关于易经的诗句

文学网 时间:2019-05-15 15:52:11

胡秉言

鸿濛浑沌兮,孕盘古,无极始出兮,太极来。初生两仪兮,列四象,衍生八卦兮,聪明开。鼻祖宓羲,长坐方坛、听八风之气,不雅草长莺飞,审雷霆雨雪,察四时消长,度鹰翔鱼跃,悟八卦之魂,生八卦之理。开阴阳之道,正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈,赤文绿字焕东周”。 人奉之为神,尊八卦祖师。开华夏之文明,蕴奇妙奇异矣。

西伯姬昌兮,演文王八卦。推论解读兮,八八六十四。叠加成象,鉴析精确。乾坤立道列南北,造化六合成万物。雷声震震曰善教,巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑,离丽拥护和婉心。艮止谨慎消息适,兑喜悦悦善照临。

下古孔子兮,精修十翼。察言、不雅变,制器、卜占。取义象位之说,阐阴阳之对峙。成系统之世界不雅,释宇宙万物和人类社会之转变。强宇宙转变之生生不息,说“六合之年夜德”,提“穷则变,变则通,公例久”之精论,。告后人“物极必反”之思惟,调“安不忘危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”,张发奋图强,变化以成伟业。以“保合太和”之最高抱负方针,承“协调”之思惟。立“易与六合准”。拓恍惚诠释实际之切确,确立易卦包含万象之精华,八卦定吉凶,吉凶生年夜业。人更三圣,世历三古。阴阳互应,刚柔相济,厚德载物,惟有周易。易道深矣。“求千太万后之果,明千思万绪之象”,经上下几千年,收无数仁人志士之鉴析,成群经之首而不愧。

古哉周易,新哉周易,东方文化之焦点。天开新宇兮,浩正气,地现阡陌兮,展心懿。古为今用取精髓,阴阳二进环球奇。揭露二元之纪律,爱护保重珍宝悟易理。聪明若清泉,绵远若流长,用之不完,汲之不尽。“鸳鸯绣罢从君看,不把金针度与人”,玉匣存来枕边放,怎舍一时离己身。

说说易经中的几个经典句子,你很有需要知道

胡秉言鸿濛浑沌兮,孕盘古,无极始出兮,太极来。

初生两仪兮,列四象,衍生八卦兮,聪明开。

鼻祖宓羲,长坐方坛、听八风之气,不雅草长莺飞,审雷霆雨雪,察四时消长,度鹰翔鱼跃,悟八卦之魂,生八卦之理。

开阴阳之道,正姻缘、和人伦秩序。

“涂光休气兆北阈,赤文绿字焕东周”。

人奉之为神,尊八卦祖师。

开华夏之文明,蕴奇妙奇异矣。

西伯姬昌兮,演文王八卦。

推论解读兮,八八六十四。

叠加成象,鉴析精确。

乾坤立道列南北,造化六合成万物。

雷声震震曰善教,巽逐阴风曰进退。

坎险陷陷心惮虑,离丽拥护和婉心。

艮止谨慎消息适,兑喜悦悦善照临。

下古孔子兮,精修十翼。

察言、不雅变,制器、卜占。

取义象位之说,阐阴阳之对峙。

成系统之世界不雅,释宇宙万物和人类社会之转变。

强宇宙转变之生生不息,说“六合之年夜德”,提“穷则变,变则通,公例久”之精论,。

告后人“物极必反”之思惟,调“安不忘危”之忧患。

倡“顺乎天而应乎人”,张发奋图强,变化以成伟业。

以“保合太和”之最高抱负方针,承“协调”之思惟。

立“易与六合准”。

拓恍惚诠释实际之切确,确立易卦包含万象之精华,八卦定吉凶,吉凶生年夜业。

人更三圣,世历三古。

阴阳互应,刚柔相济,厚德载物,惟有周易。

易道深矣。

“求千太万后之果,明千思万绪之象”,经上下几千年,收无数仁人志士之鉴析,成群经之首而不愧。

古哉周易,新哉周易,东方文化之焦点。

天开新宇兮,浩正气,地现阡陌兮,展心懿。

古为今用取精髓,阴阳二进环球奇。

揭露二元之纪律,爱护保重珍宝悟易理。

聪明若清泉,绵远若流长,用之不完,汲之不尽。

“鸳鸯绣罢从君看,不把金针度与人”,玉匣存来枕边放,怎舍一时离己身。

《易经》中有哪些好词好句?

