以月份开头的诗句

文学网 时间:2019-09-18 14:51:10

一月腊婢女

仲春水仙祥

三月油菜黄

四月桃杏妆

蒲月榴正旺

六月蔷上墙

七月荷满塘

八月金桂放

玄月雏菊赏

十月枣儿漾

十一雪花降

十二琼园逛

--孤单年夜隐士

月开首诗句

月落乌啼霜满天。 枫桥夜泊 张继

月有阴晴圆缺 —— 宋 · 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

月照花林皆似霰 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》

月明星稀 —— 魏晋 · 曹操《短歌行》

月下飞天镜 —— 唐 · 李白《渡荆门送别》

月出惊山鸟 —— 唐 · 王维《鸟鸣涧》

月字开首的诗有哪些??

1、《生查子·元夕》

宋朝:欧阳修

客岁元夜时,花市灯如昼。

月上柳梢头,人约傍晚后。

本年元夜时,月与灯照旧。

不见客岁人,泪湿春衫袖。

译文:客岁正月十五元宵节,花市灯光像白日一样雪亮。月儿升起在柳树梢头,他约我傍晚今后同叙衷肠。本年正月十五元宵节,月光与灯光同客岁一样。再也看不到客岁的恋人,泪珠儿不觉湿透衣裳。

2、《鸟鸣涧》

唐朝:王维

人闲木樨落,夜静春山空。

月出惊山鸟,时鸣春涧中。

译文:寂无人声,芳香木樨,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。明月升起,轰动几只栖息山鸟。响亮鸣叫,久长回荡空阔山涧。

3、《渡荆门送别》

唐朝:李白

渡远荆门外,来从楚国游。

山随平野尽,江入年夜荒流。

月下飞天镜,云生结海楼。

仍怜故里水,万里送行舟。

译文:搭船远行,途经荆门一带来到楚国故地。青山垂垂消逝,平野一望无边。长江滚滚奔涌,流入广袤荒漠。月映江面,如同明天飞镜;云变蓝天,天生空中楼阁。故里之水依依不舍,不远万里送我行舟。

4、《霜月》

唐朝:李商隐

初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。

译文:刚起头听到远行去南边的年夜雁的鸣啼声,蝉鸣就已鸣金收兵了。我登上百尺高楼,纵目远眺,水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕严寒,在寒月冷霜中斗丽斗俏,在寒月冷霜中斗丽斗俏,比一比不染纤尘的夸姣姿容。

5、《村夜》

唐朝:白居易

霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。

独出前门望野田,月明荞麦花如雪。

译文:在一片被寒霜打过的灰白色秋草中,小虫在窃窃密语着,山村四周行人绝迹。我独自来到前门远望郊野,只见洁白的月光照着一马平川的荞麦田,满地的荞麦花的确就像一片刺眼的白雪。

月字开首的诗句有哪些

月落乌啼霜满天。——唐 张继 《枫桥夜泊》

月出惊山鸟。——唐 王维 《鸟鸣涧》

月涌年夜江流。——唐 杜甫 《旅夜书怀》

月冷霜华凝。——唐 白居易 《长相思》

月是故里明。——唐 杜甫 《月夜忆舍弟》

月明羌笛戌楼间。——唐 高适 《塞上听吹笛》

月地云阶暗断肠。——宋 陆游 《梅花》

月行却与人相随。——唐 李白 《把酒问月》

月明松下房栊静。——唐 王维 《桃源行》

月斜深巷捣秋衣。——宋 陆游 《秋思》

以月字开首,天字结尾的诗句

月落乌啼霜满天

枫桥夜泊

张继

月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠。

苏州城外寒山寺, 半夜钟声到客船。

一个秋季的夜晚,诗人泊舟姑苏城外的枫桥。江南水乡秋夜优美的风景,吸引着这位怀着旅愁的客子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境清远的小诗。

