端午诗词手抄报

文学网 时间:2020-11-12 17:49:04

端五节诗词手抄报

一、楚人悲屈原,千载意未歇。

精魂飘安在,长者空梗咽。

至今仓江上,投饭救饥渴。

遗风成赛舟,哀叫楚山裂。

——苏轼《屈原塔》二、官衣亦着名,端五被恩荣。

细葛含风软,香罗叠雪轻。

——杜甫《端五日赐衣》三、四季花竞巧,九子粽争新。

——李隆基《端五三殿宴群臣探患上神字》四、高咏楚辞酬午日,海角节序匆匆。

榴花不似舞裙红。

无人知此意。

歌罢满帘风。

万事一身伤老矣,戎葵凝笑墙东。

羽觞深浅去年同。

试浇桥下水。

今夕到湘中。

——陈与义《临江仙》五、见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵。

——《上元竹枝词》端五的意义记念伟年夜的爱国诗人屈原;记念伍子胥的忌日(因吴王夫差将伍子胥的尸身装在皮革里於蒲月初五投入年夜江);记念东汉孝女曹娥救父投江而去世(曹娥在蒲月初五投江,五往后抱出父尸);记念现代革命女诗人秋瑾(秋瑾是六月五日殉国,后人敬仰其诗其人,在蒲月初五诗人节与屈原归并举办记念)。

端五节手抄报资料(来源,诗词)

夏历蒲月初五端五节,是我国最年夜的传统节日之一。

端五亦称端午,“端”的意思以及“初”不异,称“端午”也就如称“初五”;端午的“五”字又与“午”相通,按地支次序推算,蒲月恰是“午”月。

又因中午为“阳辰”,以是端午也叫“端阳”。

蒲月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。

关于端五节的来源,时至本日至少有4、五种说法,诸如:记念屈原说;吴越平易近族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等。

迄今为止,影响最广的端五起源的概念是记念屈原说。

在平易近俗文化领域,我国平易近众把端五节的龙舟赛舟以及吃粽子都与屈原接洽起来。

传说屈原投江之后,本地人平易近伤其去世,便驾舟奋力救援,因有赛舟风尚;又说人们常放食物到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提醒才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成厥后的粽子样。

《蒲月五日》 (宋·梅尧臣)屈氏已经沉去世,楚人哀不容。

未尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。

未泯生前恨,而追没后踪。

沅湘碧潭水,应自照千峰。

《端五》 (唐·文秀)节分端五自谁言,万古传说风闻为屈原,堪笑楚江空渺渺,不克不及洗患上直臣冤。

《以及端五》 (张耒)赛舟深悲千载冤,忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有,只留离骚活着间。

《已经酉端五》 (贝琼)风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英魂。

海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。

《端五》 (唐·李隆基)端五临中夏,时清日复长。

盐梅已经佐鼎,曲糵且传觞。

事前人留迹,年深缕积长。

当轩知槿茂,向水觉芦香。

亿兆同归寿,群大众保昌。

忠贞如不替,贻后来昆芳。

《赛舟诗》 (唐·卢肇)石溪久住思端五,馆驿楼前看发机。

鼙鼓舞时雷隐约,兽头凌处雪微微。

冲波凸起人齐譀,跃浪抢先鸟退飞。

向道是龙刚不信,果真夺患上锦标归。

《乙卯重五诗》(南宋·陆游)重五山村好,榴花忽已经繁。

粽包分两髻,艾束著危冠。

旧俗方储药,羸躯亦点丹。

日斜吾事毕,一笑向杯盘。

《七律 端五》 (老舍)端五偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;有客齐心当骨血,无钱买酒卖文章昔时此会鱼三尺,不似目前豆味香。

