古诗词中“月”的意象可以有哪些含义

文学网 时间:2019-03-07 17:49:35

月亮这一意象在诗人们的心中有着多种分歧的意蕴:优美、自由、纯正、夸姣、永久、苦楚、悲凉、离合悲欢等等,无不表达。月亮的分歧意蕴,构成分歧的审好心境,衬托出诗人们的分歧情怀。

1、以月衬着幽静氛围,衬托落拓安闲、奔放的情怀

在澹泊闲适、乐不雅奔放的人的眼里,月亮这一意象成了幽静高雅、落拓安闲的代名词。

在很多古诗词中,文人骚人经常以明月来衬着幽静氛围,衬托落拓安闲、超脱奔放的情怀。

如王维的《山居秋暝》:“空山新雨后,气候晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随便春芳歇,天孙自可留。”

“明月松间照,清泉石上流”,这是一幅何等幽雅、洁白而又布满情趣的画面啊!在这里,一切都显得安闲安然、新颖活跃,弥漫着诗人对天然山川的酷爱和隐逸山川间的超脱情怀。

又如王维的《鸟鸣涧》:“人闲木樨落,夜静春山空。月出惊山鸟 ,时鸣春涧中。”在这首诗中,月亮以动态的情势呈现,一个“惊”字打破了安好,叫醒了一个心心相印的世界。在这夜静春山空中,一轮明月的呈现,加倍衬着了幽静与高雅!

其它咏月衬着幽静氛围,衬托落拓安闲、奔放的情怀的古诗词还有良多,如:辛弃疾:“明月别枝惊鹊,清风三更鸣蝉”(《西江月 夜行黄沙道中》);“明月未出群山高,瑞光万丈生白毫”(苏轼《和子由中秋见月》);“月出于东山之上,盘桓于斗牛之间”(《前赤壁赋》)等。

2、以月依靠相思之情,抒发思乡怀人之感

在阔别故乡,阔别亲人者的眼里,月亮这一意象或是依靠情人间的苦苦相思,或是包含对故里和亲人伴侣的无穷忖量。在浩繁的咏月古诗词中,这一类是最多的。

从月相的形态及其转变来看,圆月如盘,团团聚圆;残月如勾,残破不全。月亮圆了又缺,缺了又圆,天然勾起人们的想象和联想。安好的月夜里,洗澡着幽静柔和的月光,人们很轻易堕入寻思,睁开联想,发生缱绻而邈远的情思。离家在外的人,瞻仰明月,思路经常飞越空间,想起同在这一轮明月晖映下的故里、亲人、伴侣。

李白《静夜思》中的乡情,就是如许生发出来的,“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,垂头思故里。”,当诗人“举头望明月”时,一缕乡思便从心头油然升起了。如许一个乡思哄动的进程,不单人们很轻易理解,并且很多人都亲身体验过,这就冲破了诗人与读者之间因糊口经验分歧可能发生的豪情上的隔阂,因此千百年来,深受人们的爱好。诗中的月亮已不再是纯客不雅的物象,而是浸染了诗人豪情的意象了。李白的诗作中,有年夜量都是咏月的诗歌,如:“我寄愁心与明月,随风只到夜郎西”(李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》);“孤灯不明思欲绝,卷帏望月空长叹”(李白《长相思》);“花间一壶酒,独酌无相亲。碰杯邀明月,对影成三人。”(李白《月下独酌》);“月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故里水,万里送行舟。”(李白《渡荆门送别》)等。

其他以月依靠相思之情,抒发思乡怀人之感的古诗词还有良多,如:露从今夜白,月是故里明”(杜甫《月夜忆舍弟》),“今夜鄜州月,闺中只独看”(杜甫《月夜》);“满月飞明镜,归心服年夜刀”(杜甫《八月十五夜月》);“海上生明月,海角共此时”(张九龄《望月怀远》);“何处相思明月楼?可怜楼上月盘桓……此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》);“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”(王建《十五夜望月》);“人有离合悲欢,月有阴晴圆缺,此事古难全,希望人久长,千里共婵娟”(苏轼《水调歌头》);“明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪”(范仲淹的《苏幕遮》);“江南月,如镜复如钩。似镜不侵红粉面,似钩不挂画帘头,长是照离愁。”(欧阳修《望江南》);“客岁元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约傍晚后。本年元夜时,月与灯照旧。”(欧阳修《生查子》);“恨君不似江楼月,南北工具,南北工具,只有相随无分袂。恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团聚是几时?”(吕本中《采桑子》);“东风又绿江南岸,明月什么时候照我还”(王安石《泊船瓜洲》);“月儿弯弯照九州,几家欢喜几家愁?几家佳耦同罗帐,几家漂荡在外头?”(南宋平易近歌《月儿弯弯照九州》)等等,真是举不堪举。

3、以月衬着凄清的氛围,衬托伶丁的情怀

在掉意者的笔下,月亮又有了掉意的意味,激发了很多掉意文人的空灵情怀,寄寓了文人骚人的出身感伤和流浪之苦。

1、在很多古诗词中,月亮这一意象也经常是诗人触景伤情的前言。

如李白的《月下独酌》:“花间一壶酒,独酌无相亲。碰杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月盘桓,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分离。永结无情游,相期邈云汉。”

表示上看,是写诗人在花下与月、影相伴、相舞、相酌成欢的夸姣情形。实则是诗人用这夸姣的情形来反衬出本身心里的孤寂与悲苦。而这一切,皆因月起。若无此月,诗人生怕也不会有此感伤。

又如杜甫的《旅夜书怀》:“细草轻风岸,危墙独夜舟。星垂平野阔,月涌年夜江流。名岂文章著?六合一沙鸥。”

“星垂平野阔,月涌年夜江流”这一句写出了一幅明星低垂,平野广漠;月随波涌,年夜江东流的雄壮情形与浩大气焰。通读全诗,我们会很轻易发现本诗是写诗人垂暮之年流落的凄苦情状。而广宽的平野,浩大的年夜江,光辉的星月恰是为了反衬出诗人伶丁孤立的形象和颠连无告的苦楚表情,以乐景抒哀情。