题为“夜泊”,现实上只写“半夜”时分的气象与感触感染。诗的首句,写了午夜时分三种有紧密亲密干系的气象:月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早,三更时便已沉落下去,全部天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌年夜约是由于月落前后光线明暗的转变,被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深,繁霜暗凝。在阴暗静谧的情况中,人对夜凉的感受变得非分特别锐敏。“霜满天”的描述,其实不合适天然景不雅的现实(霜华在地而不在天),却完全符合诗人的感触感染:深夜侵肌澈骨的寒意,从四面八方围向诗人夜泊的小舟,使他感应身外的茫茫夜气中正满盈着满天霜华。全部一句,月落写所见,乌啼写所闻,霜满天写所感,条理分明地表现出一个前后承接的时候进程和感受进程。而这一切,又都协调地同一于水乡秋夜的幽寂清凉空气和羁旅者的孤孑清寥感触感染中。从这里可以看出诗人运思的精密。

诗的第二句接着描画“枫桥夜泊”的特点气象和旅人的感触感染。在昏黄夜色中,江边的树只能看到一个恍惚的轮廓,之所以径称“江枫”,或许是因枫桥这个地名引发的一种推想,或是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫,目极千里伤春情”,“青枫浦上不堪愁”,这些前人的诗句可以申明“江枫”这个词语中所沉积的豪情内容和它赐与人的联想。透过雾气茫茫的江面,可以看到星星点点的几处“渔火”,因为四周暗淡迷蒙布景的陪衬,显得出格惹人注视,动听联想。“江枫”与“渔火”,一静一动,一暗一明,一江边,一江上,景物的配搭组合颇见专心。写到这里,才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”,当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包括了“伴”的意蕴,不外不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面临霜夜江枫渔火时缭绕的缕缕轻愁,但同时又隐含着对旅途优美风景的新颖感触感染。我们从阿谁恍如很客不雅的“对”字傍边,仿佛可以感受到舟中的旅人和舟外的景物之间一种无言的融合和契合。

诗的前幅布景密度很年夜,十四个字写了六种气象,后幅却出格疏朗,两句诗只写了一件事:卧闻山寺夜钟。这是由于,诗人在枫桥夜泊中所获得的最光鲜深入、最具诗意美的感受印象,就是这寒山寺的半夜钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等气象,当然已从各方面显示出枫桥夜泊的特点,但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中,人的听觉升居为对外界事物气象感触感染的首位。而静夜钟声,赐与人的印象又出格强烈。如许,“半夜钟声”就不单陪衬出了夜的静谧,并且揭露了夜的深永和清寥,而诗人卧听疏钟时的各种难以言传的感触感染也就尽在不言中了。

这里仿佛不克不及疏忽“苏州城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里,初建于梁代,唐诗 僧寒山曾住于此,因此得名。枫桥的诗意美,有了这所庙宇,便带上了汗青文化的光彩,而显得加倍丰硕,动听联想。是以,这寒山寺的“半夜钟声”也就恍如回荡着汗青的反响,渗入着宗教的情思,而给人以一种高古肃静之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处,看来不为无因。有了寒山寺的半夜钟声这一笔,“枫桥夜泊”之神韵才获得最完善的表示,这首诗便不再逗留在纯真的枫桥秋夜景物画的程度上,而是缔造出了情形融合的典型化艺术意境。半夜钟的风习,虽早在《南史》中即有记录,但把它写进诗里,成为诗歌意境的点眼,倒是张继的缔造。在张继同时或今后,虽也有很多诗人描述留宿半钟,却再也没有到达过张继的程度,更不消说借以缔造出完全的艺术意境了。

以关于月亮诗句为开首

张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

欧阳修《生查子·元夕》:月上柳梢头,人约傍晚后。

张鸣善《普天乐·咏世》:月有盈亏花有开谢,想人生最苦拜别。

[宋朝]《竹枝歌》:月儿弯弯照九州,几家欢喜几家愁。

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