好词:发奋图强、厚德载物、反身修德、见善则迁、物以类聚。

好句:1. 天行健,正人以发奋图强。

释义:天(即天然)的活动刚烈劲健,响应于此,正人处世,应像天一样,自我力图前进,坚毅坚卓,发奋图强,永不断息。

2. 地势坤,正人以厚德载物。

释义:年夜地的气焰厚实温柔,正人应增厚美德,容载万物。

3. 云雷,屯。

正人以经纶。

释义:万事开首难,若是是正人的话,需要降服各种坚苦,终究成绩年夜事。

4. 山下出泉,蒙。

正人以果行育德。

释义:正人必需下定决心,判断行事,才能培育出杰出的道德。

5. 云上于天,需。

正人以饮食宴乐。

释义:水汽堆积天上成为云层,密云満天,但还没有下雨。

正人在期待时要连结泛泛的心,照旧饮食宴乐。

6. 天与水背行,讼。

正人以作事谋始。

7. 地中有水,师。

正人以容平易近畜众。

《周易》即《易经》,是传统主要经典之一,相传系周人所作,内容包罗《经》和《传》两个部门。

《周易》包括了天文、地舆、军事、科学、文学、农学等丰硕的常识内容,对中国几千年来的政治、经济、文化等范畴中都发生了深入的影响,为易、诗、书、礼、乐、年龄之首,设教之书,在我国文化史上享有高尚的地位。

易经里面关于魂灵的句子

1、在人生中,寻觅一份魂灵的支持,让生命燃烧,让糊口流光溢彩。

在糊口中,永不言弃,奋力拼搏,始终深信:魂灵支起人生蓝天。

2、死神,应当是恬静的夺走人类的魂灵;执事,应当是如影随形的随着主人;背反这二者的美感的恶趣味,说清晰了,真令我作呕。

易经有哪些经典的句子

1、正人学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

2、即鹿比虞,唯入于林中。

正人几,不如舍,往吝。

3、风雷,益。

正人以见善则迁,有过则改。

4、夫妻交恶,不克不及正室。

5、物无妄然,必有其理。

6、泽无水,困。

正人乃至命遂志。

7、含章可贞,或从王事,无成,有终。

8、正人以自力不惧,豹隐无闷。

《易经》中最主要的几个句子,既精深莫测又简单易读

一可丁UXf2 :你好。

易经中有哪些句子在现今社会仍有实际意义:有六合,然后万物生焉。

盈六合之间者,唯万物。

潜龙勿用。

正人整天乾乾,夕惕若厉,无咎。

天行健,正人以发奋图强。

地址坤,正人以厚德载物。

善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。

见善则迁,有过则改。

同声响应,同气相求。

正人安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。

正人之道,或出或处,或默或语。

二人齐心,其利断金;齐心之言,其臭如兰。

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。

方以娄聚,物以群分。

古代经典励志诗词哪里有?

1、天行健,正人以发奋图强。

地势坤,正人以厚德载物。

———《易经》 2、奋发忘食,乐以忘优,不知老之将至。

———《论语》 3、全军可夺帅也,匹夫不成夺志也。

———《论语》 4、修身、齐家、治国、平全国。

———《年夜学》 5、富贵不克不及淫,贫贱不克不及移,威武不克不及屈。

———《孟子》 6、生于忧患,死于安泰。

———《孟子》 7、吾生也有涯,而知也无涯。

———《庄子》 8、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

———屈原《离骚》 9、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

———屈原《离骚》 10、不鸣则已,一鸣惊人。

——《史记·风趣传记》 秦汉期间、公元前221年-公元220年 11、燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》 12、一屋不扫何故扫全国?———《后汉书·陈蕃传》 13、有志者,事竟成。

———《后汉书·耿弇传》 14、精诚所至,金石为开。

———《后汉书·广陵思王荆传》 15、少壮不尽力,老迈徒伤悲。

———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年 16、老骥伏枥,志在千里;义士老年末年,壮心不已。