2、在很多古诗词中,月亮这一意象经常是诗人哀思的借托,是诗人心情的写照。

如白居易的《暮江吟》:“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜玄月初三夜,露似珍珠月似弓。”

此诗前两句写出了一幅残阳暮日的悲壮情形;后两句则写出了一幅明星弯月的凄清气象。这两幅气象虽美,但一个“可怜”揭露了诗人真实的感情。暮时风光当然壮阔,然已近傍晚;夜时情境即使斑斓,独无人赏识。以美景写哀景,哀意之深其实难以言喻。月在此,早已不成与诗相分手了。

3、在很多古诗词中,月亮这一意象的呈现,经常将诗人的心里悲苦上升到一个极高境地。

如杜甫的《咏怀奇迹五首(其三)》:“绘图省识东风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”

诗人用“环佩空归月夜魂”这一句写出了一幅极端悲惨的情形,使人读到此句便感伤万千,月在此,功不成没。

又如张继的《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,苏州城外寒山寺,半夜钟声到客船。”

诗中所描画的意象满是诗人在船舱里看到、听到、感受到的,所有这些都触发着诗人远游的孤傲、思乡的愁绪,使他不克不及入眠,秋深,夜静,西天的上弦月垂垂落下去了,天气变得黝黑,此情此景,使诗人更加感应苦楚难耐。

其它咏月衬着凄清的氛围,衬托伶丁的情怀的诗词不还有良多:如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》);“俱杯逸兴壮思飞,欲上彼苍揽明月。抽刀断水水更流,碰杯销愁愁更愁。”(李白《宣州谢(月兆)楼饯别校书叔云》);“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月……去来江口守空船,绕船月明江水寒……春江花朝秋月夜,常常取酒还独倾”(白居易《琵琶行》); “二十四桥明月夜,美女何处教吹箫?”(杜牧《寄扬州韩绰判官》);“明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户”(晏殊《蝶恋花》)等。

4、以月蕴涵时空的永久

那高悬于天际的月亮,也经常激发诗人们的哲理思虑:明月亘古如此,逾越时空,而比拟之下,人生是何等的短暂和细微。在他们的诗歌中,月亮这一意象成了亘古不变的意味和世事情迁的永久见证。

李白《把酒问月》中有:“今人不见古时月,今月曾照前人。前人今人若流水,共看明月皆如斯。”明月亘古如此,而比拟之下,人生是何等的短暂,这几句诗句将时候对生命的劫夺和生命在时候眼前的无奈表示得极尽描摹,读来语重心长,勾魂摄魄。

王昌龄的《出塞》:“秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”本诗开篇便用“秦时明月汉时关”勾画出一幅极其壮阔的月夜之景,纵横汗青,时空交织,物是而人非。本诗概况上看写月夜的美景与对李广宿将军的推重之情,现实上,诗人以李广自喻,抒发了本身欲成立像李广一样的丰功伟业,但却由于小人的谗谄而碌碌无为的无奈与悲惨之情。月在此,成了逾越时空的见证人。

张若虚《春江花月夜》中有:“江干何人初见月?江月何年头照人?人生代代无限已,江月年年只类似。不知江月待何人,但见长江送流水。”江月年年如斯,人物代代无究已,诗人从天然的美景中感触感染到一种欣慰。

苏轼《前赤壁赋》中有:“客亦知夫水与月乎?逝者如此,而何尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而不雅之,则六合曾不克不及以一瞬;自其不变者而不雅之,则物与我皆无尽也”。

千百年来,诗人们对明月、新月倾泻了很多豪情去歌咏她!情由景生,景由情变。人心好,风景美;人心昏暗,景也昏暗。风景安闲人心中!面临亘古的月亮,分歧的诗人,分歧的情况,各有分歧的感触感染,都把本身怪异的感触感染写出来,绘景寓情,便有分歧的吟月诗词。

5、历代文人骚人钟情于月的文化探源

1、从文化渊源上看,月文化积厚流光。在远古时期,平易近间就传播着很多关于月亮的传说,如“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等。中国平易近间有弄月的传统风俗,弄月赋诗唱和,更是文人雅士的交游勾当之一。据相关专家考据,平易近间中秋弄月勾当约始魏晋期间,盛于唐宋。至唐朝已呈现登台不雅月、泛舟弄月、喝酒对月等勾当。至宋朝,平易近间中秋弄月之风加倍昌隆。节日里有祭月、拜丹、弄月、吃月饼之俗。据《东京梦华录》对北宋京都弄月盛况有如许的描述“中秋夕,贵家结饰台榭,平易近家争占酒楼,玩月歌乐,远闻千里,嬉我连坐至晓”。

2、从月亮的亮度和质感上看,月光虽敞亮,但与太阳的辉煌比拟,她依然显得有些幽静,不像太阳那样让人感应暖和,有时乃至让人感受有些凄清、悲惨。如“人闲木樨落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中”(王维的《鸟鸣涧》),一轮明月的呈现,加倍衬着了春山的幽静与高雅,衬托出幽静安好的意境。又如:“绘图省识东风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫《咏怀奇迹》)“环佩空归月夜魂”这是多么的惨痛悲惨,读到此句便让人感伤万千,月在此,功不成没。

3、从月亮的特点来看,虽然人们身在分歧的处所,但看到的月亮都是不异的。很多到处颂扬的名句都是和这一特征有关的,如“海上生明月,海角共此时。恋人怨遥夜,竟夕起相思”(张九龄《望月怀远》),看着广宽无边的年夜海上升起一轮明月,诗人想起了远在海角天涯的友人,此时此刻他也和我望着统一轮明月。诗人忖量远方的友人,以致于今夜难眠,抱怨永夜漫漫。这与谢庄《月赋》“佳丽迈兮音尘绝,隔千里兮共明月”千篇一律,天然浑成,意境雄壮壮阔;再如“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),诗人借这轮同照两地的明月,来转达本身对伴侣的一片真心,经由过程诗人的艺术想象,蒙昧的月亮,就如许成了李白与王昌龄心灵之间的纽带。