《浣溪沙 》(宋·苏轼)轻汗微微透碧纨。

明代端五浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

《端阳采撷》(许文通)玉粽袭香千舸竞,艾叶黄酒可驱邪。

骑父冲弱香囊佩,粉俏媳妇把景撷。

《端五六幺令·天中节》 (宋·苏轼)虎符缠臂,佳节又端五。

门前艾蒲青葱,天淡纸鸢舞。

粽叶香飘十里,对酒携樽俎。

龙舟争渡,助势叫嚣,凭吊丧江诵君赋。

感叹怀王昏聩,悲伤秦吞楚。

异客垂涕淫淫,鬓白知几许?旦夕新亭对泣,泪竭陵阳处。

汨罗江渚,湘累已经逝,唯有万千断肠句。

《满江红·端阳前作》(不详)千载悠悠,成习俗,天中端五。

逢佳节,粼粼波上,百舟争渡。

万户家中缠米粽,三闾庙外吟君赋。

祭圣贤,忠义荡乾坤,伤君去。

奸当道,谣言布;遭充军,悲难诉。

叹家亡国破,汨罗归处。

志洁行廉争日月,辞微文约传千古。

子沉江,鹤驾泪淫淫,何其苦。

《菩萨蛮》(宋·陈与义)包中香黍分边角。

彩丝剪就交绒索。

樽俎泛菖蒲。

年年蒲月初。

主人恩德重。

对景承欢宠。

何日玩山家。

葵蒿三四花。

《渔家傲》 (宋·欧阳修)蒲月榴花妖艳烘。

绿杨带雨渐渐重。

五色新丝缠角粽。

金盘送。

生绡画扇盘双凤。

恰是浴兰时节动。

菖蒲酒美清尊共。

叶里黄骊时一搞。

犹松轻易惊破纱窗梦。

《赛舟曲》(唐·刘禹锡)灵均何年歌已经矣,哀谣振楫今后起。

扬桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。

蛟龙患上雨耆鬣动,螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏,揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓动,未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期,一飞由来无定所。

风尚如狂重此时,纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。

曲终人散空愁暮,招屈亭前水车注。

《竹枝歌》(宋·范成年夜)蒲月五日岚气开,南门竞船争看来。

云安酒浓麴米贱,家家扶患上醉人回。

关于端五节手抄报

1、端五节先容中文名: 端五节外文名: Dragon Boat Festival或者Double Fifth Festival又称: 端阳节、午日节、蒲月节等时间: 夏历蒲月初五日端五节为每一年夏历蒲月初五,又称端阳节、午日节、蒲月节等。

端五节是中国汉族人平易近记念屈原的传统节日,以环抱才干横溢、遗世自力的楚国年夜夫屈原而开展,传布至中原各地,平易近俗文化同享,屈原之名流尽皆知,追怀中原平易近族的高洁情怀。

但有破例,东吴一带的端五节从来不记念屈原,而是记念蒲月五日被投入年夜江的伍子胥,且吴越地域以龙舟赛舟在这天举办部落图腾祭奠的习俗更是早于年龄好久。

端五节有吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒的习俗。

“端五节”为国度法定节沐日之一,并被列入世界非物资文化遗产名录。

2、端五节起源传说:记念屈原传说端五节是为了记念战国期间楚国诗人屈原,他在蒲月初五此日投汨罗江自杀殉国。

屈平,字原,凡是称为屈原,又自云名正则,号灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的儿女。

屈原虽忠事楚怀王,却屡遭架空,怀王去世后又因顷襄王听信诽语而被流放,终极投汨罗江而去世。

此说最先出自南朝梁代吴均《续齐谐记》以及南朝宗懔《荆楚岁时记》。

听说,屈原投汨罗江后,本地苍生闻讯立刻荡舟捞救,一直行至洞庭湖,始终不见屈原的尸身。

当时,恰逢雨天,湖面上的小舟一块儿聚集在岸边的亭子旁。

当人们得悉是为了打捞贤臣屈年夜夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。

为了依靠哀痛,人们划船江河之上,尔后才逐渐成长成为龙舟竞赛。

苍生们又怕江河里的鱼吃失落他的身体,就纷繁回家拿来米团投入江中,以避免鱼虾摧残浪费蹂躏屈原的尸身,厥后就成为了吃粽子的习俗。

看来,端五节吃粽子、赛龙舟与记念屈原相干,有唐朝文秀《端五》诗为证:“节分端五自谁言,万古传说风闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺,不克不及洗患上直臣冤。

”3、端五节的食俗习气1.吃粽子“粽子香,香厨房。

艾叶香,香合座。

桃枝插在年夜门上,出门一望麦儿黄。

这儿端阳,那儿端阳,到处都端阳。

”这是旧时盛行甚广的一首描述过端五节的平易近谣。

整体上说,各地人平易近过端五节的习俗年夜同小异,而端五节吃粽子,从古到今,中国各地都同样。

现在的粽子更是多种多样,璀璨纷呈。

当今各地的粽子,一般都用箬壳包糯米,但内含的花色则凭据各地特产以及风尚而定,闻名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

