景多少爱,在风景的描述上,也能够在诗词中找到很多。

李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字凸起了绿叶的丰满,首创了诗词中的先河。

烟雨迷蒙的江南,楼台、行人都在雨幕当中被恍惚了,《江南春》一句“几多楼台烟雨中”使人身临其境。

泰山的高峻宏伟,险峻绮丽,在杜甫表达本身志向的同时被揭示出来。

山河美景、在前人笔下是如斯多娇!古诗词中也有很多启迪人的句子。

“海日生残夜,江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,告知我们新旧总会瓜代,新事物总将代替往事物,一昧保守,是没法获得成功。

这些句子被传为千古名句,此中的意义需要像品茶般细细咀嚼。

世上优异的古诗词灿若繁星,鳞次栉比,让我们追寻前人的萍踪,体味古诗词的魅力。

有甚么描述相思之苦的古典诗歌

1、《卜算子》【宋】李之仪 我住长江头,君住长江尾。

日日思君不见君, 共饮长江水。

此水几时休? 此恨什么时候已? 只愿君心似我心, 定不负相思意。

邓丽君按照这个唱过《思君》2、《蒹葭》(出自《诗经》)蒹葭苍苍,白露为霜。

所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中心。

蒹葭凄凄,白露未晞。

所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻; 溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已,所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。

邓丽君按照这个唱过《在水一方》这两首诗都长短常经典的相思之作,邓丽君的演唱版也很是好听。

版权声明:以上文章中所选用的图片及文字来源于网络以及用户投稿,由于未联系到知识产权人或未发现有关知识产权的登记,如有知识产权人并不愿意我们使用,如果有侵权请立即联系:1214199132@qq.com,我们立即下架或删除。

热门文章