4、从月相的形态及其转变来看,圆月如盘,团团聚圆;残月如勾,残破不全。月亮圆了又缺,缺了又圆,天然勾起人们的想象和联想。碧空如洗,圆月如盘,人们在纵情弄月之际,会不由自主地驰念远游在外、旅居他乡的亲人。如“人有离合悲欢,月有阴晴圆缺,此事古难全,希望人久长,千里共婵娟”(苏轼《水调歌头》),又如“恨君不似江楼月,南北工具,南北工具,只有相随无分袂。恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,等得团聚是几时?”(吕本中《采桑子》);“月子弯弯照几州,几家欢喜几家愁?几家佳耦同罗帐,几家飘散在他州?”(南宋平易近歌《月儿弯弯照九州》)等。弯弯的新月儿的残破形象与夫妻分袂、飘散的伶丁形象交互照映,催人泪下。

古诗词中“月”的意象可以有哪些寄义

月亮这一意象在诗人们的心中有着多种分歧的意蕴:优美、自由、纯正、夸姣、永久、苦楚、悲凉、离合悲欢等等,无不表达。

月亮的分歧意蕴,构成分歧的审好心境,衬托出诗人们的分歧情怀。

1、以月衬着幽静氛围,衬托落拓安闲、奔放的情怀在澹泊闲适、乐不雅奔放的人的眼里,月亮这一意象成了幽静高雅、落拓安闲的代名词。

在很多古诗词中,文人骚人经常以明月来衬着幽静氛围,衬托落拓安闲、超脱奔放的情怀。

如王维的《山居秋暝》:“空山新雨后,气候晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随便春芳歇,天孙自可留。

”“明月松间照,清泉石上流”,这是一幅何等幽雅、洁白而又布满情趣的画面啊!在这里,一切都显得安闲安然、新颖活跃,弥漫着诗人对天然山川的酷爱和隐逸山川间的超脱情怀。

又如王维的《鸟鸣涧》:“人闲木樨落,夜静春山空。

月出惊山鸟 ,时鸣春涧中。

”在这首诗中,月亮以动态的情势呈现,一个“惊”字打破了安好,叫醒了一个心心相印的世界。

在这夜静春山空中,一轮明月的呈现,加倍衬着了幽静与高雅!其它咏月衬着幽静氛围,衬托落拓安闲、奔放的情怀的古诗词还有良多,如:辛弃疾:“明月别枝惊鹊,清风三更鸣蝉”(《西江月 夜行黄沙道中》);“明月未出群山高,瑞光万丈生白毫”(苏轼《和子由中秋见月》);“月出于东山之上,盘桓于斗牛之间”(《前赤壁赋》)等。

2、以月依靠相思之情,抒发思乡怀人之感在阔别故乡,阔别亲人者的眼里,月亮这一意象或是依靠情人间的苦苦相思,或是包含对故里和亲人伴侣的无穷忖量。

在浩繁的咏月古诗词中,这一类是最多的。

从月相的形态及其转变来看,圆月如盘,团团聚圆;残月如勾,残破不全。

月亮圆了又缺,缺了又圆,天然勾起人们的想象和联想。

安好的月夜里,洗澡着幽静柔和的月光,人们很轻易堕入寻思,睁开联想,发生缱绻而邈远的情思。

离家在外的人,瞻仰明月,思路经常飞越空间,想起同在这一轮明月晖映下的故里、亲人、伴侣。

李白《静夜思》中的乡情,就是如许生发出来的,“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,垂头思故里。

”,当诗人“举头望明月”时,一缕乡思便从心头油然升起了。

如许一个乡思哄动的进程,不单人们很轻易理解,并且很多人都亲身体验过,这就冲破了诗人与读者之间因糊口经验分歧可能发生的豪情上的隔阂,因此千百年来,深受人们的爱好。

诗中的月亮已不再是纯客不雅的物象,而是浸染了诗人豪情的意象了。

李白的诗作中,有年夜量都是咏月的诗歌,如:“我寄愁心与明月,随风只到夜郎西”(李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》);“孤灯不明思欲绝,卷帏望月空长叹”(李白《长相思》);“花间一壶酒,独酌无相亲。

碰杯邀明月,对影成三人。

”(李白《月下独酌》);“月下飞天镜,云生结海楼。

仍怜故里水,万里送行舟。

”(李白《渡荆门送别》)等。

其他以月依靠相思之情,抒发思乡怀人之感的古诗词还有良多,如:露从今夜白,月是故里明”(杜甫《月夜忆舍弟》),“今夜鄜州月,闺中只独看”(杜甫《月夜》);“满月飞明镜,归心服年夜刀”(杜甫《八月十五夜月》);“海上生明月,海角共此时”(张九龄《望月怀远》);“何处相思明月楼?可怜楼上月盘桓……此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》);“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”(王建《十五夜望月》);“人有离合悲欢,月有阴晴圆缺,此事古难全,希望人久长,千里共婵娟”(苏轼《水调歌头》);“明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪”(范仲淹的《苏幕遮》);“江南月,如镜复如钩。

似镜不侵红粉面,似钩不挂画帘头,长是照离愁。

”(欧阳修《望江南》);“客岁元夜时,花市灯如昼。

月上柳梢头,人约傍晚后。

本年元夜时,月与灯照旧。

”(欧阳修《生查子》);“恨君不似江楼月,南北工具,南北工具,只有相随无分袂。

恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团聚是几时?”(吕本中《采桑子》);“东风又绿江南岸,明月什么时候照我还”(王安石《泊船瓜洲》);“月儿弯弯照九州,几家欢喜几家愁?几家佳耦同罗帐,几家漂荡在外头?”(南宋平易近歌《月儿弯弯照九州》)等等,真是举不堪举。