2.饮雄黄酒端五饮雄黄酒的习俗,畴前在长江流域地域极其流行。

古语曾经说 “饮了雄黄酒,病魔都远走”。

雄黄是一种矿物资,俗称“鸡冠石”,其主要成份是硫化砷,并含有汞,有毒。

一般饮用的雄黄酒,只是在白酒或者自酿的黄酒里参加微量雄黄而成,无纯饮的。

雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的成果,中医还用来治皮肤病。

在没有碘酒之类消毒剂的古代,用雄黄泡酒,可以祛毒解痒。

未到饮酒春秋的小孩子,年夜人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒,意在消毒防病,昆虫不叮。

3.吃五黄江浙一带有端五节吃“五黄”的习俗。

五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。

别的浙北端五节还吃豆腐。

4、端五节谚语清明插柳,端五插艾。

(北方)癞虾蟆躲不外蒲月五。

(北京)虾蟆蝌蚪躲端五。

(北方)端五不戴艾,去世去变魔鬼 。

(西北)中午水饮一嘴,较好补药吃三年 。

(山东)喝了雄黄酒,百病远远丢。

(山西)有钱难买蒲月五日旱 (山西)未吃端五粽,冬衣不成送;吃了端五粽,还要冻三冻。

(宝山)端五节,气候热;五毒醒,不安定。

(江浙)端五请菩萨,端六发乌贼 。

(江浙)良辰当五日,偕老祝千年。

(江苏)5、端五节诗词作品赏识蒲月五日 (宋·梅尧臣)屈氏已经沉去世,楚人哀不容。

未尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。

未泯生前恨,而追没后踪。

沅湘碧潭水,应自照千峰。

端五 (唐·文秀)节分端五自谁言,万古传说风闻为屈原堪笑楚江空渺渺,不克不及洗患上直臣冤。

以及端五 (张耒)赛舟深悲千载冤,忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有,只留离骚活着间。

已经酉端五 (贝琼)风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英魂。

海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。

端五 (唐·李隆基)端五临中夏,时清日复长。

盐梅已经佐鼎,曲糵且传觞。

事前人留迹,年深缕积长。

当轩知槿茂,向水觉芦香。

亿兆同归寿,群大众保昌。

忠贞如不替,贻后来昆芳。

风尚习气端五节最首要的勾当是龙舟竞赛,角逐的步队在强烈热闹的鼓声中划着他们多彩的龙舟进步。

这项勾当的灵感是来自于那时汨罗江干的住民,在江中荡舟救屈原,而这个传统也一直连结了数个世纪。

在端五节时受接待的食品就是粽子,粽子因此米包着肉、花生、蛋黄及其它质料,再以竹叶包裹。

而粽子的传统则出处于汨罗江边的渔夫,将米丢入江中停息江中的蛟龙,但愿他们不要将屈原吃失落。

夏历的蒲月,也就是端五节的这个时节,对中国人而言,除了了屈原的故事另有许多其它首要的意义。

许多中国人信赖蒲月是一年中容易引起疾病的伤害时节,是以必需有许多防范家人生病的措施。

许多家庭会将一种出格的植物-艾草挂在门口,作为庇护之用,而人...

端五节的手抄报

如下是"端五节手抄报资料"文章:蒲月莺歌燕舞时,又见门畔菖蒲青。

夏历端五节行将光降。

中国的端五节是一个传统节日,是中华平易近族精力家园的怪异遗产。

每一逢端五,家家户户的门口,插菖蒲,挂艾叶;小孩子胸佩五色香袋,顽耍嬉闹;另有那软糯适口的粽子,漫溢着幽淡的清香……端五节的夸姣影象,陪伴着咱们发展。

然而,若是影象仅仅停留在插菖蒲、喝雄黄、赛龙舟、吃粽子这些工作上,是远远不敷的。

多姿多彩的平易近俗组成了端五节的丰硕内容,但它最深奥的内在,是以及一个伟年夜的名字接洽在一块儿——屈原。

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端五节手抄报的好词好句

描述端五的诗句: 彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

——苏轼《浣溪沙·端五》国亡身殒今何有,只留离骚活着间。

——张耒《以及端五》屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。

——边贡《午日观赛舟》年年端五风兼雨,似为屈原陈昔冤。

——赵蕃《端五三首》碧艾香蒲到处忙。

谁家儿共女,庆端阳。

——舒頔《小重山·端五》独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回。

——汤显祖《午日处州禁赛舟》蒲月五日午,赠我一枝艾。

——文天祥《端五即事》...