———曹操《龟虽寿》 17、牺牲赴国难,视死忽如归。

———曹植《白马篇》 18、鞠躬尽瘁,死尔后已。

———诸葛亮《后出师表》 19、宁为玉碎,不为瓦全。

———《北齐书·元景安传》 隋唐宋:公元581年-公元1271年 20、生成我材必有效。

———李白《将进酒》 21、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。

———王安石 北宋神宗期间,王安石力主变法,否决沿袭守旧,提出这一闻名的“三不足”论断。

22、生看成人杰,死亦为鬼雄。

———李清照《夏季绝句》 23、位卑未敢忘忧国。

———陆游《病起书怀》 元明清:公元1271年-公元1840年 24、人生自古谁无死,留取赤忱照历史。

———文天祥《过伶仃洋》 25、风声雨声念书声声声中听,家事国是全国事事事关心。

———顾宪成 26、明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。

———《明日歌》 27、全国兴亡,匹夫有责。

———顾炎武 28、千磨万击还坚劲,任尔工具南冬风。

———郑板桥《竹石》 29、海纳百川,有容乃年夜;壁立千仞,无欲则刚。

———林则徐 30、苟利国度存亡以,岂因祸福避趋之。

——林则徐

易经中表现物资是活动的句子

《周易》曰:天行健,正人以发奋图强;地势坤,正人以厚德载物。

上句“天行健,正人以发奋图强”传播更广。

但两千年来,知者多,能解者少。

并且,在学术界仍有分歧的诠释,今朝,仿佛还没有公认的准确训解。

周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰:天行健,正人以发奋图强。

潜龙勿用,阳鄙人也。

见龙再田,德施普也。

整天乾乾,频频道也。

或跃在渊,进无咎也。

飞龙在天,年夜人造也。

亢龙有悔,盈不成久也。

用九,天德不成为首也。

…… 乾元者,始而亨者也。

利贞者,脾气也。

乾始能以美利利全国,不言所利。

年夜矣哉!年夜哉乾乎!刚健中正,纯洁精也。

六爻阐扬,旁通情也。

时乘六龙,以御天也。

云行雨施,全国平也。

正人以成德为行,日可见之行也。

潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以正人弗用也。

正人学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰:地势坤,正人以厚德载物。

…… 文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。

坤其道顺乎! 承天而时行。

积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。

诠释一: 《易经》中以为: 乾为马,坤为牛。

用马来意味天。

故,天行健,就不难理解,骏马以形容发奋图强;坤为牛,以牛来诠释人之道德。

有些古句是不需要具体诠释的,关头在于小我的体味。

诠释二: 《易经》曰:天行健,正人以发奋图强;地势坤,正人以厚德载物。

“天行健”与“地势坤”掉去了对称,怎回事儿? 据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一路: 天,行矣,干(键)。

干,健也。

据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”, “川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一路: 地,执也,坤(川)。

坤,顺也。

“地”也有“原初的必定性的强力”, “执”执力为“势”,所以“地执坤”酿成了“地势坤”。

“执”执持、执守;“势”“权势”、 “情势”,坤之义年夜矣哉。

人参赞六合化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见六合之心”。

天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有? 天行矣,干。

干,健也。

正人以发奋图强。

地执也,坤。

坤,顺也。

正人以厚德载物。

诠释三: “天行健”出自《周易》:“天行健,正人以发奋图强”(乾卦)、“地势坤,正人以厚德载物”(坤卦)。

意谓:天(即天然)的活动刚烈劲健,响应于此,正人应坚毅坚卓,发奋图强;年夜地的气焰厚实温柔,正人应增厚美德,容载万物。

译为:正人应当像天宇一样运行不息,即便流离失所,也不平不挠;若是你是正人,接物怀抱要像年夜地一样,没有任何工具不克不及承载。

版权声明:以上文章中所选用的图片及文字来源于网络以及用户投稿,由于未联系到知识产权人或未发现有关知识产权的登记,如有知识产权人并不愿意我们使用,如果有侵权请立即联系:1214199132@qq.com,我们立即下架或删除。

热门文章