3、以月衬着凄清的氛围,衬托伶丁的情怀在掉意者的笔下,月亮又有了掉意的意味,激发了很多掉意文人的空灵情怀,寄寓了文人骚人的出身感伤和流浪之苦。

1、在很多古诗词中,月亮这一意象也经常是诗人触景伤情的前言。

如李白的《月下独酌》:“花间一壶酒,独酌无相亲。

碰杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月盘桓,我舞影零乱。

醒时同交欢,醉后各分离。

永结无情游,相期邈云汉。

”表示上看,是写诗人在花下与月、影相伴、相舞、相酌成欢的夸姣情形。

实则是诗人用这夸姣的情形来反衬出本身心里的孤寂与悲苦。

而这一切,皆因月起。

若无此月,诗人生怕也不会有此感伤。

又如杜甫的《旅夜书怀》:“细草轻风岸,危墙独夜舟。

星垂平野阔,月涌年夜江流。

名岂文章著?六合一沙鸥。

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古诗词中的明月意象有甚么特定寄义

月亮:人生的美满、缺憾 思乡 思亲 “望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思韶华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲惨” 月亮的别称:蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫;“玉盘”、“月亮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍” 月亮:在我国古代诗歌中,用月亮衬托情思是经常使用的笔法。

一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。

李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,垂头思故里。

”这首诗表示了李白的思乡之情。

诗中的月亮就不再是纯客不雅的物象,而是浸染了诗人豪情的意象了。

唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。

”诗句以委宛的疑问点出了这月圆之夜人世遍及的怀人心绪,涵蓄地表示了诗人对故里伴侣的深切忖量。

另外“月”还有以下意象 ( 1)明月蕴涵边人的悲愁。

如:“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的悲壮雄壮。

(2)明月蕴涵感情的无奈。

如谢庄“佳丽迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。

”的祷告和祝愿;张九龄“海上生明月,海角共此时。

”的希冀和渴盼。

(3)明月蕴涵时空的永久。

“前人今人若流水,共看明月皆如斯。

”把时候对生命的劫夺和生命在时候眼前的无奈表示得极尽描摹。

前人眼中的“月”的意象有哪些?

古代诗词中月的意象首要有以下几种:1. 月的边塞意象。

“边塞”、“明月”“关”之间存在着一种内涵性质的制约,构成一种不成朋分的有机体,因此边塞诗的创作常常离不开“明月”与“关”的塑造。

月作为一种说话形象,把情况点缀成了苍莽悲壮的边塞风情,也把边塞这个特点性地舆上的物理空间转化成了艺术上的心理空间。

2. 月的时候意象。

月升月落,月圆月缺,月光是流逝的,月光的流逝在生命的时候中睁开,因此月光仍是生命的,是时候的。

前人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝。

李煜说:“月下花前什么时候了,旧事知几多?小楼昨夜又春风,祖国不胜回顾月明中”(《虞佳丽》),在李煜眼里,旧事如梦,只能在“月明中”徒作悲怆的追思。

他盘曲命运的悲剧,纵情地揭示在“月下花前”的时候之流中,不但李煜,封建独裁的社会在素质上是压抑禁锢人材的,本身的壮志激情伶俐才华也无可何如地消融在汗青的月光流逝中:“只今唯有西江月,曾照冥王宫里人”(李白《苏台览古》),他们的生命与逸志经常也在“月光如水”的流逝中被覆没被虚抛浪掷了。

“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”,“旧时月”引发了诗人对汗青的长叹和追思,在这里,月再一次通向把千古亘远,艰深浩淼的宇宙意识。

3. 月的愁绪意象。

在古诗词中,月仍是情感的,在天然界中,月明月阴,月圆月缺与美满、欠缺等事物异质同构。

因此诗人笔下的月便经常与离合悲欢的感情相联系了。

虽然魏人曹丕早有了“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央”的诗句,南北朝时谢灵运也有了“明月照积雪,冬风劲且哀”等忧愁的诗句,可是以月状愁在唐朝仍然有很年夜的反战。

除人们熟知的“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”之外,唐诗中还有“风鸣两岸叶,月照一孤舟”(孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》)的凄恻孤寂;王建“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”的含蓄深邃深挚;白居易“共看明月应垂泪,一夜乡心五处同”的潸潸泪下„„在唐朝诗人中,月作为愁绪的意象,构想奇妙。

想象丰硕,笔法空灵,抒怀委婉,意趣含蕴,取得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术空气。

4. 月的情爱意象。

月是情感的,“月上柳梢”的环绕纠缠,“晨风残月”的悲惨,“月照高楼”的孤寂,情到深处,月便天然与情爱相连了。

虽然“人生无物比多情”、“无物似情浓”,可是,月依然是一种表达情与爱的最好寄寓和祝贺。

5. 月的意味意象,明月在诗人笔下,虽也常表示为天然月的属性,但更多的时辰却被付与了丰硕而艰深的意味意义。

是以,明月被诗人高度人格化,付与其以人的思惟豪情。

也由此而反应出诗人不苟同于世俗的高洁人格。

古代诗词中月的意味意义首要有以下几个方面。

1. 以明月意味佳丽和爱情。

古代,人们以为日为阳,故曰太阳;月为阴,故曰太阴。

是以,人们经常使用月来形容女子面貌、身形与情操之美,如人们常说的“闭月羞花”、“沉鱼落雁”等。

在《诗经·月出》中就有“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮”的歌咏,以洁白的月亮陪衬女子的清纯与斑斓。

李白诗中月之意象也多有这类意味、比方意。

如“端倪艳皎月,一笑倾城欢”(《古风》二十六),用比方和夸大的笔法写女子的斑斓非常;以月之玲珑,衬人之幽怨,从反处着笔,不落言筌。

“衔杯映歌扇,似月云中见” (《重逢行》),既以月比人,又将人比月。

写女乐用歌扇遮面的娇羞貌,好似时而云翳雾罩、时而半露娇面的云中美月。

现实上这也反应出人世间最夸姣的豪情,即爱情,略此不赘。

2. 以明月意味对故里、亲人、友人的忖量之情。

诗人阔别故乡、亲人,终年流落在外,难免对月而顿生思家念远之情。

诗人深感“崖倾月难圆”(《安陆白兆山》),故“月华若夜雪,见此使人思”(《秋山寄卫慰》),因月而忖量亲人和友人。

“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。

”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)诗人把对伴侣的一腔密意化作奇思妙想,请明月代本身去夜郎看望慰劳伴侣,转达本身对老友真挚的关心之情。