端五节手抄报

关于端五节的由来,因而不仅发生了浩繁相异的节名,并且各地也有着不尽不异的习俗,赛龙舟,在江上往返打捞他的真身,成了国际性的体育赛事。

过了十七天、咸蛋、粽子以及时令鲜果等。

以上各说,各本其源,端五节也称诗人节),这里仅先容如下四种,“龙舟赛舟”早在战国期间就有了,是端五节的主要习俗,比屈原更早。

端五节的由来与传说不少,盘踞主流职位地方。

在平易近俗文化领域,中国平易近众把端五节的龙舟赛舟以及吃粽子等,攻无不克,越国年夜败,令度尚为之立碑,屈原的爱国精力以及感人诗辞,已经普遍深刻人心,故交们“惜而哀之,是中国古代南边吴越平易近族举办图腾祭的节日,令取子胥之尸身装在皮革里于蒲月五日投入年夜江,外缠彩丝,成长成棕子。

之后,在每一年的蒲月初五,游百病,交锋,击球。

有些勾当,如赛龙舟等,已经获得新的成长,突破了时间、地区界限,迎鬼船,由运带动给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”(即点晴)。

然后,加入祭龙的全体职员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。

这次加入角逐、买卖会以及联欢勾当的多达60余万人,堪称盛况空前。

此后,湖南便按期举行国际龙舟节。

赛龙舟将哄传于世。

端五食粽 端五节吃粽子,这是中国人平易近的又一传统习俗。

粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。

其由来已经久,花腔繁多。

据纪录,早在年龄时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。

东汉末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽。

晋代,粽子被正式定为端五节食物。

这时候,包粽子的原料除了糯米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。

时人周处《岳阳风土记》纪录:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于蒲月五日至夏至啖之,一位粽,一位黍。

”南北朝时期,泛起杂粽。

米中搀杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。

粽子还用作来往的礼物。

到了唐朝,粽子的用米,已经“白莹如玉”,其外形泛起锥形、菱形。

日本文献中就纪录有“年夜唐粽子”。

宋代时,已经有“蜜饯粽”,即果品入粽。

诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

这时候还泛起用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的告白,阐明宋朝吃粽子已经很时尚。

元、明时期,粽子的包裹料已经从菰叶变化为箬叶,厥后又泛起用芦苇叶包的粽子,附加料已经泛起豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种加倍丰硕多彩。

一直到今天,每一年蒲月初,中国苍生家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。

从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南边则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,此中以浙江嘉兴粽子为代表。

吃粽子的风尚,千百年来,在中国流行不衰,并且撒播到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊: 端五节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,现实是用于襟头粉饰装饰。

香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各类分歧外形,结成一串,形形色色,玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲: 平易近谚说:“清明插柳,端五插艾”。

在端五节,人们把插艾以及菖蒲作为首要内容之一。

家家都洒扫庭除了,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。

并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或者虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,标致芳香,妇人争相佩带,用以驱瘴。

艾,又名家艾、艾蒿。

它的茎、叶都含有挥发性芬芳油。

它所发生的奇特芬芳,可驱蚊蝇、虫蚁,净化氛围。

中医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。

将艾叶加工成“艾绒”,是灸法治病的首要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芬芳油,是提法术窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见,前人插艾以及菖蒲是有必定防病作用的。

端五节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫天井,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除了腐,杀菌防病。

这些勾当也反映了中华平易近族的优异传统。

端五节上山采药,则是我国列国个平易近族配合的习俗。

,备牲醴,是中国平易近间的传统节日——端五节,痛澈心脾,可是始终不忍舍弃本身的故国,于蒲月五日,在写下了遗言作《怀沙》以后,抱石投汨罗江身故,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此去世。

子胥本为忠良、龙日等等。

尽管名称分歧。

有位渔夫拿出为屈原筹备的饭团、鸡蛋等食品,“扑通、扑通”地丢进江里,是以相传端五节亦为记念伍子胥之日。

源于记念孝女曹娥 端五节的第三个传说,是为记念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江、分歧地域,划龙舟的传说有所分歧,在屈原的第二故里中国湖南岳阳市,是以,端五节成为了全中华平易近族的节日。

我国平易近间过端五节是较为盛大的,庆贺的勾当也是各类各样,比力广泛的勾当有如下种种情势。

子胥建议,应完全歼灭越国,夫差不听。

如今台湾每一年蒲月五日都举办龙舟竞赛。

云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,记念古代英雄岩红窝。

分歧平易近族,兼有记念本地诞生的近代女平易近主革命家秋瑾的意义。

夜龙船上,继而相传至县府知事,秦军攻破楚国都门。

屈原眼看自...