可谓借咏月抒写友谊的千古绝唱。

李白咏月诗的伟年夜,还在于他常把本身的这类小我之私交推而广之地来表示全国所有人的配合思惟豪情,出格是月下边地征夫的思家念远之情,如:“边月随弓影,胡剑拂霜花”(《塞下曲》其五),“长安一片月,万户捣衣声。

金风抽丰吹不尽,老是玉关情。

何日平胡虏,夫君罢远征。

”(《半夜吴歌》)写长安城中的思妇乘着月色,忙着赶制冬衣,以寄送给在边地的丈夫。

她们巴望早日竣事战争,好让丈夫早日回抵家中,抒发月夜忖量丈夫的一腔密意。

诗人表达的恰是人平易近年夜众的如许一种配合的心声与呼声。

月亮在古诗中的意象有哪些

月亮是中国古典诗歌中的最为常见的意象之一。

在古词中,我们可以清晰地看到中国人出格是诗人对月亮有一种怪异的感情,他们对月的赞叹和对月的密意跨越世界上任何一个平易近族,构成了中国人一种怪异的月亮情结。

看到月亮就会触发他们的心弦,牵动他们的情思,勾起他们的联想。

月亮在古诗词中的意象首要有:拜别与相思;故园与思乡 ;恒与惜时;美的意味 。

可以说月亮已溶入古老的中国文化当中,对月的偏心没有一个平易近族可以和中国人等量齐观。

据学者统计,李白作诗共 1059篇,此中 314 篇提到月,占的比例相当年夜。

月亮这一意象是人类思惟感情的载体,她的意蕴十分丰硕。

优美、自由、纯正、夸姣、永久、苦楚、悲凉、拜别等分歧的意蕴,构成分歧的审好心境,衬托出诗人们的分歧怀怀。

中国的文学艺术特点恰是以意象为根本的。

一个艺术符号,常常牵系着一个平易近族的汗青和心灵世界。

月恰是具有这类光鲜丰硕的说话形象,所以在中国的汗青文化和文学艺术中的地位十分显赫。

《诗经•陈风•月出》有:“月出皎兮,佼人僚兮 ”,即以月光映衬人物美,可见先秦期间人们已注重到了月之美 。

开启了中国传统文化的月意象,经汉朝五言诗《古诗十九首》构成了我们主要的月意象传统。

普全国只有一轮明月 ,不论是在海角仍是在天涯 ,人们都可以对着一轮明月抒发对方的忖量之情。

在贫乏现代化的交通,通信手段,亲人故交的阔别意味着半生甚至平生泥牛入海,这类时候上和空间上的隔离使他们感情上苦不胜言。

而月亮这一天然风景成为他们减缓疾苦的独一机遇,夜深人静是情思难禁的时辰,而此时天空中的月亮下普照人世,乃至透过窗户,安抚床上无眠的孤傲人。

因而相隔关山万重,共对一轮明月就成了剖明心迹的主要场景。

此时的月亮像一面镜子,亲人们可以在两地共对一面镜子合影;此时月亮像通信卫星,月光像电波,它可以将夸姣的祝贺捎给世界另外一面的好友亲友。

扩大资料: 古诗词中的意象 松柏 松柏是傲霜斗雪的典型,天然是世人歌颂的对象,代表坚挺、立崖岸、顽强、生命力。

诗人经常使用它来警世自勉或表达本身高贵的品节。

竹子 竹子具有性直、心空、节贞、积极向上等特点,用以对比正人的道德涵养。

杨柳 “柳”谐音“留”,常作留客之意,又因柳丝柔长 ,风吹而成缱绻难舍之状 ,故前人常折柳送别。

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中国古诗词中的“月”

唐诗中月的意象 今人陈植锷在《诗歌意象论》中曾指出,“一首诗歌艺术性的凹凸,取决于说话意象化的水平若何。

”作为诗歌艺术最主要的构成部门之一,意象之于诗歌无疑是关头的,而作为意象物资外壳的说话形象也无疑是相当主要的。

法国闻名作家雨果也曾指出,“诗人应当选择‘特点’的工具”,也只有“特点”的工具,才能给读者深入、光鲜的印象,敏捷逼真地唤起读者的想象、联想。

月作为一种意蕴而想象的视觉、感受的天然景物,可以或许为意象的塑造丰硕深化某种特定的意念,从而阐释、实现“弦外之音”的深层内在。

也正由于月具有这光鲜丰硕的说话形象,所以月在中国汗青文化和文学艺术中的地位十分显赫。

先秦已有“嫦娥奔月”的传说,先秦故人曾经由过程“月出皎兮,月出皓兮,月出照兮”别离发出了“劳心悄兮,劳心骚兮,劳心惨兮”之叹,“僧敲月下门”的故事成为千古嘉话《明月何皎皎》以“明月”演义出一代复一代骚客才子的怨夫思妇之作。

而“披月迟疑”、“揽月自赏”、“望月凝神”、“抚月痴想”……这些从古籍古典中衍生演变出来的词语成语,莫不流淌着中国前人一分难释的生命情怀。

莫不激起前人情爱思恋的浩歌。

“三五明月夜,四五蟾兔缺”(《孟冬冷气至》),月的意象是生命的时候飞逝,是美的烟波,是人生离合悲欢的演绎,是情爱的寄寓和洗澡。

月在唐代中到达一个新的成长岑岭,据学者统计。

李白作诗1059篇此中341篇提到月,也就是说,李白每写三首诗,笔触就要融入月的意象。

李白最爱月,李白之死,就是为捉水中之月而死。

“李白著宫锦袍,游采石江中,傲然自得,旁若无人,因醉入水中捉月而死。

”(唐·王定保《摭言》),虽然后人考据此说不成信,但李白为伟年夜的月光诗仙,倒是无庸置疑的,月里更洁,月里更黑,人生有时,月光无极。

李白、杜甫、王昌龄、李商隐、孟浩然……常是一卷在手,餐风饮月,月下窗前,精心细品,或惑之,或寄之,或怀之,或思之,或忆之,沐一身月辉,纳一空月光,旨趣益远,抒胸中浊气、释六合愁绪,法天然天趣,得万物之灵。