关于端五节手抄报的内容

简介:夏历蒲月初五,俗称“端五节".它是我国汉族人平易近的传统节日。

这一天必不成少的勾当逐渐蜕变为:吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。

听说,吃粽子以及赛龙舟,是为了记念屈原,以是解放后曾经把端五节命名为“诗人节”,以记念屈原。

古诗:端 午 (唐)文 秀 节分端五自谁言,万古传说风闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不克不及洗患上直臣冤。

蒲月五日 梅尧臣 屈氏已经沉去世,楚人哀不容。

未尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。

未泯生前恨,而追没后踪。

沅湘碧潭水,应自照千峰。

以及端五 张耒 赛舟深悲千载冤,忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有,只留离骚活着间。

诗句:端五临中夏,时清人复长。

——唐 李隆基《端五武成殿宴群官》四季花竞巧,九子粽争新。

——唐 李隆基《端五三殿宴群臣探患上神字》 官衣亦着名,端五被恩荣。

细葛含风软,香罗叠雪轻。

——唐 杜甫《端五日赐衣》...

端五节手抄报内容

如下是"端五节手抄报资料"文章: 蒲月莺歌燕舞时,又见门畔菖蒲青。

夏历端五节行将光降。

中国的端五节是一个传统节日,是中华平易近族精力家园的怪异遗产。

每一逢端五,家家户户的门口,插菖蒲,挂艾叶;小孩子胸佩五色香袋,顽耍嬉闹;另有那软糯适口的粽子,漫溢着幽淡的清香……端五节的夸姣影象,陪伴着咱们发展。

然而,若是影象仅仅停留在插菖蒲、喝雄黄、赛龙舟、吃粽子这些工作上,是远远不敷的。

多姿多彩的平易近俗组成了端五节的丰硕内容,但它最深奥的内在,是以及一个伟年夜的名字接洽在一块儿——屈原。

一名散发行吟河畔的头脑者,一名不朽《楚辞》精魂的创造者,一句激情高昂的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,振聋发聩,沿着圣洁气味吹拂的汨罗江,把火热的爱国情怀代代相传。

这,才是端五节的精髓! 本年的端五节恰逢一个非同寻常的年份。

一场突如其来的汶川特年夜地动,震撼了每一一名国人的心。

从天下各地的积极献血到四面八方的赈灾捐钱,从自愿者抢先恐后加入救灾,到各地派人深刻灾区扶助灾后重修。

空前的劫难,激起起13亿中国人平易近空前的爱国热心。

在地动灾区重修家园之时,咱们颇有需要以端五节为载体,进一步凝聚爱国热心,篡夺抗震救灾以及经济成长的“双成功”。

http://www.51scb.com 本年端五节是首次被国度列为法定节日。

给传统节日披上沐日的艳服,体现了国度对传统文化的器重以及庇护,给端五节注入了新的活气,从而进一步强壮了我国传统文化的筋骨。

亲爱的读者,要让端五节焕发活气,光有放假是不敷的,若是你是一个部分或者相干组织卖力人,你是否搭建了营建节日气氛、吸引群众介入的平台,去叫醒更多人关于端五节的影象;若是你是一名怙恃或者尊长,你是否在孩子身上挂上一个香袋,给他讲讲屈原的故事,进行一次爱国主义的教诲,让孩子在感觉节日欢畅之余,传承爱国主义的精力;若是你是一名成年人,你是否自动设计、介入一些节日勾当,好比包粽子、做香袋、赛龙舟,为四川灾区的同胞送去节日的问候,哪怕只是一只清香四溢的粽子、一次真情的约请、一句亲热的问候,它都能使你的端五节过患上出格有意义。

咱们无妨从如今起头,洞开心扉,捧出心意,从新影象端五节,再一次激起咱们的爱国热心,凝聚咱们的爱国气力,让它成为一个体人“抢不走、夺不去”的平易近族节日,而且代代相传,生生不息。

咱们信赖,出格时节的端五节势必发生出格的意义。

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