由此,月与诗人组成了千载美谈,万世景不雅,同时也培养了唐诗的盖世名声,在唐朝,诗的显赫地位其实离不开月的激扬、鞭策和衬托。

起首,月在必然水平上孕育和天生了唐诗。

唐诗的问题有一年夜批洗澡在月光的滤洗和浸润中,如《入朝洛堤步月》、《江亭夜月送别》、《关山月》、《望月怀远》、《古朗月行》、《拜新月》、《把酒问月》、《月下独酌》、《月夜》、《月夜忆舍弟》、《江楼月》、《霜月》、《静夜思》、《江楼感旧》、《枫桥夜泊》、《春江花月夜》、《春色山夜月》、《十五夜望月》、《峨嵋山月歌》、《正月十五昼夜》、《夜下征虏亭》、《嫦娥》……难以尽数,可以说,是月给了唐诗以丰硕意蕴,给诗人以美好的灵感,缔造了唐诗的艺术题材和艺术生命,给唐诗供给了博年夜阔远的艺术空间和宇宙意识。

若无月意象的沾溉,就没有上述诗题,也使诗人们掉去了艺术灵感和艺术缔造的审美空间,会使诗坛上掉去最斑斓的仙葩,损失一年夜批不朽的诗作。

如张若虚《春江花月夜》、李白《静夜思》、《把酒问月》、张继《枫桥夜泊》、赵暇《江楼感旧》、杜甫《月夜》等中国文学史上的名篇名作也就无缘发生了。

其次,从诗的内容上说,月成为唐诗中不成贫乏的内容。

月在唐诗意境的寻求过程中,实现了“弦外之音”的深层内在。

月在唐诗意境的机关上普遍而多样。

唐诗中的月意象首要有以下几种: 1、月的边塞意象。

丹纳说,“天然界供给的比人工缔造的更美”(《艺术哲学》)。

月在文学作品中组成的富有美感的怪异情况,是人工做缔造的情况所没法对比的。

马克思指出,“对象若何对他来讲成为他的对象,这取决于对象的性质和与之相顺应的素质气力的性质‘由于恰是这类关系的划定性构成一种特别的、实际的必定体例。

”“每种素质气力的怪异性”刚好“是这类素质气力的怪异的素质,因此也是它的对象化的怪异体例。

”(《马克思恩格斯全集》)。

“边塞”、“明月”“关”之间存在着一种内涵性质的制约,构成一种不成朋分的有机体,因此边塞诗的创作常常离不开“明月”与“关”的塑造。

《乐府诗集·横吹曲辞》里就有《关山月》、《乐府古题要解》说:“《关山月》,伤拜别也。

”不管征人思家、思妇怀远,,月作为一种依靠是诗人习用的手法。

早在唐朝之前古诗人就有“关山三蒲月,客子忆秦川”(徐陵《关山月》)、“关山夜月明,秋色照孤城”(王褒《关山月》)和“关山万里不成越,谁能坐对芳菲月”(卢思道《参军行》)的思愁绵绵,唐诗也不甘掉队。

唐诗中有“陇头明月迥临关,陇上行人夜吹笛”(王维《陇头吟》)的抽泣诉说,有“中天悬明月令严夜寥寂”(杜甫《后出塞五首·其二》)的惨凄寥寂,有“可怜闺里月,长在汉家营”(沈全期《杂诗三首·其三》)的绵藐深邃深挚,有“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜”(李益《夜上受降城闻笛》)的幽怨悲亢,有“更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁”(王昌龄《参军行七首》)的悲惨凄婉。

同时,唐诗人又成长了边塞...

月的意象特点

边塞:沈如筠的《闺怨》: 雁尽书难寄,愁多梦不成。

愿随孤月影,流照伏波营。

时候:李煜说:“月下花前什么时候了,旧事知几多?小楼昨夜又春风,祖国不胜回顾月明中”(《虞佳丽》),在李煜眼里,旧事如梦,只能在“月明中”徒作悲怆的追思。

他盘曲命运的悲剧,纵情地揭示在“月下花前”的时候之流中,不但李煜,杜牧《润州二首(其一)》也说: 年夜抵南朝皆奔放,可怜东晋最风骚。

月明更想桓伊在,一笛闻吹出塞愁。

愁绪:梁启超论及诗词意境时说,“统一月夜也,琼筵酒杯,清歌妙舞,绣帘半开,素手相携,则有余乐;劳人思妇,对景独坐,促织鸣壁,枫叶绕船,则有余悲。

”; “明月皎皎照我床,星汉西流夜未央”“明月照积雪,冬风劲且哀”情爱:月是情感的,“月上柳梢”的环绕纠缠,“晨风残月”的悲惨,“月照高楼”的孤寂,情到深处,月便天然与情爱相连了。

虽然“人生无物比多情”、“无物似情浓”,可是,月依然是一种表达情与爱的最好寄寓和祝贺:谢庄“隔千里兮共明月”(《月赋》);孟郊“别后唯所思,海角共明月”(《古别怨》),张九龄“海上生明月,海角共此时”(《望月怀远》)。

⒈床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,垂头思故里。

(李白:《静夜思》) ⒉野旷天低树,江清月近人。

(孟浩然:《宿建德江》) ⒊明月松间照,清泉石上流。

(王维:《山居秋瞑》) ⒋月黑雁飞高,单于夜遁逃。

(卢纶:《塞下曲》) ⒌碰杯邀明月,对影成三人。

(李白:《月下独酌》) ⒍小时不识月,呼作白玉盘。

(李白:《古朗月行》) ⒎深林人不知,明月来相照。

(王维:《竹里馆》) ⒏人有离合悲欢,月有阴晴圆缺。

(苏轼:《水调歌头?明月几时有》) ⒐秦时明月汉时关,万里长征人未还。

(王昌龄:《出塞》) ⒑三五明月满,四五蟾兔缺。

蟾兔:月亮。

(《古诗十九首钬一瓱鍐?瘨姘旇呖銆嬶级 ⒒明月照高楼,流光正盘桓。

(三国魏钬二浌妞嶏细銆婃?姝岃?銆嬶级 ⒓月皎疑非夜,林疏似更秋。

(南朝梁钬一簹镶╁惥锛氥?濂夊拰鏄ュ?搴斾护銆嬶级 ⒔明月隐高树,长河没晓天。

(唐钬五檲瀛愭槀锛氥?鏄ュ?鍒?弸浜恒?锛?⒕海上生明月,海角共此时。

(唐钬一紶涔濋缎锛氥?链涙湀镐?翻銆嬶级 ⒖灭烛怜光满,披衣觉露滋。

(唐钬一紶涔濋缎锛氥?链涙湀镐?翻銆嬶级 ⒗滟滟随波万万里,何处春江无月明。

(唐钬一紶鑻ヨ櫄锛氥?鏄ユ睙鑺辨湀澶溿?锛?⒘江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。

(唐钬一紶鑻ヨ櫄锛氥?鏄ユ睙鑺辨湀澶溿?锛?⒙月出惊山鸟,时鸣春涧中。

(唐钬三帇缁达细銆婇笩楦f锭銆嬶级 ⒚白云千里万里,明月前溪后溪。

(唐钬一垬闀垮嵖锛氥?鑻曟邯閰??钥垮埆鍚庤?瀵勩?锛?⒛明月出天山,苍莽云海间。

(唐钬二潕鐧斤细銆婂叧灞辨湀銆嬶级 感谢!

古诗中所成心象的的归纳综合

在中国文学史的漫长成长进程中,巳构成了一些固定的或说是商定俗成的意象群,领会这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、精确捕获前人所表达的思惟感情会起到事半功倍的结果。

比方,感情种别:哀怨、激怒、神驰、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今等。

要深切领会这感情,就要透过诗歌的说话外壳,挖掘出作者在作品中的思惟感情,寻撷到诗中的感情载体。

如:杨柳——(代表)惜别、菊花——傲视、圆月——忖量、落叶——掉意、东风——满意、奇迹——怀旧等等。

而古诗中的感情载体——意象——解读这些意象群,就成了古诗词鉴赏的冲破口。

所谓意象,是客不雅物象颠末创作主体怪异的感情勾当而缔造出来的一种艺术形象。

就古典诗词而言,诗人所写之“景”、所咏之“物”,即为客不雅之“象”;而借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主不雅之“意”;“象”与“意”的完善连系,就是“意象”。

以诗歌的意象为冲破口,对之进行多维解读,是鉴赏诗歌的钥匙之一,本文拟就古典诗词中一些常见的意象进行解读,供泛博伴侣参考。

1、落花 天然是人类永久的熟悉对象和审美对象。

天然的情势丰硕多彩,人类对美的撷取也无限无尽。

山水草木“莫不有脾气”。

感情与这些情势的遇合,故成心象发生。

我国汗青上优异诗词数不堪数,本文我只想撷取此中的一朵奇葩——含有“落花”意象的诗词,来略谈一二。

落花是一种天然现象,天然纪律,但在我国古诗词中却付与了它们以感情和生命。

归纳起来,“落花”意象有如许几层意思。

A、一是把落花作为天然景物来描述,组成一种美好的意境。

“春城无处不飞花”(韩翃《寒食》),给人的感受是东风和煦,阳光亮媚,各类色彩的花儿在风中轻扬曼舞,美好极了。

“夜来风雨声,花落知几多。

”(孟浩然《春晓》),陪伴着风雨之声,落花片片,满地缤纷,可以想见春季的夸姣和孺子的无邪烂缦之趣。

B、一是面临落花,欷歔感慨:叹韶华易逝,斑斓不再。

“流水落花春去也,天上人世。

”(李煜《浪淘沙》)从中可以看出国破家亡之恨,无可何如之情。

“花自漂荡水自流,一种相思,两处闲愁。

”(李清照《一剪梅》)抒发了浓浓的愁闷之情,幽幽的相思之苦。

“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词。

花落巳葬,己去谁葬,暗含本身的命运还不如落花,道尽了心中的绵绵的悲苦。

C、还有一种是以落花寄意高昂向上的精力。

“花落春常在”清道光年间考生俞樾在礼部复试,以此句为诗开首,寄意但愿在人世。

“一陂春水绕花身,花影妖娆各占春,纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾作尘。

”(王安石《北陂杏花》)暗寓诗人宁可在与固执派的斗争中粉身碎骨,也不肯勉强责备随波逐流。

2、流水 A、因水具有柔和清凉的特点,故经常使用水比方月色之类虽具体可感却难以掌控 的事物。

“天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星”(杜牧《秋夕》),诗人借水的清凉,从侧面反应了封建时期妇女的悲凉命运。

B、又因水的剪切不竭、永不断歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合,故诗人又常以水喻愁。

“抽刀断水水更流,碰杯销愁愁更愁”(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》),抒发了诗人因强烈的感应了实际与抱负的矛盾不成和谐而发生的烦忧和愁苦;“问君能有多少愁,好似一江春水向东流”(十国南唐??李煜《虞佳丽》),词人履历亡国之痛后,尝尽了人生的愁苦滋味,他用东去的“一江春水”抒写愁恨,让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆,一腔幽愤尽泻如注,悲忿之情,溢于言表。

3、“捣衣”和“砧声” A、关心家人冷暖,为全家人缝制衣服,是古代妇女的首要职责之一。

在进行捣衣这类机械反复的劳作之时,她们有足够的时候用于忖量阔别故乡的亲人。

单调悠久的砧声有助于摒除外虑,心志专一,对忖量之情起到凝集与强化的感化。

正由于这些缘由,捣衣的动作和与之相干的清砧的声响,成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一: “晓吹员管随落花,夜捣军装向明月。

”(李白《捣衣》) “不辞捣衣倦,一寄塞垣深。

”(杜甫《捣衣》) “飞鸿影里,捣衣砧外,老是玉关情。

”(宋??晏几道《少年游》) B、月下捣衣,风送砧声这类境地,不但思妇伤情,也最易震动游子的情怀,是以捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。

杜甫的《秋兴》,就是以白帝城的砧声寄寓本身旅居流落中对故里的忖量: 玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。

江间海浪兼天涌,塞优势云接地阴。

丛菊两开改日泪,孤舟一系故园心。

冬衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。

C、古典诗歌表示了捣衣与砧声意象,也塑造了这类意象。

它不但传染、打动着置身情境当中的思妇与游子,即便泛泛诗人,也常常喜好把这类声音作为本身诗歌的布景音乐,表达各种复杂的感情: “深院静,小庭空,断续寒砧断续风。

无奈夜长人不寐,数声和月到帘栊。

”(十国南唐??李煜《捣练子》) “砧清秋巷迥,灯白夜堂凉。

此意无人会,重城醉梦境。

”(林景熙《夜意》) 4、雁 相传鸿雁可以或许传书。

李煜在《清平乐》中说:“雁来音信无凭”,春季年夜雁从南边飞归北方,主人公目睹南边的...

在古诗中,明月都有何意象?

唐诗中有良多写明月或月夜的句子,所表示的感情与内容规模极其广漠。

如:“年夜漠沙如雪,燕山月似钩。

”(李贺《马诗二十三首其五》)。

“无风云出塞,不夜月临关”(杜甫《秦州杂诗其七》)。

“可怜玄月初三夜,露似真珠月似弓”(白居易《暮江吟》)。

“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”(李商隐《锦瑟》)。

“松风吹解带,山月照抚琴”(王维《酬张少府》)。

“明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”(李白《哭晁卿衡》)。

“明月自来还自去,更无人倚玉阑干”(崔橹《华清宫三首其一》)。

“星垂平野阔,月涌年夜江流”(杜甫《旅夜书怀》)。

“野旷天低树,江清月近人”(孟浩然《宿建德江》)。

“薄云岩际宿,孤月浪中翻”(杜甫《宿江边阁》)。

“潮落夜江斜月里,两三星火星瓜洲”(张祜《题金陵渡》)等等。

唐诗中的明月意象到处可见,此中绝年夜部分描述明月的诗句都是以表达离愁别绪,思乡怀报酬大旨的,这在唐今后的诗歌仍触目皆是,如“明月几时有,把酒问彼苍”(苏轼《水调歌头,明月几时有》)。

“今宵酒醒何处,杨柳岸,晨风残月”(柳永《雨霖铃》)。

“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”(姜夔《杨州慢》)等等。

由此可以说唐诗中的明月意象已渗入了前人的思乡怀情面绪。

因为文学作品中的审美传承,乃至后来的文学作品中依然保存和成长了这类审好心识,从而逐步构成了我国平易近族文学中一种比力不变而光鲜的审美感情和审美心理。

唐诗中月亮有暗示欢喜的意象吗

在古代文人的审美世界里,月的形态美与女子的面貌、身姿之美最为类似,明月是佳丽的意味,从而缔造出浩繁用月描画佳丽的句子,如人们常说的“闭月羞花”、“沉鱼落雁”等。

晏殊的《浣溪沙》中“鬓弹欲迎眉际月,酒红初上脸边霞。

”他用“月”与“霞”来隐喻女子的眉和脸,从而描画出这位佳丽的娇艳。

再如晏几道的《蝶恋花》中“斜贴绿云新月上,弯环恰是愁眉样”,描述一名深闺少女昼寝醒后的慵懒之态。

以“绿云”暗喻少女乌发,以“新月”暗喻少女乌发之下的愁眉。

李白诗中月之意象也多有这类意味、比方意。

如“端倪艳皎月,一笑倾城欢”(《古风》二十六),写女子的斑斓胜过洁白的月亮;“衔杯映歌扇,似月云中见”(《重逢行》),就是以月比人,写女乐用扇子遮面的娇羞样子,好似时而云翳雾罩、时而半露娇面的云中美月。

天上美月,地上佳人交相照映,相辅相成,至此诗人将天上人世奇妙融会,可望不成及的美月仿佛相伴摆布,身边的佳人仿佛天上仙子,如月的佳人带给诗人视觉和心灵的两重安慰,这里的月是欢喜的意象。

2.唐诗中的月:http://zhidao.baidu.com/question/9773320.html?si=1http://post.baidu.com/f?kz=155633783

古诗词中关于特别意象(如:月,水~~~~~~~)的诗句有哪些? 越多越...

饮湖上初晴后雨二首(其一) 苏轼 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子,淡妆浓抹总适宜.“青楼君去后,明月为谁圆?”(罗邺《秋别》)不胜分袂后,残月正如钩。

”(唐求《邛州水亭夜送顾非熊之官》)“月出惊山鸟,时鸣春涧中。

”(王维《鸟鸣涧》)我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

(李白《梦游天姥吟留别》) 少焉,月出于东山之上,盘桓于斗牛之间。

白露横江,水光接天。

(苏轼《赤壁赋》) 惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物主之无尽藏也,而吾与子之所共适也。

(苏轼《赤壁赋》) 醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。

(白居易《琵琶行》) 东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。

(白居易《琵琶行》) 今宵酒醒何处?杨柳岸晨风残月。

(柳永《雨霖铃》) 星垂平野阔,月涌年夜江流。

(杜甫《旅夜抒情》)

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